장음표시 사용
161쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
Secundo auctoritate, D. Greg. Na-8 aE. in oratione in S. Laurentium ubi scribit, cathecumenum esse in vestibulo pietatis, nec ad huc posse vocariri fidelem. ertio auctoritate Grilli lib. 2. Io. cap. SO. ubi ait Cathecumenum ense apud christianos id quod erant in circumcisi apud iu Os ; Constat au- v tem quod incircumcisi non erant i
His ita stantibus contrariae opinio. nis argumenta facili negotio tollum
Et quoad primum fateor extra e clesiam non esse salutem, fateor etiam cathecumenum posse saluari r dicendum est tamen quod in casu , in quo cathecumenus saluari potest, est in Ecclesia voto, & desiderio, quod supplet vicet vicem baptismi, cap.ma. iores in . de bapti . cap. I. in fn de prUbit. non baptis. cap. bapsismi Io 4. dist. Maior ergo propositio, extra Ecclesiam non esse salutem , est
intelligenda de iis, qui neque re ipsa, neque desiderio sunt in Ecclesia,ut decIarat IlIUrissmus Bellande ecclesia
milis. lib. 3. c. 9. Ad secundum praelatio boni cathe cumeni malo christiano, non est circa existentiam ecclesiae, sed circa salu-II tem, quam facilius assequi potest ca. thecumenus baptizari cupiens, quam bapti ratus in facinoribus persistens ,
ut in eodem textu docemur exemplo
Cornelii centurionis , & Simonis Magi. Ad tertium statim atque infidelis declarat, se velle accipere fidem Chri sit,subiicit se legibus, quae ad eamdem
fidem capessendam ordinantur, ut in e. ante baptismum, cap.anu υgιπιι dies de consecrat. dist. 4. Quas leges si transgrediatur proculdubio peccat ex hoc tamen non sequitur quod sit in ecclesiacum videamus, quod nouitius quan-I a diu in uitatu est, tenetur seruare strututa religionis,ut probat, Rodemq. reg. om. I. q. a I .art. II. O tamen adhue I 3 religiosus non es, e. religioso kquamuisissent. ex m. lib. 6. Quartum dupliciter refutatur. pri. mo quia ibi D.August.ad hortatur ca ἀthecumenos tanquam a fidelibus nominibus disiunctos, inquit enim audiant fideles, audiant cathecumeni, per quam distinctionem expresse demonstrat, cathecumenos non esse fideles, alias non oportebat eos distin dis nominibus nuncupare, Isi idemco dictu. C. de Corietu. sed sufficiebat dixisse, audiant fideles. Secundo non sequitur ad hortatur cathecumen ad continentiam, ergo illi sunt in e clesia, ita ut subdantur eius constituistionibus; adhortatur enim non quia
sunt in Ecclesia,sed quia futuri sunt
ideo cathechizantur,nempe instruum tur ad fidem, ad hoc ut instructi eam assequantur, cap. iudaei, O cap. antea o. de consecrat. dis. 4. Ηώ. in cap. I. num. 1 Ae Sacram. - I. glos in cap. 2. verb.per cathechymum de cogn.spir. hb. 6. Quintum argumentum non concludit , nam , & si non parua non sit vis destinationis, non tamen procedit in I materia baptismatis, in quo requiritur actus baptismi, vel martyrium scap. cathecumenum de consere. dist. q.
I s Hinc est quod christiani infantes , quamuis omnimode sint ad eccierim
destinati ex voto parentum, cap. ma tores μιν. de baptisAttamen si contin gat eos decedere antequa sacris undis
abluantur, dubium non est, quin sine in drinatione p.frmisime, ct cap. numi, ct cap. regenerante de consecrat. dis. 4. cap. 3. μιra de baptism. Carae in eum. Unie. de iudaeis. Similiter res16 quamuis sit Templo deliinata, tamen non dicitur effecta ipsius Templi, L 3. C. defuit. ubi Talaeseri bis rem non recipere denominationem ab eo quod eris, sed ab eo quod es, inferens prosererea I quod licet temtar mandet in aedibus suis feri ecclesiam, tamen non est ecclesia antequa Uacta. Et ut argumentum formaliter erua
tuo dico idem iudicium esse de rede-
162쪽
stinata , de de actu, quando sola inten.
tio perficit actum, non autem ubi factum alicuius requiritur, item Sal mi 8 d.L3 D. C. desura. ias. ιn Lextera, s es, siparuerit num. ao. 1. de leg. I. metimur enim destinationis ester; et um a destinationis facuItate, seraph. iacis. 394. sub num. s. versic. vlumst zo non obseat. At ut homo essiciatur chri. stianus, non lassicit voluntas, sed requiritur factum, nempe haptismus; ergo sola destinatio non suffcit.Simile vero de eo qui tonsura gestat clericalem , eum vere clericus non sit,procedit non
tam vigore destinationis , quam quod 2I ex gestatione tonsurae est in quasi possessione clericatus , Olis. conss.
44. num. 9. versic. 6. opponebatur
Franch. in L eap.st iudex L idem est
rico susceret sola animi destinatiosa si censuram non deferret, eapon. de
Non obstat denique text.in cap. pe eat, chismum, Quia ibi agitur de C thechismo, quod fit Paulo ante undas baptimismi , ab eo qui tenet baptuxandum ante seres Ecclesis, qui quidem cathechismus fit ad insti uctionem illorum, qui ad fidem hristi accedere cupiunt, cte adhuc ad baptismi
actum non peruenerunt, & ideo non
video quomodo ad propositum affer,
Reiectis ergo contrariis firma rema. net conclusio, cathecumenos non esse in Ecclesia . Ex qua deducitur primo catheeu menos Ecclesiasticis conititutionibus a 4 minime ligari, Gemin. ind. cap. dite 34. dui. Sec. in d. cap. primosis
p. 28. quaest. 3. Sancto ad praeceptaurealogi M. primo cap. 12. num. l Mari . tu de censuri ιom. primo lib. s. cap. 2. littera D. vers.sequi νε. pag. 462. Et consequenter catho metu non tenemur praecepto cap.
a s omnis utriusque sexus, de pom. flere. mlis prout plene scribit, Supham
ieri in cap. ad Limina nam. Eos.
13. O bo es receptior, quicqvi in co-ιraria dixeris Sancb.loc.cis. -α D. 3. par. 3. quo. 8o. an. II. duput. 69. MAI. a Jub I. Item nec ligamur vim Io excommunicationis, omnes enim 16 carentes baptisinate sunt incapaces
excommunicationis. c. gaudemus ex ira de diuora. ubi Anchar. num. 9. Eo ni f. V I. inelem. a. num. 82. Oseq. de paenit. Rim. iun. in cap. 1. num. 68. de inna. Marquata. de maris pane Σ. cap. s. num. 3. cum aliis, quos Ianus astulimus hb. a. cap. 6. num. I. O ius ciebor unu Nauari de tubiles num. 43. versic. q. edi su manuali cap. 27. num. I 3. ννι δε censuri cap. II. I. I. m. 3. O uerum uri. de censuri Pon. fici reserv. parte prima, cap. 9. num. 3. O nouis e Marius alterius de re surisom. . tib. 3. cap. 4. pagina 368.
lutera Q. Operatur tamen excommu
nicatio in cathecumeno effectus quos operatur in exteris infidelibus de quibus in L cap. res de rudaeis, Arabia. mcap. eos qui de consere. HLI. 4. sequutus Laurentium sti, Depb. Caret. in Lea ad limis. S. I. num. 2ος. - . Deducitur secundo cathecumenum 27 non posse contrahere matrimonium simul eum fideli, ut probat rex . in
cap. caue z. quo. r. ibi, si ebri M. H, non es satis usi ambo misisti Arissacramento baptimatis , O scribis
aia quem De orem reiicio, ct situ addet dus est PauL Gmιτα respons Maria. b. Wram quaest. 17. in extremo. Deducitur tertio, quod si contigat Cathecumenum ad priorem sectam 28 reuerti. non poterit apostasiae poena
163쪽
1 7. num. 3 I. quicquid in contrarium scripseris Alphons de GR. de Ium reti
rifer reseruatiar. 2. S. I. ant. num. 4.
9 Etenim cum Cathecumenus sit intra tempus ad eius fidei probationem prae .
stitutum . nulti uri Bartinum. a. c. ne
Sara baptisconsequens est, ut quamuis constanti animo statuisset baptismum suscipere, si tamen intra illud tempus mutata voluntate,suerit ad priorem in-3o fidelitatem reuersus, non poterit tanquam Apostata puniri,tum quia Apo- stata dici nequit, qui nusquam scit Ecclesiam ingressus, argum. l. manumis flones.se Iust. et Iur.I.decemss. de veri oblineum tria. per Vitat.in Hem. 2 .num. 82. et sequeporar. Tum etiam quia id 3I iure permittente facit, ad exemplum eius, qui intra probationis tempus a Religione recessit, quem constat Apo-
in eaonsuluisi eod. tis.Fateor tamen Ca31 thecumenum fieri reum grauissimi criminis apud Deum, propter contem. Ptum tanti Sacramenti et propter iniuriam Spiritui Sancto illatam, cap. non
34 Quinto, deducitur vota Cathecu. menorum non posse dispensari per Praelatos, quia non subduntur Ecclesiasti. cae potestati, et dispensatio est qusdam absolutio procedes aspirituali potesta te Praelati, ut recte probat Saacbm ad praecepta Decalogi , ι b. q. cap. 36. num3 6 quicquid in conarium senserit En rique libra septimo.de Inda en a. a .
3 s Deducitur Sexto prohiberi nos cathecumenos tradere Ecclesiasticae se. pulturi, vel cum psalmis ad sepultu.
Tam eorum cadauera ducere, Conciatium Braciarense I. cap. q. et 3 . Du ranae de rito. ecclesia lib. I .cap. 23.uum.
t Gentius, Ilaretici, et Iudaei non prohibemtur ingressi ecclesiam usque ad Missem Caιbecumenorum.1 Incestus eriminae maculati non admit.
unxur in ecclesia nisi usque ad Missam Catiacumenorum. 3 cmisa nan es pro Caliacumenis celeubranda.
4 Ecclesia non seriscat nisi νο frilibus
Uuuin defunctis.s Missa Cathecumenorum olim qua eran6 Pra Gibe minis licet orare.
ARGUMENTUM.An pro Cathecumenis liceat Mic
iam celebrare. CAP. U. lfficultate iacit Primo,
ιμι. in cap. Epscopus de consecraI. dist. i. Hi disponitur, neminem fua Gentilem siue haereti eum, siue Iudaum esse prohibendum ingressi ec-elassam usque ad Missam Catheeume. uorum . Si enim datur Missa Cathecu. Inenorum, ergo pro eis licet missam celebrare. Secundo, in hanc senten tiam facit text. in cap. de his qui incesti 3 sag.2.vii inresus crimine macula a n non admittuntur in Ecclesia nisi q. ad missam Catheeumenorum. Tertio, quia legimus consueuisse Ecclesiam celebrare missam CathecumenOIu,ut co- stat ex Gemente alexud.8Aonst. ML cap. i Saex Concilio Laodicensi cap.9. o. rilla Alexandr. in Dan. tib- I a Cap. Q. Quibus non obstantibus ad propinsitam dubitationem per duas conclusiones respondetur. Prima non licere 3 nobis pro Cathecumenis celebrare missa prout illa constat consecratione, oblatione, & sumptione Coiporis in sanguinis Diuiliam by Cooste
164쪽
nis Christi, neque in oblatione sacere
commemorationem pro eis, ita constitutum est in Concilio Tracbaren. I. cap. 3 s. stephan.vuran de ritibus Eceles Catbol. lib. I. cap. 23.1ubnum. I 4. vers.Sane pro his plauaritom. 3.tras.de Iubilaeo, not. 3 2.columeenuit.verso tis diei potest,Atorilib. I O. cap.22. qua Ilione 2.
Ratio est, quia Ecclesia non sacrificat nisi pro fidelibus vivis,& defunctis,4 quorum appellatione iuxta commune Ecclesiae usum continentur tantum illi, qui fidem baptismo prosessi sunt, Suar. in Dpar.iom. disput. shfmqsub ηπ.7.in cuius rei testimonium in ea parte missae,quae consistit in sacris mysteriis ;quae vocatur insta actionem, expreste te restringit ad baptizatos, inquit, enim pro iis quos regenerare dignatus es ex aqua, & Spiritu sancto. s Non obstat quod antiquitus aderat δε Cathecumenorum, quia illa non erat missa separata a missa fidelium, sed illa pars miliae quae incipit a principio
usque ad offertorium, Turrecrem. in Acap. Episcopus e consecrat. HII. I. Poterat enim Cathecumeni interesse missae quousque inciperent sacra misteria, nempe usque ad lectionem Euangelii, qua peracta mittebantur solas clamate Leuitico , Si quis Cathecum enus est, exeat seras, a qua quidem Cathecu-menorum missione nonnulli missam dictam putant, ut testantur Rabanus
epist. 7s. scribens Paschali Pap de quihusdam presbyteris suis,qui diuinis officiis integraliter non assistebant, inquit qui se videndum praesentabat iam nocturnis,subtrahebat se diurnis,ct qui audiebat missam Cathecumenorum, ubie fugiebat missamsacramentorum. Et haec quoad primam conclusionem. Secunda conclusio extra missam Sacramentorum licet nobis pro Cathes cumenis preces fundere, quia Ecclesia in die Parasceves orat pro eis, atque ita sentire videntur omnes in prima conclusione allegati.
x Indulgentia per modum absolutionis uo. potest concedi Cathecumems,extende ut
3 Indulgentia per modum si ragii potes
ab recusa concedi Cathecumeno. 4 Ecelesia non consueuis concedere Oct cummis, neque per modum absoluti nis, neque per modum suffragii.
ARGUMENTUM. Cathecumenus an sit capax Indul
gentiarum. CAP. VI., in esse capacem
Opiniones conciliare studentes tres sunt conclusio nes firmande ex quibus ad propositς difficultatis resolutionem insertur. Sit prima conclusio , Cathecu mentis est incapax indulgentis perr modum absolutionis,quia illa conceditur in subditos per modum Iudiciariae potestatis,Suarmaquad. s Pseci. 3.sub
tram. .verfunde erram recte, quam
quidem potestatem EecIesia non habet in Cathecumenis, ex late traditi Uupra eod.lib. p. per tesum, signanter nu. a a. atque ita hanc conclusionem ex
165쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
presse probat Enriquee isco eitato Ex qua etiam resultat,quod cum In. dulgentiae,quae vivis conceduntur soleant concedi per viam absolutionis, nec non & sub qualitate quod sint conis triti,& cosessi, & sumant lacratissimum x Christi Corpus merito cum Cathecu
meni praedicta lacere nequeant,propte rea quod sunt omnium Sacrament rum incapaces, cap. veniens de presb. non sunt capaces harum indulgentia- rum,ut fatetur idem Nauar.de lubileo,
Secunda conclusio. Indulgentia per modum suffragii potest ab Ecclesia con 3 cedi Cathecum eno in charitate desun-cto , quia saltem est coniunctus chariotate, cuiusmodi sunt omnes animae puro Satorii, quae coniunguntur Ecclesiae nore spectu iurisdictionis, sed charitatis . Suaret aese I. 3. ante num. I 6. Dicitur autem defunctus in charitate, vel quia per ipsum non stetit, quo minus bapti. Zaretur, quo casu dicitur baptietatus in famine, cap. a. infn. depreib. non ha-PιIα. v. maiores, adfin. δε baptis vel si fuit in aliqua negligentia, suit de illa
Contritus, Turrecrem. in eap. si quis,substrum. I. vers peccat autem , de consecrat.
Tertia conclusio. Ecclesiae consuetudo videtur, ut Indulgentiae etiam per modum suffragii concedantur tantum 4 pro fidelibus baptizatis, non auli' pro cathecumenis, ut animaduertit Suareae loco cιtatosub mιm.8.&probatur primo, quia si hoc consueuisset concedere cathecumenis, maxime consueuisset concedere per sacrificium missae, quod ex genere suo est medium potentissimum ad hunc effectum, at pro cathecumenis non consueuit celebrare missant,ut traditum est se pra in capite proxime praecedenti, ergo neque concedere indulugentiam per modum suffragii, quia veri simile satis est,Ecclesiam noluisse deis stincto concedere indulgetiam per m dum suffragii, cui vivo non potuisset Cocedere per modum absolutionis,sed voluisse hune fauorem ad solos Clui.
r Iudaur Acuti non potest habereseruum, Chri anum, ita neque baptietari v
a Catticumenus est in utero Ecclesiae erimos in lucem per baptismum . a Legatis ancillis ornatricibus, veniunt citam illa, qua disunt apud Magistrum Argenti appellatione venit etiam argenis in abricari coeptum. 3 Scriptor Papa dicitur etiam deputatus adscribendum.
6 Catheeumeni sunt initiati oraborix
et Datuto sante ne quis habeatur ciuis, nis habitaueris per magnum sem. pus,ille quies intra dictum tempus, o dieitur ciuis. 8 Sesinatio rei, ursit sacra, non dicitur
s Episcopum interfecisse non dicitur, qui in
terjicit HecIum. Io Irregularis non est, qui interficit pam
II Locu s deputatus ad Eret fiam Gaudet immunitate flatim, ac est impostus primas lapis erus ante lapidis impositionem , heu sis deninatus ad ecclesiam .
13 Sepuisura vendi non potesseooras etiadi ris lapideum ad sepulturam desti
I4 Boesicium destinatum, sed adhue non erectum no comprebenitur in gratia. Is Rationis idemptitas, via maioritas e. quipolles expressioni. I 6 Caibecumenum sodens non punitur pana qua punitur os dent cbrisia
II Cathecumenus non complectitur in diffpositione loquente de christiano.I3 Cothecumenus non potest doctorari. I9 Legatum relictum christianis pauperi. diu an deriatur catti menis,
166쪽
Dactatus de Iure Personarum AR G UMENTUM. in dispositione loquente de
Christianisveniat Cathecument. CAP. VII.
Ro parte assirmativa lacit Primo test. in cap. . extr. de Iudaeis,ubi Iudai, quibus prohibetur habereseruum ebrisianum, nequepossunt habere infidelem ha
ptizari volentem, ex quo ιμι.not. Abb. et
Feli. idem priuilegium deberi rei factae, di rei quae est in fieri. a Secundo iacit quod Cathecumenus est in utero Ecclesiae in lucem per baptismum edendus, d. l. 3. C. nesacr. baptism. et vulgatum est, quod qui est in tero, habetur pronato in aucrabili-hus , qualis est, ut quis inter Chriiti nos numeretur, ι. qui in vinost.destat.
Tertio, pro hac parte non parum ias cit test.m l.legatis 63. S.ornatricibus,ssisieg. 3. vii legatis aπιιllis ornatricιbus, ven3unt etiam illa, qua discunt apud magissum, quamuis isos menses apud magisti Merant.
Et similiter et quarto secit test. in I. si nonsunt. S infecti Gers quid ergost. δε
auro at arg. tegat. -ι appellatione ar-4 genti, venit etiam argentum coeptum
fabricarι, licet nonsis perfectum, ct inversAn calati, uti appellatione argenti calatheoniinraur et illud quod eo ιι cm Iari ri Pari ergo ratione appellatione Christianorum debent contineri Cathecumeni, quia licet ad hunc fide nosint professi, tamen sunt sacris ministeriis initiati, L 3.C.nesare .baptis. Quinto secit dictum Gem. in cap. eum illis s. I. deprab.lib. 6. et in c.pen derra s o. disin. ubi deputatus ad ossis cium scribendi in Cancellaria Papae non ementitur,si dicat in supplicatione se esse scriptorem,& sequitur Socci in
Et demum pro hac opinione afferri pos fi sunt plura congesta per Tiraq. d. glos
de prasum ones. I 2 dprobanaum desinatum babent pro facto. Caeterum pro parte negativa iacit. Primo textis L3. C. ne sanctum M. prima iteretur, ubi Cathecumeni appen 7 lantur initiati oriodoxarum misteris,ctex illius temarg.Bar. obub n. 2 . infert, 8 quod stantestatuto, quod nullus possit efici Ciuis, nisi habitauerit per magnum tempus, ille qui est intra dictum tempus non habebitur uti Ciuis, nec tractabitur uti talis, et Bart. sequuntur
pari ergo ratione cum Cathecumeni sint intra tempus probationis non veniunt appellatione christianorum Secundo iacit text.m I inondum C. 9 defurti bi res destinata animo, et uoto ut sit sacra,non habetur pro sacra ante
I ci consecrationem, et tri mi. Baldnum.q.
lacit etiam quod si Ciuitas interficiat electum non censetur intefecisse Episcop um,quia appellatione Episcopi non
venit electus, glos. in Hem. prima δε relig. domi. um equitur Mandos in regul. I 6.Pi9.num.t 3. II Tertio iacit ιμι. ine.ex litterarum, de homirarivri quamuis interficiens hominem sis irregularis, tamen interficiens partum nondum animatum non effici--ν irregularas. Quarto His accedit, quod nox. Host. D.Anis. Caiam. Boico, o Abb.in cap.
Ecclesiastica de immun. Eccles ubi locus I a gaudet Immunitate eo ipso quo impositus est per Episcopum primus lapis, nec potest ad humanos usus redire: antea vero non gaudet dicto priuilegio, licet destinatione animi sit deputatus ut sit Ecclesia,ethoc idem probatGαD.
Quinto suis agatur dictum Igmor. in I 3 c. abolenda, vers ieitur,dese uti. ubi inquit, quod licet sepultura non possit vendi,tamen vas lapideum, vel ligneudesti.
167쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 1 s
destinatum pro sepultura vendi potest. facie quod beneficium destinatum per episcopum, & capitulum , non comis prehenditur in gratia, nisi sit actualiter erectum, Card. mclem. M.quas. 9. de rescriptis, Fe . in cap. cum ab eo col. D vesci pro quo vide de rescript. Eneas de Falcon. Rebusf. O Io. de Setiua quos refert, mequιxur Gabr. eon-ch0. I 2. num. 6. de praesumpt. Felim conf4s.πu. 3.vers. fortifico. Vides lector ex his Atticulum esse roblematicum, & in quo facilius possunt multa in utramque partem ais ri , quam propriam dicere sententiam. si tamen apud te aliquid valet nostrum iudiciu incu hac postrema opinione concludas , videlicet cathecume num appellatione christianorum non comprehendi,quar conclusio satis pro. batur ex iuribus supra allatis, & exinliis adductis in cap. i .huius libri. ui conclusioni non obstant illa , quae pro aifirmativa opinione sunt alia S primo non obstat text. is cap.fin. de
baptis quia ibi prohibitio multo magis
militat in cathecumeno, quam in i d , ex quo ratio prohibitionis est ut euitetur familiaritas, ob quam sum stitionem trahere possunt cap. ad Mede iudais, & sic comprehenduntur sub illa dispositione christiam,& cathecumeni, non ex vi vocabuli, sed ex idemptitate,& maioritate rationis,quae operatur perinde ac si susset facta expressio cathecumenorum c. de catero, o I 6 eum dilectus de eis . non resis. l. illud
vireb. oblig. ι.hirsolis C. de reuondonat. I te rara . in tra I. cessante causa pari prima num. ISO.non obstant secundo
iura allegata ad probandum destinatum haben pro is , quia illa procedunt in casibus, in quibus sola intentio perficit actum, Sal. in d. l. 3. C. de
Drt.cum aliis congessis in proximo pra. cedenti cap. num. Io. Non obstat tertium, quia irregularitas non contrahi.tur nisi ex homicidio quod non cadit in partu nondum animato.
Quartum , di Quintum soluua. tur prout in solutione secundi. Re.
manet ergo firma conclusio cath cumenos non complecti sub dispotatione loquente de christianis, ex qua insertur. Primo quod poena statuta contra oeendentem christianu,non habet lo-x8 eum in Mendente cathecumenum , cum is adhuc christianus non sit, & in rinalibus destinatum non habetur pro iacio. Bald. in lini nondum num.4.C DrLMenoo. de arbitrosu asO.num.
Insertur secundo,quod statutum ut christianus non cogatur soluere vecti Is gal transitus, non habebit Jocum in
cathecumeno, ut colligitur ex tria. pre Bart. ind. l. 3. num. a. C. uesa
Etam baptisquem sequuntur ibidem Fulgos num. 2. Felin. in cap. cum adeo sub numeri A. versicero ina opinione, der scriptis Infertur tertio, quod cathecum nus non poterit adipisci gradum d ctoratus, a quo repelluntur coeteri i fideles, iuxta ea quae diximus Iupra lib. 1.cap. 23. xi Infertur Quarto, quod legatum relictum pauperibus christianis alicuius ciuitatis,non potest vindicari a cath cumenis initi in contrarium ad sit comiecturata testatoris voluntas ex doctrisupra allegatis.
i Nouitius decedens intra annum proba.tionis bona Uplicantur manasterio
a Catticummus quamuis in horis operi. hus defunctus istam a ternam non ha
3 cornelius centurio licet in seripturis latrdvius, tamen nissper baptis sacra. mentu Missu incorporatus eccles saluus ese non potuisset.
4 Baptismi vicem supplar fas ans dein
s Natur in quis dicatur oportes qui vivus prodeaι in lucem ad nullum distinani
168쪽
et Holuntas praesumitur durare, nis appa
ARGUMENTUM.An si Cathecumenus intra tem. pus probationis decedat saluari possit. C A P. VIII.
Issonae sunt hinc imde,& Patrumn Doctorum sententiae;
Si quidE quod labuari possiti disertis
verbis affrmat D. mbros in oratio. ne de obitu valentiam, qui cathecumenus ex hac vita migrauit, cuius auctoritate ducti hoc scripserunt Al ons δε
etiam, dc D. Aug.expressis fatis aperte videtur lib. 4. de baptis nobis relatus in
cap. non dubito xqq. de consum diu. q. dum inquit, non dubito cathecume. num Diuina charitate flagrantem Μώretico baptiZato anteponere, sed etiam in ipsa intus .catholica bonum cathecumenum malo baptiZato ante.
ponimus. Et haec sententia fulciri po. test ex eo, quod videmus bona nouitii intra annum probationis defunctis applicari monasterio, quia animi saLti m destinatione erat Religiosus, Cis. O Barti in Amb. ingressi, C. de sacros
eccles late Mnciaris in cap. .de ιestam. Butr.m cap. inpraesentia,denotat. Mi Tec. num. 73. Heis hanc ese magis' communem eum aliis per Surae deris. 3o3. num. 6. Stephan. Gratiam decis3 . num. I 3. O per totum. At vero idem Aug. in cap. calbe me num 37.
de consuri dist. 4. apertissime scripsit cathecumenum quamuis in bonis operibus defunctum vitam sanam non habere excepto martyrio, ubi tota b ptismi Sacramenta complentur. Et idem intra I. I 3. in Io: Quatumcunisque, inquit, cathecumenus sarcinam suae iniquitatis portat, nec illi admitis 3 litur, nisi cum venerit ad baptismum. Et iterum lib. primo cap. s. O lib. q. cap. 2I. de baptis scribit Cornelium centurionem, licet laudatum in seriis pluris, nondum talem fuisse, ut saluus esse posset , nisi per Sacrmentum ba. ptismi incorporaretur in Ecclasia, &Aug. auctoritate ducti hoc idem scripserunt nos in cap. primo,verb. septem
dona, versic. itemsi docederet, I O.quaest. I. hoc pariter videtur expressum νέω
s agatur ιμι. in eap. frmi ime II. qua I. I. ct in cap. 3. de haνet. Mihi media via ridetur eligenda , quam innuere visi sunt nos νη d. cap.
is responsas i 6. Obu I. ut si quidem per cathecumenum non steterit, quo minus baptiraretur, sed baptisma defuit eo quia vel temporis angustia, vel alio impedimento celebrari non π.tuit, in tali casu crederem saluari posise quia flagrans desiderium supplet baptismi vicem, ut inquit us. in cap. 4 a. in fra de Presbyt. non baptiz. cap. maiores as fati de ba sm. cap. piis mi . dist. O tradunt D. Thom. in Φ.sent. dist. 6. quast. a. Turreerem. in p. quis de consecrat. 63. 4. Et hoc sensu accipiendae sunt auctoritates Aug. in cap. non dubito, de confrendis. 6. O D. ambros cum aliis, quae ad id probandum possent altari. Si veroste. terit per ipsum quominus bapti rare. tur, tunc quamuis deliberatum anumum habuisset bapti Eandi, crederem non posse saluari nisi de negligent is
conteratur, Tumerem. in d. cap. Aquis sub num. t. verse. peccat autem reonsecrat. Uy. 4. & in his terminis aecipien. puto tex. in cap. cathecum num,cum aliis supra allegatis, quemadmodum enim , ut quis natus diis
catur ,oportet quod vivus procedat in
169쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
3 lucem ad nullum declinans monitruu,
ι. quod cenatιχn, edi l. uxoris ab ortu C. de post bum.hared.ιυῖ.ua oportet quod christianus renascatur in ecclesia, nec
sufficit illi simplex renascendi propositum. Nec huic distinctioni restagaiatur simile de nouitio moriente Intra
o tempus probationis ι Primo quia opinio illa non est tuta, & contrarium ex opinione quam magis communiter aseserunt approbari, scribunt post alios Henoι b. conj. 396. Honi . co6 94.ntim. 8. tib. I. Cos. de raIione rarae q. I a. nu. 6. Secundo quia ad efictum , ut bona debeantur monasterio, inspicitur tantum animi destinatio, quae du-7 rare prasumitur, nisi appareat de mutatione , prout iidem 'Bart. O- reliqui
in L Auι,. ingressi fatentur quae, qui dem animi destinatio sola ad salutem
non proficit, ut dictum est. Quoniam autem Dei potestas est incomprehensibilis, & in talibus operari potest prout vult, idcirco prudenter admodum scribit, Arahid. in aec. cathecuminum, se non cedere, quod Ecclesia iudicaret tales sine baptismo decedentes esse saluos sine Diuina re. uelatione alicui facta. Et propterea nocrederem cathecumenis decedentibus ante baptismum esse dandam ecclesia. 9 si icam lepulturam sicuti non debetur nato mortuo, & ventre non egresso ,
170쪽
16 Privilegium clauium debet intelligi GL eumqiiudiciu ertur ex aequitate, O
et Exeommunicarus semel potes iurum
a Exommunicati suns exfra Eeclesiam. 3 Excommunicati iniuste sunt extra re etesiam militantem. Excommunicatio quantum ad ecclesiam miluanum ,Jumis utresa mi sat e clauium non a Iustina eatio. Excommunicatume iniustematendos, non prius auritur quam petat abseD-
6 Excommunieationem iniustam contem. nres,tigatur quo ad Deum. memnere excommunicationem quis dicatur.3 Exeommunitatio consiluit extra eccle.'m, etiam fillius iniustitis in furgas ex falptate causa, declara,vt ibi.
ς Excommunicatio iniuste lata vim sitianu quo adpoenas a iure μιutas M. urejus eam non seruantes. Io Excommunicatus iniuste, an teneatur vitare communicationem in publico
ct in secreto . II Excommunicatio iniusta causatiustum
rx Soluti acta metu Excommunicationis
rionis iniuste es nulla. 33 Opinio poteri fallere o falli. 16 Gratia Dei nemo potes priuari ni er
II Excommunicationem tutulum ferens humiliter onsequitur apud Deum Praemium Da humilitatis. I7 Excommunicatio iniusta trilis dispositionem ad gratiam gratum facientem,non autem ipsam gratiam. Is Excommunieatus iniuste potes , ct d . bet etiam pili mortem absolui. Is Excommunicatus iniuae dans pecuisniam pro absolutione non committis
ao Exeommunicatio nulla non ligat. 2I Geommunicationis nullitas debet eoarastare notoria alias es timenda.
ARGUMENTUM.An excomunicati sint in Ecclesia.
CAP. I. Ffirmativa opinio suaderi potest ex eo quod semel extra
ecclesiam constitu. tus , amplius extra eam constitui non potest , cap. omnis Io. uast. 3. At semel excommunica. tus potest iterum excommunicari, cap. officii Gisos in ven. excommunica. tianis, desoLexcomm. p. ita quorus.
dam, ubi etiam glos de verbsignis e .imois eoaesit.de tu is, α euestrudam 36. A. D. Gom. in ε. semen. HAin. II O.q. a. an. 3. ibique Sot. distis. a a. quaII. a. araic. 8. glos in L aut damnum s. Seruus , ve . dubitatio, ubi Ban. F. depoen. ct in L nouerint C. in intra cera. tempus actio crimis. Doctoriis cap. primo, quod mex. caus lib. L