장음표시 사용
21쪽
xius recensere instituti ratio non perimitit. Hinc Ptica tantuna
obsim juvat. In explicatione prioris typi legalis ex Lev. XXL extra controversam positum esse Auctor judicat, hanc legem tum quod ad summum pontificem, tum quod ad reliquos sacerdotes
altinet, Oninimi esseri picam, adeoque Spencerum maximae co- et aIgllit, οπίας, qui omnia haec praecepta eo tantum tendere auis s. tuinat, ut honori personarum lacrarum Deus consuleret,is ipsis venerationem quandani conciliaret; quidem vulgus, αὐοψω dicare dc proiit exterii.i corporis species in oculos incurrat, ita personam x ossicivin hominis spernere aut admirari consueverit.
Qioni ob usuna persequoque religiose observatum sit, nenii, neni di perium adimittere, quem corporis muri tio vel mitu raein bustamnaeinbrisius umiota id apud Romanos quandoque serva tumst nam reserenieDionyso Hati . eam. Horatium Coclitem&Mutium scaevolanu qui initimi, gistratus incapaces judicato eis, Rem talis Hi ij iiiiiiiii testariis plerisque gentibus ingentem iiiiiiip u i , mi:ii linurii esse, magnorumque operum non alio cymes putare, quai P cI S. V quos specie egregia& eximia natura donavit V m hanc Sper
ceri conamentationem niali esse conamatis Autor pronunciat. nam prinio et lairci concedatur in litera ali uid latere hiate rei Gmile. a. nera nimis vagitur Sc generale este, nihil aliud Deum hac lege intendisse. Et iterum sit, Pontificatum adio respicere, per rerum natiuam fieri ron post quin etiani hic isti ut admitti deba-at, ubi de requisitis Piintilicis agi uir Dein delestum vitioriun ha bitumesse, cujus specialis debeat esse ratio, praetereaque talia corporis viii Melaxata, quae a vulgi cognitioncssint remota, nata. auando pontificem non debere esse attritum est 4ιον lancitur, quid hoc sies: id vulgus, quodHj judicat. μυ--Hexternasi oles in oculos in urii' illi enim vitium lioc ta nodo apparebat. Ciu tandem uitiesis vitiosis pontifex non in altari adoleren tamen de eodem sacrificio coram altari in ian.
22쪽
fficem sacrificili in olare, noline adhiic magis dedecori esse de
bet, talem indoeno Dei, k de mensa Dei alere, talem amicitia Dei Hii cte. Quemadinodum vero extra controversia in esse Autor censet, Pontificem . . respicere ad Pontilice in . . Aaronein ad Cluistunt,&omnia praecepta, tua ad Pontificem spectant,etiain illa, qua de matrimonio Ic de luctu inrebri agunt, simile quid in Christo, vero Pontifice adumbrare: ita certissmuiri quove esse, sacerdotes gregarios non posse hic Christum figurare, quia sacerdotibus&Pontifici diversa injungantur. Quod sa
erilolatas licitum, Pontifici illicitum era Per sacerdotes igitin p g. 26 Apustilos Christi delineari Autor existinat, qui sensu mysticonrortem spiritualem cognatorum&propinquorum,nimirum J
daeorum lugere queant imo sibi indulgere aliquid indecori, e pus nudando aut vestes lacerando, remittendo, gr. aliquid de ii p 68-bertate accessoria N. T. de rigore justitiae Cluilli. ut Judaeis Iudaei fiant, si forte lucri sacere quosdam possint. Cum vero Do mini sint,Principes sacrorum, qui asse stibus imperare debent, neministerium sanctum profanetur,propterea non debent calvitiem rapiti tubae inducet excarnem incidere, vel ex nimio ast ecla&gelo libertatem Christianam mutaudo in licentiam carnis, loco ubertatis a peccato,peccati servitutem revocares nec non spem re
firreetionis abjiciendo Dei judicium criidelitatis insimulare: vetra seperstitione, libertatem Christi abnegantes, servos se legis iaIudaeorum gratiam facere ac si talis abnegatio libereatis di servitutis professio Deo esset grata: nec non in carne gloriari, praeputium circumcidere, ac si hoc quicquam conduceret per se ad iram Dei mitigandam, dos lutem impetrandam, quale quid non poterat non esse resanatio ministerii, quod Apostoli obituri erant.Sic Λpostoli quoqueab conjugio, vel voluntario contraei cum 76 9 38 retriee profanata di repudiata, spirituali sensu abstinere debent. Quod si filia acerdotis i. e. proles Apostoloiram spirituali mota per verbum ab ipsis procreata profanaverit se scortando, quando dogmata profana vitamque profanam se statur, uec in linpuritatevi 'mipiditatibus sibi indulget igne ita divinae exemplari poma assicienda est. Nam tales impuri Christiani per ipsos Apostolos ad Christiatasmum traducti prosciant post olus, quia occasiouem.
23쪽
a praebent cogitandi, ac si dogmalain laeta prosana, si non illoruiti jussu, ainen illorum conniventia dc permissione patrentur vel patrati queant. Pontifex autem Christus propter oleum Sphitus S tani sancte se gubernare affectibusque imperare debet, ut propter nullum spiritualiter mortuum se contaminate debuerit, sed absolute te subjicere Dei sanctae&justae voluntati. Idem illea'on tifex Christus ejicerectaversari debet conjugem, viditam, repudiatam, meretricem pro sanatam, sensu mystico, sed virginem spiritualiter casiam accipere uxorem. Denique Pontifex Clarisius debet else integer vita scelerisque puriis, nec coectas, claudus Sc. spirituali modo. Nullus enim verus Ponti sex esse potest, qui vitio aliquo laborat; sed qui vitiosus est, potest per PontificentCliristum integrum Deo reconciliari, ct edere de sacrificiis pi acularibus d salutaribu , Cliristi sacrificio cum omnibus fructibus, neutiquam vero ad altare accedere,aut intra velum,ut gratiam iiii, petret & populum Deo reconciliet, appropinquare . quae singula ab Autore fusius deducuntnr. Ea vero methodo qua Autor typum legalem explanare sategit, in explicatione itidem typi Hist rici de Serpente aeneo utitur, ita ut primo sensum litera tein ipsius Historiae, prout revera gesta suit, Gein vero etiam sensu iu mysticu in ejusdem indaget. Ac in eo quidem omnes sere interpretes conveniunt,quod nimiciundiaec historia sit typica, sed omnes sereicit, si insigni pr. xjudici Occupatos ad mysterium hujus rei ostendeti- 'dum accessisse Autor contendit, dum per serpentem aeneum in-- tellexerint Chrictum, ciuia tamen multore stius jam subtilissimus D EJagnevi post etian Cl. Vitringa observ. sacr. l. 24 II. oste derint, per Serpentem non Christum sed Diabolum a Christo in cruce supenatum d debellatum intelligendum esse. Primariam autem causam erroris hic commissi esse, quod interpretes nota observaverint, Serpentem aeneum fuisse verum ac naturale ni presterem, quem Moses jusi u Dei arripiens non solui vi veneno iiisiciendi orbarit, sed etiam in serpentem aeneum mutaverit Sciapertica eundem vi Mim&veneno sito orbatum ceu perenne p. I 2I.f.2s triuia hi munumentum imposuerit, uti pluribus ab Autore in Commentario literati adstruitur. Quaestionem igitur hic non esse,
quomodo Christus vocari possit serpens aeneus, sed quoinodo
24쪽
SUPPLEMENTA Tom. m. Seet. I. -
eoinparari queat prelleri, iratis Israelitas mordebat, id qliod Au, tor plurimis aliis arguinentis, quibus sententiam suam adstruere conatur, objestiones simul di hiens,prolixe deducit. Colophonis loco Dissertatio ex N. T. de praedicatione Christi inicitate I Cor. I, 23, 24 huic Prodromo aiynico adjun
uir; ubi hoc tantum observare liceat, Aulorem, postquam acciitata exegesi hoc dictum pertractavit, exindelae prelieradere ac convincere Syncretismi autores di fautores, quod diversus admo P aQ8 S J8-
dum ab Apostolico tu ipsi Spiritus regnet Sint dogmata, in
ouu ve mysteria religionis multarum occasio sectarum, haere sium imultatuin, dissensionum, ergo vel parva vel nulla eoru ineli habere la ratio 3 Ergo vel adulteranda vel mollienda, ut carni grata sint, mundanae sapientiae arrideant: Ergo selus amor Dei di proximi, post habita cognitione mysteriorum,urgendus, inculcandus, colendus est Apage Apostolo Paulo aliter stat an unus. Judaeis mysteria Evangelii crucis scandalo, Graecis stultitiae erant, non anten Pauliis seaccommodavit Judaeis Graecisque, justitia sapientiaque mundana turgidis, neque mysteria illa aut occultavit, aut ad fgteravit non denique mysteriorum istorum pri conium
desinit esse vocatis sapientia I potentia Dei. Id quod itidem sibi dichim putetit illi, qui mysteria quidem mi egligenda iradunt,
alia nen clamare non desinunt, non necessariam esse adeo eorum
doctrinalia,quam quidem virtutum&ossiciorum Christianorum. videant tales, inquit Autor, ne praepostero abripiantur zelox M- es partitim studio.Christus, qua crucifixus, est vocatis potentiam sapientia Dei. iii se virum in Christo adultum :bsque clara Ecdistin sta mysteriorum Evangelii cognitione creparet, nae is falleret&falleretur Nisi se virtutes&ollicia Christiani optime ad , implere opinaretur, neque tamen a Christo cruc fixo derivare. . ad eum referre sciivi, profecti se aliosque deciperet Mysteria E- vangelii continentdoctrinam ad pietatem, neque datur pietas veri nominis absque cognitione mysterii Dei Patris Ec Christi. Huini
nes, inquit Laelaothis de falsa sapientia 3, ideo falluntui, quod aut religionem suscipiunt omissa sapientia, aut sipientiae soli student omissa religione, cum alterum sine altero non possit esse:
25쪽
Haec est prima irare predromi pio utoris, quam uni e alteram partemse iuram esse remittit, vi agere in animum induxit de die expiationis magno junal erit deseriise rum satu vario ex Exod a,r-iraeeossium Midonii vivim
otione in valle Ezechielis c. 7. -I quibus tandem recedet te
e Aroliis Borromaeus, ex Illustri Iorentissima adhuc Borro , maearum faenilia a,3 natus. atque a Pio IUPontifice Ro- Nano, avunculo suo a Is6 Cardinalis cunis itulo sancta Praxe ius, ct Arctaepalcopiis Medicit in ensis constitutus, tantam celebri, talem nominis non tam Ohilauale lene is&gloria naajoriun ac muneris, quod ullanuit a inplillimi dignitate, quam singulari Inoruin probitate&indefesso promovendae rei ecclesia1licae lu-
disconiecivus est, ut ab universaorbe Christiano in debito hon aridia Roma Mathesicis in cultu religios liabeainc a Paulo Wa icio insanctorum numerimi relatus Etenim quod de -- Eusebius. α de Basilio M. ipsemet Carolus Borroni rus in liuo semionibuspra praedica Epistri cum uerin , -- chorum more. i. e. duriter ac religiose ipsos vixiae idem
26쪽
ri, eo ionilnis. α mercenda reis se nninitia, aetatem suam eoastitat Iacet vero perinui. t conciones habuerit, nullam tamen quam in chartam coiis clesie sed sunma tantum dicendoriam capita, ut memoriae ductinerent, a viris instar delineasse dieitur, ciniis modi seia-
graphiarum novem spissa volumina in Bibliotheca Aiubi otiana, a Carlinali prid. Borromaeo Caroli nostri nepote ex fiatre. Mediolam instituta se vis siste teli itur l. Vulpius. mi itaque latinones devotioni R industria Agillli .e Siondiatre aecepti sunt
reserendi, quae Nicolaicisoridrati sive Politiscis Graetorii XIVNeptis, et cum tribus Husdem sororibus ordini in charum Angelicatumias putruit. Cum enim Carolus rem in AEamicitii monaueris, ouod ii μοι -- cinistium sui i diecte selinis est, tam fenuseauentersacrafaceret, inmiscis rerutila tu si Ana semina, quae etiam clum hu-
Minnatari illi si verba ipsius perorantis ealamo sessi, in m dc postea ex recenii . anaagno vin studio descripsit. Ne quis vero dubitet.
mingenii sint hi Caroli Borromae sermones, inicienti noculatior, quomodo in manus sitas perVenerint quamque s hesius fuerit de eormidein xsiρπιςἰα, orbi litterato exponitor sertque se Mediolani Λ. Ti in ossicina quadam libraria Nwtum elet anter compactum invenisse se titulor Sermo. ni. rauim mi sirict ri te reverendis,mo arti Βον- νοmeo, cui inestaria e regione tituli haec verba inscripta suerunt:
Mari Vi Mirisset anno dedi Dor i , quae verba indicam.
Angelieam quandam hosce sermones in uvim privatum deseri.
ter scriptis, ita malim sermonibus remin . dati,due ad oseptuantis tum Bibliothecarium Anabrosi nunc lit in . . a claudio salietia, Asylisarum eonsessio ario, e i ta sinum esse. SCarolum utique ad Monacho
27쪽
draiae scriptas, tanta in veneratione hodis adhue haberi bus, in quibus quondam habiti sint, quotaimis publiee ad
mensam accumbentibus praelegaritur, certissimum quoque esse. Serenissimam I eipem Margarethain Farminam, Raniniri Ducis varii Parinensis sororein qua praesente nonnulli in
nes ex his limitulis hibiti dicuntur, ad quam peculiaris conelodi reis a iiii temporis per aliquot menses in Angelica mim in o. nasterio fuisse in denique holoe lemones nunquam hactenus in lucem editos esse Editionis itaque curam in se ii scepit Vulpius suumque SCtum cum NIediolanensi accurate contulit. orthographiam ad praesentes ulum accomn Dd. vii lota nonis nulla evidenter corrupta ex sensu emeiadavit, Vindices adorna.
vii luculentissimos, de S. Carolo optinaeli ipse meritus, dum hosce sentiones, veluti praestantissima ejus μ' o Gabinteritu indicare volvit.
in vero ipsum opus paucis perlustumiis iramus nos ino. laterissola Piliae Mamiratae, inqua oblium Caroli aeriora
et ita ratione hos sermones conseripserit, amitae exponi suo tautem sermones XVII uirorum primum K is , alienam Lassi, tertium A. t 82 reliquos A. Is 83, atque adeo paulo ante obitum suum habuit, A. Is 84 vita destinctus, pro quo in Lexico sanetoriam perperam ponitur A. Is 9α Deillis non imeri te judicat Cl. Editor in praefatione, stylum quidem esse fami. litate ira gravem tamen oratore apostolico dignum, larguine tuum ad captum statumque audientium accommodatum. Nec negari potest, nativum quenda in leporem .in verboruin copiam ex his elucere sermonibus, occinulta praeclare eis equep is in illis diei, e g. in omni actione cogitandum, hanc posse esse ultimam intentationibus, quae fiunt sub specie boni, id prius es.se faciendum, quod mandatum, quam voluntariuinci sine 67 Spiritus sancti gratia neminem quicquam boni vicere posse, unum bonum opus viam praeparare in majus praestantiusque gendum, aussam principalem dc radicem teporis ac precipitii nostri esse negle in mediistionum, quod non satis considere mus statum, in quo vivam n gratiam, quam a Deo aere .rimus, rationem, qua gratiam acceptam inusim murum mise
28쪽
vertere queamil passi. ines alii micte. Didia autem Biblieaves obiter tantum explicantur, e g. Esai. LVIII, 33, ubi sabba I 8 tum ideo deliritum dici arbitratur, quod facile profanari violatique possit; vel ad sensum nullieum applicantur . e. g. 73. Matth. XX, IS, I9 seqq. Exod XXXIV, 2, 3. Nee distiteri pos 6. sumus, statum vitamque monachalem plus justo subinde extobli, Rex dieio Paulino I Corinili. II, i felicitatem ejus non nisi si expetiis cognitam esse minus reis e probari Monachatuminataston esse statum perseetionis, sed ad perseelionem tenden 68. tin diminos quidem dari Monachos es perpaucos vero vi I 7, tam ordine suod:gnam agere, diserte dcingeruies atetur. Hinc etialia moniales, quomodo semet ipsas explorare debeant, &rdaia orem perfectionis gradum adipitare, bene in striti t. In annexa epistola ad Matrem Angeliearum Cremonensium a. ta, Agatha Siandrata mortem Caroli Borro muri describit acerbiismo planctu persequitur . ac laudibus ejus cumulatis. pissim quandam tabulani ab Antonio Campo adlam, Angelietinim Coenobio a Carolo Borromaeo legatam esse, gloriatur.
Atitore LUDOVICO ELLIES DU-PIN, Theo D, in F ιltate Parisensi, Philosophiae Professore
Regio Tomi duo. Bruxellis, typis Simonis Sernevens 17 2I, S. Alph. 3 plag II. DUm in eo sumus, ut viri summis in historiam eeelesiasteam
meritis inclyti descriptionem Tridentini Concilii recense. amus, opportline recordamur nos jam A. I II in his Aelia p.r 26 sqq. hoc ossicio destinctos esse. Scilicet Dupinianae Misbibliothecae scriptorum ecclesiasticorum Tomus XV ibi a nobis recensitus, hanc ipsam historiam complectitur, quam haud ina
29쪽
o eonsilio Brumllens typographus nune separatim edissit. magnam profecto initurus gratiam ab iis, m amplum illinclarissimi viri opusnon possidente carere inrennesum historiarumluentinia acilii vitii dignissimi. Nosquidiun, uagraehienesme, momirabitur vllvero, jam possim G modontem Muni mim Biblio lineae Dupiniame,l-
Mot Veneremini monumenta .quorum para marum. o. dum typis erat exscripta pars ter jamdudum adseripiatagellis rarissime obviis. iecit itaque Io Λntonius Vulpius . vi
doctissimus eruditis omnibus pergrarum, cum in animum i duxit, uno eo lecti voluinine tam sacras magnorum virorum reliquias. Inter quoseum primum non immerito locum tribuis
ait Augustino riserio, cujus Elogium4 Evthraeus primae suae Pinacotheca inserere dignatus est. hujus opusculorum qi quidem non sunt universa edita, Indicem praemisit toti volumini. Ex eo libet commemorare libros publica luee iamdudun, Dientes Exssantuitur Valerii illius da recta philosephano
30쪽
Aeeedimus ad librum nunc primum editum de autione aia Diau in edendis libris. In quo eleganti dicendi genere Vah-rius vitae suae eursum inde ab anno aetatis decimo sexto persequi tur, diligenterque, qua occasione singulos suos libros oratio. sve eonscripserit exponit. scripsit autem quam plurima. ipseques 43 ingenii sui laxuriem accusat, qua At ut novis opusculis excogitandi is novit Iartibus gignendis delectetur in credibiliter. Postquam igitur suos eoium emoravit libros, dein mim si ad cautiones venit in edendis libris adhibendas. Quin-va Uvae hie considerari jubet, qui scribat, quid fribatur.
quum A, mros ad quor Primo igitur, cum scriptores lubronam non solum suae aetatis, sed etiam posteritati,doctores is profiteantur, non nisi doctissimos ad scribendum se accingera debere udicat Deinde non vult iii novos transferri libros,quniam ab aliis seripta fuerunt. Agnoscit enim nostro quoveat oscribi posse, quae nondum scripta habemus, eorumque resillit errorem, qui ita adintrantur pri oriun ingenia, ut post
Platonem inristotelem in philosophia, post Patres Ecclesiaeta theologia, post Homeruin Virgilium in poesi, nihil scribi posse contendant quod lectu dignum sit. Tertio non nisi
eos vult scripta concinnare, qui iacultatem conseeuti sunt, pure atque eleganter Latino sermone sevibendi. Quarto varios seristiatium fines commemorans eos solos approbat qui scriptis luis utilitati humani generis consulunt uti into denique ex lii storia ostendit, alios filiis, alios regibus, alios aliis libros inscripssse suos. Sed hoc quidem inter cautiones locum non habet. Absolutis ita cautionibus suis. Valerius noster g ει sqq. percei, set patricios Venetos,qui do strinae laude essioruerunt. Hine. terjeeta mentione libro nitorum, quos unquam edi nolit eommemoratisque argumentis, de quibus adhuc sit scripturus.sbiem imponit huic opusculo. Sequitur Vita Bemardi Naugeri Carrinalis, quae quidem p. 6s-79. iam A. iso Veronae fuit edita Issic Naugerii, viri multis magistratibus domi serisque multis legationibus obitia inclyti,