장음표시 사용
71쪽
uitates deleta&, verum etiam gentes &nationes excisas fuisse ais , bellum erat; belli i ure defendkur Iustinianus: nec tamen Iustinianus horribilis ille, quiligentem deuicerat, eam statim radicitus extirpandam esse existimaret: bella enim non solum perseueranter , sed etiam serociter fere gessit: non nego :sed tamen eorum exitus faciles sempererant, nisi quando necessarij. Itaque quum ex ducibus ebis3 unus, nomin Theodorus, Lanorum, genrem. rebe lancem, unico praelio debellasset, eo',
in potestate ita haberet.ut verso pollice, omnes interfici potuissent : quid de illi fieri vellet Imperatorem consulitet, ab D ille, non delendos sed seruandos, &n in signumvictoriae tributo subdendos esse rescripssit ue ut refert Caesariensis . S ed non est mihi ς inquit, cura de barbaris, de Romanis Ιoquor: Nam si quis omnes a principio repetere casus ' Romanorum ungulos, eosq; cum hijs eomparare velit, mea quidem in-.' quit, sententia, longe plures inueni- η eclinas ab hoc homine caedes quam
72쪽
amentissime sententiat quid i eamne tu sententia appellas, quaeiditenςbrisconcepta, nullo iudicio nullaratione .aut si
deTubnixa ussitata suifillhmox''ulto est accusand1quam iudicandi, sed tamen si honio hominem sile homicidii
accusaret, ut intexuti nminem mortalem ullo teli genere, ullo loco, aut: tempore occisum ostendere possit, ramis ne tu accus oris . animinanis briluae vocem tesse diceres Verum ista omnia, praecipite quodam furore actus, omisiit Brsitan PGcopius. Quare te,Alemanr ne , civi illius tenebxas Notis tuis illa, strandas suscenis, asinqua i rogo, Vt huictantae, cabgini coecitati Procopia anae, lucem affera a nescio, inquis a hoe tantum stio, vere a Procopsto dictum. . Gustim um).Imperatorem aurum de Riumguinem tardentissitne siti Me : de
vix quide quod ai Prassint,inquiSy. ' populasq: Constantino latanus publico sim theatro inclamabant, eratque
73쪽
n dam habuistet. Mihi quidem vim
manne , sic est animus : historiam omnem non minore cum fide legendam esse, quam seribendam saliter qui facit, is mini ex historiae, non ivetitati lucem, sed suae libidini di suroti facem quaer re videtur. In te Λlamanne, hoc laco primum fidem, deinde iudicium re- quiro Prasini inquis, S popul uv Cohstantinopolitanus ei inclamω' bant, ut ait Theophanes ci quid e mTheophanes a te laudatus autho vllam de populo Constantinopolitano .men tionem intulit e an non illam Prasino
rum, & tantummodo Prasinorum Vincem fuisse aiis, quid igitu r est L Tudemo, Populum constantinopolitanum addidisti. Vt illa tamistra, tam dira i clamatio, non factiosorim quorundam hominum, sed populi totius vox fuisse videatur. Itas dum Protapio fidemn sitis; tibi tollis, & dum Iustiniani rumam Ndere conaris, omnem tibiipsi verecundiae & pudoris opinionem do. mis: fide vero perdita, quid mirum , si animo dc iudicio tuo tenebrae obortae reperiantur Quantulum enim quaeso
74쪽
momenti ad id,quod vit,probandum ha bet, si Prasini, hoc est ii nomines furi si di mali, & ad atrocissimam sedition mox propinquo tunc spectantes, nullo
gum metu, nulla verecupdia,nulisia Imperatoriae maiestatis reuexuntia, talia vi urpabant multum, inquies,quia multos ex .illo generesime iudicio, &indemnatos morte affecit I ustinianus; imo, inquam, unum erat di totoae stanorum genere iudicium, eos, cum Aediteris flagitiis infames, tum Imperatoris; pariter &imperij Romani hostes ianis capitales. Itaque si quando se comm uitiant, non illis iudicium iam, sedisse plicium intretandum exad; In Spartana
repub. sexcenta anni praeterierint, nec quisquam Lacedaemone nocentem, aluinter quam ex legeiunatum viderat. Ue
runtamen Agesilaus, cum Epaminonda Thebano: urbem obsidente, quosdam
intra muro , noctuma consilia concia redipoagitarei comperasset, Una nocte quindecim sceleratos ciues, inulla lego, capite puniuit: ut narrat Plutarchus ἶ-&recte : non enim resp.propter lugem, sed lexi propter; tremo aegia consti eman. iiqQ quare
75쪽
quare nec Lycurgus ipse, qui lagem de iudiei h tulit; aliter aut ipse fecisset, aut Agesilao post sex mille, di ita res tulis
sit 'annos faciundum esse censuisset. Itaque quoquo i te verteris Alemanne,
oullam iniI ustitium sanguinis humani labem I nullam crudelioris ingenii no. tam 9 nihil denique non serenistimo Principe, & clementissimo Imperatore dignum inuenis. Venio nunc ad alte. ram illam auri &jdiuitiarum sitim , uiuamqvidemqllaudaramia, ut Incorpo M. ic in animo,non ultra crescat, quam ainae rationis modus patitur. Quaret Ion illa Achenientis sirum diuitiarum diadnium versibus prodere non ita diit inra dirari,' inquit, volo,' sed non malis artibus; p clarer est enim pecu. diumfluctus pacis pecunia neruus belli, sinumque ad res in repub. cum Virtute& laude gerendas adsumentum affertu
Itaq s lustinianus rebus conuenientem: diuitiarum sitim explere desiderabat; quis cit, qui sitim illam non ferenda inao qui ex priuatorum fortunis, si reip. usus id exigerit, monte tendam fuisse Edeat iaanao, inquisi sed aliud erat Pari
76쪽
eopij de illa siti iudicium: quidna illude
' In priuatorum,inquit, fortunas pra η cipiti auiditate ferebatur , neque aliis' quam iuris speciem praetexuit rapi- η pis bonorum. Graue crimen narras Alemanne incredibile; ideo autem rem incredibilem videri dico . quod nullum unquam Principem illis mori. bus tot annos in imperio durasse,& ωa demum morte expirasse legerim. Tutius nimiruna' in diuium sanguine seceatur: quam in boms: vitam tollit emortui, ut est in proverbio, non m denis bona vero si auferat, non potest ita omniatialere ut gladium non retia quat; unimam verte iratam &xindl feeupidam superstitem esse patietur. Sed dimen est dissicilis defensionis, ratio et
quid enim ei fari ν, qui dicit, praecipiti
auiditate ferebature non ferebatur,t quies di tabili agis: habet enim accusais inriste multis, nominibus Maerogati- 'vamo Restat glaur: ut singula predandi exempla, visunditio, illic. exposita excutiamus, eaque omnia via culpa vel fide careis doceamus. Sum , inquie,' in vilius 3 Romano Iinperio com- tan P . plures
77쪽
si plures Christianorum sectae quasvs iα go haereses Vocant a Manichaeorum Ilv Samaritarum,Arianorum, & comptu. llo riu aliorum. Erant quidem, Alemam ine, fateor, & aliud addo, eas filisse, quae s 'non in ecclesiae ritibus, non in praecepetis hominum , non in decretis Pontificum, vel tollendis vel minuendis, laborabant: sed quae Iesu Christi personam, Iioc est fidei,& salutis nostrae iundamen tum, aliae alijs, sed omnes nefandis nistionibus subruere & tollere cogitabant. S ed tamen templa & fana ubique loco rum possidebant. Illa vero , pcesertim j quae Arianorum furori seruiebant, a ro& argento gemmisque & pretiosslapidibus, omni deniquo diuitiarum &opum genere incredibiliter abundabant
Non pigebit Procota ipsius, hac de re
verba addere 4n senatu inqux mis uersusino abusi Romani imperij ordo,
mirum; vera enim religio, viatico conis tenta: falsa non nisi opum& diuitiarum
78쪽
i quitiae illorum arma , secundo statims Imperij sui anno sustulit Iustinianus.
, Nondum a te Alemanne, quaero. quid i tu in hoc praeclarissimo Iustiniani factoi reprehendendum elia putes: tantum iui lud ostendere nunc volo, quinam illi, hierunt homines, in quorum fortunati, eum tam praecipiti furore irruisse ais: . Primum iiij, quos vidimus, Manichaei, Ariani, Samaritae, & alia fanaticorumi nominara deinde,' qui Gentiles, & qui . Polythei dicebantur : Tertio vero in loco Sodomitae: postremo Astrologi :Iustinianus igitur, ut refert Diaconus, aduersus Gentiles persequutionem instituite 3 magnum Imperi j Romani dedecus & flagitium: Ducerui iam & amplius anni expirauerant , in quo Conis stantinus cognomento Magnus, idolorum Templa clauserat,&tamen homines ab unius Dei cultu abhorrentes , non solum iniimperij urbibus, quod non oportuit, spiritum ducebant, verunt eistiam summis in repub. dignitatibus de amplissimis honoribus fruebantur , id vero non. vltra ferendum esse censuit Iustiniinus; quare lege lata , Templa
79쪽
Idolorum vel diruit, vel ad Orthodo Tum usus conuertit. Polytheos omnes ab officijs, a magistratibus, ab omni ci uili munere & reip. curatione remouit: bona eorum, publica esse voluit: test, menta ad eiusdem sacrilegij posteros valere vetuit et denique,vel Idolorum cultum e Romano imperio.penitus tollendum et sibi nec invita quidem omnino manendum esse utituit.: Quoniam vpro id ei pudendum videbamir; si suum Gentilos e repubc sumitisset, i eos in rep. Christianos umere patereturi qui Gentilium mores. sequerentur, ideo, dodomitas, non solum, . lege lavabhmo
nim iactura em euiam, Niraordane pudendorum truncatione,saepe coercebatς
adedi quidemini nec Alexandro cuidam Dispoleos Thraciae ciuitatis Episcospo,in illo scelut deprehcnis et rcerit: praecono publies pruel/mast i ,Vini Φ' quodi sit pisisse i λrum ordini mde honestare nolito odmilla,qui dem ea Minerit erisse ovi det in puosissimus Imperator, tillu puxissimiam
80쪽
anersu Otim m- - te ab Orphei usque temporibus tarulae libidini addictistima fuisse mentio ar: Orphei, inquam; euius ab illius itis mulieribus, caesi, S in Hebrumiecti, ea causa, apud poetam fuisse litur, quod Thracum populis, reli-
mulierum consuetudine , in mascu- concubitus declinandi, exemplum autor fuerat: Denique Astrologos, ais ademptis exulare iussit -: genus minum infidum: quiquegenses non:culando sed mentiendo, minimari semper turbarum, instingulis pre-I inpetij familijs causafuerant; liue imuxor pessima inmariti, liue filius probus in parentis annos inquirere lebat, non alios quos consularentam Astrologos habuerunt. Nunc igit ex te Alemanne, quaero, quid tu injs tam egregijs facinoribus reprehen ndum ella putas i mihi enim prose, o eiusmod1 esse videntur ut ingentem plane Herculeum virum indicent:
enim altero , ab Imperio accepto,ino quatuor teterrimas pestes ex eo
stulit: nec sibi cum eiusmodi montis sub eodem quasi tecto diutius