Renati Descartes Epistolae, partim ab auctore Latino sermone conscriptae, partim ex Gallico translatae. In quibus omnis generis quaestiones philosophicae tractantur, & explicantur plurimae difficultates quae in reliquis ejus operibus occorrunt. Pars

6쪽

Partim at Auctore Latino sermone constriptae, partim ex Gallico translatae.

uibus omnis generis quaestiones Philosophicae tra tur, & explicantur plurimae dissicultates quae in reliquis

eius oneribus Occurrunt. Diuitiaso by Coos

8쪽

EruditissUiro D. Gisberto Voetio Ustrnectensis Academiae Theol. Profess S. D. Mersennus minimus.

Ostquam annum integrum expectati, Vis Clarissime, Qqui dederas consilium, se me provocameras ad acuendum in Cartesianam Philosephiam calamum, ipse ferres auxialium, tuaque se amicorum tela mitteres qui ου mea comjungerem in Ham Philosephiam intorquenda , s mihi viderentur ad

idui dia,nihilque tamen ad me miseris, credebam animum te contenis

risum deposivisse, tibiquepersuasim nihil opponi contraposse: sed eum

nuper audiverim te volumen integrum meditari quo methodum i

iam phil phandipro viribus impugnes, or in ipsius editione libri me in eam in urrecturum pollicearis, operae pretium arbitratus sum s iecertiorem facerem quid ea de re meditor aut hactenm cogitarim: Imprimis igitur cum sex illas meditationes de prima Philosephia s. pius, ut se velle testabatur Author,perlegissem Eas obse times quasi- eundo sunt loco proposui, quia tibi velim in aurem dinum, nee enimi e novit cujus fuerint; globus etiam posea sextaου adjunxiqua jam

prae manibus habes quaque ideo me in admirationem rapuerum,quod Ur Uge qui nust Theologia dederis operam,tam 'posite restonderise deum apud meperpenderem, denuoque sex ilias meditationes, sequas adhibuit quartis aeutissimis objectioni ου restonsones percurrerem,credidi lucem aliquam eximiam huic viro Deum infudisse ,quam postea D. Augusini ingenio er doctrinae adeo conformem inveni ut eamdem fere omnia in uno agnoscam ac in alio. id enim, exempli causa, dissert quia ait praefatisne ad Lectorem, Adeo ut modo tantum memores simus mentes nostras considerandas essc ut finitas,Deum autem ut incomprehensibilem & infinitum, nullam ista dissicultatem sint nobis paritura: ab eo quod habet Augustinus in Dialectica, Namque disserendi potens,potenter quoque dubia definiens,cunctas scripturas evibrans & eviscerans, cunctam humanam sapientiam annihilans, cum in divinitatem intendit tanta majestatis luce repercussa, pavidum caput tremefacta reflectit:atque in abdita mundanae sapientiae fugiens' a ' delite-

9쪽

delitescit,ditalutisque syllogismorum nexibus stulta obmut

scit. Secundo, Video utas Minimum in omnibus seris restonsionibus adeo congruere, adeo Christiamum esse, or divinum amorem stirare, ut er . dere non p6sim istius Philosephiam non esse uturam magno verae rei gioni ornamento'auxilio. Tertio, cum nobilem quartarum vjecti num Autorem, qui toti in Academia Parisiensis subtilissimus habe uin Philosophis o Theologia Doctor, rogarem, num rursus vestit contra

responsiones insurgere, mihique respondisset se nihil prorsus habere, sibique penitiu es atisfactum, irieque docuisset est publicesustinuisset

ea-emPhilosophiam,quampro viribus coram maxima,ut in thesbuae propugnandis esse siet, Doctorum corona impugnavi sed expugnare non potui: viderim praeterea Geometram eximium qui conIendati am doctrinam ab eo negari non posse qui eam animo perfecte comprehenderit, er qui singulos ei quavispertinacia resi emes convincit: firmiores etiamnum radices egit in animo meo ista cogitatis huic

Phil phia philosephandique methodo veritatem inesse, quae tandem seis radiis viam sibi facturast. Expectimin igitur donec eam edia ris,quandoquidem de re nobis incognita judicium nequeferre possimus neque debeamin. Sane quod ad me flectat s terat idem iter quod hactenus calcavit mir iste eximius, videre mihi videor ostendere me posse nihil eum austerre, cui nonsuccinant Piato se Arsoteles recte inresiecti , cui non susstragetur illi Doctorum apex se Aquila Augu- sinus: ut qui doctisr ev erit in Augustini doctrina, eo libentius Phialosephiam Cartesianam amplexurussi. uarto, Varia philosephisa, Geometrica, quae manuscriptasunt nequejuris publici, ab isio amctore quibusdam communicata, me in tantam ingenii ade Atili

admirationem adduxere, vix ut credam usii mortalium majorem re- .rum naturalium cognitionem a Deo tributam. Nequepossism intelligere qua ratione illius Phil phiam impugneo nondum eam via ris. Gut si maximo teneor desiderio tui videndi operis, in quosi qui υerum fuerit, licet illius principiis adversetur, nusim dubita quin istud amplectares foveam: vale inter , Vir Clarissime, meque tui eredas observant stimum Mersennum.

Idibui Decemb. Anni siluL. I 6 2. Lutetiae.

10쪽

EPISTOLARUM

RENATIDES CARTES

PARS SECUNDA.

Ad quendam Cartesii amicum, per quem rogat

auctor ut ci communicetur. Obi mones contra secundam O tertiam regulam Ethices. Contra primum Philosophia

pr-ipium. An anima posset cogitare fine corpore. An ex nostra dubitatione benedemonstretur existentia Dei. An bruta sint automata. An anima necessario creetur. De luce. Materia Aubtili. Aqua. Sale. Innatantibus aqua. Aqua marina. Gallica orthographia. om non auderem Cartesium ipsum compellare, eique ipse dubia mea proponere, tuam qua apud illum polles gratiam adscisco , teque oro ut ea illi offeras, ac M-cias ut aeqUo animo accipiat, utpote ab homine dis.cendi magis quam contradicendi cupido proseista.

scilicet ad h. aerendum esse opinionibus quas semel decrevimus sequi, etiam si admodum dubiae sint, non minus quam si essent certissimae: Si enim vel fassae sint vel malae, quo magis eas sequemur, eo gravius in errorem aut vitium incurremus.

Ponat , quam institutum Philosophi, qui quidem debet possibilia contemnere , si expediat, sed ita tamen ut ea non fingat impossibilia: neque torro quisquam communi sensu praeditus, sibi persuadebit unquam, ni-il esse in sita potestate, praeter cisitationes suas.

eertius multis aliis exempli gratia, viro uosium, &c. omnis actio Apponit exustentiam. Quod si dicat nos absque corpore non posse spirare, posse Ver absque corpore caeitare, hoc vero erat demonstrandum. Nam quamvis

a pota