장음표시 사용
251쪽
Amotis Dei. Nam idens go tibi de berliphinis ci 1- eam quodae herubinis dieiε Augustinus o Liccet, inquit intelligamus Cherubin esse sublimes caelorum potestates, atq3 ii tutes laimen , si vis, re ardens , qui est ignis:
Redeanissis ad paruulun illum Seraphinum qui vultu roseo di inflamato fula therrim us S Te-
252쪽
De optimo axesi cist ipsa videns donariatheospectus est lon
gum ex altro iaculum gestans manu cuius cuspis ferro ac igne armata, in Teresiae cor a sta nosemel usque ad visceri penetrabat , alioua inde, particula evulsa , vestie pro spolies. Et tum Te resia dicit se telictum to tam Diuini Ambris ἡ-cendio inflammatam,cum d blare ace. rimo illo quidem, sed , aliud onDdua auissimo' Mox addit; ani mamsi accensam iso,
253쪽
ma illa tendit ad ima nium , ad optimum in quam perseueranter non ad mediocria, sed ad eximia summa quaeque tendat amor diuinus au- rori ferro, igne armatu S.
Verum est quod non sine dolore aliquo tendatur ad optimum sed aduerte plus auri esse in illo iaculo quam ferri plus amoris quam doloris aut molestiae si dolor illa, in- star ferreet cuspidis,aureo, amoris iaculo seu hastili perite iusseratur,& suauissimo charitatis incendio inflammetur . Adiungit
254쪽
D o timo , 37S.Teresia se illis diebus, vere Seraphicis deside rasse , nil videre, nil loqui; sed tantum quiescere in mirabili seraphici illitis doloris amplexu Adeo nempe absorpta in optimo , ab optimo ima haec dedignabatur
tanquam vilia,&Deo minora . Claudite vos, oculi mei ouebit etiri S. Sit uanus Abbas tobis
dignum habet mundus . . iFIaec ille dum ab oratione prodiret , in qua Deubonum optimum corde optimo 'viderat, Susta .rat. Ita in altum suos e
255쪽
23 Meri s sm. Dei leuant,a& faciunt evolare ignea illae Seraphino rum alas, ut ad optimum toto volatu tendant i his
autem bonis quae analog e, ut aiunt, aut aequiuo ceci bona dicuntur, immortaliter moriantur
Vidit aliquando S.Mechiildi cuidam In lectulo modeste pieque
iacenti reaphiὴum cum Angelis plurimis lumi naribusque as iistere vidit glotiam de ectulosum
gentis ex motivo siue instinctu amoris Dei; atque lium surgendi modum nobiliorem esse, eoque
256쪽
inagis iacere intellexit, quam si id uillet iactu in te alio quocunque moti-
sies, ideoque tanqua saeti sociis ac amicis suis , libe latet ad sunt talibus Seraphini , eosque illuminant accendunt,irui diuino amori Hudent accommoda e quae agunt j
v H tima semper geh-d Deum laudent. Hic est pulcherrimus orandi, Deum amandi, & Seraphinorum vitam imitandrProcopius Graecus Isaiae interPres, primaria μ
257쪽
raphinis , ct inaturalis viata est, iniri pulchritudi
nem semper aciem issendere it eumque .pe petuo
258쪽
rum qui istic segnat,&χ-dis Deo hic seruire conisi sunt, exempla quod ait D. Gregorius Nyssenus apte proposita, animicis. Lectionem is dispositionem intendunt. Habiliunt, spe mentem ad optima quaeque sectandi,
autem sicut nos exemplisa optima quaque sectan--δε incendunt Sancti ita etiam precibus iuuent,
259쪽
tum ij potissilium quibus chidi fuit seinyer 'ma
- ab amplora ergo, post Beatissimam Virgiue in sinter alios Carlites,S. Te
restim quae Christi consi lio usa, 'irabile illud de optimo, seu de eo quod perfectius esse intellige'
ret hessiciendo votum edimisit ut heri dixi, am'plorari. Gertrudem , quae diuinitus intellexit , se id quod nos quaerimus asscdiculam , quando diserte illi dixit Deus Omma vera tua Mihi perfecti
260쪽
3 Impl0ra s. Igna tium Frindatore is , legis ignhae Nomothetam, quae lex huic serescompendio illigari potest o ut singulit qui si uiues, fiant maias Dei obsequiu temper in- endo: non quodlibet, sed malit obsequium idq; non ad qualemcunque, sed ad m,oνem Dei
gloriam orari. Basi lium cum S. GregorioNa--γian Zeno, sic eum iam mortuum alloquente: Tu sero, lacrum, diuinum caput, nos caelitias insipi