장음표시 사용
71쪽
Huro rammatisimos scrὸ eosdem esse; uticos examinanti patebit; paucis exceptis, quae Symbola tenent disserentibus Ni minibus propria; ut proinde unum e plicare sulliceret; attamen etiam reliquos separatim exponimus.
symbolo Primus itaque primae inurae E Hier frammatismus, Honeo Numini inscri-itur; cujus symbola haec sunt; sempens, Penna, Accipitris & Clava, cum infra possito Hydros chemate, oculo , Sceptro Cynomorpho, S figura
Altaris. Serpens in omnibus obeliscis symbolum
Vitae notat : eo quod, teste Horo, animal vivacissimum sit, & in plurimara etiam sectum partas, singulae tamen vitam
adhuc ex motu sis inesse demonstrant. Vide SVnigma de Serpemtion umbolis apud A raptios usurpatis, quae in nullis non operibus meis Hier a phicis obvia auctoritatibus omnig nis stabilitantur. Sequitur Penna OVir dis, qua tangens, teste Horo, Crocodiatum, eum interimit; estque Symbolum
averruncativum, contra T ph π vio-l tiam, quod Claha appicta, Abacti nis nota indicat. Irea schema sequitur, Humidae naturae symbolum, quo signiscatur Taphonne potestatis propulsatio ab humore Nili, quem adustiva vi e siccat. Sequitur oculus cum Sceptro Cania formi, figura Alta is quo innuitur, hanc r uisionem fieri debere per providam Vigilantiam Anubici Numinis, uod certis cierimoniis primo placari ebebat: ex hoc enim Vita Nilotico liquori, quae denuo per Serpent &Vala Nilotica supposita signantur. Sequitur modo Finora ingeniti lata , eo sere stu tuo in Simulacris D D exhibentur; quo Hori asseclam Anubim placari debere ostenditur : hinc enim 'locitas viris, intuitu Hori & Anubis, Fur fas, quae sunt Sacrae piscinae, nec non Pram
nrgon, id est, Catenae Terrestrium, Vegetabilium, Animalium, Hominum, MGeniorum receptacula, secundum rei minos suos replentis 5 conservantis.
Habes itaque Columnam jam E, una cum Symbolorum ordine se cons quentium expositione ; quae sic Ideat
ter exprimuntur : Vitam rerum siderato
yphone propidus Anubis,pre Statuum a propriatam, cr propitiatricem commen dabit Osiri, omnium Moderatori, qui Pisc inui fac a fovebit, ad Pentapyrgon, spe pς py
immaram, terrestrium, .'' hegetabilium, animalium, hominum,geniorumque Mausiones, Caten, rum bene cis, per lucet.
Rel ine coli me idem prorsus h bent ; nisi quod subinde Literae, pro Numinis conditione transmutentur : Omnia
enim Symbola quae in uno continentur, in caeteris quoque contineri vides,
etsi transposita. Sola quartalinura H, diastincta ab aliis Symbola continet. Quoniam igitur Thausto sive Accipitrino Numini supplicatur, hinc post comm
ne cum reliquis exordium, post inferiorem Statuam Apotropaeam, ponit seque tia Symbola. Nota Phialae tyram duli Julas innixae, ex qua bquor emanat in trinam Humide naturae substantiam Aquam enim AEgyptii rerum omnium
principium dicebant), in tria Naturae receptacula Euhi suψ mitie symbolo si gnata, derivandus; Thaustus Vitam des cunditatem largitur : Quae omnia minutim describuntur & auctoritat bus stabiliuntur iv 0kb co Alexandrino, quem consulat Lector. Notet quoque hic Lector, quod HS , ut Micis ita comparatum sit, ut quomodocunque transponantur symbola, semper idem sensus reddatur; plerumque tamen descensum Symbolorum, a summo ad infimum, juxta distusonem Supremae Virtutis in summa, media, in-sma ordinatam, obtinere, ut ex Symb lorum Schematismis patet.
76쪽
SP iii NX MYSTAGOGA. 3ICAPUT II LInterpretatio Iconismi I. in Capsula Mumiae,juxi triplicem Columnarum seriem, quarum in dia aureis, residuae e lateribus nigris notis descriptae cernuntur.
dine distributo, Influxus Supremi Numinis per Horum, A iubis, Thaustum sive uti in de Mophia, in fidei suae con missorum Corporum conservationem, variis sacrificiis , ritibus & caerimoniis obtinendi. Et quoniam Sumbola hier si phica, sere ubique eadem sunt, & in Tellum sit idoli illa, lectione semper i perere, opportunius me facturum exiss-mavi, si, hoc loco, solummodo ea θω
Ala quae frequenter occurrunt, exi cem, rationes arcanas & causam occasioncm ue cur ab AE ptiis in sacrum Symbolorum numerum recepta sunt, variis veterum Scriptorum leuimoniis
stabilitas exponam: hoc enim pacto L ctor paulatim ad abditam Hiero lyphicaeliteratur te, veluti manu luctus, notitiam pertinget. Cum itaque, uti jam dixi, i pe ius eadem occurrant Hieroglyphi ca, omnia illa quae majoris sunt momenti hic singulatim enodabo: ex hisce enim Lector sagax facile totius Systematis. Idealem significationem capietasunt multa Symbola, quae rem ipsam quam reserunt significant; uti S Solem, a Lunam, similiaque, quae κυριολογι'
tur, eo quod ipsum quod cxprimunt imescant : nimirum, oriolorica Hiemi phica ipsis rebus appropnata sunt: Solem enim & Lu- n rioi nam expressuri circidum aut Circuli se- gmentum pingebant, si Portam, portar
i figuram , si is Catenam, ca-
. st rem , si s um Apidis, septum, si sacrum Feretrum, seretrum; si sacram Baream, barram; si Traham sociam, traham; idem de innurrieris aliis, quae passim tum in olet fico Pamphilio, tum aliis 0belysicis occurrunt, Figuris judicandum est. Neque tamen sibi quis piam persuadeat, cos 'similes res sine a b seriis adhibuisse. cum etiam summo is genio pollerent, singulas etiam minia mas & vilissimas res, adeo mysteriosaeis alione exhibebant ut ignarus r rum, significationem quidem rei, nudumque corticem perciperet, nucleum tinacia, sive Mysticas rationes, nequa
77쪽
ς- is quam pervidereti Etsi enim Solem per uritu Circulum exhiberent, sub Gir di tamen
frumen proprietatibus variis. varias Solaris N -- minis excellentias 5 praerogativas, i
lis Mysiis notas, una e L bebanti Hoc pacto eas pomtas per quas in adyta sacra aditus pat bat , non nuda tantum figura contenti, sed architectura Mysteriis plena, effommabant. Idem de Catena, Pheretro, Barra, Cratere, Tralia, Receptaculo sacrae Lymphae sentiendum. De quibus omnibus, ut dixi, in citatis locis copiose disceptatum vide. Verbi gratia, sequens Hieroglyphia cum schema κυνολῖγικῶς ita inae
pretamur :Primum est , Sementum Hor Ontis superet, cum cruce Circulo inclusa, quiabus supponuntur duae rim , tum H ralpha, Tau Anfamin, 'ramis, 'na NLibrica funiculis appensa, Serpens cum Se mento & Sceptris. Quae quid signifiPennae cent e Onamus. pennis, queis nihil in
. . Obeliscis se prodit freque tius, significantur Occultae
perationes Supremae Mentis: unde Conditorem omnium Deum d notantes, penna eum in capite posita e primebant. Per pennam quidem in capite assura rem significabant dissicilem
inventu esse Naturam ejus, & nemini conspicuam, sed sublimem, non modo supra sensum , verum etiam supra humanae intelligentiae captum : Humana vero sorma eundem vitie Auctorem,& Motorem, qui intellectu aliquo in do comprehendi possit, Circulo indic ban: Quoniam ut hominis corpus quidem cernitur, mens vero ipsa, quae limminem a Ceteris animantibus disjungit, cerni a nullo potest: sic etiam Dei sum- remi mi opificis amones&motus: qui esse-
s .naiuia clus in Sacris uteris poseri a vocantur
non secus ac Ari lateles Effcctus pille riora, Causas vero priora nominat), S ab humano intellectu cerni possunt: Mens vero ipsa & Divina Natura, Creatarum rerum Moderatrix, in hujus corpo is camcere absolute cognosci non potest Quod
γulchre apud secretiores Hebraeorum Theologos innuitur per Quinquaginta
ortas lucis, quas omnes, pi ter unam,
Moy sen ingressum sunt, uti in Canti
docuimus. Et ideo teste Porrhyris, Deus e rulea veste indutum όum pingebant, ut Coelestem esse illum significarent, &Ccelo habitare, nullius coloris vel accia esu, 'dentis participem, nullo terrenae Mixtionis involucro vestitum, etiamsi no- tibis sertasse tale quid suscipere videatur, modo irata, modo placari: quemadmodum talum ipsum , cum nullius coloris sit, propter intervalli longitudinem, i men Geruleum videtur. Sed audi mus verba Porphyrii,sic enim dicit: AEgyptiorum autem Deorum Symbola i liasiunt: Creatorem AEgyptii Emephi γ lius Hempta) appellant; cujus imaginem in forma Hominis sciunt colore caeruleo, nam tenentem sceptrum ς cujus in
Capite pennam ponunt: si is cantes diffcilem inventu esse Geatorem, nemini Conspicuum, Vivificum etiam GT 'gem, intelligibili motu Circulatum. Hic Deus, inquit, ab ore opum producit, a quio nascitur Deus, quem AEgyptii Phta, Gras . .ci Vulcanum appellant: Ignificatur autem AEgyptiis ovo Mundus.
Prosequemur ordine reliqua. Occur- Ηierat pharit saepius inter Symbola laaec Figura:
ex frequentissimis Hierogly- sphiciis reperiri, illi patebit, quio istos penitius contemplatus fuerit, Λ & ubique per
tur AEgyptiacὸ Hierat a. Unde vero suam originem sumpserit explico': Resita sese habet: i i Ferunt prisci AEgyptiarum rerum Staptores, inseriorem AE pti partem Mari olim tectam sutile; opirim autem
primum Astapti Regem, cum in in genti limi, arenarumque ex AEthiopia a lucetarum coacervatione Nili defluxu
, saeti, hunc Maris Sinum, nescio quid
78쪽
tenes rei'amariae cerneret, Nisi aquis ini Mercurio vi Elisei Agatho moni alveos deductis, terram intermediam i convenientem. Habemus quomodo in ab aquis separatam, habitatoribus non a , primam stemmaptam tantum, sed & jucundam redd Ad priorum , ex II disse: ingenti vero Serpentum e puta situ didicerint cita. sacto limo natorum copia locum con- , nunc quomodo tinuo infestum reddente, cum multi A ex Ibide natum sit quotidie Sereentum morsibus, inter Accipe.
devoratis Serpenti-lonta rostri institione, it enim G
riplicatis itaque Aid lux cum posteri no l*x. y in loci: in hunc Maritarint dictis aves in varias se e se as I QR MN Π0mm a juxta divedum corporis situm tris, ' In Gnx , N posteri hanc appestata sormare; accedentibus multis aliis, ab usquς ad nostra tempora leti uide receptis beneficiis, eum Genium μ' seu Agatho lemona AEa, ptu ἱ figura, - ni tu Mercuriumqx in pesibus exprimebat, appellante, se , Varias siciarum seria' in Sacrum Animalium album retule P hVm 0 g m tradidisse; ac interrunt, locumque ipsum a nomine Asta in x Iorim in quomodo Nilus ε' tho mona appellarunti Quod Ptolo idiVydςndu sit, ut tellus illa aquis pali iis, manis hisce verbis docet: Δ Giij, i tribu qRς submeria fructifera reddere
Aγαθος Δαμω. Delia Magnum i significare reperio , nomen huic literae vocatur H juxta quia divertit in si ius di- λα-α fuerit impositum. Certe De His Agathocli non. Ibis igitur tam i ta ab Ibi sumptam, Pausanias apud Pi pausiani M. 'Ρ Qui rostro iis transversim rium lib. 1 . docet his verbis : Est inserto, exprimit primam Alphaberi E- l ratis AEgyptum Hera' Hice hi gyptiaci literam, hoc pacto A, quod i a scarlat Ibes, nempe quia Rebo Del- idem senat ac Αγαθος Δαμων. Ita ton ἱ Δ Graecae tamiae figura nimc Plutarch. Sympos l βις τε πο- ita, eam cum Ribus ilitudinem habeat, I πο --ηλου lquod alites hae literam Δ re incessu ρ ηm v ρογο, ἰσοπλ ρον κι-lsim interstitio ad aequales trianguli linea, γωνον. inquit, pedum dis irati l ast An re Hidentur; idem ueros tim , ων inter siem o compta, ri tib 7. de septemtione, triumui; in refert in Hudinum. E ityn in lim
σαν. Mercurius primus De oram in AEgypto traditur iuvenisse literas, atque adeo Ibin AEgyptii primam literam faciunt, P rumidis symbolo Animam humanam igneae naturae tae insinuare utpote quae corpori non secus ac basi. seu
79쪽
ignis somento adhaereat) voluisse vi dentur, dum magnifica Regum atque . Heroum Sepulchra sub iis A . gentibus Pyramidibus com L A aetata struxerunt; ut aestarentur, Corpore soluto & corrupto,animam superesse , quae cum Summo opifici via sum esset, hoc est, Circido illo Hermetico l36sam annorum completo,aliud corpus subintrandum electura sibi esset: ca si re ratione, qua 'ramis, ut Geometris
notum cst, vertice immoto manente,
circumducta basi, Cir lum describit, Sctoto corpore Concim; ut Circulus ann
rum illud curriculum significet, Conus Vcro corpus, quod curriculo illo conficitur. Nam PFUpliorum fuit illa opianio, de rebus ad eundem statum 361oo annorum spatio restituendis, & ab illis
accepit Plato: qui Sc in Timaeo ait, Sic ' fassitum fuisse a Deo animam: mnam a cepisse illum ex Mniuerse portionem, quae procul dubio unita puncto illi, quod
in Pyramidis vertice in significatur: S cum iam autem privile partis duplam, Te mlium hoc si quialteram . prisne triplam, quartam se ite duplam, quintam tertie triplam, Sextam privile οἱ luplam, po- 'emo Septimum qu.e partibus vis uti siexprimam excederet. Post haec Dupla. I ri pia inter villa reploisse. Quibus numeris certe nihil aliud significat, nisi expansionem illam Linearum, quae a puncto ad basin tractae angulos emciunt, M per interhasia ipsas superficies, quae lineis clauduntur. Ex quo apparet illum haec
quoque ab AEg1ptiis accepisse. Hinc Iulii illud veluti summae energiae
periapnim gestabant, tum ad avertandos malorum occursus, tum ad propitiandum Supremum Numen, ut soluto corpore per Metempsychoseos varias revolutiones tandem inter Heroas de Secundeos desideratum locum cons
querentur: de quibus vide in Aorologia nostra hierogl phica affatim tractatum. Solebant Hieromystar inter caetera Sacrisciorum utensilia, as quaedam ad- instar quatuor phialarum conjunctarum concinnare, quod . Egyptiaco επαρη-
id est, cui μ, Librium 0 iridis sive
e fluxum vocabant. Replebantur autem haec Vasa Sacri fluminis limpha, eaque mystica quadam ratione ita adornabannii , ut nillil ad os ris attractum potentius fieri aut fin posse sibi persuaderent; erant Cruce u- gnata, qua in quadripartitas Mundi plagas gi, iis notabatur aporrhus: per haec enim viris Niloticus in omnem sese Mundi partem, per Bencsci humoris
canales, per vasa illa Ventricosa exone rare credebatur : quae uti Aesicae a Mesacrae replebantur affluxu, ita quoquet continuo aquae effuxu inter Sacrificia per duos canales exonerabantur. Ut
hoc pacto quadripartito Humidae natu ne fluxui, horum vasorum fluxus an logus, κιχὼ Tta Let γιριν undequaque con esponderet. Et quamvis pro sic compactis in unum phialis in aliis Sch matis sere semper una tantum, aut a, pro ratione significationis spectentur, hic t mcn,inquam, ponuntiin, Pia, uti paulo post dicetur Naturae: Geniis praesidibus exhibebantur ; unde & juxta Anni stationes exponebantur,in duobus Solstitiis 5 AEquinoctiis : sesan quo que eo Vasa haec constituebantur artiscio, ut una iis loco Chronometrii se
virent. Vide quae de hujusmodi inge niosis AE ptis, rem Machinis is fecundo T ο 0edipi, Sunt in n. de Mechanica Aptiorion, ubertim tradidimus. Videntur haec Vasa inimultis aliis hieroglyphicis Inscriptionibus; praeci pue in illo fragmento Obsisti, quod e regione Ecclesiae S. I natu in angulo domus pharmacopoei insertum spina tur: vide, Lector, quae de illo synal, lismo tertio Tomo Despi, Synta . de canopis, tradidimus. Sed &spcctatur quoque bis sub forma inclius expressa in limbo superiori & laterali I abide B binae seu Mense I iacie, Diali Tomo III, uti viades in praesenti figura Num. 23. cx citatae Tabula loco extracta : ubi vides Aram
80쪽
in qua duo Vasa ponuntur, intra quae Humor ex dietalarisierit Phiati sua Cruce signata utrinque se cxonerat, quam circumstantes, Numero 1i S 22 in cad.
Tabula Beu tua, C nocephalus , Vas in manu sinistra, deinde Horus, Vas in manu dextra tenens, supplicare videntur Supremo Numini, cui substanti ex altera parte, Num. 23, arastipatur flore Ati e capreolis vitigineis, unde Sc Foni Vitigineus Hecates dicitur, ut postea exponetur : quae sequitur, Num. α , is κο-λεοντο - σφιγξ, id est, Sphinx sub Leonis forma, facie v ro Accipitrina, in cujus capite Circulus
Lunae-Solaris cum flamma emergente
. conspicitur: per quae Hierogrammata, omnia quae hucusque de 'aristeriis dicta sunt, pulchre & concinne abstrusissimis symbolis indigitantur : summa significationis haec est ; Sol ivramundi ins ficu Hempla , ut vocant, influit iuvaeae sene. e se tantiae ueconomiam, Fontanos Patres, qui ei praesiunt; nude r sultat Fons vitis ineus , cujus deripatione omnia piae tu Amudo foli, aluntur c constrepant . Quae ut intelligantur sciendum est, si Ignis & Calor in Mundo
tantummodo forent, totum Mundum
ardore & siccitate perditum iri ; contra, si sola Humiditas dominaretur, Mundum humiditatis exuberantia necessario destructium iri. Sapienti itaque consilio
a suprema Mente quae per Globion
constitutum fuit, ut Calidum Humido apte attemperaretur, atque
adeo Mundus hujus miscellae temperie conserVaretur. Sed jam singula explicemus. .i Globus triformis influxum Supremi Numinis exhibet. Triforme Numen ducitur , eo quod Supremam Divinitatem , per Globum indicatam, in se contineat; fecitndo, Spititus sit univem
salis, per Atu, queis summa Velocitate ostinia penetrat, signatus ; & denique Vitam rebus omnibus per Serpentem notatam tribuat. Et primo quidem ii
fluit in Solem Sc Lunam, seu, quod idem est, in Intelligentiam S S: I, cujus symbolum est Sphinx hec κόμ ορφ seu Accipitri formis cum Circulo Lutae Solari in capite, & flamma seu Aspiade quae promiscue hujusmodi sicli malis imponi solent) medio Circuli inclusa; quibus Solis te Lunae, sive C
EA & Humidi, ad Mundum vitalibus inferiori influxibus animandum , unita vis subministerio Monaphtae intelligitur, quae maxime Sole in Leonem ingrediente inci apto viget; quae deinde in Terram derivata, ulterius actuanda committitur Cariora Momphiae Ministro, quem Sphinx pedibus tenens Supremo Numini veluti osteri : Cujus ossicium est Spiritus Igneos Aquar substantiae commi tos, per uni venas Mundanae Domus, quae per Horum supplicantem Num.11 & ad recipiendum semper paratum indicatur, Canales & Crateres derivam,
Genio Lunari, quem Cercopithecus ol)exprimit cooperante. Unde Sphinx Accipitrina, Cercopitheco cri) opponiatur; quia illud notat, Calore suo igneo
principium activum rerum, hoc vero Humiditate sua passivum : Unde cui
ctorum , quae in Inseriori Mundo sp etantum, Genesis ortum suum habet Fons itaque, sive Eparnierit Phiala Cruce signata, notat Beneficia , quae per jam expositos Genios Mundo &quatuor Elementis, perquatuor Mundi
partes dis usis, communicantur. Quae in Oraculis h is, pene ad oculum zot aer. demonstrantuni sic enim ait Zoroaster de Vitigineo fonte loquens: Fons sontium, fontium ci florum matrix, continens omnia; unde affatim exilit a neratio multifarie materiae: inde tractiis
prester siubi sis, ignis fus, Mundorum iu-dens capitatibus omnia, nam 'ne iude --ni. , cum incipit deor in tendere radios a Dirandus. Et deinde, ipsas intelligen- . . tius describens paulo ante expositas, di 'cit;