장음표시 사용
151쪽
a Extenditur Primo, ut possint habere etiam bona Ecclesiastica in emphiteusim, Anchar. inter cons Calder. col. I. d. de iudie. Lamb. de iurepair. D . I. par. I. quas. 7.ara. .pos princ.
3 Extenditur Secundo, ut possint habere etiam per viam praescriptionis, dii modo non sit res Ecclesiastica , glos. in captorrὸ ι q. Roman...cons. 489. num. 3. IV. in rubrici delusit. O tur.
Eadem conclusio limitatur, ne prOcedat in iudaeis in statu Ecclesiastico habitantibus, ij enim nequeunt bona immobilia possidere ex jeciali consiturione nuti uani, quae es tertia in ordine, S. 2.1nsne. Quinimmo sola arte
StraZZariae contenti,nequeunt exerce Te mercaturam frumenti , vel ordei, aut aliarum rerum usui humano neces.sariarum , ex eadem consitu tione, S. 9.υι desupra eod. lib.cap.67.
I Reeensentur Murius ue partis Doctores. a Sola causa conuersionis non sufficii a expellendum iudaeos. 3 Princeps non debes aliqui innovare, nisi causa,necessitatu, υet vιilitatis.s Iudat pacifice viventes non posunt sine causa bonis θοliari. s Expulsio sime causa es conι praeceps umebaritatis.s maritatem impendere tenemur etiam iudais.7 Proprita populum ad idola congregatum non ἰmiserunt.
8 Ingressus as patriam potes emeris impri
s Expulsio ex iusta causa, est rationabilis. ro Caula iusta expusonis quae sit , remictitur arbitrio iudicis.1 I Reeensentur plures ea e quibus imiai diuersis in locis sunt expulsi. ILTIudaei tolerantur ex miseratione.
ARGUMENTUM.An Princeps possit ad libitum sine aliqua causa ex prcpno i erritorio expellere ludaeos , vel alios infideles ibi commorian
contrariae Sententiat; Altera affirmativa, quam visus est primum sentire Ar chid in cap. qusn cera 4 3 .dsin. I se- eundum quam plast longam ὸisceptationem suisse conclusum Mediolani testatur f ater Ternardin. de Susto ordinis Minorum in di utatione , qua babetur
inter eius Sermones . post Sermotiem I 4. euius meminit Sebas. Sapia in ais t. ad Panorm. in cap. super do voto, O voti redem . Mari. de iudais par. l. cap. 6.
Altera negativa videlicet, quod ex potestate ordinaria & rationi r gulata, nequeat Princeps ex sola eius volutate elicere ex suo territorio, & ditione tu di; os pacifice, & bene viventes sed ad id requiratur aliqua iusta causa, ita per integram consultationem probat Otar.
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib II.
152쪽
xis Tractatus de Iure personarum
Catost. in sub tit. de is v, nam. 26. quorum magna pars detestatur de eom munι,ω uiori, O haec es υrrig a. Probatur autem Primo,quia cessan te iusta causa politica, nulla alia rema. net causa expellendi iudaeos , vel infideles , nisi causa Religionis, scilicet, a quia Princeps zeloReligionis adductus vellet eos ad fidem conuerti, At ista causa non est causa legitima. Ergo. Minor probatu Tum ea ι. Christia nis, C. de pagau. ct Saerifc. eorum, ibi non audeant manus inferre Religionis auctoritate Musi ; Tum etiam ex aliis pluribus allatis supra eodbib cap. 3I .Vbi ostendimus infideles neque directe,
neque indirecte posse ad fidem compelli. Secundo Princeps non debet aliquid in Republica innovare , nisi ex
euidenti utilitate, vel necessitate, in a rebus Fritans Prine cap. I. de reb. Ec .clesnon alim. tib. 6. At ubi nulla subest causa, nulla est utilitas, neque necessitas; Ergo. Tertio non licet iudaeos, vel infideles pacifice viventes sine causa p opriis bonis privare . captaicut iudasib. nullus de iudat s. d.l. Cisi ianis, C. de paganis , ct Sacrificιs eorum . Ergo tanto minus possunt paterno solo prium, argumenis D evo .e rebus 2 3.q.7. Quarto expulsio une causa dubios procul est contra praeceptum charita.
6 bemur charitatem impendere, etiam iudatis,& inimicis, cap.cum in lege Σ3.q. . EUO. Quinto hoc idem probatur exemplo, siquidem Prophetat Sancti, populuad idola saepissime congregatum nouet dimiserunt, sed inter eos habitabant,& increpabant, cap. t. 3 . quas. . Christus etiam inter duodecim unum deperditum habere non est dedignatus, cap. 3 ad. uast. Sexto licet exteris venturis ad PM8 triam possit ingressus interdici, Arguis mento. LDιuus.1deseruit.r tria. I. Acuti, s. ari .st emit. vend. tamen
postquam sunt ingressi, non possunt expelli, nisi adsit causa ex qua possent
banniri, Bald.ia inbineuctu. deforma fidem. Dominus vero,vers xtra quar Paris de Puc in tras. defud. rrantegr. miles
Septimo sicit nonnihil spes eos pansim lucrandi quet penitus esset extincta si procul abigerentur,& diuerterent ad
eas gentes, quae Christum non agnosecunt , quia magis magisque redde. rentur alieni , cap infideles 13. q. . cap. Ad metam II. quas. 3. cap. quanta de
Coeterum sicuti nulla existente causa contra ius,& squitatem existimatur, quod Princeps iudaeos, & infideles eiiciat, ita iustum valde est, & rationabile, ut iusta exigente causa expulsionem indicat; Prudentis enim , & Religiosis Principis est, Rempublicam improbis Hominibus expurgare, et quantum in se est operari, ut Respublica pace, &tranquillitate laetetur, L congruit gis ci M. iusta autem caula quq su iahac materia,remittenda videtur princi- Io pis at biti io, qui pro e us religione, M prudentia dcbet negocium examinare, nihilominus ex ipsis rerum successibus nonnullas colligere licet. Prima ergo sit causa, si versaremur in Regno nouiter ad fidem conuerso, nam quo ficilius ibi christiana Religio propagaretur, posset indici iudaeorum, ii &cceteiorum infidelium expulso, ut constantinum secisse in Ecclesiae pri.
moidiis refert Hul. in cap. consul uri, de iudais, Oldra cons. 87.nu. a pro quibusfacitaext. in cap. saepe malorum 23. quad. l.
Secunda, si in 'christianam Religionem evadant contumeliosi,argumento cap. quia super,& cap.& si iudaeos,de iudaris . cb hanc causam exularunt ab Anglia propterea quod Vuor uici puerum Christianum,cui nomen erat Vult me nnes, in die Parasceves, in nostrae Religionis contemptum cruci affx runt, idemque fecerunt iudaei Nord
153쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
Anno I I o. Marchiae Brandeburgensi generali edicto sub poena capitis proscripti lunt, ac quaiaraginta ipsorum exusti, proptet ea quod unus ipsorum Sacratissimam Christi Hottiam , quam pharisaciainfidelitate coemerat,crebris pugionum ictibus confodere nixus erat, Hostia semper integra permanen. te , reliqui vero plurimos christianorum infantes acubus, & punctionibus peremisse fassi sunt; Surius de rebus in orbe gestusub Anno i s I o. et tia, Si seditiones excitent, aut aliter in nos detegantur ivluriosi, ut recte colligitur,ex .LChrisianis C. de paganis, o sacrifciis eorum, hac de causa imperante Phoca exacti fuerunt An. tiochia , ex eo quod ingentem christianorum multitudinem ferro conciderat, vel igne exusserant, nec non, ct Anastasium eiusdem Civitatis Antistitem foeda morte affecerant, Nicephori tib.
Quarta si in tam magnum numerum excreuerint ut inde timeri posset proditio,HI. Chrisianis, ibi nιhI , turbulentutentantibus, qua de causa abire coacti sunt ex Regnis Hispaniarum , ut patet
Quinta si leges non seruent, Vt probat Til .ind. l. Chri anis, C.de paganis bi nihilq. tentantibus turbulen ιu logibuH. contrarium, qua de causa ei edufuersit Parisiis Anno rito.per Philip Francorsi Regem, piopterea quod contra Ecclesiastica decreta in domihus suis Seruos Christianos, & Ancillas habebant sque ex aliqua parte cogebant iudaizare, ut testatur Nauderi
Sexta, si ita diuites euaserint, ut ex facultatum augumento aliquid incon ueniens suspicari possit quia in his cas,hus possent vel in facultatibus ex aliis qua parte mulctari, vel in parte eiici, prout casus qualitas exquirit , quia potest princeps ex causa publicet utili ratis tollere dominium rerum a subdi.
1qq ,πum. 3.FGn.in cap. eos inc. de const. Dec. U. 3 2 .postprine. O in ea qua in Ecclesiarum num. 19. de cθn LGr m. 6.8.n 3.m civit. coulli. ificiis in num. II. ι um etiam quia iudaei tolerantur ex commiseratione , S ut ipsi tandem conuertantur ad fidem, non ut
ossicere possint christianis , I r. in confusiquu inposerum , tit. de iuriis.
I Iudaeι regulariter subiiciuntur iudici
2 Inpius non sunt de corpore eulsa sed
3 Laici subiiciuntur iudiei laico. 4 Eciae stra in mus legibus non intelligit com
3 Infideles in negotio mere se lari subi
eitur iudici latio. 6 Infideles in criminibus missis an d beari puniri aiudice recisiastico iniseculari. 7 cons.Greg. 1.circaPunitionem iudao
3 Ecclesia in eriminibus mere eeelsasticis, omisis babet potesatem procedendi
contra infideles,etiam directe. ς Iudex uisus in crimine miso potes compelli ad procedendum contra iudaeos. Io Iudex laicus in crimine νespicimus-
dei contemptum procedit uti exequu- torsacrarum confitutionum.
II TMma qui iudices habeant potesatem procedendi contra iudaeos.
Iudaei an subiiciantur iurisdictio. ni iudicis laici,vel eccletiastici.
Egulariter iudaei, coeterique i n fideles subiiciuntur iuri Hictioni iudicis laici, ita desu. mitur ex I. iudaeos, C. de iudais, O ex cap posuυμ eod. tit. O ex G
154쪽
xso Daciatus de lare Personarum
post miserabilem de usuri quorum iuria auctoritate hoc scribunt glosin datem. I.
M.tib. . ubi testatur de communi, de qua etiam restantur Clar. in s. blasph
mia num. S. Maria de iurisdictionepam 2. v. I 3. num. Iq. Oseq. O hanc eamdem o nionem communiter a Theologis
Ratio est duplex, Prima quia infideles
2 non sunt de corpore ecclesiae sed de corpore Ciuitatis, I. Chrisianis C. de paganis, Auib. de auestor. inprincglosis dav.mst miserabιlem de v uri cum aliis per Beccium cons. 4.num. 6. ide que uti mere Iaici, sunt de iurisdietio. 3 ne iudicis laicia. iudat eommuni iure,C. de iudais, cap. si elerisus Iaicum, de foro compet. Secunda, quia Ecclesia in legibus quas fert uti Ecclesia, non intelligit comprehendere personas extra eius gremium existentes, Leap. PMdemus e 4 ausu.eum aliis at alis supra hoc eod.lι b. cap. 3.inprime. ac proinde siue poenam irroget siue aliud pra cipiat, non afficit infideles ex praei umpta eius voluntate, ex multis quos attulimus eod. cap. 3.
Et haec quidem procedunt citra controuersiam ubi versamur in negotio, quod inter christianos es et mere secu- Iare, veluti , de re pecuniaria, siue sutas is,homicidio,vel simili; Fe .in d cap. psu anisub num. s. verssecunda Conclusio Δ iudaeis addentes ad Guidlap. Heis. 63.
Di ficultas est an idem sit ubi nego- 8tium, aut delictum inter christianos es set mere Ecclesiasticum , vel mixtum, 6 veluti quia est contra fidem christi nam , vel in eius contemptum , aut
blasphemiam ; Et quidem Doctores
omnes hactenus citati , exceptis Felino. S addentibus ad Guidop. censent delicti cognitionem spectare ad iudicem laicum ducti tum ex dictis rationi.
bm, nempe quod infideles suat simpliciter laici,tum quia non sunt creatura Ecclesia,tum clenique auctoritate Tes. inae cap. psulasti de Iudaeis, clem. M.tu cap. post miserabilem de tin O ex ι.ludos Cati tu is .
Quibus non obstantibus quod ubi delictum est mere ecclesiasticum e gnitio spectet ad iudicem Ecclesiasti. cum, & ubi est mistum sit Iocus praeuen
prout testatnr Penia in direct. inquisitis
Haec tam ardua inter Doct. altere tio, hodie cessat ex prouida constitutione Gregorii xii L 7o quae incipit Antiqua indecorum , per quam- squatuordecim specificantur calus,in ruibus includuntur omnes casu, quiunt contra fidem, vel possunt in eius contemptum committi , etiam super quibus hodie contra infideles possunt procedere inquisitores haereticae prauistatis, adeo quod non est in ea ulterius elaborandum. Ne tamen quisquam putet Consu. tutionem praedictam aliquid contra iuris dispositionem inquisitoribus tribuisse. Scire nos oportet ecclesiam uti E cIesiam in criminibus mere Ecclesiasti. cis, & millis habere quidem potestatem procedendi contra inficeles, non solum indirecte, sed etiam directe: veis
rum quia non agnoscit cos uti proprias creaturas, sed tanquam Homines depopulo, quos veluti vera religione caretes oportet manu militari compesci , ideo illorum coertionem demandaI in consueuit principibus & iudicibus latiscis.Hanc conclusionem probat Abb.m. Ugaudemu,sub num. II. .e diuora quem
155쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. rar
que equitur Franc. Aret. cons s .anu eos Aug.de Ancon. depassate Ecclesia quaest. a 4 N. 4. ct manifeste probatur itinem iuribus, quibus astruitur opinio assctentium, quod in omnibus calibus infideles subiiciantur iudici laico,& primo hoc probat Tes. in d. cap.post miserabilem, ibi tu os ad remittendas ebrisianis inuras per principes, O Potestates compellipraecipimus, ver bu enim ,
praecipimus , importat necessitatem, w- rubr. C.de mand. princioc denotat iurisdictionem, eap.ιn his, S. Secuniadum de verb. signifle. cap. quod prac Pitur 14. quaes. a. cap. I. de σα delegat. Secundo hoc idem probatur,ex Hemmnica .rum autem de iudaeis, Ubi Concilium Viennense iniungit principibuo cularibus ne permistam, ut in Terris eoru at inuocatis, Oprofessio nominis
iudais, ubi etiam in crimine misto pos test iudex laicus compelli ad procedendum contra iudaeum.
Ex his patetD-primum quod pontifex ind constitutione antiqua iudso rum tribuendo facultatem inquisitoribus procedendi titur iure suo. Secundum quod in LLiud os, C eiu is duprocedunt in crimine respiciente fidei
contemptum, procedunt uti Sacrarum Constitutionum Imitatores, & exequu1 O tores, vι tu t. i. O a. 9 3. tar s C. desumrm. de Cathol. Caetersi in V M peculiari iure utimur; Siquide olim I x integra iurisdictio in Hebraeos spectabat ad Illustrissimum Cardinalem P rae eo modo quo in praeteri tum proce dere consueuit;in delictis autem in quibus adest mi stura Christianorum delinquentium, et Hebr eorum, si agatur exodicio tantum,non autem ad querelam est locus praeuentioni inter Vicarium, et Senatorem. In causis furtivorum pegnorum quo ad HebrKos banchiems est locus praeuentioni inter Camerariumaet Gubernatore. In causis Cameralibus, seu ad Cameram quomodocumque spectantibus, aut ad Camera rium etiam ratione pignorum,aut personarum hebreorum bancheriorim,aut
ad Praesides iurisdictio est ipserum m. merarii ,et Praesidumi Vbi aut agitur de obligatione Camerali subiiciuntur Auditori Camerae priuatiue quoad ad
omnes alios ludices, praeterquam in de . pendetibus a causis, et actis aliorum Tribunalium,iuxta suas facultates.
1 Dispositio loquem de iudais non extem
a Equiparatorum idem es iudicium. 3 Extensia quando si ex identitate rationis non dicitur vera extensio, sed comprebensio, et num6.
An dispositio loquens de iudaeis
habeat locum io coeteris infidelibus in genere. CAP. LIII.
pae Vicarium priuatiue quoad omnes alios iudices Romanae Curiae active, &passive inter ipsos iudaeos , inter alios
vero passive tantum ex Constitutione Iulii urati quae es secunda in ordine Bullant , s. I. Superuenit deinde Consi tutio reformasoria fes. record. Pauli Papa H qua Hi 7 . S. 7.cuius vigore contra hebra os in criminalibus praeter Vicarium proceait etiam Gubernator Vrbis, etiaquod agatur inter ipsos Hae breos tan-xum. Item et procedit Auditor Came-Ro parte negatiua perpendi potest Iesi in cap. cum sis, in fn tibus υrebis, de iudais, ubi pota quam suit loquutus de i d is subdit hoc idem extendimus ad
paganos ex quo textu, Anav.ιbidem,nu. 17.ex Abb.num.3. vers. item collige, notant
156쪽
13 ι Tractatus de Iure Personarum
X notasti quod dispositio loquens de tu.
deis non extenditur ad paganos , nisi fiat ex speciali Iegis prouisione , quae specialitas arguit, quod regulariter dispositio iuris communis esset in contra rium, & hoe idem probat Ma*.de Πι.
tamen puto verius, idque mihi pro
Primo ex inscriptione rubrica: tit. de iudaeis, di Saracenis,quae cum aequi paret utrosque demostiat eandem esse utriusque dispositione, ex regula quoda aequiparatorum idem debet esse iudi
sit. de iudais, ibi iudaeos,seu Saracenosti sie eadem dispositio ad virosq; reser
Tertio hoc idem probatur in cap. exsteriali εοὐιinibi , ct Asoriereae Assumi .m volviris, vel pagaris, cipaulo insta per qum iudaei, sue Sara. ceni . Et hanc partem licci de iuribus pr dictis non meminerint ) firmant
Glariand. de poenis omnifariam totius quas. I a .infra, Menoch.de arbitraeasuaso. num. M. O 22. Ad contrarium
respondetur, quod ibi non fit extensio ex noua lagis prouisione, sed ex mente eiusdem legis , & rationis identitate, 3 quo casu non dicitur quod fiat extemno , cap. stipsquam infine de elere Iib. O.Baian L i quisseruo n. I. c.de N. clystruo eorrupto. Quinimo cum in d.cap. cum sit, exprimatur ratio , quςqque eomprehendit tu os , & alios infide. les, licet in fine textus utatur verbo extendimus tamen non dicitur exten- sio sed comprehensio, Talae Alex. ,
Cum ergo constet dispositionem loquentem ue iudetis extendi ad alios in. fideles , sequitur quod nisi repugnet qualitas materiae, vel possit excogitari alia diuersitatis ratio, qu cumque discta sunt de iud is trahi possunt ad cpteros infideles. Dissiliam by
157쪽
1 Catticameni qui dicantur. a Competentes qui dicantur.3 Cathecumeni quomodo disserebast a competensibus.
ARGUMENTUM. Cathecumeni qui dicantur,& qui Com petens,& quomodo inter se differant.
CAP. v. N primitiva etaclesia qui ad fi .
dem accedebat, duabus appella. tionibu et sunt edisti ,ei Is , ta aiadit I id. lib. 2. de or . rectes f1 Ictorum, cap. IO. videlicet cathecu. me norum, & competentium. Cathe cumenos eos dictos est e docet qui pri. mum de gentilitate ventcbant, ducti voluntate crede di in Chi ili u:qui quoniam prius viva voce in fidei christians mysteriis instruebantur ideo cathecumeni nempe audientes, siue auditores appellabantur. Vnde Raba.Mauri lib. I. de mini. et r. cap. 6. cathecume. nus quιι dicitur pro eo quod δε nam fidei audis, nec dum tamen baptismum accepit, cum quo concordant Tenunian.in lib. d. panis. O Cyprian. lib. 3. συλ 6. O 22.2 Competentes in idam Iliae docet Ioco est. cap. 23. dicebantur , qui ia m
post doctrinam fidei ad gratiam C hristi percipiendam festinabant, ideo que appellabantur Competentes, idest gratiam Christi simul petentes. Di fiere-3 bant Cathecumeni a competentibus, nam illi quasi hospites de foris fidei
arcana tantum audiebant, isti vero licet intus non essent, nihilominus quasi ad fidem proximiores imbuebantur instructione Sacramentorum,ac priam de symbolum salutare eis tradebatur tanquam fidei, & san' consessionit in ditium, quo instructi agnoscerent, quales ad gratiam Christi exhibere se deberen t .Raban. Ioeo eis. cap. 26. Haec ita licet simi, nihilominus dum nos de Cathechumenis tractationem instituimus , de illis omnibus intelligimus, qui sunt intra tempus probationis, qui adhuc ad baptismsi no peruenit,ut accipi solet in I. 3.ubi Bari. O reliqui C. nesacrum baptism.
t Taptismus quo tempore sis cathecum
1 In casibus necessitatis an μ expecta dum tempus destinatum ad baptifi
3 Caliacumeni quando sunt plene is/ucti non vi expectandum tempus ad baptizandum destinatum . . 4 Pueri is elium an sint tempore destia nato bapti andi, num. .
ARGUMENTUM.An Cathechismus debeat praec dere baptismum. M CAP.
158쪽
r 3 Tractatus de Iure Personarum
Cςterum ut cathecumenus admitatatur ad baptismum non est opusquod 4 discat in particulari omnia, quae sunt fidei, sed satis est , si summa quaedam capita intelligat, & principia communia, veluti symbolum ApostoIomnia,
cap. baptiZandos, ct c. non licem e comseeridio. 4.legis decalogum,orationem Dominicam, Christi aduentum , passionem, iudicium laturum, & cqtera huiusmodi, D. Trim. Duranae D. Eo nauenti OsoLucis cit. merem. in ἀc. an se baptismum au. I Jub nu. a. vers. adsecundam respondetur.3 Satis est ergo si per viginti dies G.
te baptismum specialiter instruantur in I. Siluestri in sum ver b. cauubimus fide, & deinde admittantur ad baptis- versic. .quaeritur. mum cap ante viginti, de consecr. με. Conclusio probatur auctoritate, ratione , & exemplo. Auctoritate Chri- SUMMARIUM.sti, qui apud Matra. μου. e so. Ios mittens, ite inquio docete gentesiboe. I Baptismus qua tempore fit catticumearuptizantes eos in nomine Patris cte. ibi conferendum. enim tradens formam generalem bais a In casibus necestatis an sit expectan ptirandi, praemisit fidei doctrinania. dum tempus des natum ad baptist Ratione,quia baptismus est fidei sacra mum . mentum, cum sit quaedam professio fi- 3 CHMeumeni quando sunt plene infra. dei christianae, ad hoc enim ut quis fi- cti non es expectandum tempus de dem acc ipiat, requiritur instructio , sinatum ad baptizandum. alias quomodo credent quem non au- 4 Puiri infidelium an sim tempore desii.
a item quia per baptismum contrahitur obligatio ad seruadum omnia quae ARGUMENTUM.sunt fidei 'ap. 3. s. inter caetera de bapti
captae indau 4 . dist. obligatio autem Quo tempore sint baptizandi Ca
contrahi non debet niti praecreat eius . scientia,t.de his F. de trama I. talis autem scientia haberi non potest nisi per instructionem,& cathechismum,ergo. Exemplo probatur eiusdem Christi, qui illuminaturus ocuIos cici nati primum feeit lutum de sputo, ex quoliniuit oculos eius, postea vero illum ad 3 aquas siloe misit. per lutum enim exsputo intelligitur pHparatio, di instructio diuinς sapiemiae, per aquas vero stoe figurabatur baptismus, ut habetur Io. cap. 9. O tradunt Raban. O rrecrem. locis cis.st probar ιαν. in thecumen .
nis est conserendum solemniter in solemnitate paschali,&pen
tecostes, ut ex auctoritate con
cilii Gerundensis, ct Gelasti Papa, docet Graian cap. de catricummis, O p.
ter debet prςcedere bapti sinu, sic enim doc mur ex sextu in cap. ante baptis I mum de consecr. dis. 4. O docet v. h.m.quem caterι omnes sequuntur in 4.sent. dist. 6. quas. 2. Durandis v.
159쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib.III.
a Venerabilis , ct cap. baptizandi , OUDorique glos ct Dos. de confieri disi
. D. Dom. in 3. r. q. TI. Congruum enim visum fuit dies solemnes deputari ad tanti sacramenti reuerentiam,di ut deuotius baptizandi ad illud accederent, reecrem. in Cap. si quu versis. 3. hoc est necessarium de consecrat. dist.4.inter solemnes autem
rationabile fuit dies paschς , ct pentecosten deputari, ut Christo mortuo commoriamur, & sepulto consepeliamur , & resurgenti corresurgamus , glosis d. cap. baptizania e consec. dis.
4. O ut spiritum sanctum in baptisim
ablutione accipere mereantur,.qichiae ibidem.
Haec regula declaratur primo, ne procedat in casibus necessitatis, veluti mortis, aegritudinis, Obsidionis,persecutionis , naustasi, & similium . ;a in his enim, di similibus casibus possunt quocunque tempore baptizaricus quis necessitate , ct cap. Venera bilis, O c. bapt1ηani, Turrerrem in ἀc.fl quis, vers. secundopropter infirmi.
Declaratur secundo ne procedat quando haetizandi apparent persecte instructi in nde,tuc enim possunt extra tepus paschaein pentecostes, baptizari
3 quia no expectatur in eis maior instructio, Turrecnm d. c. Aquι vers haec ta
men dilatio. Sic Petrus baptizauit Cornelium, & eos, qui cum ipso erant , A. ctuum cap. I o. & Philippus baptizauit Eunucchum , Actuum cap. 8. & in hoc casu procedit consuetudo, de qua loquitur Tumorem. in d. c. baptizandi in in. depamt s. Declaratur Tertio ne procedat hia, pueris, illi enim possunt extra tempus paschae, & pentecostes, baptiZari ut 4 concludit D.Tbam. in tertia par. quaest. II. que equitur Turarer. in . cap. siquis versto. respondeo dicendum . Ratio diuersitatis inter pueros, &adultos in hac parte versatur, quia fi pueris mors contingeret, non posset
eis subueniri alio remedio, si vero ob ueniret adultis ,possent saluari persolum baptismi desiderium, D. Gom.
I Iudicium idem es de desinato adactum quies de ipso actu, Vide num. I o. 2 Cathecumentis est qui vult esset ebrisi nus,o est intra tempus probationis. 3 Cognatios ritualis contrahitur perea-ibechlymum. 4 Cathecumenus es alienus a fiali, O
cum eo non babet aliquid commune.s cathecumenus est in vesibulo uatis. 6 Catheeumenus apud christianos, es idem quod erat apud iudaeos incircumcisus.7 De nationis vis, an procedas in maι ria baptismatis. 8 Infantes chrisianorum decedentes ante baptismum sunt in damnatione. 9 Res Iemplo de nata non dicitur essem templi.
Io Intentio sola quando persciat actum. Ii Tonseram gesam clericalem fl non sit
clericus, an gaudeat benes capsi quis suadente II. q.q. Vide num. 2.ta Catheeumenus non ligatus ecclesia heis confluutionibus. I 3 Non tenetur pracepto c. omnis utriusq; sexus, de paenis. , rem. r Baptismo carens es incapax excommu.
nicationis.s 3 catricumenus non potes contrahere matrimonium eum sisti. 16 Catheumenuist mutata voluntate r uertatur ad in eluviem , an pa damnari tanquam . o sata. Is Cathecumenus est intra tempus ad ei professonem prae titutum. Is Recedensis religione intra tempus p fixum adprobationem non es aps
2I Cauecumenus coguoscens earnalitreeissianam punitur eadem pana
qua Pusitur in fialis. a a Catiacumeni votum an pos diapenari perpraelatos. 1 3 Cathecumenus ansis capax indulsentiarum, suo Porum .
160쪽
Athecumenos esse in Ecclesia existimant, V.
sub nu. 48. vers. sed conira , O
versic.ergo habet prassicum, Andr. ab Allea in cap. I. anum. 2. 8.cum seq. de constit. Ducuntur primo, quod extra eccI sam non est salus , extrauag. unam sanctam,de maior. O M.At cathecu.
menus potest saluari saltim iuxta di-x stinctionem tradendam infra eod. lib.
p.8.nu. q. .ergo cathecumeni sunt in Ecclesia. Secundo cathecumenias bonus anteponitur malo christiano , cap. non dubito,de consecrat. dist. 4. at Christianusqnamuis malus est in Ecclesii o, Turrecrem. insum.de Ecclesia tib. I. c.
ertio cathecumeni disserentes ba. ptismum peccant, non solum Ob tran. 3 gressionem legis diuinae, sed etiam humanae, si quae esset, quae praescriberet tempus baptismi, cap. quando, de eonsecras. arist. q. D. Nom. par. 3. q. 63. an. . ibique Caiet. Ergo est subdi. tus legi ecclesiasticae alias non l igar tur ab ea, quia leges Ecclesiae non li- antpersonas extra eam existentes, viise traditum es.supra tib. a. cap. 3. Quarto ex rext. in c. audite 3q. dist. Mi Augustin. aquefideles, ct cathecu'menos ad continentiam adbortatur, erigo inquiunt ipsi , cathecumeni su sunt ecclesiae monitionibus non secusae fideles.
4 Quinto idem iudicium debet esse de deliinato ad actima, quod est de ipso actu, Leum vero, infim prisci j
de fideicom. libera. cum aliis per FHιn. in cap. cum adeo, colum. I. γ 2. ae rescript. ubi hac ratione scribit, quods clericus adhuc ordinibus non initiatus, sed coronam gestans. & ad clericatum destinatus gaudet beneficio, cap.siquissuadrete II. quaest. q. At cathecumenus est destinatus ad eccie sam; est enim cathecumenus ille, qui vult erici christianus, & est intra tempus probationis , Sar.is l. 3. C.ne Sacr. Bapis glos. in cap. Luctus de ea peli. monacb. O in c. per cathrabismum decognspis. lib.6. ergo idem est dicen.
dum de cathecumeno quod dicimus de fideli. Sexto pro hae opinione perpendiat text. in cap. per cathechismum de eo-gnat pir. lib.6.ubi scribitur per cathe. chismum, quod baptismum praecedit contrahi cognationem spiritualem,engo ςonstituit cathechi Zatum in eccle. saalias non posset esse particeps sacramentorum, quia extra ecclesiam non sunt sacramenta, cap. extra eatbolicam I.quas. I. cap. quia ex sola 24.quast. I. Quibus non obstantibus contrariam sententiam non immerito proba, runt,of. in cap. e Me res Ecbrisian
v. versici sequitur 'xto, O mel illud quoque. Probatur autem haec sen. tentia. primo auctoritate D. ChrisO- sumi in Io. Ηomil. 24. dum ait, eatri cummum alienum esse Uideli, O isibily babero commune cum eo, non riuitatem