장음표시 사용
901쪽
co PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
considerantes, quibus ad benignitatem bona opera mutuo praulainta as. Non deserentes provocemur. 2S. Non deseramus couerit ionem noram, si- prae fastu & superbia coetus pios, Me t con etudinis est qui- conventus publicos, ut nonnulli fa-busdam, sed consolantes cere consueverunt, sed cum conve- in tanto magis,quanto via nerimus, mutuis nos potius adhorderitis appropinquantem lationibus excitemus ad ferenda for-Hem titer adversa quaeque, cum jamjam malorum terminus, supremus nempe hujus exilii dies immineat, quo cujusque seu constantia seu inconstantia elucelcet,& condignam mercedem accipiet. Quod in morte& sacrificio Christi tam facile atque efficax remedium nobis suppetat ad
obtinendam quorumcunque etiam gravissimorum scelerum veniam,non idcirco minus eorum enormitas curanda, sed tanto magIs pertimescenda vobis & detestanda est, quod videamus Deum illa in periona filii
ν, , . . rui uxux aliena,tam s)Vere punivime. 26. Loluntarie enim as. Quod si neglectis omnibus pie- peccamibus nobransac- acis stimulis post perceptam veritano tui π eterit ' iis cognitionem & prolassionem dotis, Iam non relinquit retrinae Evangelicae, vitaeque sanctio- pro peccatu hosti . . tis quis resilire ausit , teque denuo prioribus flagitiis contaminare, sciat omnino, n si serio resipiscat, sibi exitium sempiternum Imminere, neque clit,.
902쪽
Christum APOSTOLI AD HEBRAEOS CAP. X. 'pro relapsu suo denuolin cruce immolandum , aut tam
facilem extremae hujus perfidiae fore remissionem quam in baptismate jam suscepto , a T. sed horrendam AZ. Rerrimns autem potius divini judicii exspectationem, iam exspectatio his poenamque longe atrocissimam ignis: is, in ignis aem, aris, aeterni contra rebelles Dei hostes,qua qua consumpi ra es ad- infinita ejus clementia abutuntur,ma- versarios. nere. 28. Si olim enim, qui Iegem a8. Irritam quis f Μoysis aliqua ratione violasset, duo-loim fgem Moysi,sinerum aut trium testium consensionesuta miseratione distas convictus capite flagitium luebat, as . vel tribus testibus moria quanto graviori supplicio dignum putabitis eum, qui abominanda impietate ipstim Filium Dei conculam verit ac spreverit, & novi foederis sanguinem, cujus vi fuerat expiatus, tanquam quid profanum,uile ac ser-ὰ l dum contempserit, abjecerit, &d:vinae gratiae spiritum in se libera lissime eflusium indignis contumelais affecerit i Deus patiens est, sed &justus, vult ut in ejus bonitate ac clementia fiduciam nostram collocemus, sed neutiquam ferre potest, ut illa abutamur per summam impietatem ad multiplicandas & aggravandas ejus offensas. 3 . Novimus enim, quisnam, aut quantus sit ille, sim τοῦ ammtiora.Grqui dixit ahquando: meum est im4go retri am. 1 ιιια :
a 9. Quanto magis putatis deteriora mereri
conculcaverit, se sanguinem testamenti postutum duxerit, in quo seancti
leatos est, ct spiritui gratiae consumeliam fecerit 3 . Scimus enim, iadixit: mihi vindicta, or Diuitiam by Corale
903쪽
in PARA PHRASIS IN EPIS R. D. PAULI quia iudieabia Dominus' pios ulcisci, ego paria referam , &populum δε m. rursum .' dominus judicabit popinuum suum. Quando homines ae-cisci volunt injurias sibi illatas, spem saltem habemus aliquam eos nostra submissone placandi, neque enim
vires ac potestas semper commensuratur ac respondet dolori inde concepto , & tamets responderet, vindicta tamen ultra vitae terminum
non porrigitur, at horum nihil in Deo pariter offenssi locum habet rnon inflectitur nostris lachrymis, si abὶlute & fixum stat a nobis Comdignas poenas exposcere, & quandoquidem semper vivit, aeternas quinque peccantibus post mortem podinas servat, & continuat. Quam diu inter peccatores degebat sub habitu& specie peccatoris,commiseratione tactus peccatores ad se recurrentes ambabus ulnis excipiebat,nunc dum
miseriis & infirmitatibus mortalium exemptus vita vivit omnino divina, sedetque in selio Majestatis divinar ad judicandos&pro meritis plecten 3I. Horrendum est dos peccatores 3 l. horrendum inridere in manus Dei prorsus est incidere in manus ejus.
v. Sentis. lNe autem terrore futurorum suppliciorum vos diutius perculios suς pendam, quae praeterita sunt, vobis lin memoriam revocabo: supplici
904쪽
rum enIm repraesentatio mancipiis potius in ossicio continendis, quam ingenuis filiisconvenit. 3 2. Repetite potius mente superiora tempora, i 32. Rememoramini ia-
quihus divina luce perfusi, &sacro tem pristinos dies,in quia baptisino lustrati dura & ardua pro bus utaminati, magniam Christi nomine certamina invicta certamen sustimnsis pase animi fortitudine iamnuistis tum ab istoniam. aliis tyrannis, tum a contribulibus vestris. 33. Partim quidem , dum probris & insectationibus atrociter vexati quodammodo in theatrum
producti essis, & spectaculum Deo
facti dignissimum,partim vero Com. militonum vestrorum Calamitatest
dolenti & afflicto animo, quasi vobis essem. communes pertulistis. 3 . Naml& carcere inclusis pio commiseratio-l 3 . Nam se vinctis nis assectu vitae necessaria sappe Si-'comya 1 sis, s rapinam 33. Et inal ero quiadem orerebriis in tri lationibus specta tam
factis in altero autem socii taliter c mersamium
liorem,se manentem μό- suntlam. lassis, & facultatum bonorumque vestrorum direptionem laetis animis
suscepistis, quippe qui sciretis apud vos, & in vobis ipsis potiores divitias reliquas este , nempe Coel: stes, & divinas, quae ab invitis auferri neutiquam pollunt, sed semper perseverant. Satis non est tam bene coepisse, continuanda sent tam praeclara initia. 3ς. Nolite itaque degenerare ac deficere a tam praecelsis cogitationibus, ipemque ac fidin stram, quae magnam haciam vestiam abiicere, nempe opes, i remuneraIlonem. merbi 3ς. Nolite itaque a
905쪽
3 s. Patientia enim vobis necessaria es: ut voluntatem Dei facientes, reportetis promissis-
37. Adhuc enim in dicum aliqvianistam .
qui venturus est. veniet, se non tardabit. merita, thesauros spirituales tot laboribus tot praeliis partos , ex quibus ingentem fiduciam obtinendae aliquando vitae aeternae haurire sole-3 6. Sic enim habetote : Deus
38. JUus autem meus ex me vivit: quο4sis traxerisse, non pia
cuit animae mea. Abac. a. 39. Nos autem noti
us subtractionis filii in perditionem , sid mei
in acquisitionem anima. quidem promissis suis minime deerit. patientia tamen ad finem usque vitae continuata vobis pIane necessaria est.& a Deo exigituri cujus voluntati si morem gesseritis, promissam bona.
rum actionum remunerationem Cinmulatissime accipietis. 37. Adhuc enim tantillum, tantillum, inquam vobis exspectandum erit, & veniet ad judicium, qui venturus est Chri stus proemia perseverantibus, poenas
apostatas repensurus. Interea tem poris mutuo nos oportet consolari, operamque dare, ut de eorum nu
mero simus, de quibus 3 8. Dominus dicit: justus ex fide vitam d. cet, & in mediis persecutionibus hoc se scipione fulciet. 39. Qiol si quisse fissiduxerit tolerandis aequo an, mo pro tuenda fide hujus vitae a rumnis, illi quoque gratiam meam siubtraham, neque justniae praeteritae rationem habebo. At vero bene habet, fratres mei, quod uti spero, nonii simus , qui providae ejus directioni nos subtrahere velimus in exitium
906쪽
-APO3TOLI AD HEBRAEO I OP. XI. nostrum, sed qui in fide ac fiducia
constanter perleveremus ad consequendam aeternam animae salutem.
I. OBsecro vos, ut nunc attentius' I. Es aialem fides consideretis praecellentias fi- uperandarum subsantia
dei tantopere nobis necessariae , ne rerum, arxumentu- mn animo deficiamus tot inter adversa, quibus undique impetimur. Tametsi multa, quae nobis credenda proponit, necdum extentδε primumleventura sperentur, vg. aeterna praemia, ea tamen menti nostrae quasilpraesentia exhibet,dum videlicet adeos certos de iis nos facit, atque si reipsal jam praestita essent ac manibus tenerentur, certiores vero quam si vel oculis essent conspecta, vel ev denti ratione demonstrata. a. Ab ea sane plurimum commendati sunt majores nostri, a quibus ortum dincimus, quod Deo placerent, quorum auctoritate atque exemplo par estuos plurimum commoveri. '3. Ac
fidea. δε hae enim pestia momum consecuti semethenera 3. Fide intestigimus aptata epe secata veria
907쪽
Dei: ut ex ini bilius fide quidem intelligimus esse omnia visibilia flerent. Dei verbo condita in principio temporis, ita ut quae cernuntur Unive ia, non sint ex aliqua apparenti aut
te disposita, bc 1ensu nunc percepti-- .lbintia , quae prius. Illum estnerant. Fides, quae maior & ardentior erat in Abel, quam in Cain, excitavit eum, ut pinguiorem atque meliorem hostiam Deo offerret, P P terea praeciarum suae justitiaetestimoniunt habuit Deo ipsius munera ta quam excellentiora comprobante, iusdem etiam fidei beneficio tametsi occisus in hominum tamen memoria temper vivet, & loquetur cruore tuo coelestem quodammodo ulti nem reposcente contra fratrem suum. Fide Enoch insigni,eique conforo mi vitae sanctitate translatus est a Deo ex oculis & consbrtio hominum, ne mortem obiret, quam ob causam, quia Deus eum ad se evocaverat, in-zer mortales apparere desiit, etenim priusquam abriperetur, divino ra-6. Sine fide autem culo patuit ipsum placuisse Deo. 6. impossibile est placere Atqui sine fide fieri non potest, ut Deo. Credere enim o=om quis illi placeat, eum enim , qui seq. Fide plurimam bo- qsiam Abel, qtiam Cain
ob lit Deo, per quam resimonium consecutus
monium perhibente muneribus euus Deo, seper iliam defunctus adhue Aquitur. s. Fde Enoch transislatus est, ne videret mortem, ese non invenieba tur, quia transtulit it iam Deus: ante transla-Honem enim testimontam
et aecedensem ad Deum, divino obsequio mancipare vult,cr dure ante omnia Oportet, esse D
908쪽
so accepto de iis, quae adhuc nuen videbantur,m tuens aptaυit arcam inna tem domus suae , per
um, resque humanas per suam pro- quia est, ct inquirenti svidentiam curare ac proin pro tua se remunerator sit. aequirate illos, qui ipsi religioso cul-ltu seivire ac placere student,liberalissime remunerari. 7. Noe qUCque: ' divino oraculo admonitus certiorque redditus de imminente natando flagitiis corrupto eluVione, cujus tamen necdum indicia apparebant,Deo credidit, & reverentia quadam ac pro timore ductus aptavit arcam ad tuae A, Joa dic
unius familiae salutem, et usque con sdem es, haeres est insibstructione reliquum mundum ut In tutus. credulum &.in sua perversitate oblimatum ac proin exitio dignum damnavit. Fides eum non tantum incolumem iervavit ab universali diluvio &interatu, ted tanquam radix & fundamentum lustitiae eum lustum ac haeredem reddidit benedictioniam, qua: Patribus ejus promissae tuerant. 8. Magnus alle Patriarcha Abi aliam fide excitatus Impulius, qua credebat Dei promissis, obsecu Gon exiret qucm a C tus est ei pi aecipienti,ut exuet de do-turus erat in haeredita-mo paterna in eum locum,quem,sicut tem: ct exiit nes iens Ucus promiterat, accepturus erat in quo iret. haereditatem.& pollestionem legitimam, cxlvit aucem plane ignorans, qtio sibi pergcndum aut pcrVeniendum ellet. 9. Fade animanta in re- 0. Fi e demoratus Dione illa tanquam advena in alieno es in terra repromissio.
8. Vide qui vocatur Abraham Obed itin fo-
909쪽
'niamenta halentem civitatem: cujus artifex eonditor Deus.
ra sterilis virimem ineonceptionem seminis ac-eepit, etiam praeser tempus aetatis; quoriam fidelem credidit. esse eum, Mi repromiserat ' cr PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULInis, tanquam in alien in solo commoratus est,ut qui intento- easulis habitando ctim ritu habitavit una cum Isaac & Iacob, Me ct Jacob cohaeredia qui ejusdem haereditatis promistae bus repromissionis eiu lparticipes futuri erant. Ne autem mi. dem. iemini, illum nec taedio cor: eptum, nec magnopere fuisse sollicitum de comparando sibi domicilio itabili,re-ibusque ad vitae sit stentationem necesseriis. Altiora spirabat generosiis it lius animus. IO. Exlpectabat enim civitatem aliam bene & solide funda tam,firmissimam, immobilem, aeternam, nempe patriam coelestem,cujus artifex & conditor est ipse Deus. Fi des mariti uxori quoque ad miram
tum usque prosuit. I I. Sal a enim cum sterilis natura esset, divinae prinmissioni confise vim accepit ad concipiendum semen. ac praeter aetatis tuae rationem ac naturae conditionem peperit. I 2. Quin imo ex uno Abrahamo eoque jam ess aeto ac peneas uno orti sunt in hoclemortuo tanquam sis ira caeli in multitudin mor sicut arena , quae estita. Propter quod in demortuo tam numerose exorta est liberorum posteritas, ut aequaret s*derum coeli multitudinem, & innumerabilem arcnam, quae est in litto. re maris. I 3. Atque hi tres sancti- ad oram maris, innume itate non minus, quam antiquitaterabilis. lvenerandintriarchete,de quibus men-i3. Iuxta fidem de stionem intuli, fidem, quam iemes
functi sunt omnes complexi sunt, ad extremum usquei vitae spiritum constantissime retinu
910쪽
iunt, Cum tamen nondum adepti es- non acceptis repromsent promissa, sed eminus tantum &lnibus, sed a singo eas perobscure illa alpexissent & credi- aspicientes, se statam disssent quod navigantibus sere con-ltes, se consistentes, quia tingere solet, si a longe prospiciant aclyeregrini se hospites μην
laeto clamore salutent terram usust Per terram.
adhuc valde remotam & cum debita gratiarum actione illa excepissent prosem, te hosipites este atque advenas in terra, I . qua sane oratione palam testabantur, se nondum I 4. Vni enim hae di- ad terram promisiam pervenisse,sed cunt, signiscant, se pa-
tanquam exteros & peregrinos pa- triam inquirere. triam adhuc inquirere, non utique
illam terrestre sed supernam, i s. IS. Et si quidem 'quὀd si quam desieruerant, patriam sius meministent, de qua
mente.& cogitatione voluissensi ni- exierunt, hal axe titia hil illis facilius ac proclivius erat, que temus revertendi quam in eam denuo reverti I 6. Jam I S. Nunc autem meis vero meliorem procul dubio, hoc est, liorem a 'tunt, id est, ecelestem patriam ex ipectabant, qua cataestem. Ideo non confidei devotione tantopere Deo pla- funditur Deus vocari euerunt , ut oblivione quodam Deus eorum: paravis modo praeteritis aliis Majesta- enim illis civitatem. tis divinae utulis ac praedIcariscum universorum esset dominus, eos tamen honoret ac favore peculiari dignatus sit, ut Deum Abra- - iham, lsaac & Iacob seipstim nomina- ' . ret, iisque lanctam allam atque super- . ' o linam Civitatem praepararet, ad quam