Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

271쪽

Deoiimo rue sdam m'd ibuntq;, siue volabunt , de bono in melius de meliore inop - timium quod edit virtus , impigritate amabili. . Hac arte , non Icari, .sed Angelorum pennas

4nduit anima ut volet in nutum Dei Iamblicbus de mysteri; AEgyptiorum loquens, ait animam se V

nigeram proscere in Angelicam animam, vitamq;

Tales Deias absco di is ab condii faciei suae , siue ovi alius legit)in oculis faciei suae , ut habitunt in oculis Dei,

272쪽

Mens Am. Dei semper attente circumspecti quo qua , vel quomodo ire illos velitDeus. Et modo id Deum velle existiment, putant sepou se otiiiiii quae ille vult fiuntque indies potentes

magis , quia magis ama-etes , ad id quod magis

placet Deo, magis expediti. Hi amanico da flamma diuina c.aritalis accendit, inquit S.

Petrus Chryselogus , o

273쪽

nisis faciant sties Hiscis venientis ex igne diuini amoris , in omni bonitate Pi donec in caelo Deus onenda nobis -

έsnum . . ubi certe omne bonum nostrum e rit amare Deum is facere cum Angelis voluntatem eius

Superest, vinum stans velut in Nouitiata c.'li, Deumque practico

modo ita amemus, Ut O

per nostra sint optima id est, exquisita is omnes oluntates eiusa ut fiat a nobis voluntas Dei sicut

ni incalo. Si vere ama

mus,

Corale

274쪽

illo promptas ad Ope Paud una manus , ac sedes

Vere qui talibus axiomallo usit nutus operatur iest veluti spψnsus voluntatis diuinae, electus , di lectus ecmillibus: caput eius uartim optimum a leta quia

275쪽

qiai cogitationes solidae, pretiola, optiniae, ad ex

cellentiorem viam porrectae. l. dicuntque cum Iudith in faciunt omniquod exit ante octilos Dei hoisum, optimum , Oetis: a. ita ta=irare clerica.

276쪽

Vm. Die Mensis.

nimii ficii, inquit , per ἡa facere , seMaefacere. a. Etuero qui

277쪽

magno diuini amoris insinctu id unich spectat,ut id quod Deo magis placet exequatur; facile intelliget, id etiam specta- dum esse in modo operis exeouendi ut optimata quaeq; modo nonnisi optimo, qui Deo est gratissimus, exequatur: ut e

tiam moris undendi in optimum sit optimus. ., M. Volo vos sapientes

. in boo, , aiebat Paulus. b. Ille in bono est sapiens qui bona bene, Optima optime conatur pe agere . Audi caeleste voce laudati alias S.Gre- Ense gorii

278쪽

logi e quo Magistro usus

nerosa cita in Sole dignum Lector Hoc agis quan do, opera tum eo seddas gratissima ,- id facis quod optimum esse puta , Deo modo facis quem Qptimum, adeoque Deo gratissimum esse intelligis. -

Imitemur Deum non

279쪽

non solum optima faciendo, te iis optime facisndo Deus omnia opera sues, m loquitura.Thomas , in summo bene facis. d. Similiter , pergit Sandius Theologus . Quos diligentiam apponere debemus distis singula opera Helius pessimus fuciamus, ei amni virtutem. Naesu Christi de cum omnierio triumphantis o militantis Ecclesiae in

sub nomine in ea tori :-quasi tota salus nostra,& omnis laus Dei, &4niuersitatis utilitas ex uno s. opere

280쪽

opere dependeat i quasi

nunquam ad id opus reuersum, neque opus aliud postmodu incepturi. Haec omnia Doctor Angelicus nos ad praehicam optimEoperandi, seu Deum imi

tandi generositatem inuitans, atque instituens Enimuero a Deo, Mad Deum creati sumus: neq;

quicqua agere possumus nobilius, id est magis digitum Deo, ac nobis Ν bina xenim e sententia S. Gregori metiatigeni, est riuina imaginis consereatio ipsi que ad suum axempla confirmatia est