장음표시 사용
911쪽
bant,ut in ea aeternum beata VIVerent.
17. Fide obtialit A-LI . Fide pariter suadentit Abraham, braha- saac, cum ιμ- cum Deus ipsum quodammodo extaretur, se uiueenitum plorare, ejusque virtutis periculum offerebat, qui si ceperat taceret , obtulit liseacum in lacrinci- repromistiones; lum, illum , inquam , unigenitum 1 8. Ad quem dictum sibi divinitus promissum, 1 8. et piae- es: quia in Maac voca- ter omnem spem humanam concel-biter tibi semen: ium , t X quo uno posteritatem ninmerosissimam sibi nascituram intellexerat. Probatio haec latis dillicitis .& naturali genitoris afl ectui conti ria videbatur , neque lane tam inexspectato pNaecepto adeo prompte Ο, temperare potuisset Abrahamus, nisi 10 Arbitrans, quia fidei instinctu atquo vii tute. Iruct is mortuis fuscitare quae illi omnino persuaserat , Deum potens es Deus : unde vel a mortuis illum facile excitare eum S in pira mac- posse quemadmodum cciam ilium a
morte jam destinata iereptumi , &quodammodo redivivum i accepIt tanquam typum morituri & rei recturi Christi Domini. qui non linium in sacrificium sest iobtulit , ludetiam reipSamortem pro nobiS ultro
subiit, & ab ea quidem seipsum ad
vitam revocavit, ut eam penitus de-dio Fide se de futu Ititueret. 2O. Fidei Iacob filiis tuis ris he, edixit Isaac, Imllacob& Eseu benedicens turum bo-eob O ET . na dispertiit, non aliter ac si praeilas'
tia cum pleno dominio possiderm
912쪽
a I. Fide Iacob moriturus singulis fi-. 2I. Fide Iacob, m liis Ioseph Manasse nempe & Ephra- riens, singulos si oramina bene precatus est, & inclinatolJoseph kenedixi
capite fastigium sceptri illius devene ratus est, tanquam figuram i regni Memae post aliquot secula primum exoraturi. 22. Fide Ioleph egressionem filiorum Israel ex AEgypto vaticinando praedixit , sitaque ossa ex illa regione asportat i praecepit, ut Patribus sitis apponerentur. 23. Fide cum Moyses natus esset, occultatus est a parentibus metasPS treS, quod infantuli elegantiam adamassent , &magna quaeque ab eo pro communi populi salute praestanda promitterent , neque imperiosum regis Pharaonis edictum magnopere formidarent. a . Ut vero is adolevit , compei Itque se liberando populo destinatum a Deo, fide impulius est , ad excutiendam adoptionem filiae regis,& negligendum fictilium generis splendorem ac nominis dignitatem, 2 s. postus eligenS una cum pG pulo Dei aerumnis premi, quam temporariis commodis perfrui, quibus absque piaculo indulgere non potuisset, a 6. majores δέ longe praeterendas divitias reputans Christi probra dc contumelias,quam AEgyp Iiorum ladoravit fastigitim vimiga eius.
aa. Fide Ioseph, moriens e profectione sitiorum VraeI memoratus
23. Fide Moysis, tus, Occultatus es mensi-ltis tribus ri parentibus
ouis 4 quod vidippi ele-lgantem infantem, se non
et . Fide Moν ses erandis fodius nexavit se epet filium 'tae Pharaonis, et s. Magis eligensa σι cum populo Dei,
quam temporalis peccari habere jucunditatem, 2 6.ADjores divitias aestiimans thesauro AEgyptiorum,improperium chri-Diuitiam by Cooste
913쪽
tiorum thesauros. spiritu enim pro phetico atque etiam majorum traditione praesciebat, Christum mundi redemptorem multa opprobria passurum, ut ergo ei similaor evaderet. maluit multis probris affici cum Hebraeis, quam honoribus, opibus, deliciis abundare in aula Pharaonis, prumum enim credebat , post as flictiones , quas cum populo Dei tollerabat , secuturam populi libera- . . tionem , quae utique futura erat merces quaedam patientiae prioris. Deinde ac potissimum fidei suae oculos attollebat ad bona coelestia, quae Deus cultoribus suis pro mercede ac praemio priorum laborum se reddi-27. Fide reliqui Diturum Promisit. 27. Fides ejus yptum, non veritus ani- Praeterea in migratione ex AEgypto mositatem regis : i θῖ Praecipue eluxit , primo quidem , bilem enim tanquam G- quod tantam virorum mulierumque
dens seu stimiat. multitudinem in ilitudinem eduxit ,
divinae sese totum providentiae committens, nihilque dubitans, eam sibi&. populo affuturam. Deinde quia iram& indignationem regis non timuit , quem sibi tamen & populo
insentum esse multis argumentis sperspicue cognoverat. Et vero quid timeret hominem visibilem, infirtimum a ac mortalem , qui Deum om
914쪽
Apos TOLI AD HEBRAEOS CAP. XI. 473nipotentem , immortalem & invisibilem adiutorem & remuneratorem constanti fide expectavit sibi tam certo affuturum, acsi visibiliter praesentem illum haberet. 28, Fide quo-28. Vide celebravitque celebravit ibiennatatem pascha-'Pasicha anguinis e -
Aonem: ne qui υ sa ι primitiva, rangeret eos.lem, ut languinis estusione quoHebraeorum postes aedium liniendi erant, populum servaret incolumem ab eo , qui HSgyptiorum primogenita perimebat. 29. Fide parentes nostii transiere mare rubrum non aliter, ac si aridam solumque calcarent , quod cum AEgyptii quoque facere aggrederentur,oceani vorticibus Obruti miserandum in modum Perierunt. 3O. Fide Ierichuntina moenia alias firmissima conciderunt,tcso corruerum, circiar 29. Fide transierunt
mare rubrum tanquam per aridam terram. quod
experti AEnptii, devσ rati sunt. 32. His muri Jer, eum ad dies septem non sine tubarum clangore & festo clamore POPu li circumdata essent. 3 I.Fidei debet Rahab meretrix illa insignis , quod una cum cineris incredulis non perierit, ploratores enim ad se venientes benigne ac benevole recepit, iisque asserentibus Deum liraeliti dominium tradidisse finitimae regionis cum diviniNuminis impulsu credidisset, exitium urbis cum familia sua evasit. 3 2. Et quid plura exempla asseram deficiet me proic- cto' tu dierum sepi . 3 I. Ede Rahas mea
retrix non eriit An incredulis exes ens ex-yloratores cum face.
915쪽
Gedeon, Barac, Samson Pyhte, David , Samiael se PVophetis:
isto dies commemorantem de Gedeoone , Baracho, Samsone, lephte, raec non Davide , ac Samuele caeterisque Prophetis, 3 3. qui fide , quactediderunt Deo ip sad bellum
'excidanti, regna expugnamne., m
si fini Iustitiam, adepti pulo sibi commissis justitiam integrὰ
sunt re romi ones, ob- administrarum absque acceptione &turaverunt ora leo .ldiscrimine per narum , ut decebat judices & rectores populi Dei, proomissa sibi coelitus bona, uti crediderunt , ita consecuti sunt, occluserunt ora leonum 3 . Extruxerunt vim atque ardorem ignis, evaserundhostiles gladios, ex infirmitatibus suis praeter omnem exspectacionem convaluerunt, in praehis eximia prindentiae ac fortitudinis specimina d derunt , debellatis & profligatis noni raro maximis exercitibus. 3 s. Fidesieras de resurrect/one per prophetas redivivos ac mortuo uos. Abi uteri e Ge, qui jam mortem obierant, distenti sunt non sus vero instar pellium in tympanopientes rede tio ζm , distenti, fustibus, flagris, ac loris com tusi sunt, qui liberationem a tormemtis , quam tyranni a fide deficientubus spondebant, acceptare uoluerunt , ne aeternis Illa ac meliori vita privarentur. 3 6. Alii rursus ludi, riis & verberibus excepti vincula insuper & carceres Persi sunt. 3I.
34. Extinxerant im- etum ignis, effugerunt aciem gladii, conUal-νώnt de infirmitate .
se, castra verterunt exterorum P. L
3ς. Acee erunt munt meliorem invenirent resurrecironem
916쪽
Lapidibus nonnulli ob ti, in par es: 37. Lamuan Iuis, dissem & innumeris Prope modissecti sunt, tentari func' vexati, gladio denique caesi Occubue lin ocessione glaci mor-re , qui vero hostium Persecusioni se tui sunt: ciretiterant iis
non erat mundus in solitudinibus errantes, in
ct in cavernis terra. 39. Et hi omnes te
subduxerant, Per devios montium saltus ac solitudines oberrarunt ovillis 3c caprinis pellibus oPerti, omni penitus humana ope destituti. y 8. Alii, quorum virtute ac ianctitate clarissimorum convictu ac consuetudine mundus in maligno positus dignus non erat,maluerunt,in silvis desertisque locis, in montibus , ac terrae latibulis miseram vitam ducere. 39. Atque hi omnes, cum fidei tam stre rue propugnatae ac Pietatis constan- ter servatae beneficio filar apud Deum iustistae testimonium omni exceptio ne majus accepissent, Promissionum tamen fructu non omni ex Parte asesecuti sunt, unde nec vobis molestum esse debet, si modicum adhuc ex spectandum sit. ΑΟ. Ea praecipue Ao. Deo mo nosis de causa, quod vobis Vestraeque in melius aliquid roυiden tilitati benigne Prospiciens Deus nin te, ut non sine nobis comluerit eos prius , sed una vobiscum ommarentur. perfectam ac immortalem beatitudinem consequi, coelorum enim reseratio adeoque Perfecta ac com-Pleta tum animae tum corporis felicitas pendebat ab adventu & resurrec
917쪽
P RAPHRASIS IN EPIST. D. PAULItione Μiniae, adeoque & a novo Testamento, in quo, uti sperare licet , eadem vobis obveniet, ut Proin
illi non nisi vobiseum beatificandi ac glorificandi sint , nempe Post Christi ascensionem & tempus novi testamenti. Unde plurimum divinae bonitati obstricti estis, quod majores vestri ex ejus dispositione vos praestolari debeant , ex qua ipsa argumentum ac motivum efficacissimum Vobis Praebetur aequo animo tantisper Perferendi & vestras aerumnas, & dilationem perfectae beatitudinis , ad quam votis omnibus anhelatis, quaeque vobis Propinquisor est, quam tot antecessoribus vestris, qui eam Per integra saecula Praestolati sunt. Eorum itaque exemplo vos Hebraei in Christum jam Prabsentem credite, in ejusque fide, spe ,& amore constantet Perseverate, ita enim cum priscis illis Patribus consummationem, id est, salutem, ac beatitudinem 1 empiternam adipisco
918쪽
7 Ot tamque illustria testimoHi I, Neque se nosma satis opinor, superque o- tam hasemes imposiastendum eximiam dignitatem ac nusem testiam, δε- fidei,sequamur strenue eorum exem- ponente omne pondus,pla, & si adversa ae sinistra nobis me lo clam ans nos perem tum incutiunt, excutiat illum invioltum, per patientiam cusera tantorum heroum constantia.Λhum με μή propositum a jiciamus omnes sarcinas & remora, bis certamen et quae cursum virtutis atque prosectus retardant, ut sunt luxus superfluuκ anxiae curae, nimIae occupationes, &id genus alia impedimenta. Missa
etiam faciamus , vel sialtem refice- nemus naturae corruptae concupis centiam,quae instar retis nos undique
cingit, implicat, & in lubricos missus titubantes impellit. Curramus magna animi contentione, atquC COnstantia in stadio nobis proposito ad destinatum victoribus bravium. Si diuturnitas atque difficultas agonis patientiam nostram infringere videtur, a. Oculos conjiciamus in a. Ad eientes in sem
919쪽
maioremJesum, qui pro μ praeses agonis , sed etiam nos ani-
p io sibi gaudio susti Lmat, corroborat, & emunerasur. - t crucem, eonfusione qui fidei scutum nobis largitur Sc ibcontemptά, atque in dex- laetum servat, sua gratia ad vitae ian-ιera hesi Dei sedet. ctitatem vocat, divinis inspirationibus ad se trahit, sibique arctissime unit ad absolvendam &consummandam in nobis ultimam perfectionem,
qui denique loco gaudii , quo frui
Ipoterat vitam degendo felicem , &omnibus bonis amuentem , acerbissimam crucis necem elegit ac pertulit , ignominis contempta , Minsuper habito dedecore. Cum enim liberum esset Dei Filio in prinpria gloria & divinitate manere, maluit incarnari, incarnatus reddere poterat corpus suum Immortale, maluit habere mortale, moriturin PΟ- terat tranquilla morte defungi, maluit crucifigi infamia probrosi supplicii nulla ex parte retardatus. Beata mota , honorata confusio, dolores exoptabiles, quibus fortiter toleratis nunc ad dexteram throni divini considet. Medium sane opportu nius ad retinendam in adversis animi 3. Reco ιtate enm constantiam non occurri ζ, δ. quam eum, qui talem susti-it ut reputetis vobiscum ipsi, quis ille sit, a peccatoribus adu: mum quantaque praedatus dignitate , qui semetipsum contradictio- ab
920쪽
A p OSTOLI AD HEBRAEIS CA P. XII. ab improbis & sceleratis hominibus nem: tit ne fatigem talem ac tantam sustinuit adversus ses animis vestris δε-i intectata era& calumniam. qa iter. ἔsto lane, quod adVersus Peccazum q. Nondum enim usin satis Menue a vobis hactenus pugna- que ad fangianem res tum sit, necdum tamen usque ad ripis, adversω peeω sanguinis. inusionem restitistis. reptignantes Quare ergo tam vaecordes modo :estis ac imbecilles t s. ofacto men- D B obliti sis ranis te vestra excidit suavis illa admoni- 'solationis, quae vobis tantio, qua divina sapientia tacitis qui quam finis APBών dAbusdam vocibus hortari vos non cens: imi, noli ne ι- sinit, & tanquam filios charissimos gere disciplinam Domi- his propemodum verbis vos alloquitur : fili mi , ne contempseris correptionem, qua a Domino tanquam Optimo parente per flagella ab eo seu immissa, seu permissa instrueris, exerceris, Perficeris, neque deficias animo, dum ab eo argueris. Sic enim 6. quem diligiL Dominus, C Θ- enim LIA studiose increpat, & castigat, quip-l Ut Dominus , castigas xi: neque fatigeris, dum ab ea argue vis. pe qui propterea vos in filios adoptatos affligit & percutit, ut erudiat, purget, & probet, rejectitios autem quasi desperatos relinquit corruptis suis desideriis ac moribu ,vel si percu-ltit,percu tu iratin, non castigat propitius.7Quando igitur us vos cassigat, nolite cogitare , Id eum. us severum iudicem facere ex tu ita indignatio-ssagent autem omnem si fium , quem recipis.