장음표시 사용
21쪽
VIII. Ne latere nos debent quae de Franeisto I. resert Ralnas.
dus, quod nimirum Bononiae Leonis X pedes, manus, faciemque o seu latus gallico sermone testatus sit, incredibili se gaudio persundi, quod B. Petrum In suo successore intueretur , eique eam praestaret obedientiam , quam filius patri impendere in praestare tenetur. Tandem eorum ex numero, qui Pontificem, ut decet, quam maxime venerat sunt, Rainaldus memorat fuisse Carolum V. mperatorem vere summum, selemiaque rei militaris eum primis Romanae Reipublica luminibus eom. parandum. Hi nanque cum Bononiam, ut a Clemente Vll. corona donaretur, adiisset genu flexit coram Pontifice, pedes, manusque 'genhs illius osculo coluit, ac tam demisse se gessit, ut Pontifex alterius eum progredi vetuerit.
ix. Fuit sane proprium Christianae Reipublicae Principum, aequorunc unque Christianorum quemadmodum animadvertit.Anastasius In Leonea V. ut quoties Pontificem viserent, toties ad illius pedum oscula pro antiquo more advolarent. Iam vero Anastasius id scribit de more qui vigebat annos igitur, si antiquus eo tempore is erat, liquido innotescit, quantum Novatores desipiant, dum a Romanis Ροωis ei hus eum recenter institutum dicunt, cum temporalis dominii iura la tius explicarint Liquet etiam quam recto, sapientique consili inter antiqua Pontificis decora percensuit S. Gregorius V I. , quod ipsius pedes frincipes deosculentur. Enim vero si a primis Eccles saeculis id honoris exhibitum est Episcopis . nulla licet inter alios Primatus praerogativa praecellerent, ut de Epiphanio reser Hieronymus epist. 6 i. de Balillo Amphilochius, de Ambrosio Paulinus Nolanus, seu quivis alius, qui illius gesta conscripsit, equidem multo magis exhiberi debuit Pon. tifici, qui omnium Epileoporum caput dictus est in epist Synod Concit. Chalcedonens. Episcoporum Magister, Pater in orat acclamat. VI. Synodi generat. Terrestris Deus in actis, quae praecesserunt Synodum quam Gregorius ill Romae hie habuit, ut periculum , quod a Leone is aurico in omnes intendebatur, strenues, e Britte propulsareta in denique is vere est, cui Christus cum dixerit pasee oves mear, pasce agnos meos, voluit, ut utar verbis S Eucherii Episcopi Lugdunensis, sive Eusebii Galli homil in pervigil B. Petri , voluit, ut unus ovili pariter ejusque Ducibus praesideret, unus traderetis optima gregi pascua, pernecessaria Pastoribus documenta. X. Firmissimis ergo innixa est momentis doctrina, quam propugnamus, quod nimirum non Regni astus, ut Novatores blaterant, sed summa Romani Pontificis potestas, dignitas, amplitudo ex Dei voluntate omnibus mani se standa Reges etiam ac Principes ad illius pedum
oscula perducit. Quemadmodum enim nostrae Religionis veritas vel ex eo maxime innotescit quod tot Regna ac imperia idololatricis superstitionibus antea addicta , una Dei omnipotentis virtutes, eas abdicarint, atque ad unius HominisCrucifixi adorationem deveneri ut, in hoc nanque verum Deum , quem antea despectum habuerant, conressa sunt ita
Romanae sedis Primatus ex eo etiam luculentius apparet, quod tot Re
22쪽
ges, ac summi Pilaespes uno Dei ductu, contra Ingenitos dominandi sti. mulos, ad illius pedum oscula procumbant, quem me Pontisicatum quandoque se ipsis duxerant inferiorem Tanto enim, tamque repentino novo subjectionis obsequio, non hominem , quem antea viderant, in electo Pontifice, ea ipsum summum Deum in illius Uicario venera natur. Quocirca EL ipse scripsit Geribaius tota a de potestat Eccles.ccina
siderat. i. ex consideratione potestatis stupen , ct miraeulosa Pouti Hir Imperatores etiam ct Reges proeumbusta oscula pedum rapae Maliquibus interhezsso. Hines praeterea, quod absque mendacii vel adulatione Papa nequissimus potes appellari saηctissimus , potest asorari eulta ausia usque ad Oseula pedum. Et innocentius ill de myst Mos.
lib. a. cap. 37. Diacono praecipit, ut non manus , sed pedes summi Ponti is seuotar ut eum illius ostenda esse Rearis , Hur pe esostulabasu mulier uti qua Derat in eivitate peccatrix X t. Quid quod istud obsequii genus non tantum ad declarandum Romani Ponti cis Primatum, verum etiam ad commendandos Dominiacae Crucis triumphos potissimum sit institutum t Ad Christi etiam vestigia Fideses advolant, dum ad Papae genua, ad eius osculandos pedes accedunt. Interrogati porro, cur cultum hujusmodi Pontifici tam demisse Impendant, id respondent, quod de Hebraeorum Pontifice dixit Alexander Macedo relatus a Ioseph antiquitatum Iudaicarum lib. --
isse Pontulaes quoque , quod exigunt, obsequium sibi non quidem , sed Christo adjudicant, cujus Crucem in calceis, quibus figuntur oscula , ostendum. Crux aeque ips pro baculo est . Crucem in vertice Tiarae, ac in utraque Pallii parte gestant, Crucem pendentem collo praeseserunt; no verbo dicam , a capite ad pedes hoc ornati salutarismo summam sibi reverentiam conciliant. Haeretici ergo dum nos, qui Pontificem veneramur, irrident, eos se proserunt, quos Paulus ad Pisalpp. 3. v. I9. nominat inimicos Crueis, quorum is interitas. Xll. Quare jure merito Uthon Frisingenii piscopo, imperiali laet consuetudine,in consanguissitate floreret, Croni lib. 4 in Prolomae animo insedit sententia , ut scriberet, summi, sempiternique Numi. nis providentia factum esse, ut e pulvere in tenebris emersa Ecclesia eum in splendorem proveheretur, quo de terrenis omnibus potestati. bus in imperiis toties triumpharet, quoties summi terrarum principes , ae Reges Crucem Christi osculo pedum Pontificis venerarentur. XIll. In Pontifice namque Christi tanquam Vicario adimpleta videntur , quae de Christo primario Ecclesae capite vaticinatus est Isaias cap o. v. t 4. dum scripsit, veniest ad te euror ii eorum, qui Bumiliavreant te, ct adorabunt ve1tigia pedum tuorum . Siquidem ad Christi glosiam cultum huiusmodi peri Inere, nemo certe Iguorat, nisi qui in veritatis iudici hospes omnino is peregrinus inveniatur . Prae sertim eum Pontifices, ubi aliter ipsa Deἱ gloria exigat, ad ultima παν usque humilitatem se ipsi abiicere non dubitent. Peregrinorum enis spedes in Coena Domini ad Christi imitationem Iavant, eosque humilli
23쪽
XIV Ut ergo ritus osculandi pedes Romani PontIfiela dIHala
litteris , alioni, historἰcisque monumentis apprime convenit ita sin. gularis , atque inaudita patet haereticorum vesania , dum hunc eundem morem sanctissimum maledictis, ac conviciis carpere non verentur.
I de jure Natum, Gentium sermonem hactenus instituere
In tam diversas abierunt opiniones , ut verbis i , aut ne vix quidem exprimi possit. Alii enim utrumque jus exterona dumtaxat significatione distingui autumant, quod nimirum Naturae ius ad singulos reseratur homines, jus vero Gentium integris nationibus accomodetur Atque Inter hos principem sibi locum vindicat Iacobus Lehmannus in Trutina, usto Bilane Europe cap. a. a I. ubi plures, qui sbi in eadem opinione praefulserint, citat, Putandor fium scio Icet in elementis Jurisprudentiae universalis defin. LI., Mi h. a. de jure
Naturae, Gentium cap. . Christianum Thomassium in institui. Jurispr. Divin. l. I. cap. 2. Joannem Nicolaum Hertium in durisprudentia universali sectione r. hmmanuelem me herum in Themat tele fit ad Pussendorfium , disputatione . Themate 13. Alii jus Gentium alias complecti leges, quam Jus Naturae , proindeque interie differre quam is maxime docuerunt, ut Hermannus Conringius Dissertatione de Legi hos s. q. Petrus G assendus in Philosophia morali, Utricus Ohrechius oh. servationibus in Hugonis Grotii librum I de jure belli, iacis cap. I. . Ioannes Iacobus ulterus in Institui. Iurisprud Gent. lib. i. af D, Rachelius de jure Gentium . 84. Franciscus Schmierius in Iurispr dentia Canonico- Civili lib. I. tractatu I. cap. 4. sectiones . plurimique ex Theologis nostris , qui, utpote noti, omittuntur. Alii vandem alia pro libito excogitarunt. ll. Qua de re ut non tantum auctoritate scriptorum, quantunia rationum pondere pugnare videamur , extremis omissis, mediis adhaeremus, ea praesertim de causa , quod diversa principia , terminos diversos, diversumque quodatu modo juris utriusque objectum esse intelligimus.
Natura enim jus proxime a Deo , Gentium tamen ex arbitrio hominum
ortum habet; illud vere omnes , fiugulos homines omnino assicit, hoc eos solummodo moratos populos respicit , qui sponte sua ejusdem legi-hus se subjecerunt illud honesta duntaxat, ut sequenda, atque inh nesta exhibet ut fugienda , hoc autem adlaphora adhuc complectitur certisque conditionibus determinat ad obligandum. lli. Itaque eis multa sint, propter quae jus Gentium conveniat cum jure Naturae, plurima tamen esse contendimus propter quae jus Gentium a Naturae jure differre quam maxime detegatur.