D. Augustini et SS. Patrum De libero arbitrio interpres Thomisticus aduersus Cornelij Iansenij episcopi Iprensis doctrinam, prout defensatam in Theriaca Vincentij Lenis theologi Arausicani. Authore Fr. Alexandro Sebille, Antuerpiensi Ordinis Praedica

11쪽

uerendissime Pater deuoto animo sistens, toti simul Religioni sistere dicam . Tu

interim grato Vultu munus accipias precor quod Uestrum est et meque aeri tuo assimodum obnoxium benigne semper respicias, protegasque enixe rogo, atque o,

12쪽

. AD LECTOREM.

Vod Olim Prospero, hoe mihi bisce temporibus contigisse video, Chrisiane Lector. Ille , dum Masstiae Augusini sententiam

contra Cassanum defenderet,Massiliensiumque, qui oppositum praedicabant, ferre non pos et iniusta gravamina mam ad caelestinum Papam se contulit, H imminenti malo, quod potestate propria praecludere non Naiebat, ah thoritate Ponti

eia securius Obularet. suod ὸ voto obtinuit : nam be3lnὸ a caelestino fHι plus ct causis rei eoram expositis, eo Pontificis adduxit animum, ut O Masessiensium indisciplinatas quastiones compesceret, O ofugusini doctrinam, aduersus calumniantium tenebras, quasi noua superinfusa luce solidius confirmaret. Hoc idem inquam mihi contigisse video, dum Louanij annis praeteritis defendendae doctrinae Thomsicapro modulo meo insudabam.Vt ex Regentis munere ὰ Reuerendissimo Generali ordinis mihi iniuncto incumbebat, in Comitiis Trouincialibus public erat disputandum. Theses paraueram, in quibus csicut iteratis epifolis testis mibi fuit ipse Reuerendissimus9 nihil enarrabatur, quod non ex D. Tbomaesententia profluxisset;sed ut humani ingentis fert conditio 'quod unus probat, alteri displicet. Displicuerunt igitur Theses Iansenitis ci tanto quidem eo pirationis strepitu, ut easdem sene ulla mora opprimi curauerint Verum quo arbitrio , quo iure , causa ipsa suppressonis prodit: ea non alia fuit H mihi itine 2 tribus Magistris pro examine Thesium deputatis reis pondebatur9 qtiam quia non placebant Satrapris Ianfenitarum. Igitur impunὸ eritola pro ratione voluntas e Non patiar. Igitur impunὸ se extollet aduersus scientiam Sancti Thomae proscripta Ia enitarum doctrina ἰ Non patiar :sed librum pro veritate Thesum ostendenda eomposui O dixi ;

are nec inficiorὰ mecum liber ibis in Urbem.

certius, ὀ fumma nomen habere manu .

Hane ergo intrepidus adisho quas ferre non valebam Ia enitarum is fias, Beatissimo Tatri Innocentio X. fideliter exposui: hoc inter caetera inculcans -- gentius , Ni pro gloria S. Thomae Aquinatis indisciplinatas illorum hominum quaeItiones dignaretur compescere. Quod sane quanto Relo, quantaq1ollicitudines ei praestare conatus sit, nonsemel sed pluries oe oculis vidi, O auditu auris intellexi. Imo quadam vicesc dicentem auscultavi, quod nempe non praeteriret ιn Urbe dies, a compescenda Iacenitarum contumacia vacuus. Vnde H σπires meas cquales quales Domino donante ilia snt in aliqdiale saltem admini- ulum apponerem,licentiam praelo mandandi conscriptum a me librum, benignὰ donauit: habita super eo ut iuris ratio postulabat particulari Congregatione. Prodit ergo in lucem, Amice Lector , non libidinescribendi c vi vides sed conclusum in umus ignem ferre non νalens prae amore veritatis Thomissicae, Θ δε- core Domus Dei quam dilexi, cuiusque censuraescripta haec iterum, atque ire.

13쪽

sum subiicio. Qui vero ea lagunt Wrbitrist A Gima si intelligunt,

agant Deo gratias: qui autein non intelligunt,orent ut eorum Doctorsit interior, a cuius facie est scientia & intellcctus. Qui vero errare me existimant, etiam atque etiam diligenter quae sunt dicta considerent, ne fortassis ipsi errent.Ego autem cum per eos qui meos labores legunt, non solum doctior, Veium etiam emendatior fio, propitium mihi Deum agnoico ;&per hoc Ecclesiae Doctores maximh expecto, si A: in ipsorum manus venit, dignenturque nosse quod stabo.

Vale.

ATTESTATIO

FACULTATIS OBTENTAE

A SANCTA SEDE APOSTOLICA.

ΕGo instascriptus attestor R. P. Fratri Alexandro Sebille, S. I heol. M gistro , & Regenti Primario Lovaniensi suisse concessam facultatem a Sede Apostolica imprimendi Theses de libero Arbitrio, nec noli librum,cui titulus; D. Augustini Sanctorum Putitim de libero arbitrio Interpres Thom flicus, habita de mandato Sanctissimi D. Nostri Innocentij X. super eo particulari congregatione: pro ut latius patet in Registris Supremae & Vniuer&lis Inquisitionis Sancti Ossicii Romae sub die I s. Decembris I 6so. In quorum fidem &c. Datum Romae ex Palatio Sancti Ossici, hac die. 23. Februa

Sancta Romanae Vniuersalis Inquisitionis Notarius. Nos Frater Vincentius Pretus a Serraualle, ordinis Praedicatorum, s. Theol. Magister, Commissarius Gcneralis Sanctae Romanae & Um- uersalis Inquisitionis, uniuersis fidem facimus & testan ur, iuprafatum D. Ioannem Antonium Thomasium,Notarium Sanctae Romanae & Vniuersalis Inquisitionis praefatae, esse talem, qualem se supra iacit, ejusque scripturis publicis & priuatis, tam in iudicio quam extra habitam fuisse, uec de praeienta haberi tidem. In quorum fidem presentes manu nostra subscripsi ariis, &Sigilli eiusdem Sanctae Inquisitionis impressione muniri iussimus hac di ad. Fcbruaria Ios I. Fr. Vinceruιus Pretus . Serraualle, commissarius qui supra manu propria.

14쪽

Facultas euerendis λἰ Patris Generalis

Nos Fr.Ioannes Baptista de Marinis S.Theol. professor Ord. Praedicatorum humilis Magister Generalis &Seruus.

SVpposita facultate Sanctae Sedis Apostolicae prout in litteris Sanctae Romanae de Uniuersalis Inquisitionis nobis exhibitis continetur ) concedimus tibi Adm. R. P. Fratri Alexandro Sebille , S.Theol. Magistro, & Studii nostri Generalis Lovaniensis Regenti Primario, licentiam imprimendi Theses de Libero 4rbitrio, nec non librum cui titulus, Diui lugustim cT Sanctorum Patrum de Libero Arbitrio Interpres Thomisticus. In quorum fidem his Oia sicia nostri Sigillo munitis, manu propria subscripsimus. Datum Romae tria Conuentu nostro Sanctae Mariae super Mineruam, die prima Martio I 6si. Facultas R. Adm. atque Eximij Patris M. Prouincialis. Nos Frater Iacobus vanden Heede, S. Theol. Magister,Crdinis Praediis catorum per Belgium Prior Prouincialis &c. Supposita facultate Saudis Sedis Apostolicae prout in litteris Sanctae Romanae & Uniuersalis Inquisitionis nobis exhibitis continetur concedimus Adm. R. P. Fratri Alexandro Sebille S. Theol. Magistro & Regenti Primario Lotianiensi, licentiam imprimendi Theses de Libero Arbitrio, nec non librum cui titulus Dis Augustini σ Sanctorum Patrum de Libero Arbitrio Interpres Tbomisticus, oee. In quorum fidem his ossicij nostri sigillo munitis,propria manu subscripsimus. Datum Candavi 2 a. Maio, I 6 I. Fr. Ioannes Baptista de Marinis , Magister ordinis. Regist. Hl. I 26. D. Pernardinus de Venet*s, Magister oe Socius. Locus H. Sigilli. Fri Iacobus vaηden mede , Prouincialis qui supra. D. Iacobus Myleman, Socius ae Secretarius Eximii Patris Magistri Prouincialis.

15쪽

AppROBATIONES THEOLOGORUM.

IN fra scriptus ex commissione & mandato Reuerendissimi P. Fr. Ioannis Baptistae de Marinis, ordinis Fratrum Praedicawrumr S. Theol. Prof&Magistri Generalis; legi Theses de libero Arbitrio, & Librum cui titulus tDiui Augustini oe Sanctorum Paurum de libero Arbitrio Interpres Nomissicus, Authore Fr. Alexandro Sebilis, Ord.FF. Praedicatorum,S. Theol. Magistro,a speciali Congregatione Romae ex Decreto Sanctissimi D. N. Innocentij Papae X. ad hoc specialiter deputata,examinatum et vidi item licentiam a Sancta Sede Apostolica, a Reuerendissimo P. M. Generali praefato, & a R. Adm. P. ac Exim. M. N. P. F. Iacobo Uanden Heede, S. Tlieol. Doct. & praefati ordinis per Belgium Prouinciali, ut imprimi posset Authori datam Nihil in eo fidei aut bonis moribus contrarium inueni ; quinimo genuinam doctrinam Thomisticam de libero Arbitrio optime explicat de desendit. Quare iudico poste imprimi. Datum in Collegio nostro S. Thomae,Ordinis FRPraedicatorum, Lirae I 6s a. undecima Nouembris. Fr. Gaspar Diribens, Ord. FF. Pracdicat. S. Theol. Magister.

SAlmantica in Belgium ante ii. annos ex Hi Bania redux post Philos

phiae lecturam Antuerpiae absolutam, missiis a Superioribus Lovanium, ut ibidem Magistrum studii agerem, audiui & vidi quod antea, dum mihi reserebatur,vix credere poteram tam in lectionibus, quam in disputationibus doceri,& S. Theologis studiosis aliqua inculcari tamquam communia decerta, a vera tamen Scholastica Theologia prout eam in D. Thomae Scholacnutritus Salmanticae hauseram prorsus aliena: eaque ideo multis placebat, de mordicus ab aliquibus delandebantur, quia videbantur genuina Magni Patris S.Augustini dogmata per D. Cornel. Ian senium Iprensium quondam Episcopum medullitus de compendiose ex vastissimis eius operibus collectaec acriter asserta. Augustinum igitur quaerebant,sed in Iansenio non ubi que rendus erat tamquam propria sede D.Thoma Aquinate ; & sic non mirum

suod ex limpido Augustini sonte aqua prodierit non limpida,sed turbida &insecta,utpote per turbidii & canalem fluens insectum. Non sic Theologi celeberrimi Athenaei Salmanticensis, qui,ut ex eoru iuramento iam totieS impresso constat, ita in Augustini verba iurant, ut Thomas ea interpretetur: vnde ex purissimo illo fonte per purissimum Angelicum canalem purissimam de Angelicam aqua bibunt. Augustinum agnoscunt,sed ita ut Augustinus ante Thomam Thomas suerit, Thomam agnoscunt,sed ita ut post Augustinum ille nobis sit Augustinus, & tanto quidem feruore, ut de ipsi Thomistarum aduersarij ibidem degentes id non audeant inficiari; Paulus Leonardus Ibe nus Manapiensis Theologus est Salmanticensis, sed Antithoin ista; inspiciamus eius pro scientia media responsiones, videbimus eum secunda parte, sectione decima Thoma ex ipso Posseuino alterum Augustinum nuncupantU . bic ali; omnes roleotes Augustinisarcinon Ian senium vel alium quempiam ,

16쪽

approbatIones Theologorum

sed Thomam sibi Ducem volunt. Verum est, id etiam videtur velle facere Iansenius ipse Tomo secundo, libro proaemiali, capite vigesimo secundo, di in indice eiusdem Tomi verbo Thomas Aqhinas, ubi sic habet, Eius Summa I heologica nibit aliud est, quam Mustinus compendiatus. Verum quania inconsiderate patet ex vari)s eiusdem secundi Tomi, & alijs locis, in quibus manifesta Summae Theologicae D. Thomae,& per consequens Augustim com- .pendiari loca impugnat. Quoties non docet ut alia praetereamus) omnia opera Infidelium esse peccata, ignorantiam etiam necessitatis & inuincibilem non carere peccato &c. quae militant contra mani sestos & integros Summae D. Thomae articulos. Sic & alia eius documenta Sancti Thomae fundamentis omnino contraria patent, vel mediocriter in Thoma, & Ian senio versatis. Unde dum haee animaduerti, non potui satis mirari viros etiam doctos existimasse Iansenij, & sequacium causam a Thomistis esse suscipiendat cum meo videri triumphante & loquente Iansenio, tacere debeat, quantunauis hactenus locutus, Angelicus I nomas: & illius doctrina tam acriter in Scholas inuecta, huius debeat exulare. Quomodo enim lan senius quidouam commune haberet cum Thomissis Qui tua alio fundamento, &nexu longe diuerso firmare nititur, quam aliquis eorum; qui Thomistica iundamenta authoritate & Scholasticis rationibus fulta sunditus euertero conatur: quinimo Theologiam Scholasticam cuius tamen Sanctum Thomam Coryphaeum vocat non solum ut inutilem, sed tamquam Haereticis in perniciem fidei argumenta suppeditantem protinus aspernatur. Qua tamen Ecclesia tamquam cribro utitur ad subtiliora & puriora dogmata a grossioribus separanda. Quis igitur ei vel unius Schol altici Thomistae laruam com cedetpEgo sane absoluto ossicio meo studia Loiianiensis,ad alia ordinis munia continuo assumptus Deum oraui, ut aliquando hoc remoto peplo, veritas non erubescens Scholis innotesceret; metuens alioquin ne sulmina illa ab Apostolica Sede conita Iansen ij propositiones iuste vibrata, etiam invulneratam tangere viderentur Thomisticam doctrinam, quam aliqui satis incaute Iansenis mi tenebris obfuscatum ibant. Oravi igitur de exoptaui, ut Thom istarum aliquis,hac nube dissipata,Thomisticum Solem clarum & purum mundo proponeret radiantem: usquedum sumpto calamo idipsum caepit & perfecit Sapientissimus & eximius S. Theolog. Magister P. Frater Alexander Sebille, cuius ingent; acumen iam dudum Salmanticae alis mecum mirati sunt, & in hoc opere caeteri mirabuntur. Gauisus igitur fui, dum intellexi huius tanti viri calamum exoptato huic operi admotum,& duplicato gaudio perfusus fui, dum ex commissione Reuerendissimi totius nostri Praecicatorum ordinis Generalis Magistri P. Fr. Ioannis Baptistae de Marinis opus hoc persectum, & de Apostolicae Sed is licentia prelo mandandum vidi, legi, probaui ; existimans id non solum utile suturum, di nihil Cat

licae Fidei, sanae doctrinae, aut bonis moribus contrarium habere; sed i mnino necessarium esse, i)s praesertim, qui seclusa omni pallione, nudam querunt veritatem , ut videant & sciant non coliti veros Thomistas proscriptis Iansentanis. Legite igitur, veritatis amatores , & remoto omni humano

respectu opus hoc perlegite: inuenietis in hac pharetra tela, sed non illa, de quibus Ian senitae m propositionibus de Gratia Magistri Nicolai Cornet Thesi prima, solio decimo Thomistas monent, Veqvae modo tela cum aD nersariis fabricantur, in caput suum tandem recidant, non cluibus σ ipsi conso-

17쪽

duntur arma producant atque subministrent: non illa, inquina, sed acuta rela. de arma Thomistica in orthodoxa Apostolicae Sed is ossicina probata ab illo. qui misit Sagittas suas, ct dispauit eos, fulgura multiplicauis, σ conturbavi eos. Inuenietis in Dominicano hoc verum Dominicanum, non ut Iansentis alibi clamant: Vtinam iam Omnes Dominicani essent veri Dominicani; quasi vero illis per Iansenismum associati, soli veri essent Dominicani. Verus Dominicanus est verus Dominici filius, de Thoniae discipulus, qui illius relum in Apostolicae Sedis defensione intrepide studet imitari, huius Bliadam doctrinam sibi appropriat , eumque domesticum suum Doctorem se lientius, quam externum & peregrinum sustinere conature prout utrumque praestitit in hoc opere Sap. Magister Sebille, ut legenti patebit: in quo proinde ego iudico, &censeo eum tradere solidam, veram, Thominicam doctrinam , in quorum fidem his propria manu scriptis subscripsi Antuerpta in nostro Fratrum Praedicatorum Sancti Pauli conuentu, hac decima quarta Nouembris anno IOS M'. Gadefridus Marcquis, OrL

Disi Augustini o sanctorum Patrum de libero Arbitrio Interpres rhom misticus , Authore R. Fri Alexandro Sebilis , Ordinis Praedicatorum , nihil continet Fidei Catholicae, aut bonis moribus contrarium et quare strinposita licentia Sedis Apostolicae, in lucem emitti poterit. Actum vigesima quarta tuli; I6SI. Guilielmus Bolognino , S. Theol. c. can. σ Lib. censor Antue .

18쪽

INDEX

LIBRORUM, CAPITUM,

stendimr sententiam Uncentii Lenis de Libertate, opponi Thomistis, Diuo TnO

Adducuntur contra Vincentium Herueus & Petrus de Palude.

Adducuntur contra Vincentium Armandus de Bello Visu, & Robemtus Hothothius.

Exponitur singularis sententia Uincentii Lenis , videlicet respectu actuum omnino necessariorum , quos voluntas absque ulla prorsus potestate indifferentiae elicit; sal Dari veram libertatem, & quidem lassicientem ad meritum & demeritum Adducuntur contra Vincentium D uus Antoninus, & Ramerius Pis

nus.

Adducuntur contra Vincentium C preolus & Soncinas.

Nonnulla ex sententia Uincentii consectanea reseruntur.

Vincentius Lenis redarguitur falsitatis , in eo, quod adstruit, omnes veros Thomistas suos esse: dein primis adducuntur contra eum Albertus Magnus Thomistarum. prima origo , & Innocentius Quintus Pontilax Maximus, Di Thomae coaeuuS.l Adducuntur contra Vincentium Dominicus de Flandria , N. Cardinalis Caietanus.

19쪽

Adducuntur contra Vincentium . Ioannes de Neapoli, de Domini

Adducitur contra Vincentium Durandus , quem tamen prae caeteris sibi auxiliarem putatis

Diluuntur euasiones , quibus Uiaeentius conatur testimonia veterum Thomistarum eludere.

Adducitur contra Vincentium S. Thomas.

Expenduntur tria loca sancti Tli mae, in quibus exigit potestaten indifferentiae ad rationem liberta

tis a

Expenditur contra Vincentium locus famosus ex quaestione 6. do Malo, in quo & eius sententiam ut haereticam censurari, probatur.

Expenduntur plurima loca Sancti Thomae , in quibus exigit potestatem indisserentis ad rationem meriti r simulque ostenditur, Vincentium dolose egisse in citatione cuiusdam testimonii pro se . Ostenditur, Vincentium contra quoque habere Sanctos Patres, ex eo quod contra se habeat S. Tla,

mam a

Philosophia Augustini, bi non est ρο- testas ad opposum, ibi non es liber

tas.

mae quaedam Ioca Augustini, ii quibus videtur docere, libertatem sit incientem ad peccandum subsistere absque potestate ad oppositum.

Eadem Philosophia Hieronymi,Damasceni, & Anselmi ; Vbi non est potestas ad oppositum, ibi non est li

bertas .

CAPUT XIX. Eadem Philosophia Bernardi & Ael-redi eius Contemporanei: Vbi non est potestas ad Oppositum, ibi nox es

libertas.

CAPUT XX. Eadem Philosophia Prosperi , Fulgentij ,&Richardi Sancti Victoris : Ubi non es potestas, ad oppositem, ibi non est libertas.

LIBER

20쪽

CAPITUM, ET

LIBER SECUNDVS.

Rationibus ostenditur, Omnem actum vere liberum debere elici, vel imperari cum poto state ad oppositum contrarietatis vel contradictionis. CONTI ET XHII. CAPITA. CAPUT I. Proponitur multiplex acceptio liber

tatis .

Declaratur, quid significetur nomine potestatis ad oppositum, quando dicitur, illam requiri ad veram Iibertatem actus.

Praemittitur in quo sensu actus omnino necessarij ut sunt spiratio Spiritus Sanini, &amor beatificus possint dici liberi. CAPUT IV.

Actus omnino necessarios, non esse vere seu proprie liberos, ostenditur ex vulgari definitione potentiae liberae, qua dicitur. quod ellilla , qua postis omuibus ad agendum praerequistis, potest agere O non

agerca

Expenditur prima selutio, qua Vincentius dicit,in vulgari illa definitione potentiae liberae,non definiriotentiam liberam secunditin li-ertatem suam essentialein .

Expenditur secunda solutio,qua Uin centius admittit, vulgari illa definitione definiri quidem potetiam liberam, secundum libertatem suaestentialem; sed tunc sensum estis , quod possit non agere, quantum cst ex parte modi agendi. SECTIO III. Ostenditur, Uincentium non posse sine totius suae opinionis iactura denegare libertatem praedictis actibus, scilicet amoris beatifici &spirationis. CAPUT V.

Idem assiimpium , nimirum aera ς omnino necessarios non esse vere leu proprie liberos, ostenditur ex eo, quod omnis actus vere liber, debeat procedere a voluntate, vevoluntas est, non a voluntate, venatura est .

CAPUT VI. Idem assumptum ostenditur, ex eo quod omnis actus vero liber debeat regulati iudicio libero seu ii ditarenti . CAPUT UII. Idem assumptum ostenditur, ex eo quod omnis actus vere liber debeat esse sub potestate seu domi

nio Operantiri

Idem assumptum ostenditur argu mento ad hominem, ex eo quod Vincentius doceat iuxta sentent tiam Dissiligo6 by Coo