장음표시 사용
101쪽
a 4 9 Quo sit,ut maximi uiri nihil uel cauerint magis, uel texerint, quam iram,a irati opera: adeo ut naturae etiam suae repugnarint,ac vim attulerint. iso Quid enim ridiculum magis,quam tantulum tam imbecillum animalculum sic ferocire ac fureres Et tantis tragoedias,tum atroces de uilifimis reb. excitare,ut de corporeis,de fortuitis etia dijs placet, de inrogerbulos
Dum Iacile domabis teud animo perceptu σβ-
Iniuria nosterivio Ddatur animus: cui a nomine noceri potest, usii a posidente,introducto in euvitio. F Haec ad hominem,ex homine. nunc altius, nempe ex Deo. etiamsi er illa quos ex Deo,sed haec aliquato expresens ac proprius.
iues T ibit potuit hominum generi dari maius, aut praestabilius, q religio: quae est cognitio Cramor Principis er paretis uesiuersitatis mires huius. In nullos homines aeque est beneficus Deus , acintilos,quos docet quisit uerus fui cultus. as . Idcirco Psalmisti inter maxima Dei in populum Uraeliticum nulliet viillud poniti. Qui annuntiat uer
102쪽
ter religionem Deus cognoscitur: cognitus feri lues nequit aliter,quin ametur. Vnus Deus est princeps, er avior, Cr dominus a so iuersorum,qui potcst,qui scit omnia. Mi dus biciest velut domus quaedam eius vel poe 2 6 itius temptu: ine ex nihilo in hanc 'cie atque ornatu protulit . unde nomen accepit apud Gnecos ornati. itim regit atq; administrat non minore construa' Σόαtionis miraculo quam creationis. Et quemadmodum in domo prudentifimi patris- 16sIuviilias nihil inrisu eius agitur :fc in omni mundo nihil iniussu Dei geritum, omnia potentis c scientis. Illi angelos, daemones,bomines,animantia irpes, dis lapides,coelos, Cr elementa, cuncta denis curae elye ac parere. Nihilseri,nihil uertinibit contingere,dcnesti Σ6spulum quide attolli ullum,autfloccum volitare extra illius praescripta ex rufa. Hanc esse milucrit legem,non aliis se in rebus a s scis'm,non fortunum,aut fortem. Omnia ab eo fieri cum summa aequitate er sapien dis τtia,tumetsi uiu nobis ignoratis. Quaeclicis clituis contingum ad eius referri com αε s dajifit bonus non ad istu pecinniolae, dui mi di huius momentanei sed illius aeternae salutis. Eloqvaecmns in hocmudo accidui, tanqua ab -69
103쪽
tore Deo prostri,aequis animis accipienda ais approbandabunt ne affectu nostro,in tanqua iudicio costium damnare uideamur, Cr improbare voluntate iustifimi illius, er sapientifimi rectoris ommu Dei, quia non assequimur. Et nos obsequi ac siubditos praebere,laudare, ars approbare cum rea quae Acitfspi s est. Nos pueri Cr meliorum rerum inficij, quae damnosis a sunt deflcmus non dari,tanquῆ utilisma.qvα
utit ima, horremus tanquam aduersifima. .
ut nihil fit nobis saepenumero pestilentiusquam
seri uotorum nostrorum compotes. Q nums in tantis tenebris ignorationis uersi uri
sic Dco usum est,ut nobis siola sit praestanda culpa,
tera omnia illius curae remittantur.
Nobis uelimus nolimuε exequendum est, quod de nobis tutuit ac iubet rector huius tanti operis, quorsum igitur θicctat malle caeni lactramis detrectantes σreluctantes trubiquam bilaritnr er ultro ducis certe amicus omnis Dei, legibus er uoluntari amici obtemperabit. Haec potisi a ratio est Dei amandi cut CKRis T v s inquit: s amici mei eritis feceritis quae ego praecipio vobis. Pacificator humani generis cum Deo,er autor Dlutis nostrae est resus cilicis ius, homo Deus, Dei
104쪽
Dei omnipotetis filius unigmitus, que adhocimum pater misi quum ci usum est insereri generis hum ni,quod maximo suo malo inimicam furcerat Deo. Nullum excogitari postsi malum pestiletius, aut 37 . exitiabilius,quam perpaccum a Deo separari,perenni bonorum omnium fonte ad pernicio mimam conuerti miserium, er a dulcisima uita in acerbifimam
In hoc inter caetera C Η R i s T v s veni ut rectifima a sutam nos edocere qua insisteremus proficiscentcsud Deum, nec ab ea uel pium de licteremus. Hanc ipse er uerbis indicauit ac patefecit, σexe ago plo uitae uae muniuit expediti reum atqr certifimi. Humana omnis sapientis,sicum religione chri- 181stiana constratur,coenum est ex mera stultitia. Quicquidgraue, prudens apiens, pura,sanctu, as nreligiosum: quicquid in admiratione, exclamatione, plaustu apud gentiles apientes legit unquicquid ex ibiis commendatur,edificitur, in coelum tollitur: id totupurius, rectius,apertius,expedititia enituris picitate nostra. Hunc nosse,perfecta est sapientia iuxta hanc uiue- 28sre,perfecta uirtus sed nemo uere nouit, q nosculuat. Vita GH is Ti testatur humanam eiusprobita- 23 tem:miracula, omnipotentium divinitatis: lex, mela'. B sapientiam. e 3 Vt ex
105쪽
28s Vt ex probitate accedat exemplum ad imitandu, ex autoritate uis ad obediendum, ex sapientia sides
x36 Probitas amore elicis,maiestas cultu, apietustia. β γ Si quis quae C Η R i s T v s praecipit expendulicoruperiet omnia ad nostras utilitates romi,ut nemo m-f maximo βο bono fientiast credere. 33 ut nihil est homini gratius, quam fidisti, ita nec
Deomcc quisquam bene de iilo cogitat, cui timide stinum credit. ν 8 s Fundamet salutis est,credere Deum se putre, et huius filium unicum i Es v M CR Ris Tu M legislatorem nostrum:Cr ex utroq; lirari sanctum illis affutura,sine quo nihil agimus , nihil cogitamus exabs ,ακt proluturum nobis. 9O Verus Dei cultus est animum morbis ex prauis asstctibus perpurgare π ira illius quam proxime posumus transformari simulachrum, ut purier sanctissemus, cui cr ine cst, ii incni oderimus, omnibus prodesse tuacam - .
9 Quo magis te d corporalibus ad incorporea trostuleris,hoc uitam diuiniorem uiues. xyx Ita fiet,ut Deus cognatum cir milam bi natura agnoscat,eaq; delectetur:uc uelut ign vero Cr germano. templo habitet, multo bi acceptiore, quum subunt lapidum ex metallor . Templum
106쪽
Templam Dei sanctum est, inquit nutus , quod is s
olis uos. Tantus hostesconstruandus est: nec retro peccaas 4 torum foetore expellendus.. corporalia opera imafigit ante Deum,nis con- χ9 sditurum ammo addatar. In occultifimis recesibus , Cr procul ab omnium *96 oculis,atq; adeo in corde ipso, atq; in animo tuo scito
te habere Deum arbitrum,testem,ludicem omnia,etia cogitationum tuarum:ut illius praesentium reucritus, nihil non modo actis ed nec in urimi admittus nomis,aut turpe. charitas erra Deum haec esse debet, ut illum caete is τris rebuε iniuersis anteponu, honorems Cy gloria Uilis chari cm habeas, cunctis vitaburit honoribus er commodis.
Et quemadmodum amicus, quum amici memoria * 9 3Occurri beneuola quadam ascitur Cr pia latitia: sic curare te decet, ut diuina omnia amici ima tibi sint, Cr proinde gratifima, uerberisq in illis musto lybentisime. O poties nominari duris Deum maius quiddam xysCT admirabilius occurat, quam quod pinit humana
Quae de illo et diuis dicu intur,audi, non quomodo 3oo humana ed cum magna animi admiratione. e 4 De Deo
107쪽
3 o x De Deo ne quid temere cetificas, aut de illius fictis pronunties alito, quam uenerub dus Cr timide. 3 o α Impium,in res sacras iocari,aut dictu sanctaruam scripturarii uolubus,meptius, aniles Abules comma - tu collertere ceu quis medicina adsulutem paratu coe-n- η crgat. ad obscoenitatem dulcm trahere, id uero norium Cr intollerabile. 3 os omnia decet illic se admiranda: er cium ingenti dignatione in animos recipienda. to 4 Sacris intersis attae ac pie, no ignarus, quaecunq;
ibi sim uides eu audis, esse puris. Exsacro ictu be-ctares ad iramensam illum Dei mulsatrem qua ad rare Acile est,comprchcndere imposibile 3 o s Ita ut is esuma illa sapientia altiora semper existimes lutere, quam quo posset uis ulla hi uni iugeni
os Dictasapientis bominaem etiam non intelam vencramur, quanto id aequius est diuinis deferris
3οτ Quoties nominari audis I EsvM CHRISTum toties ueniat tibi is mentem Adritas illius in nos in
stimabilis, et recordatio illiussit tibi dulcedinis σωtierationis plena. Quum tituum aliquem,aut epitheton CHRIs Traudis, extolle te is eius contemptitioncm: er ora, ut talem sic praebeat erga te.uelut cunm dementem, mite, ἰ ut talam illim experiure. Pssim omnipo
108쪽
rente muria ostendat in te, ex pesimo reddens optimis, ex hoste filium, ex nihilo aliquid . quum
terribilem,lit eos a quibas terrere terreat.
Quum Dominum uocas,Ac isti ferulas: quam 3 os patrem, fac ames, Cr te dignum praestes tanto putre suum. Nullia res est in toto iniuersio,cuiussi vel origine, , to uel naturam,uirtas intuearis,non suppedite quo autorem omnium Deum admireris Cr adores. Nihil exordire,non inuocato prius numine. Deus 31
enim is cuius manuflunt progressus,Gr exitus,opta' tos eos tribuit ijs actibus,quos ab ipso aulicamur. Quicquid aggrespurus es uenis Mam, et ubi tu a trrectu consiliu praebtiteris,de euentu ne s fassicitus. Issime, is cuius potestate fluaet rerum euentus. 3 Quandoquidem religio omnis tu est in intimis o
pectoris, preces da operam ut istelligas: Cr culle ne ore tantum permur ures, sed quam oras, totus Cranimo, et mente,Cr cogitatione,σ uultu is hoc sis,ut omnia fetam confientiantis excellcnt imae respoudeant actioni.
Execrantur id an coelestia oracula, qui opus Dei fucit negligenter. Si in cloaroedo turpe Laliud ipsium ore,aliuo, iis des eius bonure:1 stoest turpius, quum Deo psu semos, aliud linguam dioere, aliud animum cogitare. o e s vota
109쪽
aiν Vota nostrasobriami, er digna, quae a Deo p tantur. σ-Deus det, ne stulta ist , aut inepta pendant. xi 8 Sumptum cibum,recordare omnipotentia Dei, qui cunila ex niislocodidit: sapientiae ac benignita ea ustulet: mansiuetudi in Cr clementiae, qui etiam inimicos suos pascit. 33 9 Expende quantum istudsi tot uitis iniuersitatis mundi butus,tum uarium quotidie alimonium si dicere, conferuare omnia, er vindicare ab interitu, quo nutu suo tendunt. 3po nes hombum, nes angelorum sapim uum no modo hoc posse praestare, sed nec intelligere. 3 Itaque quum sciuue te de istius bonis uiuere, cogita quum execrandae it Hyantudinis,quam perditae temeritatis, radere te cam illo inimicitius exercere, ' cuius beneficio,er uoliantute consistis: non amplius, si nolit, uturus.11i Ad mensam sint casta omnia,pura,cordata, uncta: qualis iste est, Anter cum munera tunc uersaris., ', , Omnis detractio urrulentis,atrocitas, crudelitas amen a arceatur,in qua iubentis incredibilem Deterga te suauitatem Cr clamentiam. 3 α Quo intolerabilius est, eum te locis cleritate diu orio hi trem contambrare,ubι tu benignam eruetam ni te lenitatem percipis.
110쪽
Quod nec gentiles ignorarunt, qui ea ob causam sa smensaesucra nominabat laeta nu:ad quam triste aliquid, t atrox dici eriue nefas crat. . Cuussis omnipotenti,sapientis oblargifimo 326 Deo curae, tu i modicam fustentandi tui curam deponcitanquam bonitati illius diffisiim unicam curam u-scipe,quomodo isti placeas,ac satisfacias. λ. Stultifimium est,alimenti causa prauam ullam fa- 3 a 'cinus admittereret ita offendere,a quo bolo alimenta ueniunt: ut eum tibi iratum facias, a quo aliquid contendis impetrare. Praesertim qua alimentis no construetur uitu,sed ars voluntate Dei, quemadmodu diuinis oraculis decla ratum est,non pane hominem uiueresed uerbo Dei Habemusβngraphum iEsu, siniuersorum in coe 3z9
Ioerin terra doni nihil eorum quae opus siunt bo- . mini,defuturum ijs, qui quaesierint regnora Da, er iustitiam eius. Tum ex Dci donis,quae ine arbitrio suo Ir Iargy 33otuet CT tolli quam is in te tam benignim fuerit, tu in ' fratrem tuum,illiuου filium, malignus ne esto, reputas uos ex aequo se Dassiosmec Deu plus tibi debere,qilli tantum uoluiis te di pensatorem er administratorem 6 cr a quo secundu Deustater tuus peteret. Nihil verius datur cunis To, quam quod Qe- 3 i 'in datur.