장음표시 사용
71쪽
Euebae 'Afacramentum quid sit. d ubi etiam fac menti Eucharisti quare rantur. ii im mi a te materim se i it si siue sit forma. . dia Quisnam sit minister Eucharissiri, is'. v sa Quis sit Eucharissia essectu ira Ilsa Poenitentia quid sit. diss species poenitenti quot senti
s6 Que sit publica paenitentia. . ' .li ' Qui si priuata paenitentia. .' et Q.
PS Taenitentia quibus partibus coimen i , D Quid si contritio. ioci uid sit consso.
s sit paenitentis forma. . i. r. a.
ios Minser sacram isti poenitentia qui sit. ο - . intios Quisnam sit effectus paenitentii. . - . a . . mior Extrema unctio quid sit . a ii G8Potuplex structis. Iedio sacramentum sacra vinionis, cur appelletuae extrema unct . AIIo Extrema unctio an unum latum sitsacramentu uelptura, propterior subctantialia extremi nctionis, quot,oqua. plures rectionen rix Extrema Mictionis materia quae set. i IIJ Extremae dinctionis forma quae sit. .r-Minister extremae uenctionis quidnam sit. in t illis Vtilitas,stu eiectus e i trema unctionis qui t. et rio Quisvam pollit insignita pro moto sta e . iae , Q. ri o prima tonsura sit ordo. ilim . e ar8Quid sit prima tonsura. . M. ., ris Tilma tonsura quo die possit tractet . . ' . . I ro Tonsura cur in modum corona fiat. at Corona cur in summitate capitis fiana1a Initiandus prima tonsura in quot capitis partibus tondeatur. aas Quid dicat tondendus, dum ab Episcopo tredetur. a et fiatiatus imatonsura quo indumento induatur ab Episcopo..i as cur capiui etiam apud aures, ct oculos amputentur.3rs Tonsura Uus a quibus oriatur. ia Tonsura, rasura, ct corona,quomodo erexi . . Sacra ordinatio quid sit, c ' .c
72쪽
Iso ordinum cur maiores, ct cur minores quidam nuncisentur. isi cur septem ordines esse dicantur. isa ordines secundum Cananistas quot esse dicantur. iis ordo quomodo unum mi sacramentum. 3 3 Ordiali character in quo actu imprimatur.
iss Ordinis subctantialia quae ni sci ordinis materi et in generali qu sit..Iget ordinis forma qus sit in generatiis 8 ordinis minisser quis sini sy Ordinis essectus quis sit.
I o Matrimonium quid sit. i i Quotvlex sit matrimonium. I a Matrimonialis coniunctio quo, exsci I sussit materia matrimonii. i sit forma matrimonii. I s Bona matrimonii qus sint.
1 u Virtus, ct essectus matrimonii qui nam sit
ID Virtutes cardinales qua, ct quot sint. i 8 Virtutum Cardinalium dissinitio. i ct Trudentia species quae, in quot sint. is o Qua sint species Iuliitiae. Is I Tarte ortitudinis quaenam sint. Is et Species TemperaAtiae qua, O quot sint. I fg Spiritus ancti dona qua, di quot sint. i s Quare t septem Spiritusancti dona. Iss nonum rimoris quid sit. Is 6 Timoris species qua , est quot sint. iii Quid sit unumquodque Spiritus ancti donum. is SVtilitas fructuum Spiritusancti.
Iio Donum timoris.16o Misericordia quid sinicii Quis praecipiat exerceri in proximum opera misericordiae.1 6 1 ae sint Euangelicae legis beatitudines. ios quid sit Beatitudo . t 6 Beatitudines Euangelicae ad quid a nobis obseruaridebeant. acis Compendiosa omnium octo beatitudinum declaratio. 166 Sensus corporis quot, ct qui sint.1 set Circa usus sensuum quomodopeccetur. .
73쪽
I o Teccatum quid sit. i i ctias sit peccatum secundiim irem .i Quid sit secundum nomen.i s Essectus peccati quis sit. 'i Quotvlex sit peccatum. tys Peccatum actuale quotu ex sit. 32 6 Teccatumνeniale quomodo mortale fieri post ii Peccatum iterum duplex, de triplex reperitur.
i se Speciei superbia quaenam sint. igo Rami,seu filiae inuidia quae, di quot sint. ra Si Filis auaritia quae , O quot sint. a. Filia Ire quae, di quottiam sint. - . 18s sint pecies, seu disserentia Luraria. IS Fi a Gubqus in quot sint.18s Luxuris sitisqus , in quot sint. Ei:, 86 I ccidissitis qus, ct quot sint. - I 8 Cuinam comparentur dicta septem vitia capitalia. a 88 Supradicta septem vitia quomodo curentur passone christi. 18s ctusnam sint virtutes contra septem peccata mortalia. I po Peccata aliena quae, O quoream sint. i Teccata clamantia in coelum qus, di quot ni P a Teccatum in Spiritu anctum quid sit. Teccatum in Spiritu anctum quomodo irremigraile dicatur, er
is Species peccati in Spirith anctum qus,di quot sent. a ' 3 Peccata cordis quae sint. ip6 Peccata oris qus sint. Is Teccata operii qu sint. is 8 Peccata omissonis qus sint.
74쪽
De scientia, quam habere Prima
Ccror NTEM ad Deianininquit Apostolus;cre Hebrae. indere oportet: Quicunque ergo utili clericali insignita tonsura, ac domini partem, seu sol temhabere; ante omnia opus est, ut teneat catholi- . eam fidem: hoc est; ut fidei tu limenta edoctus e . sit; eaque sciat explicite; aut saltem implicite: 'vique competenter legere, accentU ue con- pruenter, ac saltem lem prammatic liter intel- gere, ac scribere probe sciat: ut aiae etiam non
tacularis iudicq sugiendi fraude; sed ut Deo fidelem cultum prcstet, hoc vitae genus sibi elcgisse. Qti id ergo in primis sit fides;&quoiuplex sit fides: secur una sit fides:& quid demum sit fides catholica, diuino piauio auxilio disseratarii et: Postmodum de singi lis hic supra enarratis fidei rudimentis subijciemus,ac dicemus.
75쪽
ID FA g Ides erho;secundum Magistrum Sententiarum; es viritas,qua creduri Magi Sena. tur quae non uidentur: quod tamen non deoninibus ( sicut ali sol et grues, seruauimus; versiculum illum hymni, qui incipit; Aterna Christi gl a ria; scilicet, quaesta tardi Primum fides; exponentes) quae non videntur, ilis isti Exst, sed de nis tantum, quq credere ad religionem pertinent. Multa enim fiant, quae si Chri lianus ignorat,nihil metuendum est , quia, Milia. ,,. mi religione deuiat. Vel fides; secundum Apostolum: est subitam
ita rerum speraridarum, argumentum non apparentium : substantia inquam, rerum sperandarum, idest, quasi certa posscilio tu dam earum re- . rum, qua, speramus:eo quod mentis nostrae oculis eas sic rcpraesentet, ac silat; ut ijs iam quodammodo frui ut leamur:& argumcntum non appa: rentium, idest, perspicua ostensio certa demoriratio rerum non u . Ialenti uim in conspectum, ut de eis ita persuasi simus,ac si oculis corpor libus perviderentur.
FIdes autem nostra est duplex, scilicet, infusa,& acquisita: Insusa est, quae , Deo infunditur homini ad allentiendum his . quae credenda sunt. Acquisita autem est,qtiae post iustificationem, uel per auditum verbi, liel peruisse mi iracula augescit. Item duplex est fides ; Actualis, quae, scilicet se exerit, Sc exercet, uel ostendit. Habitualis, quq non sera erit, nisi pro loco, & tempore: ut in dormiente est fides habitualis, sed non aquatis. Item duplex est fides, siccindum Glosi in titulo de summa Trinitate,& fide catholica, scilicen formata, quae annexam Uibet charitate, re quasi ami ta bonorum operum vestita ire informis, quae bonis operihus destituta est. Vel fides est mortua, seu historia, quae tantum assentit historiae sine omni assectu pio in Deum; vel est uiua, seu vivificans, qua sic assentit historiae, quod omiti fiducia tartur in Deum; dc insuper A btatem Cperatur.
Fides quomodo una sit. Cap. IIII.
NA. - T Icet autem fides diiuersis dicatur modis, nempe, pro eo, quo credi-D tur, animo,scilicet,&intes letat quo casu fides est uirtus, ct pro eoqilia creditur, de non est virtus: quod enim credinir, id in rebus est, quae vel eme, 'isse, vel nitura esse creduntur: nihil Oininus tantenta tenduest,unam licet, quod creditur, S id, quo creditur, esse fidem, &conii-munem esse omnibus fidelibus; siclit pluribus hominibus una facies c, munis esse dicitur: cum tamen singuli suas habeant. non enim fides num o est una, sed genere; quaecum ut in uno, & in aliis, non ipsi, sed similis, O proptet similitudinern magis unam dicimus ess e, quam multam ficut idem uolentium dicitur una uoluntas , cum tamen cuique sit una . uolunta sita duorum simillimotum dicitur lacies una
76쪽
Fides Catholica quid QT. Cap. V.
DIximus supra,ciuod nomine fidei utrumque,scilicet, & illud, quod
creditur & io, quo creditur,censeriir: de illud, quod creditur, dicit . uic una fides; quia idem iubemur credere, & unum idem, quae fides est credituri unctis fidelibus; unde fides catholica dicitur, idest uniuern-lis; de qua fatur Athanasius, dicens: Haec si fides catholica, quam nisi a De quisque firmiter, fideliteique crediderit, hic saluus esse non poterit. Hu-: ius ergo sacrae fidei dono,ac lumine illustratus homo, firmiter, & fidelia ter, assentie his, quae ut credantur, sunt diuinitus reuelata, & ab Ecclesia nobis proposita: cuiusmodi sunt Deum Trinum esse; ut idem latur Atha 'P. nasius in principio eiusdem Symboli;& unum; n5 in unius singularitate per nae, sed ita unius trinitate substantiae Item e nihilo creatum mundum. Deum faetiim esse hominem ,& pro hominibus mortem susti- . , nuisse. Mariam,& virginem, de Dei matrem existeret mortuos omnes ad ..uitam excitandos esse. hominem ex aqua & Spiritu stacto regenerari. totum Christum in Eucharistia contineri. & id genus religionis nostrae ueneranda mysteria, quae diuinitus reuelata, non humani sensus captu
comprehendi, sed side duntaxat percipi possunt. Initiandas prima tonsura, quid per Sei rudimenta intelligere,
aebeat. Cap. m. P misi miis iam supra, quod quicunque vult clericali insigniri tonsura, tenere debeat catholicam fidem, ce edoctus esse fidei rudimenta: iam igitur de fide aliqua disseruimus; reliquum est, ut modo subodor nausea, quae ad fidei rudimenta necessaria esse uidentur tractanda . Im Ruch his velligere ergo debet initiandus prima tonsura, per fidei rudimenta in pri- rem fidisinis sacratissimum sanctae Cnicis signum; deinde Dominicam oratione, note quid ac Salutatione Angelicam : tertio illam fidei regulam, quam duodecim sevcm Apostoli suo Symbolo tradiderunt, hoc est Symbolum Apostolorum. Quarto decem decalogi praecepta : Qii into septem Ecclesiae catholicae mSacramenta; ac dein vin caetera, quae ad institutionem christianam non m
minus utilia, quam necessaria videntur; 'valia Pnt virtutes & theologales, dc cardinales, necnon & dona Spiritussancti, fructusque eiusdem; 2. . ipraecepta item ipsius charitatis,ac etiam Ecclesiae, inisericordiaeque tum piritualia, tum temporalia opera, Beatitudines etianissensus quinque corporis,capitalia demit peccata,ac nouissimo loco nouissima memoranda.
Signum Crucis ad quid faciendum. Cap. VII. O Ane per illud profecto nos sancta Dei Mater Ecclesia in utero eius C aeu.o ideo suscipit: quoniam & per illud ipsiuni syonum sanctissimam Trini si tu C-tatem, incarnationem etiam Domini nostris esu Christi, acetuspassione eis quids - manifeste declaramus.Nam mittcndo manum ad caput, dicendo; innin
77쪽
mine Patris; filium a Patre uenisse indicamus. at deducendo manum ad ventrem, dicendo: & fiiij, significamus filium assumpsisse carnem hi manam in Mari q virginis aluo. Producendo manum a tergo sinistro ad dextrum, dicendo: Et Spiritu soncti, significamus, illum factum homine - . In uentre Matiis,&am euenisse ad crucem, a tergo si quidem sinistro, id est, a passione trasiit Christus ad dexteram Patris: & Spiritumsanctum esse,ac procedere a Patre, item dc a filio, demonstramus. De Domi Dominicam orationem cur teneamur scire. Cap. VIII.
tione. Unc ad alterum fidei nostrae rudimentum transcendentes dicimus; aliam scri quod prima tondendus tonsura, ideo Dominicam orationem scire cur ten tur, quoniam illam Christus dominus nosterore sacro prodidit, re
care,cum dixit; Sic ergo orabitis, scilicet,Pater nosteriqui es in c*lis: - ctificetur nomen tuum. Adveniat Regnum tuum. Fiat uoluntas tua, cui incclo, &in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, re dimitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimus debitoribus iam 'is.Et ne nos inducas in tentationem,sed libera nos 1 inal Amen.
De spe. Spes quid OZ Cap. IX. Quoniam autem spes sedes est earum septem petitionum, quae continetur in oratione Dominicia: ideo ea prius dissinita postmodum ad Ira expositionem dictae orationis Dominicq accedemus. Spes ergo, securi- dum Theologos est certa expectatio futurae beatitudini Sex gratia Dei, & promeritis prqueniens. et spes est uirtus diuinitus infusa, per quam certa cum fiducia nostr. ae salutis,&aeternae vitae bona expectamur. Dispes a fide: quia fides est malarum rerum, & bonarum C rerum, item praeteritarum, praesentium, de futurarum , quia credimus mortem Christi,qirae praeter ijt; credimus sessionem Christi ad dexteram Patris, quae nunc est: credimus Christum uenturum ad iudicandum, quod futurum est. Spes autem non nisi bonarum rerum est, nec nisi
Verba prima dicta orationis Dominicae, scilicet, Pater noctere intengere debeatpraedictus tondendus. cap. X. SCiat igitur praedictus tonsura prima tondendus; di illa verba quae in
oratione iam en narrata, praemittuntur,videlicet: Pater noster, potest M. F. enodare,nempe; quod Pater dicitur gr(ce, genitor vero latine, at hesiis is sis, braice Abba: de quod Deus dicitur Patera patrando, seu perficiendo: iratum quia per eum omnia secta sunt:&quod Deus generaliter, specialiter, D in , de singulariter dicitur Paser; generaliter, quia uniuersitatis Deum, ac duatur Pa Dominum Patrcm esse voce prcpria confitetur, nempe per creationem trem er. omnium: specialiter, quia de conditione seruili in adoptionem filiorum Dei,
78쪽
Dei, & iustorum profitetur ipsit messe ascitum: singulariter dicitur Pa- , ter per generationem Christi; unde propter hoc nos miseri filij adopibui dicimiis: Pater noster: quia Deus solius est Christi Pater per naturam, cui soli competit dicete; Pater mi, fidelium aute est Pater per gratia. Cuid per aduemai re mm tuum debeat dictus tondendus intelligere. Cap. XI. SAne hac quidem Regni Dei petitione compraehensa sunt omnia, qui- Atreinuisbuscunque in hac peregrinatione, vel exilio indigemus. I limum Oh . se enim petimus ut per erat iam, S iustitiam regnet in ecclesia Deus; imo Minta in toto mundo ei et is hinc aduersarijs potestatibus, ac cupiditatibus malis omnibus e medio profligatis secundum Cassianum.Secundo petimus a Deo,ut ad Regpu Christi Domini, & ad accipiendam veri Dei co e itagnitione tu fideles, ludqi, schismatici,ach retici conuertant , virad sanita eo ty.tem redeant, de ad ecclesiae Deti communionem,a qua desciverunt, reuertantur.Tertio petimus,ut ad eos veniat regnum, quo illi peccatorum duscussa caligine, & radijs diuinae lucis illustrati, in nitorem Dei pristinam dignitatem restituantur. c arto petimus, vi ex hoc mundo,ueluti gratan peregrinatione, ac militia vocati, quamprianum transferamur ad regnum gloriae & stlicitatis, ut cum Christo, de sanctis eius in sempite
Q id per panem nostrum. Cap. a II. PEr Panem nostrum, inteli igimus quicquid in vitar, caeteriso; rebus
ad corpus, vitamque tuedam adhidemus:Deinde quidquid nobis ad spiritus,& animae vitam, ac salutem Dei munere tributum est ex poescimus. Petimus item Panem quotidianum, id est victili necessaria. Vnde Panis nomine vestes ad tegendum cibimi ad uescendum, siue panis, siue caro, siue pistis sit, intelligimus. Et huic voci quotidianum, sit biecta est ea notio frustalitatis ac parsimonian. quia non multiplicem, aut delicatum cibum postulamus, sed eum qui naturae necessitati satisfiiciat. Item quotidianum panem appellamus, quo uescimur ad reficiendum vitalem humorem, qui quotidie consumitur vi naturalis caloris. Et ob eam causam noster appellatur,quod ii ire a nobis est acquirendus, non iniuria, fraude, aut iurio, rapinaue parandus: quae enim malis artibus conciliamus nobis,non tiostra, sed aliena sunt. sed per Ne nos inducas in teneationem. Cap. XIII. I Dest ne patere Rex noster optime, maxime, ut toties, & ta periculose nos Satha infirmos tentet,& ad male operandii talicitet. Petimus ite, ne diuino praesidio deserti vel tentationibus decepti assentiam ii r. Dicimur autem induci intentiationem, cum tentationibus succumbimus, &ientationibur subiugamur, ac subijcimur. Non ergo hoc sonat inquit Cassianus.
panem quotidianum melligat.' Cur p ng nostra,
79쪽
cia his Cassianus, ne inducat nos in tentationem , quasi non vermittat nos alberiis:ta. quando tentari: sed in tentatione positos superaria Diabolo, qui tentat, T iri x ip ut decipiat,& hominem admalum inducat; utque quispiam relinquat ratio. virtutem,& amplectatur vitium.Deus autem tentat, ut probet.Homo veEcclesiast. ro tentat,ut expetimentum sumat de re, quam ignorat. si rarum praceptis moniti Ac informati dicamus et Aue Maria, ideLI, Salutationem Angeluam.
Des et ' D Raeceptis quidem sanctae nostrae matris ecclesiae salutaribus instituti,' si re arae moniti, ac intarmati, Angeli Dei, & Helisabet, ac eiusdem Dei e clesiae his verbis,scilicet, Aue Maria, gratia plena,Pominus tectam, benedictit in in mulieribus, & benedictus fructus ventris tui Iesus. Sancta. Maria mater Dei ora pro nobis peccatoribus, nunc, & in hora mortis nostrae. Amen. Matiam Virginem Dei matrem salutamus, hoc est salutationem congratulationis ei dicimus: in qua salu tatione aduertendum rotan est, quod trium verbis,&oratione utimur: Angeli quidem Dei,cum adorimur cum eo, Aue gratia plena, Dominus tecum: cum Sanct* Helisabet dictis,cum oramussicum,dicentes: Benedictus fructus ventris tui: cum Sancta deniq; nostra Matre, S: Dei Ecclesia; cum supplicamus M Salutatio tri Dei dicentes:Sancta Maria mater Dei,&cqtera. Vbi insuper aduerten- angelica dum est, quod sancta Dei Ecclesia interposuit verbum Maria, inter verba alvi atra' Angeli, & verbis Helisabet addidit verbum Iesus: sed eiusdem Dei E p in clessae est subsequens oratio, scilicet, Sancta Maria mater Dei.&c.
IAm nunc ad dec arationem ultimi propositi rudimenti,hoc est, fidei regulae: quae est ipsum Symbolum Apostolorum , quo erat situs csse debeJt quicunque prima toniura,(secundum ea, quq supra diximus, initiari desiderat; transnunus, dicentes: quod fidei regula est illa, quam duodecim Apostoli suo Symbolo tradiderunt, quamque in se ones seu articulos duodecim apte distinxerunt:quorum primus est,scilicet. .
umbolum Apostolorum. Symbolum Nicinum.
Credo in unum Deum p trem omnipotentem, factorem caesi,mterra, vis, .lium omnium cst inuisis , credo in Deum patrem om Conco Inipotentem: creatorem eae dia Sym- .h, O terre. bolorum.
80쪽
lium e ui unicum , domis num no a ta . Iacobus. t
s si ui conceptus est de Spisset ancto, natus ea Miaria virgin is Ioannes
Philippus.s Descendit ad inferos:tertia
die resurrexit a mortuis. BartholomSus.c Ei ascendit ad catas: edet ad dexteram Dei Patris
omnipotentis. Thomas et Inde venturm ect iudicare vinos,emortuos. Mattheus.
in emtum et ch ex patre natu ante omnia saecula tDeum de meo, lumen de nine et Deum uerum de Deo vero femium, norasaesum constabi tantialem patri, per Pem omnia facta sunt. 3mini nepter nos homines,et propter nos Aram si temdefendit de viis, est incarnatus est de Spiri canem ex Mamia virgine, F --o factus eo. Cruxi us etiam pro nobis sub Pontio Pilato adsuissispiatus eo.
s Et resurrexit tertia die si cunsim scripturas.6 Et assen. in caelum, sedet ad dexteram Patrii.
gloria ilia care vivos , mortu, i, cuius regni noni erit sit . , s Et in Spiritu anctum vominum, O vivificantem, qui ex patre suo lue proce 3' dit ini cum patre, est suo, id adoratur, c congi rificatur et qui locutus est per Prophe a ' clunam fene iam Catholicam Ducam ecclesam. sio Consiteor unum bapt: a in rem sonem peccatorii. iii Et expetu resurreectionem