장음표시 사용
621쪽
iori Sexta Temporis Ρeriodus. io 72
dem virooue modo sumi. Secundo tamur
modo probabilius. Sed de hoc infra ple
pro cocreto idem eii dicere ait Pereritas ti- seruetur unctiis , atque occidetur
l Rabbini apud Peterium ibidem intelli.
sunt Herodem seu Agrippam mi - notem, Ultimum regem Iudaeorunt. Hune li enim volum tempore belli.quod Iudaeis in-li tuleruni Titus de Vespasianus, fuisse a Romanis interfectum. Sed refutat eos Pererius multis capitibus, i ii Emq; Suores loco superius notat O. Quoi tum illud ex propriis su siccit aduersus eos,l Iosephum ipsorum historicum lib. r. de bel- lo Iud. cap. i6. Sed & Cornelii acitu lib. s. historiarum, tradere , eum in bello, Iudaeis relictis, stetisse a partibus Romanorum rursumque Iosephum meo libro , quo vitam suam descripsit tradere, Agrippam cladi illi Iudaeorum multis annis fuisse superstitem. Apud nos sui sciat,quod addit Suarres loco supra citato: Licet hoc esset verum, tamen Christi appellatio non potest illi accommo dari , quia neque gratia. neque oleo unctus fuit, nec alia quae continentur in illa prophe tia eidem conuenire ullo modo pollunt. Theodoretus hoc loco, per Christum, in t tellisit ut canum , vltimum legitima Hel chione pontificem, quem Herodes occidit. Ueium grauiter in hoc lapsum Theodo retum notat refutatque Suarres ibidem. Et imprimis . cum alias Christum Ducem se iratur et se Messiam, haec varietas, inquit Suarres, Ninuhiplex eiusdem vocis signifi- catio in eodem contextu, voluntarie 5e sine fundamento confingitur. Desii lE, inquit idem Suarres, gratis plane existimatur, Ortem Hircani hoc loco ab Angelo praedi- clam ei se, quod nec postulent antecedentiai verba, neque subsequentia: imis cum nee ii l lius mors aliquam utilitatem attulerit,iro ita multo ante praedicenda videbatur. Addi posset Resutatio ex annis Hebdomadum, sed haec isto loco satis aduersus Theodoret Respondetur, ex omnibus circumstantiis, ac reliquis Doctoribus, intestigendum esse Dominum nostrum Iesum Christum. Qv a m et v R. iii. An 6 a. hebdoma.des hoc loco sint eaedem quae supra. Consequenter incliadant aut non z. memoratas praecedenter.
Respondetur,manifestura esse ex dictis ab initio,has easdem esse quae se . praecedentes.
Consequenter eas h6c loco sicut neq; praecedenti non includere .ali Q. sed ab eis ci se discretas quoad numerum, qua nauis continuas quoad spatium. Vnde Peterius pag. 6i L duplicem rei huius explicatione hiuec. Vna est, hic suppleri debere primas . hebdomadas, quas nunc omiserit Angelus vel breuitatis, vel obscuritatis causa. Ait cra co- modior has 6 r. hebdomadas, non prii mordio hebdomadum, aut aedificatione le-rusalem comprehensalubr. primis Angelum numerasse, sed, sine 7. hebdomadum, quas paulo ante primo loco memorauerat. Cum enim 69. hebdomadas us ue ad Chri stum ducem suturas dispertiisset in . Nino: de d9cuisset quidnam insigne,ac memorabile in illis r. prioribus hebdomadis gerendum esset, dicens: Et rursus aedificabitur platea, O muri in an utra temporum: consequenter nunc declarat quid post alias 6 2. hebdom. adas euenturum esset subdens, poscria doniadas Occide:ur chri M. Sic Pele
QUAM TvR iv. Quid significent illi
vcrba, Et non erit eius populus , qui eum ne a
i turus est. Hebr. habet ut solummodb' κ
Septuaginta Interpretes hoc exposuerunt subintelligendo iudicium , m i licium none neo. od Theodoretus exponens pro sHircano,dicit, hoc est. non erum pontifices lex iudicio, sententia, bc praescripto legis. Melius ad septuag. Baradius, M alij, nonem iudicium in eo occidendo : vel aliter, quia verbum Graecum , condemnal lionein significat, nulla em in eo damnatio, id est, vela damnationis caula. S. Ait inus epist. 8o .inter init &med.
Rabbini apud Genebra dum , pag. lsubaudiunt et ita ,vel dominium, vel rex. N. eait illi vita,dominium ve. Non erit illi do-lminium, vel rex. Non erit illi amplius rex. . Alii apud eundem subaudiunt Adiutor.NOn
erit illi adiutor. Buchol cerus, sol. 1 7. pag. r. med vertit, initul ei, vel ,nihil mi. M sol so. pag. 1 hxς dicit: Copulat Daniel synoni mamore He- braico,& idem repetit,& declarat alia phra- lii, excidendi verb5 mortem exprimit , ut i Isaias vcibo abscindendi. Sed cum dicit, ibi essias nihil erit genus mortis exprimit, α lex consequenti modum regni eius describit. Quasi dicat, petimetur Messias atroci supplicio, Nin hominum oculis nihil erit. Prorsiis reputabitur extinctias de redactu, in nihilum. Haec ille.
622쪽
Genebrardus sic: Hoc recte expressum Anostro Interprete, qui videbat angelum propter necis Domini indignitatem , Nobluctuosam Iudaeorii in retinionem, per sententiam non absoluisse, sed usum a- posiopesi,dec. Et non erit eius populus, qui eum necaturus est, sic enim illic lego non
negaturus. Sic Genebrardus. Conformiter Baradius, licens: Et non et,
his paucissimis vel bis hic sensus inest , non crit ei populus Iudaicus, qui eum negauit. Quod Peretius in fine , paucis verbis , qu si Bresii mens ea quae tractauit fusioribus ab ini-li tio, sic explicat: Et non erit euid est,uel Me D istae, vel Dco, supple tu,non erit, inquam, ei amplitis in populu peculiare M dilectu: sed ab ipso repudiabitur, penitiis abi ieietur. Porcii etiam exponi Et non ei, ut sit idem quod do non sibit Christo id est, non pro se,ssed pro hominibus, pro peccatiscorum, ad salutem ipsorum: eonio do quo S. Bernardus exponit illud lita. 9. vers. 6. Paruulus natem nostram, non ad suam. Item exponi potest: Et non ti, intelligendo sequentia, s cii tatem .dec. prout G cn lbraryus intellisit no copulatiue, sed aduer- lsatiue, ex phrasi Hebraica: sed ciuitatem per ldet populus tona. cum duce venturo , ut sit lsenius non ei in punitionem, sed Iudaei ip- lsis, qui propterea vastabuntur. la A Ri Tu R i v. Qim modo verba il- la,cet ciuitatem Sin CZam. San Euarium di se sipabit populus cum tace et euturo , inutio vastitas , qzae omnes intelligunt de Tito MVespasiano , accorum exercitu Romano, sint cum praecedentibus componeda Cium constet disti pationem M vastitatein illam, non euenisse nisi annis o. vel post Chri sit occisionem. Respondet Genebrardus pag. i 63. hoc modo: Quod interponitur de populo ducis vcnturi, non pertinet ad ro. Hebdoitiades: sed per occasionem, quadam veluti parenthesi inclusu eii, ut doceremur fonte ca lamitatis Iudaeoru e Chri lii nece proficisci.
tuse i nobis: nobis, non sibi,id est, ad utilita
V ers. 17. Confirmabit autem P tam multu hebdomada una:
in dimidio hebdomadis deficiet hostia ct sacrificium: γ erit in
. templo abominatio desolationis que ad consummationem
in pnem perseuerabit desolatio.
Q vara TvR I. De quo pacto sit ibi sermor C. Respondent omnes, te doctrina, seu lege Euagctica: per quam, quas per pactu quod-d.1m , promisit Deus creditutis in filium, de legem eius seruaturis, bona spiritualia, vitamque sempiternam. v AERITUR ii. De qua ne pacti illius: per quos: vel quomodo 'Respondent communiter, dc Confirmatione pcr praedicationem. intimia, Sacramenta, dec. Et haec uiue per semetipsum, siue per Apostolos ibos, siue per utrumque, par uni per seipsum a tempore suae manifestati nis, parum per Apostolos post ipsius ancer sum in coelum. Probabilius autem per se Melapium. Sed de hoc plenius sub q. teque ti. Dicunt aliqui ut Baladius F. hoe fuisse factum maxime per proprium san in , qui propterea vocatur in Evangelio, Saeuis nouit famat. Sed an hoc signincetur listis loco, videbitur subqu.ritione tequenti. 'QVAERi Tvix iri. Quid iis ni ficet illud, multi, 3 Percitus pag. 636. duas bifert expositiones. Vna est,ut idem sit quo u multis Se variis argumentorum, seu probationum generibus. Sed huic expositioni obitat quod Hebr. M Graec , in dativo. Rusponderi quidem potest,unum ci indein . que senuina utrobique esse posse. Vcrumis e sensus no videtur liti cratis. Quare alte. ia expositio melior est, ut significetur mul ii, ε his Iotiis. Qua hi Tvx iv. De qua Hebdoma - HE M om adai melligatur illud, Ni mirium an de diuersa quadam a Io. praece rq dentibus, an de carum aliqua Z Consequenter, siue diuersa , siue eadem, cuius generis hebdomadat Consequenter denique, quo modo cum praecedentibus accommodada. I. scit te ita dicit, una illa Hebdomada intelligenda esse diuelsam a o pr c clibu S. Probari potest illa sententia, quia Hebdomas illa traditur per diuersam narrationera a praecedelibus. Porro modi eius sui plures. I. Modus,est quorundam incientium in tam hebdomadam hebdomadam die tu per lse multiplicatam, qui conficientes dies 49.
i designarcnt equidem plausibiliter tempust quo Christus Doni nus post Resurrectione
i suam cum discipulis convcrsatus, ac coram eis in coelum eleuatus tandem Spiritum in cium Legis ac ipsorum confirmatorem misit cis in fine dierum illorum. l I. Modus est quorundam quos subin dicare ridetur S. Aug ep 78. intelligetii imper cam i eliquum lcmpus mundi poli mortem Christi. III. Modus est aut horis Hist. Scholast.
Carthus de notarer Tornicili. an. Sis. num 9. dc ro. quem modum non improbabile putat Petelius lib. ii. in Dan. parte α. seu pag.
quamuis pag. 733. aliter intelligat Co i nactiorem de Carthulianu) quemq; declarati Tornici iussau. io. Dermodu paraphrasis dei Angeli sub ea loquentis ad Danielchic ver-
623쪽
si ors Sexta Temporis Periodus. io 76
bis. Quod si etia scire cupis quaena erit hebdomada hac, in qua tot mirabilia sore patranda iam diximus : proculdubiis non erit tota septuagesima; nec tota septuagesima lprima ; sed illa, quae ex posteriori medietate ieptuagesinnae, S: priori septuagesimae primς iconficietur, nimiruiu illa,in cuius dimidio, propter verum ac deo patri acceptissimum lacrificium in ara crucis a Christo oblatum, cessabunt, quoad eorum valorem, omnia
Mosaicae legis sacrificia, quae illum significabant. Congruum namque crit,ut aduenien te ligurato, figurae omnes amicitatae intes ligantur. Igitur, si ut dixi,in medio huius Leb. t domadis cbtinget palsio Saluatoris, & ean. deiti supta diximus suturam in fine praedictitum ro. hebdomadam; utique sequi uir. hane hebdomadam unam, esse illam, quς,ut dictum est,ex media sui parte erit septuagesima , de ex altera zrit septuagesim aptam Etenim, ut iam indicauinius, in postera medietate hebdomadis septii agesimae , haec perficientur,baptismus praedicatio, miracula, passio, morique nostii Redemptoris: in priori autem medietate subsequentis hebdomadae eiusdem Christi resurrectio, asce- lsio, missio Spiritus sancti, de Apostolis E- uangelizantibus,doctrinamque suam mira- lbilibus signis confirmantibus , multorum lpraesertim Iudaeorum Ad Christi fidem con uersio. Haec ibi Tomi elliis. 1Probat num. praecedenti, dicens: Haec intra unius septenni tempus, nempe a Christi baptismate, ad nonum circiter mensem
anni quatti post eius passionem acta sutile, ex Euangelii Actorumq; libris luculet et i a tis constare potest. Probari posset plenius
vel clarius dicendo, quod ibi dicitur eonfirmandum multis hebdomada una primum vere sui illa co firmatum per ipsummet Christum Dominum Redemptorem, sic lidebere de illo intelligi: quod tamen quia noegerit nisi per 3. annos de dimidium,non po- tis etiam de ipso per plius temporis intelligi. Deinde idem vere etiam fuisse fconfirmatum per Apostolos , sicque etiam
debere de illis intelligi ; quod tamen quia 'dicatur,confirmandum non omnibus, sed illo, maxime vero tantum heb domada, pro comple da vero una hebdoma.l da non remaneant nisi , alia anni cum dimi-
dio: proinde sicut debet de Apostolis intel-: ligi , sic non potest conuenienti iis pro illisi exponi, quam des. annis x dimidio post mortem Redemptoris. Atque ita sumi debeat una haec Hebdomas a reliquis distincta, propter confirmationem pam quod in-l coeperitat apti mate Domini. t Contia hanc Sententiam Facit , quod Angelus ab initio dixerit Septuaginta heb- domades suisse determinatas, siue decretas,
ad omnia quae postea singulariter narratutus erat. Item ad Omnia quaecum qi cogitari
potuerunt de Christo Domino. Conseque- ter per hoc ostendere voluerit, se tanquam per summarium praemisiisse, quaecumque di- rus erat ad eundem Christum Dominum pertinentia. Quod si praeter Io. hebdomades intendisset tradere quandam aliam ab eis diuelsam, aut ad C hi ilium Dominu pectinentem: utique discursus eius primus non fuisset completus, sed doeciliosus. Confirmatur. Nam alioqui per Iimidium hebdomadis, quod post istam hebdomadam subiicitur, deberet etiam intelligi dimidium aliquod supra o. Hebdomades , dc conic-quenter supra hebdomadam hanc unam a 7 . diuersam: quod tamen non ponunt authores istius Sementiae. Sicut ergo chm sub .ditur, S in Amidio hebdomadis , non aliquid noui dicitur quoad tempus, sed tantum de claratur pars aliqua temporis praecedentis quoad aliqua noua seu non declarata prius: ita par est intelligi, cum illa hebdomas una Proponitur postro. Quare Contra I. Modum iacit tum quod naturam hebdomadum ista tum variat, laques citat discursum Angeli nimis aequivocum: tium quod faciat Christum Dominum confirmam eispactum, non in hac vita degentem sed in altera, sicque reddat iterum Angeli discursum nimis aequivocum: tum denique , quod addat ad ro. hebdomadas initi in propositas, hebdomadam unam Sicque iaciat propositione Angeli desectiva,ut quin proposuerit tantu ro distribuat vero ri. Eth et omnia sine fluida mento vel necessitate. Contra II. Modia Facit, tum etiam quod
naturam hebdomadum illa ruin VariCL, Sic.
que faciat discursum Angeli nimis aeqitiuo cum alim item quod addat ad 7o. hebdoma ldes initio propositas, hebdomadam unam, lxicque faciat propositionem Angeli de se
tuam, ut quae proposuerit tantum p . distribuat verori.& hoc absque fundamento Vel necessitate. lContra III. Modum Facit , qud ditem propositionem Angeli reddat desectivam,
v quae proposuerit tam sim ro. hebdomades,distribuat vero Septuaginta de dimidia, vel proposuerit 7o. scortina, rursum autem proponat unam alteram ab illis,N hoe simi litet absque tandamento vel necessitate. Ad Probationem eius Respondetur, non
magis probari posse haec acia suisse post
morte Christi, quam ante: neque magis per septenniti, qua per minus temporis:& quod praecipuum ust, non magis per septennium, quam per reliquos annos quibus Apostoli praedicarum: at neque magis per 3. annos de
circiter ς. menses quod ponit Torniellus)post mortem Redem totis: denique neque
624쪽
io 77 Isag. Chron olog. Lib. I. io 75
quare Hebdomas illa constare habeat tan tum annis aut circiter plus, potius quam pluribus temporibus , quippe quae non inuoluatur in 7o. primis dictis.
modii replicetur quoad hebdomadam
unam intelligendam de r. tantum aut circiter annis, rigorem verborum illorum, domi da vn I, silc indicate: quoad eam autem
incipiendam a baptismate Christi, rigorem istorum, Confirmabit autem 'a rum in simialiter indicare, ut espondebitur, ii sermo sit de rigore, rigorem illo tu, hebdomades abbre- sunt superpopulum tuum ins per et r-bem sanctam tiram, ut confiummetur praeuaraca --tio, dcc. . 1 iratur visio, prophetia, dcc.
indicare non plures ro. Hebdomadas esse pone las ad persectionem omnium quae per Angelum narrantur: rigorem item illorum, Confirmaἴitaurem pactum, indicare hoc sui in se praestandum per ipsunt mel Redemptorem solum, non autem per alios post eum. II. Sententia dicit, illam unam Hebdomadam , non esse diuersam a praecedentibus, sed ex illis una, nimirum Septuagesima. Probationes istius sententiae petendae suta Resutationibus praecedentis. Breuiter. Angelus ab initio proposuit 7 o. hebdomades esse definitas ad omnia qu. x narrantur pollea: non ergd ponendae sunt putres. Alioqui propositio facta per Angelum fuisset
desectuosa. Confirmatur. Nam clim sit bdit infra dimidium hebdomadis , communius censetur non dimidium aliquod diuersum a tempore proposito, sed dimidium alicuius, de polletioris hebdomadae per Angelu memoratae. Idem ergo censeri debet de una illa hebdomada. Modus autem illius icia tentiae, triplex est. Missum hic facimus Apollinatem apud S. Hieron. in Dan s. reponentem illam in sine mundi I. Modus est D taedonis Lib. 3. deScript .
cap. pari. . de Iani enis in Concord . Euag. cap. 122. Sex parte Genebrardi pag. i 6 a. med ii n. to . M a i. mcd. v Dila Hebdomas intelligatur a morte Christi Domini Red cptotis: Aimmediate poli hebdomades 62. ita ut per septenniu ab cius morte, Apostoli sita praedicatione e sient in Iudaea confirmaturi nouum testamenium, de ad illud Iudaeorum reliquias, suc ciccios , copiose traducturi,do nec transirent ad gentes teque per rcliquum orbem disperget crit , prout
describitur eos secisse in Libro Acrotii m. Probari potest ille Modus, ab illis verbis,
post domade, ra. occidetur c lus,particula tui ad rigorem sumpta . onsequenter praecedentis illius viκe declarativa.
cit I. Quod Angelus ab initio proposuit
To hebdomadas, per quarum spatium sicut omnia praestanda praedicuntur quae narrantur , ita quae pertinent ad Christum Dominum praedicantur praestanda circum ipsunt, vel per ipsum in se spectatu. In speciali vero si sermo sit de rigore verborum fuerit confirmandum per seipsum. Α t, inquies, nonne dici pol set eum confirmasse pactum per seipsum , quando pretiosum sanguinem fuit in sudit in cruce Pro pter hoc enim vocatur in Evangeliis, Samguu noui testamenti
Respondetur primum, Conficinationem illam esse quidem veram, sed non hoc loco significatam eo sensu quo praetedit iste Modus. Nam praetendit pro parte valentiori, pactum illud fuisse confirmatum per unam hebdomadam integram. Hoc autem non fuerit praestitum illo modo per Christum. Deinde Confirmatio quae hic memoratur, quamuis includat quidem tanquam terminum aliquem vel inquam punctum aliquod sui, conlirmationem factam pere lusionem sanguinis illvis pretiosi: tamen dicit magis p incipaliter constinationem factam perni iracula, pei praedicationem, S: similia. Noenim hic dicitur, confirmabit pro multis, sicut dicitur in Evangeliis de Sanguine Chrimi tui pro mollirierfundetur, sed dicitur , con si ab t mulition dativo casu. Quamuis autem dici possit ei indem sensum sub illis verbis contineri non tamen ad litteram magis, sicut iam dictum ivit in superioribus. Si dicas, Nonne clura dicit Angelus,
exitu sermonis, &c. I sique ad c secim Ducem,l Ebdomades hebdomades 62.erunt hebdomades se occidetur christus: illud disquespccialiter etiam denotat, non plus ad motatem C hristi quam 62. hebdomades extitisse. Non ergo septuagesimam inccepi si eant e. Respondetur, polle quidem exponi sic. Veruntamen, A non sic exponi per autho res omnes Modi huius.& per quos sic exponitur, dicere stricti iis usque ad cum mortuit: cum hoc autem pugnare tot dicta per Angelum de Chiisto Domino Nnquam invi
Contra eundem Modum Facit, II. inod secundum illii deperdetur aliquid chrono logicum in Angeli discursu pro temporibus ante priorem christianitatis Epocha. Quod
v t intelligatur, nota duas extitisse principales Epochas, quas sectata suit Chii si ianitas. Prior incoepit olim a morte Redcmptoris. Posterior incoepit ab eius Natiuitate. Sic autem se habent adinvicem, ut posterior statu ta suerit ex parie per priorem, quantum adnumerum annorum suoru . Itaque si mors Christi ponitur immediate post hebdomades 6 r. tota septima deperditur pro tempo tibiis ant Epriorem Epocham. lioc autem non cli congruens , vel Angelico discursui, vel
625쪽
io 79 Se X ta Temporis Periodus. i Ggo
vel Epochae Christianitatis , de uno vel bo Achronologiae temporum antiquorum, con
sequenter de nouorum, quae per istas Ecb- domas statuitur. Praestat enim longius. nes ro. hebdomadas impendi rationi temporum antiquorum, Christi morieui antecedentium.
Ad probationem autem Modi huius, Respondetur, particula non semper dieere consecutione temporis immediatam. Pro . inde neque esse hoc loco declarativam praecedentis illius, et Aue. Nam alioqui si pro rigore pugnetur particula h. xc usque,deberet exponi pro Coceptione vel Natiuitate Re demptoris. od tamen no iaciunt aut lao
res illi. Sed de hoc iteru' inseritis. II. Modus, est Pcrcrii pag. 6os. Z 6 I.& Biradii illa Hebdomas incipiat itibus annis A semis ante mor. tem Christ Domini : finiatque tribus aliis de semis post mortem eius, sic tamen ut incaepetit immediate post hebdomades 6 r. Hoc pacto volunt quidem pactum fuisse confirmatum per totam illam Hebdomada; ciea partim, x tribus annis ac semis per Rc- ldeptorem ipsam: partim aute, de tribus aliis aliis ac semis per Apostolos post eius morte. Reii sies. Contra hunc modum facit, i. Quod ae , qui vocum faciat illud verbum confirmabit, in Angeli discuisse , sitne necessitate. II. Quod etiam deperdat aliquid, sicut de prae
cedens , pro chronologia temporum antiquorum, videlicet tres annos 3c semis.
III. Modus&probabilior est, lul. Astic. Bed. Ruper uos notat Pere r. lib. ii. 3. Pa. t. scupas. 7s .fn. Lyram, Burgesis, Galatini, MI atabit in Dan. ex parte Genebrardi pag. is s. sub init . quem stiam non improbabi- leni censet lycterius. Suarris loci, saepe citato, Mercatoris in Demonstrationibu , suae lchion ologiae pr positis. cap. i. seu fol. 6.
pag. a. Bucholceri fol. 23. pag. 2. x Gor- doni cap. is. num. 22. citantis etiam Astricanum, Bedam, x Ruperium, ut illa Hebdo- lmas finiat in morte Christi Domipi. . fHoc modo Hebdomas illa coeperit qui scin immediai E poli 6 2. non tamen Christus Dominus. aut ita erit molli usim - medite post Hebdomades sed tantum li I. annis post , aut pactum consernia le- l rit inimmediate poli illas, sed tantum- modo uibus annis N semis post: conse- li quenter non par totam illam Hebdomada, d sed per dimidium eius postremum. Eruquel sensus verborum illorum. 2 ροψὶ hebdoma -
: stilicet septuagesima, quae finiat cum eius
morte. Hoc consequenter modo confirmatio pacti fuerit tota facta per i pluminet. Hoc deniq; modo Hebdomas illa septuagesino coeperit tribus annis &dimidi optiusquam baptizaretur seu ictanti est arctur.
Probari potest luc modus a saepe dictis superius de prima propositione quam fecit Angelus Io. Hebdomadum, quibus com- iprehenderit totum tempus antiquum, i cumaxime quaecumque declaraturus erat ad
Christunt Dominum pertinentia, &c. Qua non sunt hie fusius repetenda. Obi ei potest cbtrahi inc Modum. l. Ex eo obiect sequi Christum Dominum non confirma in se pactu in per totam illam hebdomadam,
quod tamen videtur contrarium illis verbis, Ne 'inmiti una.
Responderi potest, iuxta phrasim Scri-JRespuos pluiae lolitam illud censeri fieri per aliquod tempus, siue pet aliquam temporas summa, quod fit per aliquam eius patrem. Hoc saepe visum suit. Et in singultii videri potest in hoc ipson et loco. Nam cium dicitur ini- tio cap. 9. I anno uno regni eius, lignitica citriantum i 3 1 annum illum unum , scii per aliquam eius partem. Idem est autem dicere Hebdono a vira, &,m hebdomada una.
mad 62. occiletur chra ius, vel etiam an- ite cedentia, et hue ad Chraessum ducem hel o mades 7. ω hebdomades 62. prs sertim autem
particula post ad rigorem sumpta. Responderi potest, iam saepius sui illa di ' κὶ discctia in particulam pos , non semper denotarc .
coiscutionem temporis, aut rerum, imme- dia am. Quod hoc in loco verum cilla con-
cludi potest probabilius a simili. Nam illa
particuli huic praecedens, et que, non d cnotat immediatam temporis, icia rerum,s Q-l ximitatem a parte amc, proiit cunccdon Il o une, aduersus Origeneni: alio quid notaret Conceptionem vel Natiuitatem Redemptoris; ica denotat si, lummodo ccm-s in actus,no deterin inanii o Praecise quam eorum partem Quod si hoc liabet in parti l cul a , cur non Ar multo magis in particula ro P, ut nimirum non denotet imme. inatam repotis proximitalcm a parie pbst,stuc immediata. M temporis Vel rerum con-
seciuionem .sea i tum modis tempora post
6 r. hebdomadas non dercrminando praeci dic quisi eorum pari : Conisina ara potest, a conueniem a Na credibile est Angctu . xiii haec ictb loco, vel isto loco si clepe iis se . N 6 r. hebdomadas . quia iam prius mysterios E distinxerat eas. Cum enim c sciat repetendae: cecie decuit eas eo de modo repeti, quo primum suciat prolatae. Dici quo . lite potest, Angelum id dixit se post eas non quatenus putaretur Christunt Dominu cliel occidendum immediate post illas, ted qua leniis putate ir eum non e se occidcndum an cipitas. Idem dicendum est de particu Non enim reser e potest Pi lael mortem Redemptoris. Al: o qui per cam deliruerentur quae dicta suerunt antea, septuaginta videlicet hebdomadis desinitas suisse vique dum idem Redemptor destrue. ret peccatum, quod non praestitit nitimo
626쪽
io 8s Isag. Chron olog. Lib. I. io ga
ri edo. Videri possunt dixit Tomi ellus:
α quae nos cum sententiam eius reseremus
super illa particula, AERiτva. V. De quo Dimidio hel . donradu agitur versu illo. Nimirum, an de diuerso quodam aro. Hebdomadibus: an de illarum aliquo Consequenter quomodo cum praecedentibus accommodando. i I. sententia .dicit Dimirium illud Heb-l domadis intelligendum est e diuersum a Zo. Hebdomadibus.
Probari potest ista Setentia, quia dimidiuillud tradatur per diuersa narratione a praecedentibus. Porro Mo eius sunt plures.
I. Modus, est eorum qui Hebdomadami unam expotuerint de reliquo, vel reliquo' ter e tempore mundi post mortem Clixuii. l Hi nempe dicunt Dim Aism istud hebdomadis . intelligendum esse de t poribus
Amichi iiii , consequenter referre debenta omin itionem Eselation ,, in eodem Angelidii cursu, habitam ad idem tempus. Consequenter etiam illa verba, Deficiet holis iam ciu, c. ponere de si erificio Eucliaristiae . in Ecclesii, quod ecficiet tunc, si non omnino, saltem quantum ad celebratione publicam. vel etia uniuersum ut nuc. Quid faciat contra hunc modum dicemus postea.
II. Modus, est Authoris Hist. Schol ii. Chartus M Totnieni vi Dimidiis illud Hebdomadis sumatur pro dimidio pruno illius unius Hebdomadis qua includere seceruutvltimum dimidium septuagesimae, superaddere vero dimidium aliud. Quia nimirum in illo dimidio defecerunt omnia sacrificia
vcteta, saliena quoad valorem, per inuitutionciri Eucharistiae. Quid etiam contra hunc modum faciat dicemus polici Ill Modus, indicatur a Pererio lib. V l. pat , seu pag. 73 2.nimirum,ut Dimidium ij-lud inteli gatur de quod in dimidio. siue deti ibus annis de semis post mortem Redemptoris. Quo videlicet Apostoli per praedicationcm, N per frequentationem Euchari-ii s,demostrarint at togata else vel cra sacrificia vci ctiam abrogatione corum i cx pra xim executi fuerim. Sic non improbabile vult Pcrctata, ro. Hebdomadas nulli posse rotundo num Adictas ploro x dimidia. Quid etiam coiriia hunc modum faciat lib
Conti , hac Sententiam facit, quod aeque
vi Semcntiae priores quaestionis piaccdcntis, v ci admittat nouam aqui iocationem in verbi, Angeli: vel propositioncm eius ted dat d feci tuam : ab ue sundamento vel necessitate. in singulari Contra l. modum facit,si: bd utroque si . mula gerit in narrationem Angeli. Videli cc: a qui uocationem Ec de focmiam,absque nec citi tale.
Contra II. na odia facit, qudis propositio ne A nguli reddit desectiva absq; necessitate. Coti III. modu facii, qui dii militer reddit propositione Angeli desectivam, insique necessitate.
II. Sententi dicit Di sitim illuda ebd madis intellisendum esse non diuersutis praecedetibus, sed dimidiu alicuius Hebdo- ima dis memoratae nimirum septuagesimae. lProbatio huius Semetis pete licit pro. p. b. Lbationibus secudae quae fuit quetitionis prae cedentis. tu praecipua vis in eo constitit quod Angelus proscies ab initio 7 o. hebdomades, proposuerit illa stan tur contineres, omnia tu postea singulati narraturus erat. Modus aut . istius Sententiae triplex est. I. Modus est Dri edonas de Ian lenis, nec- ibi. JM: non ex parte Genebrardi, ut dimidium illud
intelligatur de P premo dimidio Hebd
madis illius septuagesimae, secundu modum quem in praecedenti quaellione proposuerunt. Cons quenter irae ligatur de tribus annis α dimidio postremis , bubdomadis, qua post mortem Redemptoris praedicariit Apolioli. aiiod decurat Genebi ardus, urdo vel abrogarunt, vel abrogata declararunt, Moysis sacrificia, csteraque s sui per synodum publicam, Ast. l . Conti hunc modum facit I. Quod synodus illa tuerit celebrata longe pluribus quam r. annis, post mortem Curiisti: quem M decimum septimum esse sat cruri' cerequibiis iam Genebrudus ib dcm. Respodet quidem si cnebi idus prima im, eos non animaduerere pastina in Scripturi, DeindE, nihil perite de vera septuasesinis in ciligentia. Nam corve se non longo post Christum Petro fuisset euelatam per visum scati uiri vocationem, atq; deinceps libcciatem ab hostiis atque adcoluse, praedicaram. Act. O. At hoc adhuc modo terminus ille manet iiiiiiiiiiii incertus.
Facit Il Qudd non sit ratio, quater ouius abrogatio Legalium poliatur in postremo dimidio lici domadis illius, quam in ipsam et tota, vel in primo ipsius dimidio. Facit Iu . Quod iactificia vctera maxime proprie cessio int quad. Christus Dominus ipsemet per scis sunt confrinauit pactum,ic praecium quando sacrosanctui nstituit Eucharistiae sacramentum, ex fac tinctum. Eiso dimidium illud n est ad claira i cmpus eius rescrendum. l. Modus,est Coinc foris, Carrhias 5 Torintelli, it cmq; ex parte Cenchraidi uis modis, ut dimidaini illud intelligat ut deptimo dimidio Hebdomadis illius alicitiis, qua diuersami ccet ut authotes pii mi vcl illius Se ptuagesima, Quam ex parte sepi sesima seci: Genebraidus, secundum diuersos modos quoi in prς. ed cnu u stione propolucet ut . ni equenter intelligatur de tribus annis te dimidio piloribus, quibus Reccpior anici mortem suam p aedicauit, vel certe de partet dimidii, sub qua instituit sacrosanciuiti Eu-
chilisti sacramentum M sacrificiuam.
627쪽
io 83. Sexta Temporis Periodus.
Contra hunc modum facit quod partim diuersam faciat Hebdomadam unam a 7 o. parti in diuidit Hebdomadam te lptuage limam in ante mortem Redempto- ltis , ec in post illam. Haec autem reiecta istier tintin praecedentibus. III. Modus est Iulii Africani, Bedae, Ru perti, Lyrani, Biis gentis, M aliorum iubpraecedenti quaestione tela torum . quem etiam modum Gen brardus pag. i6s. NPeretius pag. 7, 3 probabilem cenient, sed lia in quem aliquo modo concurrunt Comest. Cati laus. t Tori tellus . quaimiis alio se sensu: nimiium. v c dimidium illud incipiat litibus annis εc semis, ante mortem Clita ti, sitque adeo secundum dimidium t eptuagesimae hebdomadis . Ut eius inedio ait Genebrardus pag. 3 6. id est, tribili extremis annis 5: semis, pro edat Cluilius, atque pactum de remissione peccatorum c dici de a brooatione legalium in promulget, donec occidatur. Quod tamen rursus ex onmir dupliciter , ut adueriti Percri vis pag. 73 . quantum ad cetrationem sacrificationis. i.
iuxta Bedam, Ab ipson et baptismo vel prς dicatione Christi, quatenus significabatur ea mox cestatura. r. In morte sola Christi. saltem quoad valorem sacrificio tum illotum: h hoc probabilius. Atque hoc postr: mo sensu deficiet in medio hebiomadis, non dicit totum dimidium. sed ultimam eius pat-tem , siue ultimum terni inuin dimidis, coit sequenter Det vltimum ipsius septuagctimae
hebdomadis. lQv AEOτvR VI. Qii id significent illa verba, Et erit in templo abominat O desola.tionis, τί ue ad cor ummatioἡm, in , est a Daniele propheta, santem in loco sancto. Propterea Meliti, videbitur dici, 3 aluatorem no-l strum ibi duo significasse, de exercitu illo. i Vnum, quod circundaturus esset Ierusalem. Alterum, quod templum est et piosanatu. rus. Hoc ostenditur in verbis S. Lucae cap.
tu Ierusalim, tunc scitote, quia appropin prasiti desolatio eius. Non igitur in hoc consisteret debebat d otitio. Consequenter, ncc aba minatio de stitionu in templo. Sequitur vers. ri. Tunc qui in Iulo siunt fugiant admoni .s,
o qui in medio eius, discedanti qui in re tombus, non intrent meam. vers. 22. Quia dies
i ultionis hi sunt, et timpleantur omnia quae ἰνι-l pta sunt, cc. vers. 14. Et cadent more gladi , i captiui lucentur momora Irmes, I rusalem calcabitura sentibus, donem impleantur te-
ora nationum. Ecce in his consistit desola- tio eius . Ergo in pro sanatione leucalcario-l ne templi contistit abominatio desolationis.l Eo nitimabitur exsequentibiis. Et et ciue ad consium nationem finem per Gu reas it Isolui ιο. Hebr si rapit, leu guttativi decidet. Vnde duplex sensus. Alter, vique-diim ipse populus per obsidionem de capturam, ad exterminium usque perductus fuerit, ex descriptione ibidem sacra I tic. zi. q.
desolationis. s. Augi istinus lepist. 8 o. quae est ad Heij clatum, Caietanus iin t . Matth. Peremus in Tornicitus, per labominationem desolationis intelligunt
exercitum Romanorum, undique circundata' ite, & arctissim: bsidentem Ierusalc. Quia, inquit Pe erius, quod Matth. Marc.
stantem in loco sanino, hoc ita tradit S. Lucas,
, cap. 2 i. cum viderius cucundari ab exciet tu li Ire selem.Vocatur,inquit, ille exercitus ab minatio, quia constabat ex gentibus adoran - tibiis decolentibus idola Iudaeis abominata it execrata. Doli ionis, quota iam tandem exercitus cenit, diripuit, incendit, ac desola Dit urbem & templum. Adde, quia desolate
debebat ipsum templum,& iotanageni cm. prout fusius describitur apud S. Lucam. Contra hanc expositionem Facit, qu bd
hoc loco non est sermo de abominatione tircundante Ierusalem , sed existem elim tem-l plo, quod etiam dicitur Matth. 24. Cἰmetii. d Vitis abominationem desolationis AEni cun alunt te inimisi tui et aro, dcc lsro te nent te,dcc non relinque non te Lit
sumationem saeculi, ex codem loco Luc. . .
vis ea in hyem ,et ei abbato. Frit enim triues. Τatio non fisit ab mitio mundi et que in Io, neq; fet nis breuiati fuissent Emilli.&c tera, quibus describit ut sitis ni findi. Vterque sensus probabilis, 1 sorte luerali ier etiam per Scripturam intentus : se 1 primatio seu principaliter . primus. avara Tva Vu Quomodo post tentali citi se habeant,cum colungantur immediate verbis illisve. qu nam connexio harum omnium Perio sta
: Respondetur, manifestum esse illa verba,
ruratim aerificabitur platea, s muri in au i ii ita temporem ire illa,qnon erat eius popul lus,qui eum negaturus est, xc. esse quasi extra seriem eorum quae diiuntur de Chi isto; vel si verba illa o non erit eius Iopulus, qui eum negaturus eji, aut illa, G ciuitate sanctuarium disipabit populus cum duce etentu , decidicta sint ex serie, tanquam qu da on&qtientia ad morie Christi, manifestum esse ista, Consi, abit autes actum, dec. dici per pa-
628쪽
rcthesim riirsum vero resumi in illis, of Ain templo abomi liis desolationis, c. ca quae
pertinent ad destructione illius populi lino luero, si verba illa per parenthesim dicta, lconfirmabit autem paEti , &c. intelliganturi faciendi per illum ipsum, manifestum esse,l ea non solum dici tanquam ad Christuml pertinentia. sed etiam tanquam resetendat ad illa isque ad chrijstum ducem. seu ad tempora prς cedentia mortem eius, quae dicta lisuit per illa verba, G post hebdomades 62. ridetur Christi. li C. τε xv M pro fine huius qualiscumque expositionis verborum angeli Gabri lis, videntur non omittenda, quae notat Genebrardua de partitione, quam secit Ange-ll lus 7o. Hebdomadii. In 3 partes, inquit, tuas 7o. hebdomadas Lid est, annos 0C. distribuit Angelus, quod in earum singulis resit notabiles essent euenturae. In septem: in se-Σaginta luas: Min unam. t in id est, in annos 4'. quod tot septen- li nil, sime anni plus minus nam scriptu in saepe negligit fractosi essent insumendi in li tarficienda totius urbis, templi, α tetrae, redintegratione, ob impedimenta hostium,& calamitates temporum, ut inde sequeretur veluti annus quinquagesimus siue Iubialaei, id est, persectae quietis terra, & populi, Levit. 2s. Eo enim allusit A ngelus in 7. hebdomadibus separatim constituendis. In 6 a. verb, id est,annos 3 . qu bd dein-
ceps Republica Iudaeorum constitui Mnatu patriae firmiter ordinato, tantum temporis spatium usque ad excisionem Christi. esset nuxutum. Hoc ultimum dicit Genebrardus secundum opinionem illam, quae mortem Christi constituit immediate posts hebdomadas 6 r. Verum, secundum alteram , quam dicemus probabiliorem, quaei terminat hebdomades Io. in ipsa morte Christi, dicendum est, quia Iantum temporis spatium fluxurum e stet usque ad hebd madam septuagesimam, in qua Christus erat manifestandus, di occidendus. In unam denique, quod in o Christus
Dominus erat seipsum per miracula,doctri- nana,M sacramenta, manifestaturus: pactum multis confirmaturus: hostiam de sacrificiuad finem ad luti utus: dc denique pro salute mundi moriturus. Hahe autem septuagesimam hebdomadam diuidit.ε de eius ultima medietate sermonem facit, quia Christus Dominus, non in prima eius medietate, sed in altera omnia
haec erat patraturus.l Non omittandum item quod intra haec mentionem facit Angelus de sermone egresso, it aedificetur Ier alem, ad hoc, ut sciatur,
saltem in genere, unde sumendum sit ini-j tium illarum 7o. Hebdomadum. Et quial dicti cultas haec, nee modica, circa initium illud ro. Hebdomadum in ordine prima est , ideo nunc venit agitanda.
I. DIFFICULTA S. DE SEPTUAGINTA HEBDO-madibus annorum quae traduntur Danielis, . vers. H. seu de Annis 49 o. quasillae constituunt: Vbinam incipiant 3 '
dicit, septuaginta Hebdo-lniades annorum Danielis,inc ipiendas esse ab anno et i- gelimo Artaxerxis, Longi iub Nehemra, a. Esdri a. li Misibs facimus hic eos, qui Hebdoma
des reserunt ad 2. aduentam Christi, quos ii nomine tacito memorat simulque refutat lS. Augustinus Ep. 8o. Vt enim inter aliai si isticiat quod ibi notat S. Airg. tunc non
ungeriir Christus, tac. Missas iacimus smi lics Omnes, quae v. g. Hebdomades reser in t Et post mortem Christi, qualiter facit apud S. lHieron in Dan. 9. Apollinaris Laodicemis, i
mei te pro temporibus inter quae loque- ibatur,& inter quae Christus Dominus circi
l ter nasceretur vel morerero. His igitur re
Ita sensit ex antiquioribus Iulius Afri e lib. . Annal.apud S. Hieron. in Dan. 9. Item, ex parte Eusebius lib. 3. Demonstr. Euang. circa med. a nobis relatus ad longum sub expositionibus textus Danielis. In S.Chri soli. orat. r. aduersus Iud s. Theodoret' in Dan. ex aliis Beda tib 3.Gposit Esdr. cap. i 6.& latius in libro de Ratione twpor. cap. 7.i Carthusianus in 9. Dan. Ruperius in Dan. c. 11. Author Hist. Scholast. in historia Dan.
cap. IO. Zonatast m. i. Annes. S. Anto
ninia. part. Chronic. tit. 3. cap. s. Galatinus lib. q. Arcan. cap. I 6. Lucidus lib. 7. de Emendat. tempor. cap. vlt. Ex Modernis Temporarius lib. I. pag. 226. Pere-rius lib. io. in Dan pag. 97. α lib. ii. pag. I
629쪽
io 87 Sexta Temporis Periodus io 3. io gr
sa. Baradiu lib. 3. cap. 3. scii pag 23 .acOl. Ai. iin Gordoniis cap. 13. num. i T. icti pag. 137. incipiens eas, non in ipso anno vigesimo Artaxerxis, sed in vigesimoprimo.Tor- niellus ian. 3οo9. num. q. His iungi posset Mercator : sed annum illum vigesimum Longi mani desumit a tempore quo regna-luit cum patre. PROBARI debet haec Sementia, argumento quodam, quod licet multiplex sit
in se , tamen unicum censeri debet inprobatione. Petito ςxsoc, quod ab Artaxerxe Longina ,sc ab eo ita O, cxierit i cr- -
mode reaedilicanda Ierusalem. Cum ei; ol Gabriel angelus docuerit Hebdomadas it
gnandas esse a tempore, quo exiturus crati ermo de reaedificanda Ierusalem : utrique a
solo tempore. quo exiit perini illo pet
Artaxerxem, anno eius vigesimo,lum inci .l piendae. Et quidein. li QE oo ab Artaxerxe Longin ano exie l rit sermo, de reaedificanda Ierus dem, anno lipsius vigesimo manifeste patet 2. Elde. r. Vbi Nehemias sic loquitur a Vers. r. ιn mense anno vigesi ο
tatim combustae igni vers . Et ait mihi rex: pro quare postulas i Et oraui Deum caeli, vers. s. Eixi ad remis: In vadetur resti bonum, P sipticet serum tum a te faciem tuam, et tmittas me in Iudram , ad ciuitatem sepulch, ij patrumet, eam. vers. 6. iiii. Etl pticuit ante vultum regu, misit me: Sc. v et s. . Et dixi re M. Sir tvidetur bonum, epistola, det mihi ad duces regionis trans Flu
daeam : vers. S. cur epistolam a Asaph cusο-dem saltus regis , ut det mihi vipsim portas tu is domus,'muros ciuitatu, i et V domum ciuam in regis fuero. Et de At mihil rex iuxta manum Dei mei bonam merum. Ecce
concessio facta per Artaxerxem aedificandis Ierusalem. anno regni sui vigesimo.Qgo D albis' Artaxerxe Longi mano, probat Peterius in resutatione aliarum ten- s lientiarum, ex eo quod, viam si exierit seri mo ab aliis regibus, ut a Cyro, anno suo lprimo, a Dario ann6 suo secundo, necnon si etiam ab eodem Artaxerxe anno ipsus ii septimo. tamen in illis concessionibus fit
mentio solum de aedificando , complendo, vel ornando templo, non autem de aedifi-lcanda ciuitate. ' li.Consim CoNriRMAT va hoc argumentum tripliciter. I. Ex illis verbis angeli. Et rursum aedisti tur platea, s angotia temporum. Illud, ait Pererius, in an ustia tem ροrum, bifariam intelligi potest. Nam xngustia teporum potest significare magnam
a uam vexationem , dc periculum, quo lquis premitur Murgetur: de hoc bellissime lcongruit nostrae opinioni. Sicut enim traditur Niliem. . qui duce Nehemia muros extruebant in tantum vexabatur,x infestabantur a vicinis hostibus, ut etiam qui opus faciebam, cum armis esse, quasi parata ad pugnam, cogeretur. Vide a Q. I 6. Poteli etiam illud, in ariri. a temporum,sgitificare aedificationem plateatum M murorum lcrusale, anguli issimo breuissimoque tepore elle ab id tutam: de hoc conuenit etiam. Nam p. 6. Completus est aut e murus τι reseruia'. tuta die mensis Elulsa. diabus. Quod de tali completione interruptorum intelligi, patet ex cap. I. M a. in quibus murus Ierusalem dic. tiatd sit patus; M cap. . vers. 6. dc T. A cap. 6. vers. i. in quibus non restabat ulla murorum interruptis.
II. Ex libro Ecclesiastici cap. 9.ubi postquam dictum est amplificemus Zorobaui 3 N.i 'ser quasi si num in extera
manu. vers. l . Sic Isum silium Io I eh, qui in diebus suis aeris uerunt domum, o exaltaverunt templum sane lum Domino, p, ratum in Wlori im sempiternam: Additur versis. Et Nehemias in memoriam multi temporis,
qui erexit 1i is muros eversos, oe Ilare fecit portas, sieras, qui erexit domos nost M. EX hoe loco confirmant hanc sententiam pe-retius,& Raradius. Et Pererius quidem, di. ccns, Scripturam sacram, quemadmodum solum Artaxerxem memorat, a quo data fuerit potestas extruendi muros Ierusalem: ita soli Nehemiae aedificatae urbis, extrudio. rumque ianitorum laudes attribucre. . In . Ex 2. Esdr. a. ver scir. Et dixi eis: Vos ηοsi, a j Etionem in qua lumus squia Ieru lem deserta est, ortae eius con amplae sunti ni: et emte, Gaetificemus muros Drusealem. vers 1 8 Surramus, . aediscemus,Mc. vers. 2O. Surramus adscemus,cap. . . Et serrexit
Eliasib sacertis magnus, fratres eius sacer Eutes, aedificaucri et portam ne is , rcli quo cap. narratur sulissime, quomodo idi hcarunt singulis ixta si pgulos. Quod saepe
resumitiir factum cap. . . 6. M F. Et ne dicatur aedificationem fuisse murorum M portarum solummodo patet etiam suille do-mOrtim. cap. 7. veti 4. ciuitas autem erat lata nimis rando, m populus paruus in medio eius, . non erant domus ad catae.& cap. 8. vers. is. Feceruntque sibi tabernacula et nul hi s
eat tunc fuerint domata M atria, i quibus secer lint tabern cula pro festiuitate celebranda, antea vero non fuissent domus: in . dicatur, quddea tempestate suerunt aedificatae. Et confirmatur. Nam. q. Reg. 26. vers'. Et huGendit domum Domina, domum
630쪽
i Hae lane bentem ii, sola esset ample - cienda: si de proposito illo argumento con i staret, quod a solo Artaxerxe exiisset i ermo, de aedili canda latusalem. Nam missa facta conlideratione, de execti lone sermonis ill lius, quippe quae nihil facit ad verba angeli:
certulimum esse debet in hac controuersia: abinde solum esse Hebdomadas incipiendas , unde ptimum constiterit seimonem exiisse de clificanda Ieru talem; neque vero
ouemcumque sermonem, v. g. Promissionis
'Deo factae per prophetas, sed facultatis factae ad extruendum, siue a Deo. sue, quod probabilius putabitur, a principe aliquo. At uerb
Facit I. Quod non a solo Artaxerxe, exi ti sermo de aedificanda Ierusalem anno ipsus vigesimo Ged etiam vel ab eodem, ann Oip sius septi ino, vel potius ab aliis regibus lon. gE ante Artaxerxem. Quod pisnius demonstrare, quia pendet ex aliis sententiis: ideo pronunciuiliciat, id patere factum a Dario Hysdaspe anno ipsius secundo, pro iura se describitur tib 3. Liar. cap. . vers. ψῖ. FACIT II. Id quod aduertit Buch ἡ- cerus L 27. pag. r. fin. haberi in Hebr. ad reducendum , sue ad captiuitatem reducendam, prout expositum suit sit pra lubp. as. Tunc autem populus nul-l lus suit per Nehemiam reductus: vel nulla de educendo facultas facta per Artaxerxe. FACIT III. Qimis in tota illa hiiloria mentio fit solum de muris reficiendis, & re aedificatas , nulla autem de domibus : nisi forte de unica sola, de qua dicit Nehemias
vers. 8. τt te erepo bim portas turris domus, muros ciuitatis, domum quam ingressus hero. Et dedit mihi rex iuxta manum Dei mei bonam mecum: sed ex quo concluditur, concessionem non fuisse faciam de vilis aliis, constet vero ex eadem historia, aedificatas fuisse domos, se incis habitasse Iudaeos, ante tempora illa Nehemiae. Nam cap. 2. vers. u. Et τ ι Ierusalem, oeeram ibi Dubio diebus, &c. vers. I 6. M iratus autem neficiebant, quo bis Fem, ut quid ego faterem; sed
Iulos Saceriar optimatibus, in Epratibus, . reliquis ciui jaciebant opiis,
fin. custodo de had iratoribus Ieri a tem, naulos pervices suas. unumquem lutontra domum tu m, cap. t. versis. Frierunt
luestu tabernat uti et nus quis e in domate Mo, m atri, suis, dec. Ecce habitatores de domos. di quod Percitus pag. 6cio. iii bA init. haec ait: Equidem non ab imo sui si eam e Nehemiam multas domos, sparse dissipa teque circa templum, ad Iudaeorum babi ltationem : quin etiam parietes inii armoe .nium, ad protectionem x defensioncm ha bitantium constructos; sed ea aedis ito in condite atque inordinate facta, nec ciuitatis formam dc speciem habebat. nec admodum 'comoda erat habitationi, nec firma propu
gnationi. Quocirca cum vicinorum ho
siluin incursiones atque impetus sustinere ii non posset, saepenumerosuerat ab illis praerupta, incensa, vastata, ob idye habita ob tibiis vacuata. Haec Pelerius. Quod pio babile fit ex cap. i. vers.3. Qui a Uretini iret Et, sent de captiuitate ibon prouincia, in IV ii Elionem 4na punt,stin opprobrium : murus Ierusalem di sit patin f, em portae eius is c mi uia sunt i qui. vers. 4. cini Me audissem ls verba huiusmodi, sed . oe sevi, m diebus multis,&c. Non est credibile Ierusale a tam l longo tempore suisse habitatam, de tamen niuros eius&portas in eo statu sena perma- isisse, M Nehemiam, aut ante ipso in Esdram, C aut ante eos Zorobabelem, non fuisse dei suis sollicitos; potiti, credibile, diri patio- nem muri, de exustionem portarum, cel qua tunc Nehemias suit sollicitus, factast fuisse de nouo a gentibus, Iudaeorum vicil nis, At hostibus. Nam, Vc ait Authot His L Scholast. Iudith 6. iitque credibile ex x. li Eld r. q. ubi cogebantur arma gerere inaedi scando, per dics sustinebant hostium impe itus, x noctibus intrabant latrunculi, &im- lplebant plateas cadaueribus occisoriam. De-
nique no est credibile Iud os ante Nehemia li aedificasse muros ἰκ portas, absque pii Dcipis conccssione. Vnde, quod subiungit Pe-retius dicens: Adde illud, quod huius rei caput est, eam aedificationem, qualis cuini que fuit, non ex voluntate, mandato, edictove, alicuius regis esse susceptum i hoc inquam aliter habere, non solum est credibile, sed etiam vetum de facio fuisset,sten.ditur 3. Esdr. q. de agetur inserius. Deniqueb c videre est aniplissime apud Ioseph uni
mentum huius sententiae. Respondetur, non a solo Artaxerxe Longin ano sermonem exisse de reaedificanda Ierusalem: sed longe ante, nini tristia a Dario Hysdaspe.
ti. Respondetur, in eis agi solum . vel de iterata reaedificatione murorum: vel si do morum aliqua ex consequemi, certe desiimplici executione, non autem de prima simpliciter rudificandi concessior. c.
ginta Hebdomades annorum Danielis, incipiendas esse ab anno Ieptimo eiusdem