장음표시 사용
71쪽
manu siua annotet tum uerba , si qua inter legendum graues autores inciderint,vel utilia usui quotidiano, Mel rara,vel elegantia: tum loquendi 'mussas, argutus,uenustu,kpidus,eruditus,tum siententias graves, A cetas,uintas,urbanus usas:Cr histortis,ex quibus exemplum uitaefixae posit petere. Advortet etiam tibi, er quemadmodum Grammaticorum feruentur praecepta, ubi negliganturi. nam ars grammaticu ex usu autorii natu est,ideo hic esst arti praeferendus, qua discrepant.ars tamen necessaria est,quae recte et emedate loqui ex obstruatione docet. Autores in quibus uersabitur, ij erunt,qui pariter ω lingua, Cr mores excolant atque instituant:quis non modo bene scire doceant,sed bene uiuere.huiusimodi mit Cicero,Seneca, Plutarint oper quae sunt a uariis uersa: aliquot Platonis dialogi, praesertim qui ad rempublicam gubernandam JGaDHieron mi epistolae, et quaedam Augustini opera, S R A s M t ian titutio principi Enchiridion, Parapbrufes,et alia eiu3 per inueta pietati utilia, Thomae Mori Hopid. Historiam poterit leuiter cognoscere ex Iustino,Cr L. Floro, Cr Valerio Maximo.Inter haec omnia Cr cum burgite lecto, Ercunis cubitu, aliquid quotidie ex Nouo testamento legat. Surit er christiani poetae,quos iucundum fructuosumq; erit legere,velut Prudentius, DdoniuS,P si nlis, Arato Prosperiiugeticus,qui multis in I ocis po - . simi
72쪽
flat quouis ueterum certare, elegantia carminis dico.nam rebws tantosunt superiores,quantum bona malis praestant, ex humanis diuina. Q nu hos leget, habeat uocabularium lutinae lingui culminum salsece aut Perotum. que recurrat haerens in latinu uoce. Hanc puto esse rudestudioru dclineationem: exactora tempus admonebit, T prudentia tua inueniet.
introductio. zRA sapientia est,ia rebus incorru tpte iudicare, ut talcm Mnumqssans existimenius,qualis ipse est: ne uillusicctem tanquam preciosa, aut preciosa tanquam uilia rei ciamus.
73쪽
ine uituperemus laudanda, neue laudemus uitupra
Hinc enim error omnis in homo ram mentibus, de uitium oritur.nihils est in brumanu uita exitiabilivi, quam depratiatio illa iudicior , rebius nonsili precium redditur.3 Quocirca perniciosae fiunt uulgi opiniones, pras luit me de rebus iussicant. 4 Magnin erroris magister,populus.s Nec aliud magis laborandum est, quam ut sa
pientiae studio imi populari sensu abducumgs, er
o Primum omnium fustem issimi, quaecis multi
tudo magno cosensu approbat:nis' ad illor norma reuocari qui singula uirtute mettiuntur. τ Asuescat unusquis iam tu a puero,uerus habere de rebus opiniones,quomi cu aetate adolescent. 8 Et ea cupiat,quae recta niJugiat, quae praua. ut afuefactio haec bene agere,uertat ei prope in natura: ut non posit,nis coactus er reluctans, ad maleugense pertrahi., ' Eligenda est optima vitae ratio, hunc confiuctudo iucundit mam reddet. o Tota reliqua uita ex hac puerili educatione pedet Ergoin curriculo sapienti primus gradus est,itassem uakbrati muris BIPsvH NOS SE
74쪽
AD SAPIENT. INTRODUC. DIVISIO RERUN.
Omo ex corpore constat er mino. corpus i x habemus ex terra, Cr bis elementis quae cer
res ac tangimim,corporibus bestiarum simile. Animum diuinitus dat , dngelis ex Deo mile, unde censetur homo: Cr qui solus merito essetho appellandus,ut maximis uiris placuit. . In corpore sunt formasanitas,firmitas integritas. ι
robur,celeritis,deIectutio.Cr his contraris,deformi-tM, AEu mutilatio,imbecillitas,tarditas, dolor, eralia corporis sim commoduseu incommoda. In animo eraditio, Cr inrm: Cr contraria, ria, iatas,uitium. Extra hominem sintdiuitis,potentis, nobilitas, id honores,dignitas,gloria,gratia.ct contrariabis pra 'pertas inopia,ignobilitas,uilitas,dedecusin curitas, od .
REgina ex princeps rerum omnium praesta- ε νtifimaestu istaeus : cui reliqua omnia, si suo uesint officio defungi, ancillari oportet.
, Virtute voco,pietate in Deu et homines cultumi iser amorem in homiηρο ιoluintutems benefaciendi. Reliqua si quis uduirtut hanc referar,nolim lauidebunturia
75쪽
αα Gloria,bene audire de uirtute.2t 'Honor,ueneratio Obuirtutem. . -
α Dignitu, recta homi nu opinio de magna uirtute is Potentia regn ,habere multas quibus probe
ῆ6 Nobili excel lentis actuum esse cognit . ia bonis prognatini lem parent se praebere. ατ Generos est,ad uirtutem a natura optime com-
g sanitas is habitudo corpor ut uescat meris. 9 Species,lineamenta corporis,quae ani *rmos ' o fotarius eaeercilijs uirtutisfustici ii ης si β voluptas,delectatio pura olida,er diuturna, ga
76쪽
Primum externa omnia uel ad corpres referretur, 3 3 uel ad animum ut diuitia ad tuendum uitam,honor ad iudicium uirtutis., corpus ipsum nihil aliudest, Mam tegimentum 1 uel mancipia anim cui Cr natura: ratio, Cr Deusine iubent subiectum espcut bruta entienti, mortale immortali ac diuino. Porro in ipso animo eruditio in hoc puratur, utco 3ςgnitum uitium acilius fugiamus, cognitam uirtutem facilius persequamur, teneat scῖ .alioqui si peruacaneae t. Quid aliud est uita,quam peregrinatio quaedam, 3 si tot indis casib. obiectu er petitu cui nullabora non iraminet finis, quipotest leuit imis de causiis accidere. Quare stultifimum est,cupiditate tam incerta vi 3 γω foedum aliqui aut pravum agere. Et quemadmodum riuia, cinuita, quo quis σε asperitior,Cr pauciorib.s cinis placitus, hoc humer iucumdius iter acit. ra natura humani corporis ita constitutum est, 3 sutpauci is egeat:ut si quis animaduertat, haud dubie insanis damnet eos,qui tum mussitu tam anxie con .gerumtiquumst tam paucis opus. Diuitis nans, Ex possisiones, er uestimentam Aou ignium paranturiquem non adiuuant immense opes, sed opprimunt ut nagem ingentia onera.c s Nec
77쪽
6 et Nec duram non utare,d coeno differt: nisi quoamagis angit eius custodia.σefficit,ut dii ubi nutu des,ea negligu, quae maxime finnt homini curanda. 6 Est enim pecunia idolorum struitus,quum ei resi qua post busentur inempe pietas Cysanctum. 6 3 Vt transeam,quot insidiae diuiti teduntur, poeσ qisiim uarijs cobus penuant in quam multa uittit
cultu uestimenta quid aliud sunt, quam uperbia
instrumenta so F Vtile indumentum excogitauit nec stes,neciosum luxim,elegans uanitas uborta est in uestitu con tentio. haec multa docuit superuacanea π damnosa, dum homines etiam ex eo quod infirmitarem nostra arguit, noram captant. Ita diuitiarum pars maxima,aedificia upellex numerosa Cr opulentusi mae,aurum,argentubornamelorum omne genus ectantium oculis er compararturier exponuntur,non posidentium usibus.
et Lini nobilitas quid est aliud, quam nasceri sors opinio,a populi stultitia inductus ut quae seperrume ro latrocin s quaeritur. 6 ' Vera cr solida nobilitas a uirtute nasicitur. trans est, gloriari te parentem habuisse bonum, quussip ematus,ex turpitudine tua dedecori fis pulchritudini penetis.
78쪽
Sed certe omnes ex eisdem constum s elementis, ser idem omnium pater Delis. Ignobilitatem contemnere, c est,Deum nascendi s o larem tacite reprehendere., Potentia quid est altu quamlpeciosa molestius in , iqua β qqis sciret, quae solicitudines,que anxietates vir inti quantum malorum mare,nemo est ta ambitio sjus,qui non eam fugeret, ut grauem mistriam. Quantum est odius reg as mulos s quanto maius sa
Honor si ex uirtute non oritur, praum est: sin ex virtute,hoc praestat uirtu ut is negligatur. aliter uera non erit uirtus quid bonori citgratia equi enim debet honorinon expeti.
Dignitates,quis potestsic appellare, usi indipis 14 finis quos hominibus contingant nempestalide, bitione,praemi Apsmis artibuε quae M. Et gloria, est ne aliud quam ut ille dixit, Aurium ssnandi, alios Ex qua,ut honore er dignitate nihil omnino ad 3 seum pertingit,de quo sunt,Cr inceri vagae,inllim momentaneaefiunt miles parentis Re multitudinis: quae eodem die eundem hominem er comendat atos ebiis me, Cr vituperat ac deprimit extreme. id dicam uasti haec ex rebus puri deriden- 17.
79쪽
pro usione patrimonij in comesutioncs scurrus,mimos bellio potisma,hocs punito latrocinio,quo magis vulgi dementiam agnoscas ss 3 secedat in se usiqui ac folim cogitet, cniet
. quam parum adstattingat exyma,raemoribus, ueneratione, honore populi de quibus gloriatur. i .s ' Quid in somno,quid insolitudineinter fulminu regem interest,er insimum eruum ssio Deniquesici usquisis fretiat, nobilitatem, bono
res,potentiam,dignitates ex prisca hominin persuasone, quum Christus animis uorum ademit, nata errelicta esse et in Chrstianos homines inuecta,tanqua lostri,quodbostis diabolus astersit bonaesegeti Dei 6 In corpore imo quid est formas nempe cuticula berne coloratusi intraria cerni pom quanta uel in corpore specio mimo cerneretur foeditus ssi Lineametu et corporis decor quid iuuant turpis sit anima s s et cui Graecus ille dixit:In hostilio pubchro hostes deformi 6ι Robur quo pertinet in homine, quu res mox ue ex homine dignae, non uiribus neruo ρο- rotui sed ingen i ' . si Necuires quantumcuus dligeantur,mulares erutquam tauri uel elephali.ratione illos,ingenio, virtute superamus.
6s Transco quod βrma, vires, agilitas, er caeterae corporis
80쪽
poris dotes,ut flosculi celeriter marcescat, exiguis casibus diffugiunt: uel ina febricula ualidi fit, num quidos hominem concuti ex summin decorem tollit. Ut nihil accidui,certe necesse est ira omnia cu aeta 66 testaccescere ac decidere. Nemo ergo potest externa iure sua dicere, quae si tam Dile ad alios transi raec corporea, qiue tam
Quid quod haec quae multi admirantur, magnoru 6 ssistiora sunt causae:uelut iusiotenti arrostiae,socor .disfrocitatis,liuoris,omlationis multum rixa d ellori ,caedis, tragis,cladis sDelectatio corporis, ut corpus ipsis, uisis ac pessi' cudina est,quas im et uehementim, er diutius pe- cora quam homines permuntur. Ex hac quis morbi pleris ad comm redundat, TOer adrem similiarem per magna damna:t- ad anima certa poenitentia,Cr hebetudo bngen ,quod deli- cijs corporis extenuatur ac stagitur: denique odit
Nec aperte frui licet:num ut dedecet generositate τι
nostrae metis, ita nemo tam perditws est,s eu eru- bescat apud arbitros capere. pariat enim ignominia, idcirco tenebras Cr latebras quaerunt.
Quid quod fiunt fugaci si imae, cir mometune nec γ a retineri ulla ui possunt nec unqAam uenissint purae, , inius ciuis