장음표시 사용
891쪽
so PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI dum valet , dum misis, que auctoritate destituitur,cum illudqvi tesatus es. semper mutare vel omnino rescindere possit. Hoc vero secundum se, dus, si cum ejus auctore Christo rite consideretur , qui mortem, quam in illo foedere sanciendoDeus a nobis jure exigebat, sua ipse sponte subiit, quandam habet testamenti rationem, quo illo jam vita fimeto ad aeternam
haereditatem Vocamur , a qua meri- 'to propter peccata excludamur. Neque id mirum aut novum videri de-I8. Unde nec primum bet. 18. Quandoquidem nec pri-
quidem sine sanguine dedicatum est.
mum illud & vetus testamentum quamvis non ita proprie testamen- tum esset, sine sanguine fuit confidimatum , ac mortetnon quidem ipsius testatoris nam is est immortalis) 1ed vitulorum & hircorum ipso jubente neci datorum, quorum sanguis praefigurabat sanguinem Christi , quod ex factas litteris intelligi facile potest.
19. Lecto enim omni Is. Cum enim Moy les omnem le- mandaro legis a Moyse gem omniaque ejus praecepta univer- universo populo accipiens si, populo proposuisset, vitulorum sanguinem vitulorum,se hircorum sanguine sumpto una cum hircorum cum aqua, o aqua, & lana coccinea & hyssoposi-ians coccinea, h)gopo; mul Sc ipsum librum & cunctum po- ipsum quoque librum pulum aspersit dicens: ΣΟ.hic est san in omnem populum asi guis, quo ratificatur & confirmatur
persit. lioedus , quod Deus suo mandat;
892쪽
meoque ministerio nunc vobistum te menti, quod manu pepigie sancteque vobis servandum vis ad vos Deus. praecepit. 2I. Praeterea taberna-l 2I. Stam tabernacuisculum ipsum & omnia vasis acrorum tam se omnia vasa minia eadem ratione sanguine perfudit 'rii sanguine simi te . quodammodo initiavit. 22. Deni- aspersit. que, ut multa paucis complectar , a 2. Et omni a pene Omnia fere in illa lege antiqua langui- nsanguine secundum le- ne lustrabantur, & absque sanguinis em mundantur, sesine emisione nulla prorsus expiatio ratasanguinis es sione , non erat, quo nimirum sigmficaretur , t remissio. eum, cujus nomine osterebanturi
victimae, mortem commeritum esse.
taque si quis tunc peccasset, Cogebatur victimam pro peccato immolare,& per hanc accipiebat remissionem non culpae, vel reatus coram Deo, sed immunditiae legalis, & poenae alioquin in hac vita incurrendae. Atque haec erat purificatio tabernaciali aliarumque rerum in ea Lege, quael praefigurabat Tabernaculum novum nempe Ecclesiam tam militantem quam triumphantem. a 3. Quandoquidem vero haec ipsa Ecclesia 23. Moese est ergo
tanto praestat Tabernaculo, quanto' um his mundari'. ipsa corpus umbrae, veritas figurae , &pictura absoluta primae delineationi, ita convenientissimum fuit, ut munddaretur hostiis longe melioribus, ac nobilioribus , nempe sanctissima
893쪽
rL PAR APHR ASII IN EPIST. D. PAULI earne & sanguine Christi, cui virtus
inesset omnes peccatorum rdes a luendi , membraque: ejus omnia sanctificandi: Jam vero si Christus est
tam pretiosa Victima, coelestis nimbrum , coelestem doctrinam tradens, coeleste Proemium atque haereditatem conferens, Ponti tex quoque e-Harit tanto sanctitate aliisque praerogmtivis eminentior, quanto sacrificium
ejus longe sanctius N. etficacius est Lacrificiis omnibus Legis antiquae. 24. Non enim in ma-la -- Non enim ingrellus est Christus κ uota sancta seus in-lin sacrarium hominum manu fabri-trorzin exempla navero catum, quale fuit illud antiquum, Unm: sed in ipsum cluetquod erar exemplar vero sarrario sim, ut a pareat mmcli C spondens, sed in coelum ψlurn em et ulmi Dei pro nobis : pyreum intravit, non tamen ita , ut cum introitu curam nostri deposuerit, nam nunc etiam us medator,
pontuex , advocatus apparet vultui Dei, cautam nostram apud Patremugit, cum Levitici sacerdotes coram
et S. Neque uis e o se arca tantum astiterint. 23. Ubi ferat temet' rem, que- haec cruenta sin ipsius oblatio minis madmodώm Pontifex in- me illi iteranda est , uti olim Levbirat in Sancta persingu- ticus Pontifex quotannis jugulatis sis annos in sanguι- μ' hostiis alieno quodammodo sangu lieno: ne cruentatus in sancta sanctorum ingredi cogebatur, quandoquidemi morte sentes obita stafficienter ex . Parce
894쪽
A POST AD HEBRAEOS CAP. IX. Is parte sua universium mundum redemit omnesque homines sive apte sive post se nascituros. 26. Nam si Moquin opori 1itatio Christa Domini repetenda esiliat eum frequenter pati set ob nova scilicet debita post pri-l b origine mundi: --
mam contracta , oportuisset etiami utem semel in comm-
ipsum ab ipso mundo condito 1aNJm tione seculorum, ad pius mortem obire, ut eorum, quilissimnonem peccati, pinjam praecesserant crimina expiaretholism suam apparuit. potuisset, atqui oblatio Christi in ipia temporis a Deo praedesiniti planitudine atque hac postrema mundi aetate peracta, & ad omnium staciniorum perfectionem relata iterari . nec Potuit, nec potest, sed illius vis atque efficacia ad praeterita & futinra omnia peccata porrigitur, ut una sui ipsius immolatione peccatum omni ex parte aboleverit. 27. Que an H quemadmota madmodum autem nobis homini l tutum est homo, bus propter Peccatum protopar femes mora, post hoetis nostri mors semel oppetendat emisiciam: est, & ubi hoc debitum naturae per lutum est , supremum nos
exspectat judicium, ut digna factis recipiamus, 28. ita & Christus Z8. Sic se Christis, Dominus. qui peccata nostra in se 'semel oblatus es admisia
expianda sponte sua sulceperac, vo-ltorum exhaurienda ρε Iuit etiam assumpta naturae nostrae σου, secundissiae pere mortalis conditione semel mori, <o apparebit exspectan-
se Deo in lytrum offerri, dein <ibus se, in salutem.
895쪽
4s4 PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI ipse ad iudicium venire non judicandus, sed totum universium judicaturus, non in exitium nisi solis rebellibus suis sed in salutem iis, qui integra fide, spe, charitate, & debito
Obsequio eum praestolantur : veniet, inquam, non iterum peccatorum nostrorum sarcina onustus, ut Ilia rursus expiet, sed ut iudicem omnium agat, nempe vindicem malobum, remuneratorem bonorum.
r. Umbram enim, h. 6ssertatio haec de emcacia modi bens lex θρ- D ti, Christi tanti momentinorum, non ut operae pretium existimς
L Nemrem , per ρομ' eam prosequi & solide stylos annos eradem σε bρ' bilite, ne ullum mentibus vestriS in sura, qua osserum in ' haereat dubium , & distatis nulla Minenter , -nquam ρο- hia in re fiduciam vestram repono is 4 edemte 'UM re, quam in ejus sacrificio. In L.
facere :ge, quae, uti saepius jam indicavi, umbra tantummodo & figura erat futi, rorum spiritualium ac coelestium bonorum, quae nobis per Evangeliuml obve
896쪽
obventura erant, quotannis eaedem offerebantur hostiae, quae nullam relationem habebant ad principalem quandam, unde vim omnem & em-caciam haurirent, quin imo, quoties erebantur, earundem noxarum eonsessio repetebatur argumento haud obscuro, earum memoriam hac ratione potius refricari, quam persectam remissionem obtineri, veramque sanctitatem conferri. a. Si
enim Leviticae illae victimae vim habuissent prima statim vice cultores suos perficiendi & a peccatis mundandi, quid necesse erat singulis annis eas denuo immolare, malo enim semel extincto & suppresso quae necessitas remedia iterato applicandit Atqui multo aliter sese res habet:
a. Alioquineesassent reri: ideo quod nam
tiam peccati, cultores ID mel mundati:
3. Sed in ipsis comis . Impo bile enimes sanguise taurorum, se hircorum auferri
apud illos enim quotannis eademimemorat/o peccatorum piacula repetuntur, & frequentim e singulos annos sit ma fit peccatorum mentio, & oblatio victimarum. 4. Cujus rei non
alia ratio suppetit, nisi quia sanguis hircorum ac vitulorum non ea vi ac Virtute pollet, ut peccata om- pecco .nia tollere & abolere possit. s. ingressiens Quocrrca Christus Dominus nostri mAndum dicit: hostiam misertus, cum teste Davide humana ct oblationem noluisti' natura assiumpta venturus esset in corpuή autem aptasti miis mundum, his verbis Patrem alim H
897쪽
quitur: sacrificium & oblationem legis Mostam noluisti, CorpuS ainitem per incarnationem aptasti mDlai eorum loco immolandum. 6. Holocausta es hostiam pro peccato non comprobasti, T. Lunc dixi: e Tunc dixi: ecce ce adsum paratus ad Omnia, quo in capite libri 1 η'oc amomata pro peccato non tibi placu
Genio: in capite librili, in capite l1bri de praedestinati
foriptum est de mM. D I - ne aetetna 1criptum eit de me , Plis ciam, Deus votant tem cere tibi, ut CKequar voluntatem
tuam. V. 39, tuam, illi me libemininae lublici 8. Superius dicen M Ex hisverbis, quae rex Dauld in quia hostias Q per sima Christi pronuntiavit, 9. ma nes, ct holoca6to tη nifeste deducitur, idcirco eum ui
pro peccato m siti, Nec naunc mundum venisset, ut Deo ab placita se ni tiυi , q- i omni creatura debitum sacrificii laOfectinat m se em osseroo aiorem exhiberct & tanquam actum perfectissimi cultus latreutici , quos. Tunc dixi οῦ leius sanctitas & Maiestas homenia xenio a faciam Deus, si': pro meritis agnoscitur. & liciar. Dηί et em tuam: β0,tiqetuque tamen condigne reddi nonyrtinum, ut seqJen si otest per holocausta, aliasque obla-Maac litones esus dignitati minime com-m iuratas, &ex ea tantum ratione hactenus ab antecessoribus accepta-caS , quod repraesentarent divinam illam victimam, filium nempe suunii unigenitum, qui proin primum i lud genus lacrificiorum ac iacer dinicii itis Ulit, ut alterum, nempe ibum institueret, ac stabitaret, quo' locum
898쪽
dum voluntatem & decretum Deilosteri se in victimam expiatoriam. Io. Qua quidem unica victima secundum Patris voluntatem a Christo in ara crucis semel oblata hos omnes veram justitiam & anctitatem adepti sumus nempe quantum est ex parte victimae ad omnes justificandos sumientissimae. - II. Sacerdotes quidem Levitici quotidie
altaribus adstant, sacris operantur, easdem saepius victimas immolantes, quae sunt ejusmodi, ut nunquam possint abolere peccata. II. Hic Wro Sacerdos longe anctissimus una pro omnium mortalium peccatis oblata victima nunc plene suo mune-'stiam n sempiternum sere redemptoris perfunctus sedet jam det in deriera Dei. tanquam rex gloriosus in amplissimo Majestatis throno ad dexteram Dei Patris, indebitque aeternum in coelis, quos sua illa oblatione sibi no. hisque reseravit. I L Exspectans I 3. Dct caetero emid, quod adhuc reliquum est, ut ectans, donec ponuntur inimici ipsius penitus victi ac inimici ejus sciae iam domiti ad pedes ejus abjecti pro pedum ejus.stabello silppedaneo ei substernam 'tur calcandi, ne ultra nocere possint. Nec pluribus indiget oblationibus sui corporis. I 4. Unica e- ΙΑ. Una enim obi nim, quam in coelo terraque di-ltisne, consummatat in . . ver-l inmm
saeerdos praestis est D tidie miniserans, se easdem sepe serens hosias,
quae nunquam possunt auferre peccata. Ia. Hic autem unam pro peccatis oferens ho-Disiligod by Cooste
899쪽
re ARAPHRASIS IN EPIST. D. PAULI
versis modis continuat, in perpetinum omnes, qui ad extremum v que mundi diem nascituri stat, sanctitatis capaces atque participes reddidit, quotquot gratiae Vocanti excitantique responderent. I DQuod quidem Spiritus ipse sanctus haud obseura & dubia testificatione
firmavit, posteaquam enim praedi-I6. Hoc autem testa' t i 6. se post dies illos, nempe -entum, quodie bor lpost repudiatam synagogam & linuris dis ines i Di, dicit gem Mosaicam novum testamentum Dominώs: dando lege pactum cum populo suo initin meas in cordibus , mox explicat, quale sit istud
tem nos in Spiristis San-Mus: Pos,unm enim diaxit :or in mensibus eorum superscribam eas :futurum, nempe quo in cordibus eorum abundantissimae gratiae per 17. B pecca omm Cesitam staturiant, II. et pecca- iniquitatum eorum inita ex eis eliminentur & abolem
plius.1 8. Ubi aurem ho-tur, ut illorum amplius non reco detur Deus. I 8. Porro ubi plena est peccatorum remissio, necessaria Wum remissis: D- non non amplius est, adeoque locum s oblatio pro peccato. I9. Habentes itaque fratres fiduciam in imtroitu sanctoram in sanguine Christi . non habet iterata oblatio seu victblma qua novum rursus pretium illis redimendis comparetur , sed solum est necessaria applicatio pretia semel per mortem Christi comparati. I9. Itaque fratres cum jam per Christi sanguinem veram consecuti simus peccatorum remissionem , a que ita fiduciam libet amque secubtatem introeundi in Sanctum Sm-
900쪽
Aporro LI AD HEBRAEOS c AP. X. 4s'. ctorum, coelum Videlicet, ΣΟ. quam viam veluti novam , nulliusque vestigiis pressam , & ad vitam immortalem recta ducentem Christus primus ingressus est, nobisque aperuit per Velamen, nempe Carnem suam in cruce immolatam quia sicut velum in passione Christi discissum patefecit Sanctum Sanctorum, ita & caro Christi per mortem discipsa patefecit nobis coelum a I. Cum insuper magnum pontificem, mediatorem, atque advocatum habemus apud Deum domui suae nempe Ecclesiae perpetuo invigilantem
atque opitulantem, 22. accedamus mento sincera, candida, & minime fucata cum plena & certissima fide divinarum promissionum, con scientia non tantum ab originali la- ao. Quam initiamis nobis viam novam, se v vemem per velamen. id
est, carnem suama I. Et saeerdotem magnum super domum Dei:
22. Accedamus cum vero corde in plenitudi
be per salutarem baptismatri aquam, sed etiam a quibuscunque aliis sordibus perSpiritus Saneti gratiam emundata, a 3. spe quoque in Deum egregie animati, qui promissis suis amplissimis certo stabit, 2 q. ardente denique charitate tum in ejus obsequio tum inter nos mutua accensi conjuntaque nos ad omnem vitae honestatem ac sanctitatem exemplis optimis excitemus dissimulatis fratrum infirmitatibus nos Pocius secundum ea
23. Teneamus spei infra confessionem inde elinabilem melis enim st, qui repromissi
a 4. B eonsideremus ιnvicem in provocatio nem charitatis, ct bono