장음표시 사용
921쪽
MO PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULT quis enim filias, quem ne, sed potius ex amore provido ut non corripit pater f parentem de filiorum profectu & Ω-lute sollicitum, quis enim inter vos filius, quem non aliquando castigat pater,'nisi aberret ab ossicio suo. 8. Quod si extra 8. Quod si exempti & immunes esse Hisciplinam estis, cuius vultis ab omni disciplina & correp- participes facti imittione , cui Majores vestri fuere obnoxii, ergo adulterini estis,spurii, il- legitimi , degeneres. 9. Si vero
parentum nostrorum, qui nos,quod attinet ad corpus, genuerunt, seVeriorem disciplinam & sustinuimus a. liquando, & magna veneratione coluimus, an non multo magis nos convenit 1hbjici conditori animarum nostrarum, & ex hac lubjectione vitam spiritualem haurire t nam eas ipse solus creavit, corporibus infudit, justificavit Me. Neque vero casti-1o. Et illi qώλmgat nisi in utilitatem nostram, io. ut nimirum nos aliquo modo participes redderet suae sanctitatis & inde
consecuturae gloriae per exactam suarum legum observantiam , cum ζamen brevis illa nostrorum parentum castigatio negotia ut plurimum temporalia Concerneret, & saepe magis ex irritata bile & caeco furore proveniret , quam ex aequitate & ratione. I I. Si naturae tantum dictamina con
quidem carnis nosyraeeria tores hasiamus,
reverebamur eos: non multo magis obtempera-
in tempore paucorum dierum,fecundum volumtatem suam erudietant nos'. hic autem ad id,
qtiod utile est in recipien- sanctificationem m
922쪽
pos τοLI AD Η EBRAEOS. CAP. Xn. 48rsulitis, si praesentia tantum conside disciplina, in praestini ratis se omnis quidem hujusmodi ca-, quidem υidetur non egestigatio nunc amara & molesta po- gaudii sed maerorix posteatius quam jucunda Sc optabilis vi- autem fructum pacatis- debitur, modo tamen aliquantulum mum exercitatis per eam patientiae habeatis,experiemini,quam reddet justitiae. dulces justitiae & sanctimoniae fructus
suis clientibus probe exercitatis prinferat, quantam conscientiis tranquillitatem procuret, mentibus lucem affundat, coelestium rerum amorem cordibus inserat. Ia. Qua- II. Propter quod propter tanquam strenui athletae re- remissas mantis se soluta missa ac torpentia brachia, genua si- genua erigite. tuta, & flaccida membra excussa ignavia erigite, accendite fervorem primum, alacriter rem Dei, & n gotium salutis vestrae agite, praepara te vos serio ad repellendos inimicorum vestrorum assultus, ad Compri
mendas cupiditates noXIas, mun- . . .
di que ac daemonem superandum, cumque ab intentione operum valor dependeat, curate, ut illa recta sit. I 3. Neque ad dextram,neque ad sini- I I. Eigressus rectos stram in obsequio Dei deflectentes , facite pedibus vestris r Me, rectam videlicet Christianistat viam, non claudicans quis er- fidem, Vitam tenete, unius supremi ret, magis autem sane- Numinis gloriam spectantes, gressinitura que minime titubanti principiis verae religionis insistentes. Hilce non
923쪽
481 PARA PHRAS IS IN EPIST. D. PAULI leontenti proximi quoque curam non negligite, dateque operam, ut siquis in via Domini claudicat, Miallente gressu incedit , ne penitus deflectat, & abducatur, sed efficite potius, ut quoad ejus fieri poterit,
in priorem veritatis, &justitiae semi- 4. Pacem sequimi-ltam revocetur. I . Colite pacem ni ciam omnius se san cum omnibus mortalibus, cordis auctimoniam, sine qua ne- tem munditiam modis omnibus promo videbis Deum: lcurate, cui Christus Dei conspectum I . Con emplantes, & contemplationem pollicetur: IS. ne quis desit gratiae Dei: providentes interim, ne quis a Dei ne qua radix amaritudi-i gratia benevolentiaque seu viriumnis nursum germinans defectu, seu segnitie retardatus defi- impediat , se per tuam
I 6. Ne quis fornicaror aut profanus, ulmam qui propter unam escam vendidis primitiva sua: II. Sestote enim , quoniam ct postea empiens haereiurare benedictionem, reprobatus es; non enim inruenit poenitentia Deum,quamquam cum Lehvmis inquisisset eamqciat, item ne qua radix amara seu falsis doctrinae vel pravi exempli sup-
pullulans mentem obturbet, laesamque messem inquinet. I 6. Talis esset scortator, aut rerum sacrarum contemptor, carni aut ventri unice
deditus, qualis olim Esau fuisse fetis itur, qui unico eoque levissimo edinlio jus suum primogeniti vendidit. I . Rejectus idcirco & a Deo & a parente suo Iacobo, ne compos fieret expetitae benedictionis paternae: neque enim illi integrum fuit,poenIten tia factum insectum reddere, neque Praeteritam actionem quomodocunque detestari satis erat,ut eam, quam Lopiosis
924쪽
copiosis lachrymis exquisivit, hene-d1ctionem, ac prioris sententiae retractationem assequeretur. Fugite ergo non modo fornicationem, sed de gastri margiae vitium , & omnem voluptatum intemperantiam, ne cum profano Esau reprobemini, ne excidatis jure filiorumDei,& benedictione ac haereditate coelesti. I 8 . Non enim accessistis, ut olim ad montem,
qui manibus palpari , humanoque gressu conficendi possit , ignemque
accensum ac turbinem, & caliginem& procellam , I9. tubaeque sonitum ac vocem humana verba fundentem : quam qui audierunt , nimio terrore perculsi deprecati sunt, ne Deus amplius loqueretur , sed per
Mosen interpretem atque internuntium omnia ageret. Σ . Quod nimirum severam illius praecepti interminationem nequaquam ferrent,quo
palam edicebatur, si vel bestia mon tem attingeret, lapidibus obruendam , aut jaculo configendam. 2 l. loleque adeo Moses formidabili illa sipecie propemodum exanimatus pavefactum se atque ingenti terrore correptum prosellus est. Quod si transgressoribus veteris illius Legis 5 Ecclesiae tam gravis poena, infligebatur I 8. Non enim accessistis ad tradi abi emmontem, se accensibilem ignem se turbinem, se
caliginem procellam, 39. Et tubae onum,
ct vocem verborum, quam qui audierunt, excusaverunt se , ne eissseret verbum. IO. Non enim portabant , quod dicebatur
67 bestia tetierest mon- em, sapidabitur. ar. Et ita terribile erat , quod videbatur. in ses dixit: exterriatus sum se tremebundus.
925쪽
batur, quantae poenae manebunt contemptores legis & Ecclesiae Christi, cujus illa vetus non nisi typus erat s& figura t aa. Non accessistis , in-a2Sion montem sivit 'quam, ad hunc montem Sina terre. tem Dei viventis, Ieru-Nllam, deterrena bona promittentem
solem caelesem, ct -- latibulum, & speluncam ferarum, Drum mittitim Angei sed per fidem ac baptis imum ad Eor frequentiam, clesiam Christi per montem Sion de ,
signatum , ad civitatem Dei viventis, in qua innumerabilis beatarum mentium coetus aeterna felicitat fruitur, ejusque auctorem Deum ter opibmumMaximum assiduis laudibus d praedicat, ad Ieruialem coelestem ca-vibus suis coelestia bona lubminist-2ῖ. Et Ecclesiam pri' rantem. a 3. Ad gloriosium illorum mitivorum,qui conscrip regnum, qui prae caeteris mortalibusti 'ns in cretis, u- peculiariter a Deo electi, & a vulgo dicem omniumDeum, se separati, & Deo dedicati sunt sicut
spiritω justorum per- primogeniti filii, ideoque nobilissimi horreum, i& charissimi, qui in coelesti Beato rum albo jam conscripti sunt ran quam candidati & haeredes aeterna beatitudinis. Christus quoque, ad quem pari modo accestatis, non est hiatilis ille & infirmus Moses ,
quem tamen nemo impune offendit,ed est omnipotens atque impiis in exorabilis judex omnium tana An gelorum quam hominum immort
926쪽
apOSTOLI AD HEBRAEOS c R'm. 48 nis Deus. Ecclesiam quoque Chri-lsti, quam ingressi estis, non constituunt increduli illi, semperque Deo rebelles murmuratores, nil nisi ollas carnium & cepas AEgyptI um ctantes, sed animae justorum perfoctorum per fidem & charitatem in
hac vita, per plenam sanctitatem &l .
cem & advocatum vestrum, & an ist e ,-Loquensem, guinem, quo asipergendi, mun 'dandi & sanctificandi sunt fideles melius loquentem, quam to . quatur sanguis Abel , hic enim clamat vindictam, ille misericordiam. . as. At videte, ne eum vos alloquena ' s. mete, ne Nemeem aspernemini si enim istae loera loquentem. Si erim litae non effugerunt commeritas poeia' sin es serunt, mera nas, qui Angelum Dei nomine lo-lμη σε em νι super temquentem in terra audire recusarunt, loquebatur e m homulto magis nobis timendum erit, met no , quι de caelis si Christum Deum & hominem nobis My entem nobis ore 3 de coelo loquentem per suos Legatos, per miracula, per dona Spiritus , Sancti repellimui & aversamur. 26 2 6. Cujus vox movit
Eius voa concussit aliquando ter-lterram ωnc: nunc aritemram, nempe cum legem veterem in-l repromittit iacens : --
ter fulgura & tonitrua terra contre. huc semel, ct ego moυemiscente per Angelum promulgavit, ost non setam terram, sed
927쪽
rat mobilium translationem, tanquam factorum,m maneant ea, qua sunt immobitia. 28. Itaque regnum
immobile suscipientes ha-lemus gratiam: per quam simiamus placem tes Deo, cum me u ct re
29. Etenim Deus in per ignis consumens es. nunc autem denuntiavit per Prophe tam dicens: adhuc semel concutiam non solum terram, sed etiam coelum.
a 8. Porro illud adhue sim I indicat , fore aliquando, quando nimirum mundus est innovandus, ut quidquid instabile & caducum est, cessere debeat & in aliam faciem transmutari, ut ea, quae succedent, firma atque stabilia permaneant atque perseverent, nempe novi coeli, nova terra, quam nobis promittit, regnum
illud beatorum; gloriosum, quod nulli mutationi obnoxium est. 28. Ad hujus regni possessionem vocati stimus , haec est illa selicitas, cujus certa per spem exspectatio nobis pro ingenti solatio esse potest ac debet
in quacunque nostis Calamatate, qua premimur. Conservemus ergo studiose gratiam, quam non cantum
sitfficientem, sed & abundantem accepimus, ejusque adminiculo servire& placere studeamus Deo Cum metu & reverentia debita, tametsi enim sibi illibata & constanti fide servi enatibus admodum propitius sit, respe-ctu tamen improborum minime stis pes est aut truncus, sicut idola gentium, sed instar ignis vehementissimὰ agentis, & ceIerrime eos consimentis
928쪽
A POST AD HEBRAEOS CAP. XIII. 48 tis, non ita quidem, ut aliquando esse desinant, sed ut aeternum ar
Si vindicis Dei indignationem j l- Charitas fraternia
pertimescitis, & declinaretβt maneat in vobis. cupitis, mutua inter vos tanquam fratres charitas integra semper & salva permaneat. Insectationes, quas pertulistis, non exulcerent anD mos vestros. Si corpore sejuncti, mente saltem & amore conjuncti persistite,& quamvis facultatibus vestris tot inter persecutiones non loviter attenuatI sitis, a. a consueto a. Et hospis alita emtamen hospitalitatis officio nolite nolite oblivisci, per hane desistere. Nolo pluribus comme- enim L erum quidam, morare & extollere fructus eximiaei fetetis hospitio receptis. hujus virtutis: illud dixisse sufficiat, factum non semel, ut quidam ex v stris Majoribus illi praeprimis dediti sub specie& habita viatorum latentes Angelos hospitio exceperint. 3. Memores quoque estote eorum,
929쪽
at PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAΠLIrum, tanquam simul vimiqui pro defensione Dei, quem relim: o laborantium , tamigiose colitis, & odio Christianae fidei quam ct is in eorporalin vinculis detinentur, perinde quasi morantes. una cum illis ipsi etiam vincti essetis; neque hoc purae commiserationis affectu contenti, si qua alia necessitate, aut molestia premantur , subi vate eos pro viribus, & omni pietatis officio recreate, quippe qui, dum vivitis, iisdem malis & incommodis. 4. Honorabile eon-lobnoxii degitis. . q. Conjugiumniatum in omnibus, ctiporro esto apud vos modis omni orus inaculatus. H lbus, & rebus eo spectantibus hon Heriores enim se adul-lstum ac verecundum, & genialisteros Iudiealis Deus. thorus prorsus integer ac impollintus : sic enim habetote, scortatores& adulteros ultricem Dei indignationem atque poenas atrocissimas nes. Sivi mores sinetquaquam esugere posse. s. Sint amariti contenti prasen .imores vestri ab avaritia, quae radix tibus: ipse enim dixit: est malorum omnium, penitus alie- non te deseram seque δε-lni: contenti praesentibus, de futuris relinquam non ultra modum solliciti. Si vos enim resque vestras divinae providemtiae ex integro permiseritis, quae necessaria sunt, nunquam vobis d
erunt, habemus enim aeternae veritatis promissionem dicentis: non te S Ba ω eonfidenter deseram, neque derelinquam, S dicamus ' Dominias mihiladeo ut confidenti animo vere dic ad tor, non timebo,quid ire possimus, quod olim David assi faciat mihi homo. mavis
930쪽
mavit Dominus mihi auxilator,nec timebo, quidquid in me machinentur& attentent adversarii. Spes tantae protectionis leviora reddit quaecunque mala etiam imaginatione nostra gravissima. Quod si illa nihilominus adeo infirma & exigua est, ut lnon sufficiat ad vos consortandOS, revocate in memoriam praepo- . Mementote prae sitorum vestrorum atque praeco ipositorum vesrorum, q- num Apostolicorum constantiam, τιbis locuti sunt verbum qui vobis aliquando divna dogmata Dei: qtionum intuentes atque praecepta tradiderunt, eaquelmitum conmersationis, prosum tuo sanguine consignarunt, imitamini fidem. eorum fidem ac patientiam vobis imitandam proponite spectantest potissimum ipsorum vitae decursum atque exitum lanctissimum. Neque ad vos excusandos dicatis: Apostolos Christum habuisse praesentem ac vivum fidei virtutumque omnium exemplar, magistrum ac
ducem, nam unus idemque 8. IE- 8. Vsus Christusilis Christus, quem vos adorastis, ip-lheri. st hodie: ipse se in se est, quem illi adorarunt, uti illis saecula. per suam providentiam ac divinami protectionem adstitit. ita & vobis aderit aeque potens ac munificus, ip' se namque qui olim fuit, idem est in praesenti, semperque idem erit