Dissertationes Homericæ habitæ in Florentino lyceo ab Angelo Maria Riccio ... quibus accedunt eiusdem Orationes pro solenni instauratione studiorum. Volumen primum tertium

31쪽

di cogebantur ridere. Malis, sive maxillis ridere allenis quid significet . ORATIO PRO SOLENNI STUD. INSTAUR.

HABITA AN. MDC c a L.

Iosephus Averanius Doctrinae , Probitatis , atque Humanitatis absolutissimum exemplum fuit.

Laudario ANTonii GasPARIS FRANCHI I.

Epilogus totius operis ad Nico IM G ALTERI M.

33쪽

cI Um OIim Latinas literas saerum adolescentem a tonium Pactium docerem . videremque quam scite quaelibet caIamo pingeret cuius rei satis praeciarum specimen novennis dederat coepi urgere ut artem etiam incidendi inuere condisceret, in qua sperabam , fore , ut aliquando emineret. Cum igitur pro mea facultate ad haec studia illum adiuvissem, is amplissimo Viro Iosepbo Mariae Martellio Archiepiscopo Furentino bonarum artium Patrono commendassem , eam brevi primum sub Coseo ΜMallio , deinde sub Carola Gregoria in hac arte progressionem fecit , ut iam inter praecellentes nostri aevi Professores recenseatur . Quapropter cum essem primum Homericarum Dissertationum Volumen in lucem daturus , vellemque libri frontem Homerico vultu decorare , Pactio hanc curam committendam censui . Quia vero perhumanir est moribus, petiit a me, ut sibi liceret in accepti s ut ipse aiebat beneficii testimonium meam quoque imaginem aere exprimere, ut huic meo meri an nerem . Principio reluctabar , quod vererer , ne forte ab aliquibus id mibi ambitioni ιribueretur; at deinde hae reiecta suspieione , grati hominis officium admittendum esse duxi, quia omnibus discipulis bonum praebebit exemplum .

34쪽

IN HOMERUM

DISSERTATIO XLV.

De Odysseae propositione , & an sit pere

grinandum. sYNOPSIS. T T Lossem prudentem feeir peregrinatio . Quaeri.

tur antiorne babenda μ bominabus pere L natis , an perniciosior . Argumenta pro peregra. sione. Modesιores homines facere fertur . Diuturna proprii soli babitatis , arrogantiam generat . Exem plum Sinen in . Generat quoque desidiam, or lmoriem . Exemplum Pbaeacum . Homines Iocorum Longinquitate seiunctor peregrinatio coniungie. Minerates se mundanam Hesitabat . Emguam humau rum rerum scientiam comparare fibi potes ii , qui patria nusquam egreditur . Quam sit iucundum . mundi pulcra peregrinando insocere , moresque bo- .Tom. III. Α mi m

35쪽

minum suis oeulis mestigare . Peregrinationis empers ad nullam rem satis iusserem potes aecedere . Herculis , θ' Bacebi ex peregrinatione laus . Argumenta contra pere rinationem . Peregrinatores insolentes , θ' voato . Fabaias , ω mendacia narrant. Comparantur ecboni , quae morem omer , vel δε- eier ingeminat . Externos mores patriis auteferunt. Aelianus laudatas , quod fines Italiae numquam

egressus patrii moris servandi sudiosus fuit . Peregrinatio mitioram magi ra . Teterrimae peregrinationis peses , θ' mala , ' quae ex peregriuatione intactas nationes infecerunt . Peregrinatio pave tatis , ιν mortis ea a multis extitit. Voluptas

peregrinationis timis , ct futilis . Ex aspectu pau-

earum urbium totas mundus aesimatur . Studium

geograpbiae , O' bifloriarum lectio peregrinationi aequiparatur . Senecae locus insignis prregrinationem improbantis . Pecunia , ct bona maletudo maxima duo peregrinationis subsidia . Ut quis utiliter peregrinetur , duo requiruntur , iussa aetas , o bona meus . Confirmatur auctoritate Lycurgi , ω Platonis . Literatis , ω doctrinae sudiosis malis utilis peregrinatio . Exempla summorum ex antia quitate mirorum , θ' maxime Demoeriti . Dissertationis anae*balae r , 9 eonclusio . Audaturus Homerus Ulyssem , inclytum scilicet virum ex Ithacae regno ad Troianum bellum profectum , cuius consilio , prudentia , solertique calliditate post decennalem obsidionem superbum Ilium cor-

36쪽

IN HOMERUM. 3

ruit , extremaque clade absumpta sunt omnia ,& deleta , quod multorum hominum urbes moresque viderit principio poematis, quod ab eius nomine inscribitur , statim enarrat .

Hoc est , ut elegantissime vertit Horatius : a Die mibi Musa miram eaptae post tempora Troiae, Qui morer bominam multorum vidit, or urbes .

. . . . t . . . ' . .

Anne Ulyssis ad multos populos , diversasque u bes peregrinationem scaturiginem veluti , somtemque prudentiae illius , qua supra ceteros sim gulariter eminebat , Vates nobis indigitare viniuit P Equidem puto , auditores ; resque adeo in propatulo mihi esse videtur , ut nullus ambigendi locus relinquatur . Quamvis autem id aperte senserit Homerus , & peregrinationis studium in Ulyssis persona tam diserte commenda.

Verit , non omnes tamen ita eius auctoritate Permoventur , ut in eamdem atque ipse sententiam eant . Complures enim docti viri inter se Committuntur , ac disceptando digladiantur , utiliorne habenda sit hominibus peregrinatio , an perniciosior , & plusne boni ex ea promanet, an mali . Hanc igitur occasionem nacto placet mihi nonnulla hodierno sermone vobis afferre

37쪽

ex iis , quae in utramque partem disputantur, ultimoque quid egomet sentiam , proponere , non tamquam ex tripode locuturus . sed vestris arbitriis sententiam meam sue probandam , sive

reiiciendam relicturus. Argumentum tractandum,

ut videtis , suscipio utile simul , & iucundum . Adeste igitur animis , optimi auditores , & qua

ceteras meas disputationes benevolentia , atque attentione excipere Consuestis , me quoque hindie de peregrinatione disserentem audite . Modestiorem in primis fieri hominem peregrinationis studio ex Menandro docent ii , qui peregrinandum esse contendunt . Solet namque diuturna patrii soli habitatio arrogantiam, nescio quam , in animis hominum generare ; dum enim sibi solis placent, alios contemnunt ἰ qum rum si usi fuissent consuetudine , modestius se gererent , tumoremque contraherent . Exemplo prae omnibus esto Sinensium gens, qui quoniam nusquam itinerantur , vani sunt, ac tumidi , utpote qui se solos circumspicientes dictitare invidiose soleant . Sinenses Aos habere oculos , Emropaeos unum , ω quidquid bominum reliquum es,caeeurise. Quod profecto falsum deprehenderent, Ialinodiamque canerent , si in aliarum gentiumucem susceptis itineribus se darent . Praeterea desidiosos esse , atque inertes . luxurieque diffluere necessie est inquiunt siqui populi peregrinationem oderint , nec fines suos ipsi metegredi , neque alios aliunde accedentes ingredi ament , ut de Phaeacibus , quorum mores depinxit

38쪽

IN HOMERUM. 3

pinxit Homerus , videre licet . Quantum vero boni in hominum mutua coniunctione sit unus est , qui quamvis locorum longinquitate seiuncti , utilitates suas sibi invicem impartiantur pId autem , ut possint, facit peregrinatio. Quam bene iccirco Socrates, cuius omnia & facta , &dicta sunt praeclare , interroganti , cuias esset, non Graecum se esse , non Atheniensem respondit , sed mundanum i Mundus siquidem comm nis quorumcumque hominum patria est , quam propterea sibi misere angustare indignum sit ,

humanumque animum , qui a nullo immenso sparici capitur , captivum in unius veluti ut be-culae carcere 'detinere tamquam infelicem passe eulum brevi cavea inclusum , cui tamen libere per aei is latissimos campos expatiari a natura datum est. Quam vero exiguam rerum humana

xum scientiam comparare sibi possit is , qui patria nusquam pedem extulerit , unaque Patria

contentus vivat , neque aliarum nationum admirandas res dulcissimo spectaculo scrutetur; non secus ae si quis paratum habens volumen ube rimum , ac nobilissimum , quo multiplex rerum paene infinitarum cognitio contineatur , una tantummodo pagellam inspiciat , ceteras ver omnes desidia quadam , ac stupore non curet evolvere ρ Quod si speciosarum rerum pictas imagines , & populorum conscriptas historias perlegere adeo pascit animum , oblectatque , quanta eos voluptate perfundi dicemus , qui non rerum

imagines , sed res ipsas suis ipsorum oeulis i.

39쪽

spicere ; non populorum historias legere , sed

POpulorum mores, atque instituta ipsi met observare , perpendere , ac vestigare valent ρ Sane ihosce homines peregrinationi infensos videas Ptamquam inertes testudines suis ' domibus semper. assiXos , nec generosos concipere spiritus , nec in ardua conari, neque ad ullam rem satis illustrem accedere posse ; peregrinatio siquidem mentem immense auget , ingenium mirifice excolit , meliusque , quam Philosophorum scholae,& lecta volumina quidquid in moribus rusticum est, asperum , illiberale ,- sordidum , externo veluti civilitatis sale macerat, virosque rebus agendis apprime idoneos praeitat. Quid mirum igitur sit , si adeo celebratur Hercules μεγαλ em αρ έ ργων Straboni dictus , magnorum scilice ope tum inspector , si celebratur Dionysus , &i reliqui apud antiquos ob varias , & longinquas peregrinationes P Nam quemadmodum In uno solo omnia fructuum genera non pullulant , quam tumuis culto , & pingui , sic unica patria omnium rerum lassicientem notitiam suppeditare non potest , quae proinde nobis aliunde est comparanda . Non levia haec profecto ad peregrinationis utilitatem Comprobandam argumenta esse videntur , auditores ; nihilominus non pauci

sunt , qui contra sentiunt , & peregrinationes non probant , quasi per eas nulla fieri possit probitatis accessio . Saepius enim peregrinantes non modestiores, sed insolentiores fieri dictitant, domumque reverti ventosa , sublataque sui opi

nione Diuitigod by Corale

40쪽

nicine inflatos non minus , quam equas Hispani, Cas , quas Vento Favonio concipere ait Plinius , Quid vero postea foetu illo evanido intumescentes pariant , nisi utres tantummodo fabularum,& mendaciorum p Nam tamquam Echo garrula , quae vel octies , vel decies vocem ingeminat , ea , quae a se visa , vel audita sunt impudentissime multiplicare solent, fucumque audientibus facere , eosque deludere , nescio quo animi malo pruritu gaudent . Quid quod induentes ex. ternos ritus, nihil amare, nihil probare videntur , quod non sit transmarinum , externosque mores patriis anteferre tertio quoque verbo solenne habent quod Scythae Anachar sdi vitio versum est & vel Gallica omnia , vel Anglica

omnia in patriam vellent transferre , omnesque patrias consuetudines sus, deque vertere . Neque facile quis Deus pravam illam persuasionem de pulmone revellat non cogitantibus quam ahi de id animo agitent , cum ob ingeniorum , locorum , Opum , ceterarumque rerum diversia.tem diversos ovoque esse gentium mores, atque

instituta necesse si . Quamobrem iure optimo gloriari solebat Aelianus. ut scribit Philostratus, quod fines Italiae num ouam esset egressus , navem numquam inscendisset , neque novisset mare . quare in magna dicitur fuisse auctoritate veluti patrii moris studiose observans . Quin &vitiorum plurimorum magistram esse peregrina tionem docent . & exterorum vitia magis . quam virtutes plerosque peregrinantium experientia teste