장음표시 사용
101쪽
orthodoxorum multitudinem krtunis
suis nullo iuris praetextu spoliatos lim dassime probasset , nisi id ei e mem ria, ut Vulcanus e Coelo , excidisset. Sed tamen hine, ut opinor, intellio vis, Alemanne, quantus hic di quam pratclarus historicus euasister, si qua
tum mentiendo valebat, tantum etiam memoria valuisset. Verum esto: nihil hic, fallente mcmoria, dixit Proco
pius : Tu Alemanne, quid dicturumis ille putas, si meminisset 8 nihil, i quis , possum pro comperto: sed quam tum conqcio, dicturus erat, dei quaest passir sunt, Sacerdotes Christiamsi ob tria capita; Equidem Alemanne, ea es elegantia, ve ii quid tibi placere videam,illud mihi no facile displicere
patiar. Sed tame si hoc in loco, aut cor, aut caput habuistis,nunquam tu ista de tribus capitibus .mniasses. Primum enim,nullam usquam de Tribus Capitibus mentione antulit Procopius: Itaq; no magis dehijs,qua de tribus Cerbera, vel Gerionis capitibus dicturus fuisse, exissmari debuit , Deinde,si maxime dictumstitaset, cone te amentiae adegit,
102쪽
tuus aduersiis Iustinianu liuor ut Facundum Hermiensem , ut, Liberatum, ut Victorem Tunnentem , ut Episcopo Africanos, & alios, quotquot erant, illorum C itum defensores, tanquam orthodoxos laudare non vereare Nol0eto in Theologorum messem falcem mittere 1 nolo, quae intra sacerdotijvelum posita sunt , curiosi iis speculari; Sed quae in historijs memoriae hominum
Commendantur , ea tam mihi nota esse
Possunt quam tibi. Itaque de istis
cecum mihi sit hoc tempore controuersia. Sacrosancta quatuor Concilia suis legibus ita commisi uerat Iustinianus, vinemo iam illis , poena Tum metu , aperte auderet aduersari. Propterea homines rerum, ut ita lo. quar, nouarum , in ecclesia cupidi, DOuam quandam orthodoxae fidei impugnandae rationem eScogitant. Theodori cuiusdam Mopsuestem Theodoriti Cyriani, & Ιbae Messeni Episcoporum
scripta, pro orthodoxis scilicet reci. pienda esse vehementissime conten.
dunt e sed ne contra Concilia pugnars viderentur scripta illa a Chalcedonens Conci
103쪽
Concilio prius recepta & approbata sisse mentiuntur; eodem plane modo, quo si quis inter nos, se quidem Religionem orthodoxam amplecti, Roma nam aspernari, diceret ; Bellarmini tamen Valentiani, & Stapletoni scripta pro veris & legitimis suscipienda, &communi Synodorum nostrarum calculo confirmata esse conte uderet. Illam vero illorum hominu amenissam,Concilium generale quintu, a Iu stiniano conuocatum, cum & trium illorum Episcoporum scripta, tanquam tria capitula in medium protinis
lissent, & quid in illis contra Deum, contra fidem, contra Concilia & ecclesiam,ex diametro pugnaret apertissimὰ declarassent, Decreto suo seuerissime damnabant. Et haec est illa quae trium Capitulorum damnatio, apud scriptores usurpatu Nuc igitur ad teAlemane venio, & a te peto, ut etia atq; etia apud te cogites, quid velis , quo specteS, quam
rem moliaris; Heriniensis Liberatus,M-ctoaunnensis, & alij, propterea quod Theodori,Theodorici&Ibae scripta d sendissent, eiusdem cum illis sceleris &
104쪽
rs Impaa ymna. Defensiaasphemiae rei iudicati sunt; tu qui
istos illorum defensores defendis, qui horum testimonijs aduersus Iu i nivium, & libenter Sc frequenter ut ris, qui saeculare Imperatoris bra' chium a generali Concilio, contra illo
rum contumaciam inuocatum , tan
quam Neronis & Diocletiani dextram erudelitatis & sanguinis accusas, an non te eodem cum illis scelere implicatum esse sentis I Tu cum Hermiensii, I, berato , dc Tunnensi sentis, illi cum Theodoro, Theodorito dc Iba senserunt , Denique isti cum Nestorio 'Ario &Eutychete sensisse. Generalis Concilij Decreto, comprobantur: itatu, dum iutili coniecturaruire tuarum telo, Iustinianum insequeris, horreo dicere, in quam profundum haeresim dc blasphemiarum pelagus praecipitaris.
Sed nolo ego te antiquarum haere. sium suspitione onerare : illud modo percontari libet, utrum tu trium Capitulorum defensores, haereticos an Orthodoxos fuisse putas e nam si orthodo. Nos, vide quo incidas et refert enim Q. ωr ille Tunnentis, Vigilium vestrum, Ponti
105쪽
aduersis Alemannum. stantificem Romanum a tota ecclesia Africana, hoc est, a trium Capitulorum defensoribus synodaliter fuisse condemnatum. Itaque si illi orthodoxierant, efficitur quod haereticus fuerat Vigilius. Iuris enim definitione , haererticus est , quisqvix orthodoxus ponest. Scilicet,inquies, praeclara res est, Pastorirem ab ovibus condemnari. Age sis, ipsum Vigilium a Vigilio damnatumiuisse doceo. Narrat enim Canistas, in in sua ad Tunnensem praefatione,illum aliquando, pro tribus Capitulis Ayologeticum edidisse: ab Imperatore Veis ro admonitum sententiam commutas se. quidi virum orthodoxam cum haeretica committauit, an contra, haereisticam cum Orthod a e restat igitur haereticos fuisse trium Capitulorum defensores. Facile autem patior Alemanne, Iustinianum nostrum haereticorum flagellum appellari. Sed illud nunc accedit incommodi, quod siue illi haeretici erant, siue orthodoΣi, tua illa in conijciendo solertia , nihil ad causam faciat: Quid enim hoc ad bonorum direptionem e minatur. Pro
106쪽
snus se de rapinis in Sacerdotes ortho. xos admissis dicturuna: sed ille irrit2 cecidere minae tu de tribus Capitiis bus, si meminisset , dicturum fuisse auguraris. Quid an ob tria Capitula infortunas cuiusquam involabat Iusti-ntainis e narrant quidem Liberatus &Tunnensis, eum ex illorum Capitulo-Tum causa, alios a sedibus suis depulis se, alios, ut eorem aduersus Concilii Decretum contumaciam frangeret, custodiae mancipasse: sed quis unquam ex Sacerdotum bonis siliquam eum attigisse refert t Nemo. Quid igitur est Procopium apud te defendere statuisti: Maxe ne ille aut imprudens aut improbus videretur tu ipse vis, tisi alia re nulla, saltem vel erubescenodo, vel sine rubore pudore digna iaciendo, gratiam Promereri. - 1 Superest nunc ut ad alterum rap inae crimen respondeam; est autem illud de falsatis ab eo testamentis: Quae quidem, res mihi flagitium, longe omnium turpissimum continere videtur . & sacci legio proximum. Quid enim turpiusquam falsas testimentorum tabulas con
107쪽
seere ,& vltimas nostras voluntates, hoc est . animorum nostrorum effigies, .
ad posteros ementiri praesertim in Principe; cuius fide & religione, huius
generis facinora, tanquam teterima monstra, e rep. non pelli sed tolli debuerunt. Maxime vero omnium id in is Iustiniano impium & facinorosum erissimari debuit , quoniam is testamenta, ,& Codicillos, consultasima quadam lege tanquam tutissimo praelidio ita circumseptit, ut nullus ad ea, Vel corrumpenda,vel submittenda,impiorum framdibus aditus iam relictus vid etur. Quid autem attinuit, alios ab hoc scelere prohibuisse, si ipse in defunctorum
testamenta, vel irrepere vel irruere non verebatur8 Quamuis igitur me non la-
tet nihil tale de tam sacro Principe creis di oportere, nisi quuod vel certissimis i n-dicijs, vel autoris fide constet, non ve rebor tamen eum falsarium δc haeredipetam confiteri, nisi Procopium istum, inter accusandum ipsum se suis rationibus , tanquam compedibus implicare,& constringere ostendero. Duo igitur sunt huius in eo scelujs exempla; qV
108쪽
rum, alterum in Zenonem, alterum in Io. Basilium admittium fuisse fingitur: Primum Zenonis causa, cuiusmodi lilico gnoscite, de iide ad Basilij veniemus. v. Zenonem, inquit, virum Senatori- um Iustinianus aegypti praesidem es' industria designatum in Prouinciam b, dimiserat: Nauigio iam pretiosiissi is mis opibus onusto,discessiun ille dueebat indies, immanemque argentiri vim, aurea Vasa, gemmis,smaragdi ,
, magnil preth lapillis distincta ian nauem conuexerat:persuadet Iustini. ., anus nonnullis qui Lenoni haberenes tur fidissimat, vi auro quamprimum, Vesto, ignem in imam nauem inhc, ,, ant enoni vero nunciem casu com- a, cepta flamma opes perijsse; non ita ,, multo post, Zeno repente moritur: ,, ille statim bonorum possestionem is tanquam haeres adit, productis tabula lis,quas ab eo minime confectas se a, maerato Causa haec est; quae si mihi apud Iudices agenda esset, avgumento. rum vi & multitudine, nullam in haemia rei narratione , non dico docti&periti accusatotis, sed ne sani quidem
109쪽
peruicturum me else non dubitarem, eadem est enim fingendi, quae pingendi lex & ratio ; aut vera ponenda sunt. aut veris pr ima; ista autem veritate, a rerum usu, a communi denique sensu quam remota quam auersa ξ quam aliena tantum auri & argenti, tantam pretiosae supellaretis&opum Vimem- .uigio ad anchoras in portu,in portu, inquam, Constantinop. hoc est,totius Nbis frequentissimo auferri, ipsamque na
uem ad carinam incendi, ista vero omnia,adeo clam omnibus,& occulte fieri: ut non nauis magister, non nautaram, non vectorum, non vigilum, non se
uorum aliquis: factum persentiscem Efortasse, inquit, senserant; sed ijdem fidissimi, qui bona abshalerant, Zenoni etiam persuaserant,fortuito incendio res. in nauigio perijsse: quide ista Leno a dissimis amicis, an a magistro, a remigiis bus, a seruis denique, quos Sc rerum de nauigij custodiae praefecerat, interroga-Tet i an vero Iustinianum tam scelarata tam dedecorosa consilia, non solum cum Lemnis a As, verum cum
110쪽
remigibus & seruis communicasse ex istimabimus aEsopus ista si audisse inde, ut opinor, confecisset fabulamj sed habeantur sane ista omnia in illarum
fferum numero, quae quanquam possim attamen non solent fieri: aliud quaero,s,ut ais, Alemanne, aurum, argentum,
vasa, gemmas, supellectit pretiosam, omnia denique bona vel abstulerat, vel igne corruperat Iustinianus, quid illi, Zenone paulo post defuncto, opus erat. Confictis testamenti tabulis L Nam si defuncti bona non nisi adhibita testamenti specie postea. inuadenda erant, ' quis non videt falsum esse,quoddicitur, eum superstite adhuc Leuone, hona &fortunas eius simulato incendio occupasse Z nisi forte quis putet eum vasa quidem Corynthia rapere, Samia vero titulo possidere, aurum & argentum, inuito tollere, fagum & Nucem ex VOoluntate capere, gemmas denique S la. pillos, qui in nauigio erant, simulato
Incendio camna Vero & culcitra, quae in aedibus remanserant, . ex falso testa, mento quaerere voluissu.Itaque ex duo.