장음표시 사용
91쪽
pretationem Symbolorum omnium, Catenissbi analogis colhctas, ab analo ohic ad nauseam Lectoris repctere, cum pariter M Itarum habitu, indituta, 'ros in citatis 0belisitis id a me affatim pro 'gautur exterminaritur. stitum sit. De hoc tantum Lectorem l In secunda sive media Columna admonendum duxi, Hoc cujuspiam j a phtu regnum iudi statur, oui ad Sm Obelisci majoris unicum tantummodo Latus esse, quod ad institutum Myst rum quo Amniaci corporis saluti comri t.b in siilebant, sussciebat. Deseruis tamen quam ni a- commissim Videtur, quod'isti aphe sive
Superinscriptione careat, omnibus 9-beli cis communi: Siquidem proprium crat Hieromystis, titulum Obelisci magnifico Symbolorum apparatu adorn re, initio facto a Supremi Numinis ii sum, tanquam in puncto Pyramidis,
in omnem inferiorum Mundorum Oeconomiam , supremam , mediam 8c setiam premi Numinis nutum , omnia ea quae ad Humidum Naturae. ω Subterranea quoquc receptacula perficienda pertinent ; una cum
In tertia Columna exhibentur, quatuor Numinum tina ad commmne bovisu Naturae allaborantium admini iratis , ritu que ex caerimoniae, quibas vel Numen hi remton, quo Hemphin dicunt, vel pl. T sive in am , per Genios administi tam, diffido. Qualis autem Titulus ScSuperinscriptio fuerit, dico aliam non fuisse, nisi quae in ipso MN ae vesti mento depicta cernitur, cum adjunctis Numinum Genialium Schematis, uti in pnaesenti Hiero rammatisino patet: hisce enim praemi bis firmiter sibi petasuadebant Supremae Mentis influxum, per Symbolum Κυκλο-οφι- ρε ορφον expressum, praeviis Sacrificiis, C
niorumque Catenis , cum omnibus Mundonim ordinibus τὶν ἀνα-Mγιυ symbolirantibus, necessario allici , α ad quod petebant obtinendum,
tanquam violenter attrahi. Quoniam
igitur Inscriptionis obelisci Symbola in praecedentibus suse interpretati sumus, nil restat, nisi, ut quae in tribus Coli
vinarum Seriebus, Symbola continentur,
ponamus; non quidem singula, hoc enim foret librum libro jungere, sed Sensim solummodo surgesarum trium Serierum innuere ; qui vero profundius a nosse desiderabunt, illi singilla suis stabilita auctorittatibus . in paulo supra allegatis 0belistis invenient.bi prima Serie ordine sequuntur, cistumhi viris His in omnem Humidae Naturae se conomiam diffusa, qua contrariae inimicae Potestates , per Sacriscia, juxta ex
cent, diei contrarias Typhonis machinas, per Statuas tropaeas di pellant. Atque
haec est hujus Hieros phici syntagina
tis Summa. Verum cum in hisce sub inde occurrant quae in praecedent haud satis explanata suerunt, a que adeo per rina Symbola quae ne
um tacta,talia ad majorem Lectoris intelligentiam separatim hic explicanda
Occurrit primo Figura constans da bus pedibus intra Cratorem, quem viri cum Vocant, immersis, & notat Occultum & insensibilem Motum Numinis per universas Humidae Naturae semitas, teste Plutarcho, de ori & Ime, deque Plutar- hoc etiam in praeced. cap. cir albi fusius h με
hoc triplici Systemate quatuor vicibus , semel in prima Columna, quam N menis is it regione notat; in secunda S rie serpet, & penultimum locum obtinet; in tertia, e regione Num. 8.S I .
Quid vero hisce locis significet, ex ad junctis Signis parebit.
Occurrit infecunda Columna Num. 8.sequens Hura, Accipiter Serpente in capite, Flagello a tergo, & Laqueo in pedibus , & cum Circularibus sputis conspicuus ; quo significatur, Ῥίrim omnium malorum, quod per scuticam a tergo & liquenm notatur, propulsat
92쪽
rem; &sabaeiraimus ανI, νος Genius veluti is, retitus & illaqueatus sistitur in triplex ramus cum lituo inflexo, b us ira, 'steria cum in Geb co Pamphilio, capite De plantis Hieroglyphicis, quam uberrime exposuerimus e , .
Lectorem remittimus. Hoc symbolum inium. i . F hissam sive Sacram pisimam notat, una cum phiala, quae Humidi in eam liquorem derivat. Hoc symbolum, quod ex Serpense & duobus phialis ex Serpente pendentibus constat, notat ULtalem influxum in humidae Natum vasa. Significat zona3 Coele ira, in quas animas per Anubin transportari credunt post transaetiam M tempsychosicos tempus.fruch extimsus iamramident manu tenens, notat beneficii, quo tenditur ad Dividitatis conso tium, adeptionem. Brachium vero cum vase Nilotico in manu, Hi moris beneficium notat.& cum manu simpliciter extensa notat naturam Genii beneficam. & sic de Ceteris Haec Statua A tropaei Numinis est, e regionenu .rs, intra mediam Columnam, qua Genii a Lyersi abigi credebantur, cujus nota est laqueus ipsi junetus. r
sidis Humidi ; & midulatiis Serpentis sat ostenditi
93쪽
Atque haec sunt S mlati in prata dentibus plane non vel non satis rei' sita, quibus intellectis nullam Lector reperiet in exponendis reliquis passim
occurrentibus Symbolis dissicultatem. Hierogly- Ex quibus etiam clare intelliget sub hisce i. i. 'Σ nullam historicam relationem, uti multis hucusque persuaserunt, contineri; sed esse puram Idealem literat ram sub analogia rerum ad cultum Numinum ex omnibus Naturae gradibus constit tam , & efficacissimam ad Numina benefica qua placanda alliciendaque, qua profligandos contrariae & adveris potestatis Antitechnos. His itaque enumeratis jam ad fecund=Sumtetnatis Hierogl phici Tricolumnaris
umm expositionem progrediamur. SFnDGna
xa ' iis seeundi Obelisti τρι, λου, 've tris bomiaris, Symbola , si pauca exceperis,
. cum iis quae in primo reperiuntur, prosesus sunt eadem; & in varia solummodo eorundem metathesi sive transpo- sitione, absque ullo tamen verae signuficationis praejudicio, differunt; ut proinde supervacaneum censeam iis explicandis longius inhaerere. Quid vero ζ
sibi velit Media colimina, aureo colore de- dis picta, cum duae extremae non nisi nigris descriptae videantur, ego rem tacute considerando & Columnis extremis cum media combinatis, cum eadem
prorsus Symbola in singulis reperiantur, nullum aliud mysterium inveni, nisi quod M sse, ne quid ad ornatum deesset, Columnam superbius resplendentem,
tanquam inter extremas mediam, aureo colore, ad maius ei ornamentum concib
liandum, depinxcrint, uti ex aliis Mimnuarum Ornamentis patet, nullo alio ii terveniente mysterio digno consider
postio Systematis Hieroci phice signati
g phicunt,quod Monero tertio signatum est, explicandum. In hujus media Chlinima aureis literis ordine depicta describuntur Sumbola : quae quidem nil aliud indicare videntur, niti Influxum Aurei eo- Numinis in rerum 6 iri, Ambi, Mei di, retris , Ibiaco M Mophiae commissarum dominium, quod tanquam immediati Supremi Archa pae Mentis asseclar, administrant; & sunt illa quae
in Munitia depicta ce nuntur , superius exposita Numina. Ac caput quidem Canis Sceptro impositum una cum Altaris nota, monstrat Curam & vigilantiam ad Anubin, per Sacrificia, ad corpora condita conservanda instimulandum. Symbolum
signum est, notat pariter Mercurium, omnium Scientiarum Inventorem quas
sub Ibidis sorma AEgyptios docuisset. Et tametsi Mercurii duo dicuntur, Diacus, qui Caelestibus, & καιομιοζφΟ , qui
Terr Iribus praesidet, revera iamcn unus& idem est, sub diversis tantummodo Mereuri operationibus , queis tum in Superi 'ribus, tum Inferioribus polici, cisti eius; de quibus consule obelisium P philium de Hiero amniatisimo uidis dc Canis. viris vero, quem & TMusson diacunt, gura Accipitris signatur semper, uti ex praesenti Mumiae Hiero animati opatet; quamvis in omnibus rostr ominum sit, quod tamen ad viris ii
dicandum poni debcbat: & sici me in
omnibus emendatum , suit. Quartus
Mophta λεονγριορφω , capi e Leonino, vel 'd, schemate notatus, Favillarum, sacrarum piscinarum, Nili Barissis, Craterumque supernorum Custos; Humidi enim totius Craterumque Isiacorum Pro
94쪽
sdem existimabant in Unde nomen ipsi imposuerunt Mophta , seu Momphta: nam M O vel MOI Lingua Anantiaca, notat, unde de Moses h nomen obtinuit, tanquam ex qua extractus, uti ha betur Exodi. c. 2. Phra vero Deum diaeta Lingua significat, quasi diceres Mop
ta Deus aquarum. Unde semper ejus Symbola 'drschema aut unum aut duo aut tria & quatuor etiam, κυριο- Symbola ; queis nunc unius, modo duorum, modo trium aut quatuor diversorum Humidorum adminiata I ' strationem signant, ut in praesenti Suste- male videre elL In prima itaque Columna, . 2 phoniam violentiam, per Tridentem MCrocodilum significatan Typhonis Sumbola, ab Amdi, primo Sacrificiis plac to , a Corporibus conditis, per Statuas quae Messe, Dii Intermediatores, inter Supremum Numen & Res sibi con missas esse putantur, arceri statuebant, per hujusmodi enim Statuas Catenarum Mundialium Praesiden Numen ic ιο:φον, in ipsas Statuas attrahi, & de qua i-tis responsa dari credebanti Unde hujus Columaeae feries nihil aliud quam continuaraia ratio est, qua Osiris Anubis per S cra quaternis tricibus follicitantur ad tuenda Corpora, donec per Parios transitus ad Zonam i is desinatam pertinitant.
In tertia vero Columna, cum eadem
prorsus quae in prima, etsi pro varia symbolorum dispositione dinare videantur , juxta Idealem tamen comceptum idem sunt. In media Columna, uti aureis literis scripta, ita quoque alitu quodpiam mystcrium contineri quispiam sibi per suadcre posci ; veruntamen qui ad Sumbolorum se luctam , mentem paulo penitius reflexerit, is nil aliud repcriet,
piam Numinum in imum con iciorisu,
utque unitis Piribus succurrant, Inhocationem & ad rationem: cujus prima symbola Serpens, penna Accipitrina, cic Cl va, quibus liris, Vitarum auctor, MAutilis sidus vigilque earum custos, Mophta Humidi praeses, per Statuas sacras, Crateres, rivisas ,& Piscinas si
cras, magnis ritibus consecratas, ad ii telam Animarum transvehendarum,
sollicitantur. In me quoque columit Heptapyram, signatum btera A, ponitur, ω erat figura Muri h ptem cuspidibus insigniti, quod Septem Stellarum.
bant,& inter Hieroglyphiaca stequens est: si enim
tribus Apicibus signabatur, trium N minum , si duodecim Apicibus, duod cis Signorum Zodiaci Praesidum At.cem notabant. Hoc vero Heptap rgo S ptem Stellarum invocant Numina , ut Mercurius per eorum Paxillam & Subterraneae potentiae Sceptrum, per tres Naturae gradus, transeuntes Animas tan-dcm ad Hepta Cou Heroam aut Semia deorum perducat.
Atque haec est brevis & succincta eorum quae in Gallicana Ammia continentur , Hieroles phi mn Interpretatio; quemadmodum ex iis quae in prata gentibus ad stabiliendam veritatem bertim adduximus, prudens & peritus Lector, clarius intelliget.
95쪽
De abominandis ritibus es Caerimoniis AEgyptiis, quibus M sae Ceteres in Adytis suis, tum a Genios Mundi Tutelares asiiciendos, tum isd A Cersos propugandos, utebantΠr.
E Altis Aa ptiorum egimus su- pra tribus jam locis Parte II.
cap. . de ult. atque huius Partis capite pineced. III. Quae ut clarius intelligantur, hic ectypon Ahii Hur ptiaci ex Theatro Hierogl phico extractum ins ram , in quo locis citatis dicta, & hic di cenda , quam luculentis lime expressa Ady Qxum cernuntur. Vides itaque primo locum abditum de tenebrosum , in quo mactatur in usum Sacrificiorum; cujus parietes Hierogl phicis notis insigniti , ut ad Numina hisce veluti illiciis quibus dam propitianda spectantes attrali rentur. M Ide juxta ritus & cierimonias praescriptas analogico habitu induti Sa-Sace do- cra peragebant; nudo videlicet corpore semicinctio ad tegendas abditas corporis partes contenti. Nam,ut recte Porpllyrius, de Abstinetitia, rasi toto compore, ne quid villam excrementorum, cujusmodi pili sunt, piis Ni ina, aperfabaut ,
r laret Sacris rerum dabant : Unde & ol ita eorum rasa erant, vittisque retici aus, juxta Ideates Numinum rationes flabora s, ut ne capilli quidem appar rent,in sicris utebantur. Et im quidquam ad superstitionem deforet, muros varia Hieroglyphicorum pictura exornabant, sic uti in opposito hic chemate patet AEdyti. Viden Adcipitrem Solis symbolum, Ibin, Lunae, Noctuam Sapientiae silentio comparatae notam Viden Sacrorum It strumentorum mysticas notas hinc inde . depictas, uti sunt Crux insita b, Penna: siderativae Typhonis a, Hydrosch Θ, Δ malum figurar c , Crater viri, d, Se
ptum Apulis f, dc similia, quibus plenierant Ahiorum secessus. Magnum pi culum se facturos crcdebant, si qui Lpiam horum in Sacris defuisset : quae& apprime congruunt iis quae paulo post ex E echiele cap. s. adducemus. Erant hujusmodi latibula complura in Astapto, uti supra Parte II ,hexto capite,
ex Clemnite constat. In hisce namque Austiis, seu remotis ab omnium hominum consortio Recessibus, docebatur
Theologia illa Mystica, Verius Mania AElaptiorum arcanior, Hieroglyphicis descripta Symbolis, quae non nisi S cerdotalis Ordinis hominibus tr)deba
tur. Quae omnia testatur Arnobius cum Arnobilia.
de Mago quodam Asos,ptis loquitur: Magus, inquit, tuis cloide,livis artibus omnia illa perfecit, Egyptiorum ex Ad Ptis potentison Angelorum Nomina, motas furatus eis disciplinas. Neque AEd tu solum Agaptiorum summe celebr bantur ab omnibus, sed te libri Magiaci , quibus conjurabant Daemones, Scsui eos juris facere nitebantur sacerdotes, proferebantur : de quibus Lucianus Lucianui. in Philopseude : Domus in talabat anemone, Ego autem accepi libros, quos
plures hi mmodi apud δε habebant, Veni domum, & quam maxime horrendo
96쪽
AEgyptiam. De altero quodam a letio Mago , qui occultas Agattiorum artes Magicas nosse desiderabat, Clemens Ash,ais ' lex. Ibo, inquit, WAEgyptum, or Ad Palinus. ' torum M Istis, Sacerdotibus, Prophetis amicitia sociabor. Quinam sunt alii hi Libri nisi quos diximus Muri, Men Tabulaeque aliae Hierogl sthicis Avium,Serpentum, Quadrupedum, horumque intinum varia metamorphosi composit rum Imaginibus inaram ' neque cnim V bt i aliud Ad, M tenebant. Quae adeo Vera sunt, ut vel ipsa Sacra Scriptura Hebraeis hujusi nodi abominationes, quas in Ah-tis, more Agaptiorum in subterraneis locis extructis, peragere soliuant, exprobrare videatur. Tale adytum fuit, quod Dgus E Lechieli monstraba cap.8. VerS 7. Et introduxit me ad ostium atrii, ecce
foramen unum in pariete, dixit ad me di hominis, Hude parietem ; Et cuniscidissem parietenti ipparuit spium imum dixit ad me, Ingredere iride abominationestis
sonus quas isti faciunt; cir ingre iis , di:
ecce omnis similitudo Mytilium nimalium S dola umber Domus Urael depicta in parietibus circumcirca. Vi des hic non ad aliud quam ad ritus &caerimonias in Ahiis Aa ptiorum, quibus Hebraei adeo dediti erant, peragi solitas alludi. Quae tanti apud Gn os etiam sumata fuerunt, ut utina ea quae Platonj supra dicto cap.6, Partis II, adduxi, Pti- , - touem ipsum , Eudoxum , creterosque Graeciae Philosophos ad hujusmodi s cras disciplinas in Adytis traditas, percipiendas, data opera in In raptum pro- Diogenes iectos fuisse Luertius doceat: ab iis ta- δ'' in ' mei, s praeerant Sacerdotibu , tenaciismo silentio adstrictis, vix qui
quam, nisi multorum annorum spatio& precibus extorquere potuerunt. Quibus ritibus quove murmure Sacerdotes illi Diis sitis supplicabant, habes la-pe dicto cap. 6. Verum non solum M gico murmure Numina sollicitabant, sed certas quoque patellia praeparatas liabebant, in quibus eorum quae adjurabant Numinum incis e Figurae specta- bantur atque Nomina ; cujus noui numper mihi eximius Statuarius I ephus ει- pheus ex suo Musto, curiosis Antiquit
municavit ;quod , quia mirifice ad
l veritatem dictorum confirmandam sal cit, hic apponcndum duxi. Vides in lapide ophite primo incisos tres Accipit tres , dcinde tres Girculos, repostea tress Sphin's, Leoninae sormae. Sequitur posta ea ad oratio Nuininum, paucis in Agyptiaca Lingua verbis prolata : quorum intellectum pari brevitate expono. Per tres Accipitres, trium Mundorum i Intellia, bilis seu Archetypi, Lolei ει- plex ostris, per tres Girculos dispositionis
ordo & divinitas ejus notatur; per tres Sphin pes, triplex triplicis Mundi Mon αta significatur. Et ut ostris Accipitrianus Mundani Caloris auctor est, ita Hi midae M phta: ex quorum justa atten peratione, uti omnia quae in triplici N tum gradu spectantur, nasci, ita quoque ex eorundem discrasia seu intemperie, sterilitatem causari necesse esti ad quam avertendam , hujusmodi paresiam volt
ti amuletum in Statua: Momphiae capite' poncitant, addito etiam ad id quod praetcnderent obtinendum Mastico murn re, seu ad rasione. Vcrba ex Ad pliaca Lingua seu Copta a me translata ita sonant: DAxwedo D in
97쪽
Id est, o ter potens Didii ne viris, Osiris, Osiris, Mol l tu, Mophia, Moy Ata, ad ro te per hoc 'ium, T sh, Thoth, Thoth, id est, Mercurii, qui es trium Fa- villarum seu Cisternarum sacrarum custos,
Custos, Oufos , triplici Sceptro Dominationis tu epotens. Seu nequaquam semper minis aut verborumportentosorum pro latione Sacerdotes nic utebantur, ut Viadere est cur sepe citato 6. quo me refero.
De Fascibus Sepulchralibus, iisque quae intra Ia-
volucra ponebantur Idolis azerruncis.
Statua unius pedis altitudine, imputribilis ligni, in cedro aut ficastra elaborata; quam dicebant, intra Mumie corpus inventam suisse, quam in meo Mus eo adhuc ceu rarum quid decuriosum conservo. Inveniuntur &Mumiis insertae Statu cuia semipalma res ex creta cocta: quae aliud non signia
sicant quam Lares, de quibus seupra: dc semper quas omnes eandem Hierogl phic u Inscriptionem continent, obeliscis veluti Prototypis extractam &Simulacris incisam. Ut proinde vel cxhoc Capite pateat, in Hierogl phicis Inscriptionibus non historias, non Regum vitam , non potentiam & opulentiam contineri, sed altioris doctrinae dictamina, de quibus hucusque egimus; Regum vero gesta, & commemoratione digna vulgari Lingua, ouam nos Coptam sve Pharonicam appellamus , posteritati consignabant.
Noverit Lector, quae de S S. Triade, H Auima Spiritu Mundi, de Deorum, Daemonum, cir Animarum origore, de Idearum Di inartim tu inferiorem Mundum influxibus de Transmigratione anim rum, de sicrificiis Magicis, eorumque r. tione so litus, in noc opusculo vel alibi adduximus, ea omnia caute i genda esse. Sunt enim pleraque O thodoxae fidei prorsus contraria, priamisque Haeresarchis opportunam tu pissimorum do atum fundandorum materiam occasionemque praebuerunt, ut ex S S. Patrum, Augustini, Iustini, L Ectantii, Arnobii, aliorumque consutati ne patet. Quare si aliqua veritatis lux in iis effulgeat, illam non tam Veram expositionem , quam Orthodoxae doctrinae adumbrationem quandam, Li
minis Naturalis, quo pollebant, sublimitate Ingeniique praulantia prolatam utabimus; vel si de Dei natura rectEsubinde ratiocinentur, illud praeternaturali concursu Numinis potius eructasse quam comprehendisse, uti de S billis S S. Patres sentiunt, censebimus. Quare in tantum dicta expositaque velim inquantum Hiero b phicae doel, inae fundamentis erudiendis serviunt: Uti in M'thologia Deorum passim feri sole dum non tam quid docuerint, quam quid docere debuerint, ostendimus.
Omnia ad Majorem Dei Gloriam Virgi-
98쪽
Numero paginam, a, b Columnas signantibus. .
ctemeniti herba vi aciem hostium conjecta quis esse
. Accipiter quem semper miruo g. b. ' rei ire Solis smbolum To b. Accipitris a letum 63ia, b A i iris figura cum serpente in ea re, M gelis a tergo, &c. quem notet 6 6 , LAccipitris θmbuum se ideatis emceptus 46,
Ad raris Hieroci phio Osiris est Anubidis sis, L iurationis se murmuris magici formula l. b.
Ad tum 3o, a. Adni MI o a. Afra AEgyptioruin ι3 . a. Diaboluarum artium sacraria. ib. & o. b. in quibus Sacerdotes tutis diebus conveniebant, Ad ais pulterraneis luis exstrucra 71, a. quae depicta reminebam. i.
Universitatem rerum repraeseruabant, ib. AEgyptii omnes pariter nobiles se, a. AEgyptii cur tansopere demorsuorum incorru
Aglaophoride herba Desti e cari solito 3ρ a. Velocitatis om&lum , b , 26. raris conceptus f Musicus o . a. Aliaris Nota 68 . a. symbolum in capi e Si tu i gesari
firma Leonis mendicans a. Ammonii oraculi celebritas s, Ammun Numen Σπικοπαον va a. aemuleta apud Raptios . 3 4 .aI,λ muleta Terrestria, Alvea, Aeria, Irecreta tum , domuum, o singulorum 42. aib. Q muleium Harpocratis, Hori, &c.. . b. 3 Ibiis, Accipitris. &c ἀ3.αλ Metum Tauricus Character co b. muleraria artis origo ita anchises lapis magicus ' . o b. AEngeli, Secundes Ita ima pruni hominis in quorum corpora se reluia xerit 4. a. Anima compositio secundum latonem e , a. nimam Mundi apud AEgyptios ad id quod vellent impetrandum per Sacrificia trahendi ratis 6,, a. Animae in rpora furorum animaltam abeun
Animae immortales a. b. Animarum humanarum permulta muta timo,b. Animarum remolutis I. b. in zonas rrans O
99쪽
'urvat Numinis figura 6 alia praepotem Chana auctor Astrologiae o Polymantiae 36. b. iii et acta.
siem Cornua Faecunditarem denotantia
Asphalius conditura corporum inserviens ibid. Characteres Hiera visci, ut figura Accipistris , Globus alatus Sci pis Bonus Daemon Phaenicibus Aspis erectas unc lanificam sectae. premi Numinis i logia quid, o ejus origo Atidia magici lapidis iis
melus per foramen actis transiens ',b, 3. Canis amuletum , b. Canis caput Sceptro impositum
Canopus Osiridis Nauarchus Canopus seu Canubiis quale Numn 3.b.
Canopus Momptae miniser , b. Capreolus quid 4 a. Hegetabilis Naturae oppetitum signistrat ibid.
tena inter Symlota a. . E. - , casenae rerum Uundanarum O . b. 6 a. Catenae t mmdiales, earumque Praesit 6 Catenae Numinum, olitiam, Hermetica, Urc. b. - 2 Charadreres Hiera, ph. desumit ex omnibus rebus quorum Uus in Sacris erasa 6,ir. 2,a
Ctar feritas ct sigillis iis inhibita Serpemium se Scorpionum Qi Charontis Simul rumpesumsiduse 4r b. Ciconia Byzantinorum semes o puteos τι itantes Circulus quale signum , b, in Cruce ansera quid novi sio, circuli'menium quid , Circulus Hermeticus 3 6 ueco annorum circularia omnia Caeleste cr Dirinum quid Hgnificare LCloae Symbolum ebisne herba Deos evocari solitos a. Cocyti portae S b. u figura muginibus JEgyptiorum 1 prela ad aliquid impetran tam,quae S l,b. Curmeterium apud AEgyptios Gniae subie
Barra inter Symbola , b. a. Vehiculum Mundanarum rationum ibid. Titumen, vide Phallus. Bona corporis es bona animi recensentur' GHepius Ide alis in Liuratura Hieros phica Cayrus Memphis Cercopithecus a b. 3 ai primit
Consiliarii 4. Hemptaei Numinis Cornucopia Crater inter Symbola Crater Isiacus'. b. Osiriacus Crocolli Symbolum so a. Typhonem notans Genium Lunarem
Crux Andreana 6O, a. an ala 47 , Crucis ansatae figura ct Symbolum 4ma. Adde Tauticus Char. Crux Characteris Taurici an Visam menturami gyptiissignificaris U , b- SL, . Crux dissu Onem in Elementa significat . a. Crucis excellentia apud AEgyptios ante Christum, futura virtutis praefigium Gi is figura prima ct maximὶ recta , b. eam Antiquiores in iis anteposeucre, ibid. Coptae AEgyptiorum in quibus corpora codiflebant i h seqq. πυ-Mumiarum Ichnographia, inter pag. iose cuphae caput Sceptra impossum. Symbolum b , Odra cada erum conitorum Dis assecla e Mim s' - νη Cynocephali a letum a. b. Dc on
100쪽
Daemones, ngeli ita Genii aut Temni Diab. Acus habitarisius, , a. Statuas tu grediebantur, ibid. Daemones hominum corporibus se insimare o seminem laedere , b. laeire primum , deinde remeia praecipere, ibid. Daemon in Statuas compacti , moiorum omnia genera mire audacia es timida esse b. adeo timida aut stupidaui ne comminantem quidem dignosceres ' nt, ibid. Decussa figurae vis es e cacia a lunge Crux, Tauracus Char. Delta Magnum in AEgypto Deus coulea. cur pingatur D E effectus a nobis cerni posse, naturam n e , LDeum irimnum quomodo aegyptii expresserint Dii mim i Archet i Numinis , qui, Τ i
Gallina Pharaonis Genii Graecis qui Genti AEgyptiorum quinam
scis Globus nubis Serpente fous quid notet
Glolus Diaeinae naturae Eum LGlobus triformis, me Numen
He r Orcharum turpifimorum domatum fundamenta AHammon e Thaustus . , Hammonis Cornu quid notet b. Harpocratis di ius, cornucopia ct amul
Hebraei novarum dogmatum appetitores λHebraeos literam Thau odio Crucis immutasse Hebraeorum Ad tum, de quo Ezechiel Hecate Graecorum, Anubis es apud ptios Hecates Fons Viri neus ς Hempta Archel pum Numen, Henaphta supremum Numen b. Dilutum orbem peragrantes, quibus formis i Heptapyrgon quid, quidque notet λinduti . , Herbae Hieroglyphicae a. agicae, ibid.
Deo, herbis, lapidibus o a aribus attrahi, AEgyptiis creditum o, Deos quosdam inferioris ordinis ARguptiorum Sacerdotibus minis fuisse coactoi qui Me sieri potuerit divinatoriae artis natales ELementa in Serpente expressa Elementorum moratis in Speciebus Elcmeutorum quatuor Praesides Emephi, Creator AEgyptiis, melius Hcmpta
Emet corrupte pro Hemprauagomenarum natales
Figurae Caeli, vide Cael. Firmamenti fimbolum Meleagris Eous Vitigineus Hecates tu reum scientiae appetitus ita prologiami Umanti pepou b. G.
HermanubisIno, fatis me alpha Hieros placa Egyptiorum literatura quae, qualis . . b. seqq. Hierogl phicae seu Symbolisae lectionis specimina
mersit phicae herbae Hieroglyphica pleraque fuisse . uleta
P lacteria Hierogl phica Munsiarum b. Hierogl phica a Numina aurati a xim ha- .sere putabantur Hierui placa symbola malorum Geniorum machinationes arcere credebantur a. Hi rogi hica in Obeliscis quid continuerinta. b. Hierogl phica unde desumta, vide Charai LHio Ur Hierogl phis r occasione quae dess. Triade, Animae latu se origine, si mitibus tr tantur caute legenda a. b.