장음표시 사용
131쪽
112 cosiectiones Cano m. Cum vero nova passim Concilia iii Ecclasiis celebrarentur, & novae quotidie ederentur. Constitutiones , nonnulla etiam ex antiquis Conciliis dc Decreta ilibus in Gratiani volumine omissa nota rentur , Bernardus Balbus Praepositus Papiensis ac postea Episcopus primum Faventinus, deinde Papiensis no .asiti laS Decretales usque ad Coelestinum III. in unum corpus insertis plurimis antiquorum Canonibus&Epistolis, redegit, dc haec Prima dicta est compilatis Ηοφα
Το. Andr. in Proclem. Decret. Hanc deinde excepit Secunda compilatio tentata quidem a Giliberto Abbate, & Alano EpiΩcopo Altissiodorensi, sed perfecta a Magistro Joanne Gallensi seu Walensi, prout appellat eum Jo. Andr. in Prouem. Deer. n. Ig. Volterris nato quae pertingit, usiq;
ad Innoce nis Ill. tempora. Istam subsecuta compilatio, primum a BernarM Archi-Diacono Compostellano auctoritate facta Romae, umile te Romana dicta est, ac subinde a Pe tro peneventano Subdiacono dc Notario Innocentii l II. ejusdem Innocentii jussuri,sbluta fuit. Cum vero tertia haec Compilatio eas tantum Constitutiones complecteretur, quas Innocentius usque ad
132쪽
nm collictiones Cano m. - ΙΙ3 ad duodecimum sui Pontificatus ama uiri ediderat, aliud quoque volumen ex posterioribus hujus Pontificis 'Constitutionibus & Lateranensis Concilii
Canonibus , ut videtur a Tancredo Bononiensi Archidiacono emanavit,
arta Compilatio dicta est. Vostrem oaccessit ciuinta Compilatio mandato Honorii Papae III. ex ipsiusmet Honorii
Constitutionibus consecta. Greg. Teles. tu Part. Jur.
Praedictas compilationes novissime redegit Gregotius lX. in unum volumen quinque libris distinctum per Raymunes utra a Penna fori, dc Decretales inscribuntur, prout pluribus dicetur infra cap. 23. Quinque libris Decretalium accesserunt postmodum liber sextus Decretalium, Constitutiones Clementinae Ec Extravagantes, quae Corpus Juris Canonici constituunt. Annexus est illi' postremis hisce temporibus Liber septistius Decretalium, sed privata solum industria collectus , nec ullam . hucusque habet approbationem sum. mi Pontifieiis, quae omnia infra e. 24, cras. copiosius prosequemur.
133쪽
CAPUT XII. De Principiis ex quibus deri
vatum est Jus Canonicum, ac pri- .mo de Scriptura Sacra. Primus fons es S. Scriptura , Dici in saec verbum DEI se Canon. si libri Canonici. Sacra scriptura dictata ἐDEO quo adsensum se verba , Ous πιι--ctoritas; contineat praecep a; haec omnes obligent. Traditionum auctoritas ct vis obligandi.
vile dividitur in Scriptum S non Scriptum seu Consuetudinarium , vel in id quod legibus aut moribus constat. Jus scriptum depromptum est ex quinque potillimum fontibus: Ex sacra scriptura, Decretis Conciliorum auctoritate Papae confirmatorum, Constitutionibus sum. morum Pontificum, Sententiis SS. Patrum , & Placitis Pi incipum sarcula
Primo ergo desumitur hoc jus ex sal cra Scriptura, n3m ex auctoritatibus meteris se novi ne mentiprocesserunt siqvrica fontiones. c. stuatim a . de o
134쪽
Satera Seraptura.' M. Haec Scriptura variis nominibus ampeli tur. Serariiu Proleg Bibl. c. No duo tantum ad propolitum n'strum proserpmus , quod sit verbum DEt & Ca- non. Verbum DEt dicitur Α, 3 o. Num 4. ΑΙ. Et I. ad raedat. λ. Et quod r Vera tale sit, non nisi ex traditione, dc auctoritate Ecclesiae id asserentis nobis innotescit ; Ideo S. Augustinus Epist. fund. ait: non crederem , nisi Ecclesiae Catholica me cemmoveret auctoritas. Est vero verbu DEi aliud scri- ptu aliud n6 scriptu; Per hoc regebantur
homines non istum a mundo condito annis 2669. priusquam Moyses libros siuoseonsetipsit, eratque verbum , quo allocutus est DEUS Adamum Abrahamum, reliquosque Prophetas , sed etiam in principio nascentis Ecclesiae post ascen sionem Christi annis omnino septem, nimirum ab anno 34. Vsque ad annuma I. quibus nec Evangelium nec spist Ia literis consignata fuit. Scriptum per Antonomasiam dicitiae Scriptura vel scripturae sacrae Ps Fec . 44. s- ΤΟ. a. 2 2. ad Rom. a. 3. Estisque ad instar Epistolae a DEO ad nos misis per quam nobiseum loquitur:
135쪽
Ii6 Sacra Scriptura nobis venere litera , inquit S. August.
Cone. 2. in Psal. 'O. & continetur in libris Canonicis mox referendis. Dicitur deinde Canon Iran. l. q. c. 6'. ' Hom. I . in Gen. Canon vero duossignificat r Normam seu regulam, &Catalogum seu Numerum aliquarum rerum. Utroque sensu verbum DEI' seus acra Scriptura est Canon, quia Sc Regula est omnium rectissima, veraq; credendi & vivendi norma, & continet iacerto ordine & numero libros, quia Spiritu sancto dictati, dc ut tales ab L clesia recepti sunt, ideoque Canonici appellantur. Innu. Epist. ad Exuperium Cone. Loadic. can. s'. Hi sunt alii veteris, alii novi Testamenti ; Veteris sunt:
uinque Moetsi , id es: Genesis,
dus, Leviticus, Numeri , Deuterono
ruor Regum, Duo Paralepomenon, Es
drae primus se secundus , qui dicitur Nehemias, Tobias , Judith , Heser,Job,
Vulterium Davidicum Ιio. Ualmorum, Paraboia, Eccosases, Canticum Canticorum, Sapientia, Ecclesiasicus, Isaias, Hieremius cum Baruch V Ezechiel, Da niel, Duodecim Prothetae minores, id
136쪽
Fons L. Canonum III es , Osea, Del, Amos, Abdias ,Jonas,AMicheas, Naum, Abacuc, Sophonias , AVXaeus, Zacharias, MaticBias, risAMachabaeorum primus se secundus. Novi Testamenti sunt: rauatuor Erangelia : Secundum Matthaeum , Marcum, Lucam ctJoannem : Actus postolorum a Luca Evangelisa eon
scripti et matuordecim Epiuoia Pauli Apostoli ; ad Romanos , duae ad Corinthios , ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Cosiosse es, duae ad
Messalonicenses , duae ad Timotheum, ad Titum, ad Philemonem, ad He-hraeos ; Petri Apsoli duae, Ioannis Apostoli ires; Jacobi Apostili una; D-δε Apostoli una, ct Apocalypsis Joannis
Aposoli. Hos omnes tanquam divinos ει Canonicos recipit Concit. Tridenti Num Sest. Accepit autem illos a Florentino in Decret. Eugenii; Hoc a Ge- Iasio Papa s Sancta Romanis dis . is. Ille ab Augustino I. I. Doctr. Christ. e. 8. &Inn centio I. Epist. ad Exuper. Isti ab Anteces
. foribus , & hi ab Apostolis, Apostoli
demum vetuS Testamentum a Synago-
137쪽
118 'nst Canonum eum, quod pactiones DEI cum humano
genere initas contineant. S. Hieron. i.
Nec dicas: Nonnullos SS. patres de quo undam librorum auctoritate dubitasse, 6c plures etiam non reperiri in Carione Judaeorunt, ideoque quosdam dictos esse Deutero-Canonitos eo haud
dubie, quod parem iton haberent culti aliis auctoritatem; Nam P P. de auctoritate quorundem dubitantes, vel non inspexerunt Canonem Ecclesiae, vel priusquam is conficeretur, e vivis eXCesierant. Quod autem aliqui non reperiantur in Canone Judaeorum, causa
est, quod hi post: Esdram scripti sint ,
qui Canonem Hebraeorem postremus consignavit. Cum vero reperiantur in Cano ne Ecclesiae, quae non minorem habet auctoritatem in consignando Ca-none,quem habuerit Synagoga, aeque aucaeteri recipiendi sunt, nam ut inquit S.
August. l. D misis d. e. s. de Actibus
Apostolicis loquens: Necesse es, me tali
libro credere, uti credo angelio, quo- niam utramque scripturam similite mihi Catholica commeηdat Ecclesia. Porro clicti sunt nonnulli Deutero - nonici
138쪽
iSacra scriptura. Πρ Hiei non ob defectum auctoritatis, Ied quod posterius relati sint in Cano
a, Quaecunque in supradictis libris
Canonicis continentur ea omnia DEO dictante exarata sunt, ct nihil in iis humano spiritu conscriptum est. Basilomm.1 o. in Exametron. Si enim' in sacra hac scriptura humana divinis miscerentur, plurimum de veritate & auct6ritate illius decederet; Cum enim certa ab incertis
Eifficulter discerni possint, omnia salusitatis suspicioni obnoxia forent , eq. si dscripturas dist. 9. Nec obstati. Quod Auctor libit in . 'chabaeorum ad finem operis error uri' vi niam petar, & Iib. 2. e. a. n. 27. dicat si, negotium plenum vigiliarum , sudo ris assumpsisse; Non enim petit veniam erroris inconscribenda Historiae veritate, sed inscriptionis elegantia commissi , neque labor & ansa meriti sublata est per DEt assistentiam in scribendo verita
Nec obstat et . Evangelistas loca v teris Testamenti reserentes non iisdem uti verbis diversas in historiis narrari circumstantias; Atque etiam Matr. 27. Hieremiam pro Zacharia citari. . Quiae diversa verba non magis officiunt veritati
139쪽
x2O Fons L Canonum tali quam diversi calami quibus eadem res scribitur. Accedit quou , cum niamia Testium Concordia in circumstantiis parvi momenti suspecta sit. l. 3. TM
stii sides A. de Testib. dici possit voluisse l
DEUM scriptores Sacros in sensu sem per contormes esse, in verbis aliquando discrepare. Quod vero apud Matthaeum Hieremias pro Zacharia citatur , factum id est, ut intelligamus omnium Pro phetarum dicta esse communia, quia eodem spiritu DEI assiati vaticinia ediderunt. S. Hier. ω' Beda ad hunc locum S. Aug. I. 3. te cons. Evang. e. 7. Maldonatus etiam
non sine fundamento asserit Matthaeum nullas Prophetae nomen retulisse, sed solum dixisse, ut alias taper Tunc
potum es , quod dictum es per Prophe
ram: Alium vero scriptorem, quod Putaret Hieremiae citari testimonium illius proprium nomen addidisse ; Tum quia S. Augustinus L e. testatur suo tempore in multis codicibus nullum nominatum fuisse Prophetam, tum quia in versio- ne Syriaca nomen Hieremiae non legitur. 3. Jam vero non sensium tantummodo , sed etiam verba sacrae Scriptu- l
xae dictavit Spiritus Sanctus. De sensu
140쪽
Hefinivit Tridentinum Sest. q. docet:
S. Paulus a. ad Timoth. 3. . ad Hebr. I. Item S. Petrus in Epi'. 2 e. I. De verbis
licet nonnulli dubitaverint , id ipsum
sentit S. August. Serm. a. ιn 'O. BCl- Iar. de verbo DEI e. a. sic est receptis'. sima Patrum sententia; Id enim con-Veniens fuit ad majorem dignitatem, excellentiam scripturarum. Poterat Ve'ro Spiritus Sanctus dictare verba , climprimendo species infusis , vel excitan do praeexistentes in mente Scriptoris, ut
Verborum , quae scribenda erant coninceptus efformaret. Atque hanc'b causam sacrae Scripturae veritates excelluntiori modo . scriptae censentur, quam, Conciliorum dc Pontificum definitiones in materia fidei, quia in his Iussicit Spi- . . ritus sancti assistentia, quae removeat objecta & rationes, quae illos in falsitatem deducere possent, relictis sicriptoribus uti suis speciebus & industi tu modo in Decretis praescribendiS usitato. Neque calumnientur Gentiles &despiciant Scripturam sacram . quod nullo verborum flore & ornatu fit instignis De industria namque voluit Divina Sapientia res admirandas, coelestes ac divinas sub sermone inornato ac simplici tanquam ignobili tegumento Occultare,