Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

261쪽

et 4 Me,sisAm.Dei conducibile es dirigas. i Ora S. Antoniuoptima in optimis quibus

que exemplatinitatum vi uti illo muleris cha'rismata meli0ra heroicos ac excellentissimos quosque actus quos do illo ac Sanistis alijs legimus , vel audimus . oras Adelardum , a quo ide factitatum scribit S. Pas:

chasius cras ex omnibus unam colligeret virum ,

perfectam sicut Zeuxis lictor Helenam picturus quinque seleeta venust ais virgines Crotonienses delegit ut e singulis ii

262쪽

vnam imaginem imitatio. he transferret si quod e- at optimum, atque lectissimum . Vide Bollan

Ora Sanctos reli- uo'quos hic passim lauo , qui non quod facil- imum aut iucundissimu sed quod, ptimum est mi Eieris sequere Mi, stotelis consilium suaden..tis ut inter duo bona, ubi nullam vides alterius ad

alterum raeminennam s

illud eligas, quod magis eligit radens , vel sesviris. Elige quod hic, vel ille dilectus tibi Sanctus 3 elia

263쪽

vb illorum meriti inclinatus Deus perficia di peisue aiu*i te. g. Albertu 1: Magnus ait veteres quo sis in Philosophus, anin . Eiustae, ubi hinc migrarit affghine. An inam .in' colentens, post mori dia, cantu iucunt

Uitate permaxima recreav

264쪽

nem. h. Nostra vero fide

certum

num operantis, magna

in caelo gloria, '

ditate recreandam. ynaenem non

optima operantis , longe matbre quam cogitari uossimus praemio coronaliam . Ita coronati sunt stactio alij alijs,maiore gloria quo alii alius magis placuerunt Deo opti

ma operatione . Nos ta- mei, Dei non praemiqcausa operemur ut etiatu hoc puncto cum Samelis id quod est optimum eligamus . Si quod bene.

factum

265쪽

De optima. 49 um nostrum est, ait Siloannes Chrysostomus, non gaudeamus propter egha caelorum , sed qaiarem cias am Aegi gratiam

orarissimum Deo

266쪽

prianus, quicquid ii ri iusserit , de probauerit Deus ικ. lacere te Vat. a. nania bona

Nime Felix volun 'ὲ- diuinae voluntatis, i suae ma rete docilis si IL, ut Domina obstquς ancilla , semper in Dei

267쪽

luntatena Dei.

- i. Duplex in Deo est Voluntas, δltera prop itialtera meta'horice dicta. Voluntas proprie dicta vocatur voluntas beneplacui, inquit S. Thomas volutatas metaphorice dicta , est voluntas signi quando prceceptum Dei, vel aliud signum diuinae voluntatis , appellatur nomine voluntatis ita explicat S.I homas illud Matthaei. 6. Fiat voluntas

tuae id est, fiat quod praecepisti . . V'luntas beneplaciti semper imple

268쪽

nis voluntas tua filat: talion et qui possit resiste

re volubtati tum nempe volutati beneplaciti. O runtati autem signi , heu quam multi resistunt, sua libertate abusi Vndo 'non de beneplaciti, sed de signi pluntate loqui Apostolum explicat Cornelius a Lapide dum dicit: Ut probetis quae sit in1l m. De bona,beneplacen ,, persecta . . Vuli, inquit, Apostolus per gradus sensim indies

nos proficere, Mascende re ut primo , boni secundo meliores tertio

269쪽

optima, eoquegratissima sapiamus. ω.peremur. Vt sciatis quid Deus a nobis velit fieribbnum,&beneplacens , id est me lius in persectum, id est optimum, o sibi gratissi--κωώm. Haec ille interpres. Quare hoc loco S. Ioannes Chrysestomus ital bigit ea quae e Paulo adduistii Vt probetis vos potiora . ita sit voluntas bona accestia in persecti. Nempefugium ve-ie proficere voletitis in implenda voluntate Dei, est, amore Dei deligere potiora ; ut bonis no

270쪽

contentus , contendat ad

. a.

optimum; cum e recepto,

ut dixi, Philosophi agio male , virtus sit disp. perfecti ad piimam fi L is Futinis it pro 'ficienti, im imaginem detica I sibi ostensam conspe*ix lim vidit alatas qua Attin manus quibus diu ibitii, portabatur . Alias verse vidit , u- diuit Angelos alis sonum

edentes . ac in haec verba canentςs Ibuni Sauffcti de vis ut iuri virtutem id

ςst Calis amoris subuecti, mantia alasq; habebunt ad operandum fissili mi quo-