Cornelii Jansenii ... Systema de gratia Christi methodice expositum, & theologice confutatum secundis curis R.P. fr. Fortunati a Brixia ... Opus posthumum

21쪽

hus expoliatus : qui fieri potest , ut systema , quale. cumque demum illud sit, hac in parte sequar, amplectarque , quando illius sectatores , mysterii altitudine pressi, semel atque iterum , ac saepius cum Apostolo, id Augustino i a coacti sint exclamare : O alti dolia

vitiarum: .. ani ricrari tatius est id ipso tu limine cadi. dide ingenueque fateri, & tempus , quod breve nobis concellum est, utilioribus in studiis impenderepi Quid, quod trium systematum. Auctores adeo di gladiantur 'inter iust , acriterque. Uintendunt , dum gra tiam.sive gwi v mem,i sivei rocacem: ponunt hanc que cum humana clibertate , conciliare student , ut vehemens inter ipsost pugna sit , aeternumque, dissidiumpClarissimi cuiusque systematis propugnatores , magna licet eruditione , maximoque ingenio valentes , posu

aniI Vitam, omnem, multumque laborem in adornantido proprio systemate insumpserint , diversam plane a decessorum suorum , & quandoque etiam coaequalium placitis , sententiam iniere. Re quidem Vera , legantur in Thomisarum systemate antiquiores Nomisae ; continuo vero consulantur Natalis uoxandri , . Mawsulis,

. 3 S. Augustinus Sem. 22. de Verbis Apostoli O altitudo disitiarum i Petrus negat , Latro credit:. O altitudo avitiarum i hoc nos putas perscrutarii posse .suod' Apossitas expavit . quaeris tu rationem,

vo expavesco altiturinem TM ratiocinare , , -- lego mirer e 'tu disputa , ego rediso. Ahiludisem video , adprofundum non pervexio. Memo ergo quo. rat a me occultorum rationem. Paulus dicit , Brycru

22쪽

Gradisonu 'dei Grrν opera. 'Bri tuti Cardinilis B Ili , Cronder-αs ., Disoν-sius. Berti . utque ceteros taceam, D. Abbas Ulli vacca legatur , qui ipsum Berti , Jansenismi insimulane meutiqtiam dubitavit. In Moliniano demum. .videantur Molina , Vae fuer, Petauius se Gmaalee , 3c Ucu. Cadi dinalis Bellarinisur. Quot Dausa. bone dissidiat quot pugnae t quot schismatat Nihilo tamen minus in tanta

minionum 'contrarietate , omnes suum clamant Augu-isuum , omnes Augustiaeum sedulo legiise , ac sequi

gloriantur , unum omnes ducem , ac, Magistrum praedicant quamquam utri faveat. , consentiatque S. Do oor , Oblcurum valda omulum pace. dicam. usque modo sit absque dubio incertum. Quis porro cO rda tus-vir ita tale argumentabatur ingenuus Auctor), qais prudens Theologus , a Scholae praejudiciis , studio que partium magna sorte liber , se se huic. certamini immiscere audeat, ubi confuse , percin citer criam , ac contentiosius, quam par sit , inutilis agitur pugnaὸ.1 Addebat idcirco.horum systematum , ι in quibus enucleandis tot .illustrium Scriptorum desudavit indu- stria , nullum prorsus viro Theologo , ad tuenda C tholicae Religionis dogmata, fore. necessarium a) ; cum .in eorum sirigulis , etsi adeo inter se Montrariae sunt, aeque firmius propugnentur. Hinc quemadmodum Tho

mim , Moliniani , Augustiniani, ad tuendam Ecclesiae doctrinam, alieno systemate nequaquam; indistent, suo-

i S. Caelestinus Papa in Epist. a1 Episcopos Galliae.

Pro adisres vero di Icili resque partes intercu rentium quae num , quas latius pertrae arunt, qui Haereticis . re Muierunt , ficum non . audemus e contemnere , ita non aecesse habemur adstruere.

23쪽

que quit t. pro cuculli varietate ac pallii, ad id praesta

dum , contentus abunde est; lia , quis prohibet, inquiebat ipse, quominus meum de gratia tractatum , nubi I semati obstrictus conscribamὶ Conscripsit autem clarissim m

thodo , ac ferme complevit, suoque tempore, Deo fam. ente , in publicum prodibit Illud demum animadvertere nequaquam omisit, tria haec systemata, ex quo primum nata sunt , ma-Nimoque animorum aestu in Scholis agitata , dissidia potius quam commoda, schismata etiam,&tragoedias in Ecclesia peperisse funestissimas. Olim siquidem inventi sunt , hodieque citam inveniuntur non pauci , qui Scholae suae prajiaiciis adeo sunt occupati, ut in altum rius systema libere obloquantur, variisque pro arbitrio .suo censuris afficiant. Quod vero pejus est , Vixos c teroquin Catholicos, ac virtute clarissimos, invidioso haereseos nomine apud omnes traducunt , sugillantquc. Hi enimvero, isii ipsos audiamus, Calvinianus

hisce carbonibus famosa trium Scholarum ostia primo in limine notata j conspicies. Donec itaque tam pugnax conviciandi libido triumphabit in Scholis, quid pacis, quid commodi in Ecclasia Dei possumus ominariὸ At que utinam aiebat de tribus systematibus loquens, quorum vinum Ecclesia adhuc reprobavit ) utinam nuulum unquam hac de re suisset in Scholis systemat Neque enim Catholicis reposuissent olim Calviniani , opacadin suimet erroris subsidium continuo afferebant : ηos. xit aliud dicimus. quam quidam Caraholici : non publi--cam lucem. vidisset unquam Bajanismus , σ Jansent .mus reivivi r non Theologus Sorbonicus , nec Amicus Mia: nota tot Philauisa , nec tanta inanimorum tu

. ala in . . bas

24쪽

ba hee alia demum imulta prodiissent 'Catholicorum

seripta, in quibus utique non modica eruditio, inge- niique vis Hucet quammaxima , ad m1gna ob id ori tur doctrinae confusio , funestae excitantur tubae , in uiatorum audiuntur quaerelae, dicteria, criminationes, quod ique magis dolendum , optimus illius caritatis color palbo latim deperditur, quae in unoquoque systemate Theolo gum apprime decet, hominemque Christianum. Haec ex Italico manuscripto, brevi ac rudi calamo a me excerpta , in causa fuerunt , Cur Fortunatus noster, qui in huius eruditi saeculi luce: caecus neutiquam fuit, eaque in re multum meditatus est, nunquam adduci potuit, ut systema amplecteretur. Id maxima semper libertate, ingenuoque , revera suo, aniliai candore , Amicis non modo , verum etiam summis Viris se tentiam ejus scrutantibus repetebat, inculcabatque : in

x tris partibus sum : nullum es Asema , cri acquiescere possim : ct in hoc sudinum meorum modo conte ius mihi videor , cum id certo sciam , os ma hac iare non sequi, nihil mihi prorsus obesse. Quare sententiam suam praeclarissimis Augustini verbis 3 ita demum concludebat : ηοκ parvus es fructus , si aliqua obcra , ct iacerta , quae comprehendere non valemus , es

rum fallem , certumque sit nobis , non esse quae=enda:

σ quod unusquisque vali disere , putans prodesse si

fiat, iscat non obesse si nesciat. Haec , meo quidem judicio, satis esse poterunt ad dissipandam calumniam

Fortunato nostro gratis impactam , quasi vero hoc in opere Moliniani partes egerit , promoverit , defenderitque cum potius susceptum unice ab eo fuerit atque elaboratum , ut Catholicae Ecclesiae dogmata coruraJa

- δε Lib. de Cina pro mortuis prope finem

25쪽

feniuor smma propugnarentur , nullusque nisi volent ab ipsis deciperetur. Idque praesertim optimum factu ea aetate reputavit , in qua Scriptores Catholici , cum haereticorum agmine pactis veluti induciis , hostiliter pugnant inter se se , acriterque contendunt. Quis pometo majoris laudis praeconio celebrandus sit, non is ego sum, qui valeam sententiam pronunciare: penes optimum, ingenuumque Lectorem judicium esto. Sanctae vero R inanae infallibili Sedi omnia , quae hoc in opusculo continentur , subjecta sint : ipsa corrigat , ipsa emendet,

quae fidei Rogul ,& Morum Magistra est.

26쪽

SIVE

CONSPECTUS OPERIS.

Principium I. sundamentalestitematis Iansentani. Nihil velle, nihilo ue agere ,secundum Iamentum , modo possumur, sive boηi, sive mali, ηisi volant ar nosra m . via aliqua delectatione ad illud volendam,sciendamque excitetur , moveatur. P. I s.

Principium U. fundamentale.

Duplex es delectatis , qua modo ad volendum , re opero- . dum nos movet, terrena , oe' carissis. Prima excitatur voluntas ad volendum malum , ct Dissum: δε- . i eunda ad bonum ,σ fusum excitatur. p. a I. Utraque delectatio, secuηdum δεηsηium, es indeliberata, omnem praecedens liberum voluntatis consensum. p. a 3 quidquid modo agimus necessario, fecuηdum Jaynium, exterrena , vel carissi indeliberata delectatione profici-

27쪽

nime excitati operamur. p. 26.

etesitas caelestis dehctatioἡis iη voluntate , ut , quod jusum es, operetur , secundum Ia ensium , ηou. oriatur ex voluntatis natura ,sed ex origisali peccato; quo factum eis, ni a Farnali desectatione indesfrater , in peraIiliter. ad malam excituar. . P. 27. Principium m. sumtamentale. D duinum oppositarum, terre exu sis , delectatitanum conisi tu , si tradibus inaequales fuerint, volvatas illi necessayio obsequitur ., quae alteram intex Pesperat : si vero fueriηt aequales , ηeutri obsequitarveluxtas, nihilque operatur , sed veluιi in medio saepeηit que otio . Dicti priscipii pars prima. P. 3O.

Duae delectationes se habent, fecundum 'amentum , i sar utiorum' ponderam , volvatas vero isur jibris duas laηces habentis σc. P. Nihil operabitur , neo sperari fecundum D eηiam , lo- . a terit homo , ni si alterutra duarum delectaιioxum , aia tera gradibus suis superior fuerit. ἡ p. 34. Delectatio si e terrena , sive caelestis,quae animum δε- cum trahit, victrix dicitur; victrix vero non es abs lute ,sed tantum relative , quatenus gradibus alteram

28쪽

Necesitas , qua humana volaηtar scaxdam id operaιur,: quod imam magi/delinat, ηθη moralis es ,fecundum. Ja erium, sed vera, realis, ct physica. p. 43. micta necessitas, secaadum J-fexium, non es absoluta, ted relativa. - P. q8.

PROp SITIO LiMedisinalis gratia Chrisi in carie si indeliberata delectatione justitiae, seu uesa e lium, es posita. p. q9. Huj modi gratia, de qua loquitur Janfeηius , non habiasaalis ,sed actualis es. p. s

serata delectatio relativesuperior gradibus, terrena de lectatioηe , cui voluntas oruinalis peccatr cassa obsoxia' P. I .

29쪽

caelestis delectruis caraalem delectruione .peret. P.6Ο.

n. Sise gratia e cari physica impostibile est , is boe 'se-

Vera , realia , of physica . es illa impotentia ' bene . ageηdi, scuadam 'amerium , eui οὐ ius es homo, , gratia e cari , με caelesti reiasiis Oictrice delecta . tione destitutus. p. 64. III. Urgeate tralatione necesseris indeclinabili neceν itate peccabimus , nisi musis delectatio terrenam intensive superet. Ibidenti 1U. Sise gratia e cari , urgente teηtatime , necessario indutinabili necessitate peccabimus. p. 63. V. Ph ce imposnbile es , at is male agat , in quo emissis delectatio ιerrenam istens e sperat: --

ceversa. P. 67.

VI. V physice imposibile , ut is male agat , qui gratiae caci donatus es ; er viceversa. Ibidem. VII. Necessario necessitate physica tamdiu bene aget vo- Iunias , quamdiu delectatio coelesis superior fuerit ter- ' νeηa, , vicissim tamdiu illa male operabitur dic p.69. VIII. Tamdiu necessario necesitate pusica voluntas perseverabit in bono , quamdiu in ea erit gratia e cari σ ex adverso tamdiu necessario eadem necessitate in , malo obsinata per et , quamdiu illa gratia caruerit. Ibidem M. quidquid modo agimus, necessario vel boηum es sive, jusum , vel malum sive injusum. p. 7 I .X. In omni actu suo voluntas peccat necessario , ηis cinis . sis is ea delectatio terrenam superet. PA Ia a

30쪽

' nius , videlicet peccaηdi nece tatem isdiariam oνigia.. natis culpa caua , ηοη esse necesitatem peccandi, in. - isdividuo , sed is geηere. j p. 76. &8s. Voluxtas η'ae circa Mom , reque circa maeam libera es libertate exercitii. . p. 77.

IV. Omnis isterior gratia Chrisi, in s male his . ηioo, vel efficax es . vel ita in scax , Mad bene

usem gratia delectationcm duplieiter dici posse ad bene operandum fifice=e , ab lute nimirum , O relatis

soluta nimirum, re relatima.