장음표시 사용
281쪽
aturalium Rerum Princi ML 3 ἔρ.Iaeminaseunt auri,quamvis abstresa recedisti Longιus, ct minia nobis quarenda labortii Hoc auri semen quamvis revera ac rea liter in auro vulgi contineatur; inhaebile tamen hoc habetur a Philosophi ad opus Philosophicum, quod vulgi au,
rum mortuum sit & insecundia. Samm is enim aurum vulgi, tantae sit ductili tatis, s. sulphur ejus seminal adeo ma num ducentis sequaturi ut si per magna argenti massa deauretur, atque illa postin modum distrahatur in filum, crinis margnitudine aemulum inauratu , defuturucitius sit filum attenuandi ingenium alatifici,quam auro eolorandi vis : ad alia
tamen metalla, seminali sua vi imprae gnanda ineptum est, quod sulphur ejus
semel coagulatum, motus imposterum potentiam amiserit & faecunditatem, a.deoq; mortuum sit. Quare ex alio subj cto necesse est,ut semen hocce eliciatur, de quo videantur alii. ἰi Semini huic tribuenda st vis auriμαι a Philosophorum rurba tantopere des, derata. Quemadmodum enimitritici semen habet facultatem, aquam Veg tabilem seu communem convertendi in R ν . 1 uas
282쪽
Itb operimenta circa suam substantiam . ita quoq; semini auεri , inest facultas, commutandi aquam metallieam s Mercurium in aurum.. Quod illis a rei veritate valde alieFnum videtur, qui naturam in omni re similem ignorant: quare tanto strepitu, veritatemTincturae Philosophicae in diu hium vocant i Viri nominis alioquin ce lebritatem quandam adepti : quanquam rationibus nitantur valde leviculis,quos satius suisset laeuisse i Philosophi enim mansissent. Vel enim dicunt Formas re eum esse immutabiles ac unius Dei proprium formas dare rebus, datas mutate & transformare. Quo dubio semetib os produnt,quam omninis sensum non capiant Philosophorum, cui tamen Iam
to conatu contradicunt. Quis enim unquam haec negavitPhilosophustaut quis dixit, ipsasformas substantiales esse in alias transmutabiles aut posse has ab hominibus produci contrarium potius illi docent, qui verae Philosophiae praecepta. hauserunt. Semina certe ipsa in alia semina mutati non posse , ipsi probe no
rund* eundem; ortum non a creaturis
sed ipso Creatore proficisci. Neq; ta mea illos fugit, semina debiliori motore in
283쪽
stato Calido instructa;ab alio semine,potentiori motore praedito superari, &iub
jug ni mitti posse, quod ipsum variis si
milibus Naturae operationibus edoctrstiunti Neq; etiam ignorant;surmas EDeo creatas, materialas praecipue, arxis
3uxilio, non tantum in alium duei posse, sed separabilas quoq; ita esse, ut iubἡjecto suo relicto in aliud migrare ι in ludq; debiliori forma suppressa informa re possint. Quod ipsum ex antecedenti bus aliquo modo clarum esse potest Cer te Pythagoras formarum Metempsy .chisin docens , alio sensu intelligi non debet. Sed haec non adeo sunt hujuAloci. Vel Synodorum o istunt autorita tem, decernentium; Infidelim asse tanqct quovis pagano deteriorem,ssus credat fieripvsse, ut aliqua creatura in melius aut dete. rim transformetur , n ab is Creatore, qui omnia sent,&c. Ast vero quomodo trans. mutatio illa Philosophica intelligenda sit, jam dixi, ae praeterea , haud raro contigit;ea damnata effefalsitatis a conεciliis , quae sequentibus annis verissima reperta sunt, veluti expertus est is, qui Antipodes dari dixerat.
284쪽
te dictus Apostolus cupid inrems κοι
285쪽
Natarassium Rerum Principia. 26
divitiarum, non ipsa media , primario fine ad Dei gloriam, secundario vero ad honestas divitias ordinata , procula nobis esse voluit. A lia,contra hanc artem nobilissimam afferri quae solent, cunctaeerte levissima sui, ac minimi momenti, neq; adeo digna, ut in iis labefactandis
bonae home male collocentur. Praet rea vero ipso philosophorum secretoumere tum majus esset, horum tenebris ob- . volutum intellectu, hausta semel, citra ratione etiam sententia,tenacissime te nentem neq; ultra sensus sapere cupientem, lin melius transmutare; ut discussis tenebris lucem videre queant. Hoc erinim solius Dei opus est. Quare X hac aemineralium quos seminibus aedias sciam. Atq; adeo in triplici istoNaturae Re gno, animali vegetabili se Minerali parmiculas quasdam revera inesse demons ravimus,sseminales Ideas,ad quarum normam s. regulam, cuilibet semini impressa,ea generatur quae quotidie generantur. Haec vero quavis nisi plusjusto mea mihi placet causa adeo evidentia sint,ut de illis jure nemo dubitare possit. Plurimos tamen quotidie videas ea salte
286쪽
pro veris habere, quae externis sensi bus pro hi quam fallacibus saepe nuntiis percipiuntur; illa vero quae mentis eulis intueri debebant, fere negligant contra Sca eri monitum; ea gna longius ob externassensibus recedunt, divimora esse docentis, qui adeoque his, parvam mdem habebunt, Quos tamen denuo monitos velim. Si forte molis quandam quantitatem, vero semini hactenus trisbuerunt.hanc suam mutent sententiam. firmiterq; tendant; molis quantitatem in semine .juxta omnium Philosopho irum sentcntiam , esse tantum 28 o. par stem sul corporis. Quo ipso quidem nent
determinatam certamq; seminis quan' litatem dimensi videntur, nisi quod n critare saltem significareqὸ voluerint, Verum iu generationibus semen, ab omnisere eiliebna quantitatis mole abhorre. m.Considera itaqt rogo te, a.L. tantillum tritici granum, in quo tantillo corporeum . saltem pars pro vero semine ha bendaqst, Quis credat in tantillo, semi
ne galli,tantam latere virtutem,quae toto vis fineundandis lassiciat, ut per inte
grum annum faecuti sit Gallina, quar a semel
287쪽
Naturalium Rerum Primi M. xisse mel cum gallo coiit e Quis credat iatantilla humani seminis particula, integram contineri omnium humani corporis partium deam,& tamen reVeraco unotur Anatomicorum namq; experi-ςntia varia comprobatum est, embryo- hem nonnunquam repertum, sormicae majoris vel pini nuclei magnitudinem on excedentem , in quo microscopii beneficiq,observarolicuit partes omneS distinctas,ut sexus etiam diversitas nOtari potuerit Cl. Kerkringins in utero scerpinae mortuae , m Diem reperit rotuu
dam, magnitudine ca quae est cerasi acidi majoris, qua disiecta foetiam observasyit quatuor quamvis dierum, perfecti tame hominis signaturas complectente. - . Cum adeoq; humani corporis idea φque integra sit, in x ntillo embryone, ac postea inperfectae magnitudinis homine quota quaeso haec pars erit seminis cona muniter dicti sincomparab: mrve, jus , post saecundum etiam coitum m sculinum se me utero iteru effluere, frequentissima caprarum sectione edocts, docet; ita ut nullam corpoream semini mplem in utero unqua offenderit,& tamen saecundans cum Ide is seminalibus
288쪽
spiritus relictus ibi fuit, nullis externissensibus perceptibilis. De genirtice sua Cl. narrat Tac iuri quod in summitate pectoris, a vespa icta fuerit , ex ictu vero. obscuros semper senserit dolores in longam sectam usque ante obitum verbrecrudescentibus doloribus, globulum quasi sub cute laesa volutari deprehenderit ex hoc vero sentiendo, pruritum aliquem, acu exploratura quid ibi lateret, glanum tritici extraxerit. Hoc vero citra dubium a vespa tritici granis p. sta acceperat. Admiratione tamen divignum est,potuisse inlevi grani semin sem virtutem, adeo p rva Vespae probo scide capi, atque in tantillum foramen. quale ab ejusmodi ictu esse solet, impl1 tari. Quare haec firma stabit thesis. qu1 hanc tandem circa semina praeter spem prolixiorem doctrinam claudemus: Semina xriplici Νatura regno revera inesse; propter molis tamen exiguitatem immisbiba esse, oculis vulgi nempe, non sapientum. Quod ne quem terreat,audiat quaeso Illust. Baconem, nov. Org. s. o.ita dicentem; Longe maximum inpedimemram, ct aberratio inuictus humanitrove aia
289쪽
Nataractum Rerum Principia. τόππit a stupore es incompetentia se fulgariis sensuum; ut ea quaest Uum feriant, ιίgis quae
sum immediate non feriunt, ocet potior,bus praeponderent. Iras contemplatio reia definit. cumadfectu, adeo ut rerum invisibilium exigua aut nus sit obseematio. Itaquae omnis operatio θirituum in corporibus tam tibibbus inclusorum, latet se homines fis git. t Explicata igitur seminum natura duo adhuc nobis facienda sunt& demonstranda. Primo enim ostendendae erunt particulae istae, quarum appositio ne Ideae nutriantur, ac molis quandam, quantitatem nanciscantur, itemque vi. sibiles fiant. Per se enim haecce omnia ipsis seminalibus Ideis non insunt, sed alimenti demum auxilio eidem accedunt. Demonstrabimus vero; unum ac Catholicum cunctorum Vegetabilium, animalium, mineralium esse nutrimentum, AQUΑΜ nempe Elementalem, inquam etiam singula corpora ultimat. reducibilia esse, ostendemus. ι , λDeinde verb, cum Aqua Elementalis, semetipsam in tot formas transmutar
non possit; neque etiam ipsae seminalea, Ideae,
290쪽
Ideae , suopte auxilio praestare haee possint, cum eaedem ipsae, omnis motus actionisque expertes sint, ac motorem quendam desiderent sine quo steriles ci4mnino essent saecundante illas ac evoLventem: explicabimus motorem hunc ce,coagulantem Aquam in corpora,Pr Idearum variettate ipecifice differentia, qualisq; naturae sit clare ostendem'. Cujus veritatem invictis trademus rationi. bus ac Εxperimentis , demonstrando; quod quemadmodu hujus coagulatoris heneficio, cuncta corpora materialiter, ex aqua nativitatem suam habeniti ita eodem coagulatore separato, a corporibmeadem cuncta denuo in aquam retiabantur. Quibus, ut spero, feliciter peractis, nostris circa naturalium rerum Princi . pia meditationibus, finem imponemus. Quod igitur primum attinet mem brum demonstremus primo loco, vege tabilia materiai teν nihiln aquam esseJil a , qua enutriri. Ad vegetabilium quidem
conservandu vigorem,aquam non commoda tantum sed necessaria quoq; esse, etiam illi norunt, qui extia reru naturalium solidam cognitionem constituti, are