장음표시 사용
881쪽
auctor est 1anctitatis, & omni ex par te perfectus ac maximus, qui unico sacrificio sufficiens lytrum toti mundo redimendo ac salvando persolvit , . cum omnos simul Aaronici sacerdotes innumeris filis sacrificiis non pose sent vel unicum hominem a peccatis suis expedire.
I. Capitulum autem. I. c isterum eorum, quae dixi-
severea, quae dicuntur mus & porro dicturi sumus,
talem habemus Ponti L haec summa sit, hoc caput, quo reiscem , qui consedit in feruntur Omnia , talem nos habere dextera sedis magni tm modo Pontificem , qui consedit addinis in eoelis, dextram sive in throno coelestis illius. a. Sanctorum mini- ac divinae majestatis, a. quique minisper, ct tuberna Ii veri, sterio suo fungitur in illo coelesti sam quod fixis DominΛs, o ctuario, veroque, & non mere ad- non homo. umbrato tabernaculo Ecclesiae tria umphantis , quod Deus ipse constru-' xit, fixumque ac perpetuum esse Voluit, non vero mortalis quispiam. Omnis enim Pontia 3. Porro cum omnis pontifex ad os ferenda
882쪽
46 ferenda donaria & victimas constitin sex ad osserendum mnneatur, necesse suit & hunc fieri homi .ra, ct hostias coisset ui nem, ut haberet, quod offerret,itur: unde neces est , se corpus videlicet &languinem tuum, hunc habere aliquid quod
quod quidem semel praestitit, dumi erat:
in ara crucis ieipsum victimam obtulit, nunc autem perpetuo per ministros sitos in milla: sacraficio Deo Patri offert ac repraestentat, N. sacerdotis munere fungens humani generis causam agit actui usque est , donec omnes electi salutem consequantur sempiternam, quae sane oblatio , uti &sacrificium mirum quantum differt
perleverare,sed potius ad illud co te' sent inui e ste sanctuarium ascendere, quand0 lferrent ore num legem quidem si mortis legibus caeterorum munera,rimore horninum stibiaceret , Cum
non sit de tribu Levitica , cui uni . . hanc dignitatem propriam este vultis , iacerdotio fungi neutiquam posset. s. Cum tamen hoc Christi S. cui exempla, i se iacerdotium peracta jam oblatione, umbrae deferetri Astrae essi quam vetera sacrificia indicabant,lum. dicis re ponsum coeleste sit ac divinum, cujus illa: Le-lato'si, cum cσου Λω viticae oblationes & faecificia similitu-lret tabernam time vide, dinem tantum & typum contine-linquit, omnia facito fe-hant, id quod ipsi Moysi divinitus cundum exem far, cy.ι significatum est, cum ei absolvendi, tibi ostr - es' in
883쪽
ltabernaculi idea proponeretur. Glitimvero , inquit, vide, ut facias ad exemplar, quod tibi in montemon. stratum est tanquam figura alterius , quae modo completa est. Tunc innim sat intellexit Moyses, non tan- cum materialem formam, qua haec omnia essent conficienda, sed insin per formalem etiam eorundem sim, ficationem , nempe quod typi essent & figurae tabernaculi spiritualis& coelestis, quod Messias aliquando constructurus esset, puta Ecclesiae partim in terris ejusque lacramentintum &acrificii partim in coeliKhuiusque splendoris ac gloriae. s. Nunc aintem constat Christum sortitum esse non terrenum, sed longe melius aenobilius ministerium pontificale ,
quanto nempe novum testamentum
seu foedus, cujus Christus mediator est , praecellit veteri testamento, quod non nisi terrena bona promitistit , & praestat, novum vero spiritu lia atque coelestia. 7. Nam si prius testamentum futilet omni ex parte perfectum . ita ut in eo nihil potuisset equiri ac desiderari, nequaquam inous fuisset novum substitui. Et
serritus es minserium , quant o se melioris test menti mediator es, quod in melioribus repromi oniis ancitum est.
culpa vacast: non utique secundi locus inqui
8. Vituperans minos dicit: ecce dies vυρι-l amen Deus immortales veteres illosoni, dicit Dominus : se Patres, quorum legi tam obstinate eonfiammabo super δε-'adhaerescitis, per Ieremiam redargu
884쪽
sns ait: ecce dies venient, dicit Do imam orae se stiper δε- minus, cum feriam cum domo Israel imum Iuda testamentum& eum domo Iuda foedus novum 9 . novum Iocin quale fine foedus, quod pepigcum Patribus eorum, quando eost apprehensa veluti manu eduxi ex AE-l Non secundiam usurmentum, quo eri pare bψ eorum in die qua ap-gypto , ubi dura premebantur ser-lprehendi manum eorum vitute : illi enim legem meam non servarunt, sed spreverunt illam, unus educerem illos de tem in c. quoniam tbs de & ego vicissim despexi eos & able non permanserum in te-ci, dicit Dominus. Io Hoc enim stamento meo, se exo nerest foedus, quod pangam cum novis xi eos, dieit Dominus. Io. Quia hoc est te stamentum, quod dio filiis Israel a me electis, postquam illos a facie mea projeci, qui se meis favoribus indimos reddiderant per-lnam domui I Melpos diaversitate sua; non amplius aeripturustes tuos, dicit Domistis: legem meam in tabulis lapideis, seditando leges meas inmemin cordibus eorum, efficaciter , per femorum, ουν in oris gratiam meam faciendo, in eam in eorum s est crisam aerment & impleant vereque me illis O ais eis in De- , O praestabo Deum divina illos charitate complectens. plurimisque heneficiis cumulans, ipsi uerovicissim ms re ligioso cultu ae verioracione Prosequentur. Non indagehunt instructi one operosa , neque consultatione multorum sapientum , ut vel GDmata vel praecepta mea rite condisscant, ego ipse ero illis in Magistrum, M unctione quadam atque illuminatione interna docebo eos,
885쪽
PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
quaecunque ab Illis sciri oportere j I i. Et non docebit dicavero. II. Adeo ut minimennusquisque proximum necestarium sit futurum , ut unus ab suum , se unusquisque terum ejusdem testamenti consor- fratrem suum dicens : 'tem doceat notitiam, amorem , &eoguosce Domιnum: quo- ObsorVanLIam meI, omnes enim alli. niam omnes βιωι me δ quorum est maxima, longeque ac minore Asque ad mUo-i late diffusa multitudo a minimo u rem eorum: que ad maximum Cognoscent, amm. Ia. Θia propitius e ibiant, observabunt me. I a. Quia ro iniquitatibus eorum, ' Omnes misericordiae meae sontes uni se peccarorum Gram verso hominum genera pateresinam,
Iam non memorabor. lChristique meritis omnia mortalium flagitia obliterabo, & ea quodammodo oblivione obruam sempiterna:
ita mortalibus conciliatus faciam, ut
nemo sit, qui non aliquam coelestis Q i Disendo autem gratiae Parriculam percipiat. I 3. novum, veteraniat prius. silud denique Observetis velim, fra, Quod autem antiquatur ' mei, PTOphetam loco allegato no-Osenescit, prope interi-Dedus nominaturum non fuisrum es. .se, nisi probe nosset, vetus cum tempore abolendum, quod enim veterastat aut senescit, ad interitum& mortem properat, prout legi contigit introducto ac firmato perlChristium novo Testamenso.
886쪽
r. origamus illamutuo compara-l
I. Habtiis quidem sere, si vobis labet, ut exinde Vm justificationes etiLeorum veritas, quae prius insinuavi buse , ct sane sera
clarius pateat , nempe in Veterhiare. umbram tantummodo, in novo rem ipsam ac veritatem inveniri. Et ima .. primis habuit illud equidem mos eti- . .. am constitutos religionis ritus, &quod appellabant sanctuarium , sed
mundanum ac terrenum,rebus vide- licet corporeis constans, & intra vitae '. . t '
hujus mortalis fines inclusum, Cum in Ecclesia Christi omnia sint spiritualia, coelestia, aeterna. a. Tabernacu- a. Tuberna iam Mium bipartito constructum & ador. im sectum es primiam, natum erat : & in priori quidem ne vi candelatra, parte .s quam vocant sancta, cande oe mens, ct propositio labrum aureum videre erat cum 7. tu με-m, qua dicitur Samcernis, & mensam , cui quotidie M. recentes panes apponebantur. 3.Tuia 3. Post velamentum interjecto secundo velo altera pars utem secundum, talem augustior & secretior tabernaculi vi- acu um , quod dicitur sebatur , quam sancta lanctorum ap/Sancta Sanhorum.
887쪽
44s PARA PHRASIs IV EPIST. D. PAULI . Aureum lia n, pellabant. Α, Ea porro pars suo thuribulum , se arcam quodam jure postulabat ad iussitum
testimenti circumtediam perpeturun aureum thuribulum,cum ex omni parte auro, in in ea essent arca foederis udique auro qua urna aurea habens circumtecta, & urna aurea, in qua manna, or virga Aaron. quae fronduerat, ct tabulae testamenti.
s. Superque eam manna' cludebatur, & Aaronis virga, quae olim germinaverat, floresque emiserat ad confirmationem
sacerdotii eius, & denique foederis tabulae. s. Porro stiper arcam fodirant Cheria glorie OL deris Cherubim gloriosi spectabam umbrantia propitiator, itur, qui propitiatorio incubantesum : de quibus non est illud pennis tuis splendidis obumbra modo dicendum persivm
6. His vero ita composilii; in priori quidem tabernaculo seemper intro, bant, de quibus nihil est, cur singiblatim in praesentia fusius disseramus,
cum pro scopo princapali intendam vobis demonstrare excellentiam iacerdotii Christi Domini. G His Ita compositisin priorem quidem taberinnaculi partem sacerdotes quotidiebant sacerdotes scrifcι-lingrediebantur, qui sacris operabamorum os ista consumman- rur. & ritus ac ceremonias illas protes : . imore gentis obibant. 7. In ineram 7. In secundo autem autem ieeretiorem , ac quodammo. FemeIin anno holus Pon-ldo sanctiorem lemel cluntaxat quo- ifex, non sine sanguine , tannis loris pontifex penetrabat, quem offert pro sua, o inon tamen sime languine, quem tum pro se ipso, tum pro populi noxis of- terebat. 8. Quo sane Spiritus fan. ctus haud obscure declarabat, quam. diu vetus illud ac materiale taberna culum popM Ilignorantia.
8. Hoc sum ante Spiritu sensio nond- propalatam esse lancto-
888쪽
temporis instantis: iuxta quam munera in hostia osseruntur, quae non possunt juxta conscientiam
perfiatum facere semi-im consisteret, in quo Levitica rum viam, adhuc priores acrificia rite peragerentur, ad illud 'tabernacias habentesa coeleste sacrarium praefiguratum nec ltum. dum patere aditum , quia nondum facta erat expiatio peccatorum per sanguinem & mortem Chruti. 9. Et hanc tabernaculi dispositionem
non solum portendere , quid albquando eventurum estet, sed etiam typum elle legis pro ea tempestate valde infirmae, eam ipsam enim obeausiam nec populo nec ipsis sacerdo'l'eniem, sotammod) in citibus permittebatur ingressus in san' i in potibias.ctiorem templi partem , ut intelligerent dona & hostias, quas ex praescripto legis offerebant, discrimen ac delectum ciborum, quem tam religiose observabant, I o. uti & purificationes aliasque ceremonias legales seipsis nullam eis veram sanctitatem ac justitiam intrinsecam , nullam spiritus emundationem posse conferre,
donec Christus Dominus suo adventu quod imperfectum erat, perficeret , quod inchoatum, absolveret,& figuris umbrisque finem imponeret veritate ipsa palam manifestata, &gratiae justificantis thesauro secum allato.' II. Qui coelestium ac futurorum bonorum Pontifex factus longe majus ac perfectius tabernaculumnori
Io. Et variis baptismatibus se Iustitiis cam
889쪽
4 3 PARA PHRASIS IN EPIIT D. PADLIpsius se perfectius taber
I 2. Neque per sanguinem hircorum aut vitulorum , sed per propri-um 6anguinem introivit semel in sancta, aeternat
redemptione inventa. 13. Ji Detim sanguis hircorum se taurortim se cinis ustuia perseus, imguinatos sancti Pai ad
I 4. si vis magis sanguis Christi, qui per Spi ritum anctam semet-
non opificio manuum fabrefactum neque humana structura exaedificatum ingressus. I 2. Corpore enim assumpto divinaque operatione formato illud pro victima in Cruce obtulit, atque ita non per hircorum aut vitulorum cinerem nidoremque , ted per proprium sanguinem in ara crucis emisium ex militanti sita Ecclesia iemel in coeleste sacrarium pernetravit, In Ecclesiam nempe triumphantem inventa, seu magno studio, labore ac totius sanguinis sui profusione comparata nobis pmnibus plena , solidaque redempxione , D ad breve tempus ,. 1ed aeternum duratura. I Nam si sanguis hircorum & vitulorum estuitu & in sanctu. amum illatus per pontificem valebax ad expianda populi peccat dgna expiatione carnali, similiter uinis
vaccae ruis, quo aqua mixto asperge bantur ii, qui secundum legem erant immundi: valebat ex divina institu-tipiae atque auctoritate ad sanctificandos eos, Id est, pusnificandos ab immunditia , ut secundlim carnem& forinsecus mundi ac puri ceruerentur. I . Quanto magis sanguis Christi ipsius , qui auctore & impulsore Spiritu sancto seinetiplum ag-
890쪽
num immaculatum in mortem Deo ipsum ob lir immaeuia. Patri pro nobis obtulit, emundabit tum Deo, emundabit con- animas nostras a peccans mortiteris , Iesentiam nostram ab ope- ut deinceps Deo vivo ac vero in vera ribus mortuis τά sem --
sanctitate di justicia vivamus i Plus G dum Deo viυenia snim utique valere debet sanguis filii
Dei ad purgandas & sanctificandas
hominum animas , quam Valere po tuerit sanguis animalium brutorum clibri ad emundationem Carnis. I s. itaque ob id novi,melioris, ac effi- Is. Et ideo novi testa- Caciorisfoederis mediator ac seques- - mediator est: inter constitutus est, ut quod sanguis mone ιmercedente in re- ille pecudum praestare nequaquam demptionem earum pr. poterat, illi ipsi , qui in priori foe- varicationum, qua eram dere viventes, sceleribus sese ac flagi-Iub priori tesam nto , tris contaminallent modo a Deo ad repromissionem accipiant, beatam illam & immortalem vitam vocati sunt, aterna praedestinati essentin omni noxa lu- haeredit,is: ta aeternae haereditatis promissam 'portionem assequerentur, id quod perfecit morte ita intercedente. I 6. Mi enim
Etenim apud omnes compertum ex-mentum est, mors nece 2
ploratumque est, ut testamentum se es mercedat tesutoris vim suam atque robur obtineat, i statoris mortem prius necessario intercedete , neque ante haeredit tem adiri posse, I p. quia testamen, II. Testamen um tum non nisi post obitum testatori: tim in mortuis confimratum est, ac firmum, alioqui illo natum est: alioquin non