장음표시 사용
151쪽
paupertatis, eastitatis, atque obedientiae sariis votis mutare
cecernunt. hoc non simplicis S retatis Ad religios citus ra est emies, atq; adeo diuella ad inuicem, ut, sicut supra pro nunciatum est, formaliter distinguantur. Quid autem in men- pq,mpa te Ignatii insederit, quis inuestigauit puerumtamen certum est, propositum in mente retentum nihil operati; Et nihilominus ex his, quae Ribadinera in vita Ignatii edidit, dc omnes unanimiter assiimant, certum est, etiam pust matelanas illustia
i tiones , nihil de Religione in eius mente insedisse; quippe, qui solus peregrinus Ierosolymam petiit in ea suae vitae cura
sum expleturu in Sanctorum locorum veneratione, proximi a iuuandis; certum est autem Religionem, plurimorum dicere,. Ctum in posteritatem propagandam, quae omnia excludunt, quae tunc Ignatium me atum fuiste tradunt. . S. rj.nu. Haud sane negatur primam illam Societatem non institusi. tam, nec suae amplificationi non praeextitisse, nec nomine Iesu decoratam et negatur tamen praeextitisse familiam, de cuius si tu dilibet dum erat, deliberatio namq; non praeexistentiam ,
sed fututitionem indicat, quod erare fine ulla tota exprimunt
verba in margine apposita, squam consultandi viam tenuerint Patres in saelitate condenda, quae non nisi turae aptari possunt, quae: subsecuta est informem illam primam societatem, de qua etiam loquitur oriandinus , cum retulit, omni om retinendam, qusd ut perspicuum fiat apponam praecedentia, quae in citato numero quinquagesimo nono apissuit auithor.
., Postremo, ne pDitus 1 procuratione salutis publicae intes'. is rim desisterent, quotidianae vitae munera, ita dispertiunt, ut is diurna quidem spatia, partim animotum defensioni, patrina is rerum consultandarum cogitationi; nocturna vero delibe .is rationibus dicarentur: prima igitur nocte quaesitum est, G, ,, trum Pontificis Romani iussa, cui se voti nexu pro tuendis, si animis mancipassenti varia loca peregrinantis oporteret, su---is; quemq; te iv, , muneribusq; uullo ad alios respectu h1bb,, to consensuve praeesse; an potius locorum interuallis,corpo- ribusq; disiunctos esse; tamen ut animorum consensione, sici an eritorum cymmunione coniunctos . Aucade vaeso rei grat
152쪽
etus, & processum a Mimo loco deliberandum ex stimarunt
Wrtam quandam fundare familiam , quae non et instituerant duraret, quoad vita suppeteret; ergo aliami priore diuersam condere eqgitabant, non de perficienda deliberanti quod gra tis dictum, rerum processus,& ordo declarat. secvnaeo vatia tibus lententiis, statuunt amplius insistendum consulendo preci bus, dcc. ergo nihil usq; tune actum, nihil inter eos firmum . . . tertio ne i procuratione publicae salutis interim desisterent,h et irarum spatia se is quibulque muneribus assignant. Aduethium, interim, profecto, quae inter institutam iam, de instituendam mediarint societatem, demonstrat. quarto quaeritur, utrum varia Joca peregrinantibus, suo quiri; operi praesit, nullo ad alios habito tela ian potius,ut animorum confersione,sic iritorum communionetile coniunctos. EtAuie quaesito respone stur Perspicuam rem omnibus visam,tam suauem,tamq; aretam societatem ex tanta morum, uationumq; dissimisitudine eo
fatam , omni ope retinendam et, loquitur etgo de manimi illa consensione, i qua non eaptoptet, quod varia loca Pontificia iussa peragrarent, corporibusq; fituti essent distracti, censerest . tur immunes; verum omni oire illam retinendam dei inunt. si secus, non est anteuertere sed peruertere dicta. I reuelatione, quam de sua condenda Religione ha- Si fur Duiue rerunt s. Ignatium, narratio mea de eiusdem tangressu p . cum Caietano venetiis, concidit: nee N tonum latet, qui ea iv. hac re copiose disseruiti me eum fugit, Ignatium accepta x ac Reuelatione Ierosol mam secessisse, ut inibi, quoad vixerit moraretur; quod quidem praefatae Reuelationi aduersaturan gis, quam congressus, quem veneuis habuit cum Caietano. In me calamum acuit.& matrem necat . in quam criminisset Aritu itionem c mouit, vitam scilicet occultasse hnatij i Riba- m.
vineta conscriptam, quod nunquam protuli. omnimodam fidem Petto Ribadiuerae adhibendam, eum S. 28. iiDquam in dubium verti, quem multa addere. multa item o- toto mittere, in codice naeo lego: verumtamen ad modicum fulcire iuuat, quod neque in sacto Rotae auditorio, neq; ab Eminem riminis Cardinalibus Sacris Ritibus praepositis, probatum est cupullam Reuelationem lanatio factam probatam inueniam. Q a Iterum
153쪽
- paupertatis, eastititis, atque obediehine sacris votis munire
cecernunt. hoc non simplicis Societatis Ad religios citus ra est emies, atq; adeo diuella ad inuicem, ut, sicut supra pro nunciatum est, formaliter distinguantur . Quid autem in mena .mpa te Ignatii insederit, quis inuestigauit puerumtainen certum est, propositum in mente retentum nihil operati; Et nihilominus ex his, quae Ribadinera in vita Ignatii edidit, & omnes una nimiter assiimant, certimi est, etiam pust maresanas illustra. R, . tiones , nihil de Religione in eius mente insedisse; quippe, qui solus peregrinus Ierosolymam petiit in ea suae vitae cur alam expleturus a sanctorum locorum veneratione, proximi a iuuandis; certum est autem Religionem, plurimorum dicere,c tum in meritatem propagandam, quae omnia excludunt, quae tunc Ignatium meditatum fuisse tradunt. S.r,.nu. Haud sane negatur primam illam Societatem non institusi. tam, nec suae amplilicationi non praeextitisse, nec nomitae Iesu decoratam di negatur tamen praeextitisse familiavi, de cuius it tu diliberandum erat, deliberatio namq; non praeexistentiam, sed fututitionem indicat, quod care fine ulla Posa exprimunt verba in margine apposita, cquam consultandi viam tenuerint Patres in societate condenda, quae non nisi futurae aptari possunt, quae: subsecuta est informem illam primam societatem, de qua etiam loquitur oriandinus , cum retulit, omni om. retinendam, quod ut perspicuum fiat apponam preceden-ria, quae in citato numero quinquagesimo nono aphsuit auithor. f t. u. si postremo, ne pinitus i procuratione salutis publicae intes'. ,, rim desisterent, quotidianae vitae munera, ita dispertiunt, ut is diurna quidem spatia, parrem animorum defensioni, partim-,, rerum consultandarum cogitationi; nocturna vero delibe .is rationibus dicitentur: prima igitur nocte quaesitum est, ' trum Pontificis Romani iussu , cui se voti nexu pro tuendis, si animis mancipassent. varia loca peregrinantis oporteret, su- , 'i' quemq; te mi, muneribusq; nullo ad alios respectu h1bruto consensuve praeesse; an potius locorum interuallis,corpo-,, ribusq; disiunctos esse; tamen ut animorum consensione, sic
154쪽
etus, & processum a Mimo loco deliberandum existimarunt
Wrtam quandam fundare familiam , quae non ut instituerant duraret, quoad vita suppeteret; ergo aliam i priore diuersam condere evitabant, non de perficienda deliberant. quod gra tis dictum, rerum processus,& ordo declarat. secundo vatia . tibus sententiis, statuunt amplius insistendum consulendo precialbus, ecta ergo nihil usq; tune actum, nihil inter eos firmum . . it tertio ne i procuratione publicae salutis interim desisterent,h i et irarum spatia seis quibulque muneribus assignant. Adverbium, interim, profecto, quae latet institutam iam, de instituendam mediarint societatem, demonstrat. quarto quaeritur, utrum 'atia loca peregrinantibus, suo quiri; operi praefit, nullo ad . i. alios habito relaetaetan potius,ut animorum confersione,sic me det iritorum communionecte coniunctos. Elatiae quaesito respone itur perspicuam rem omnibus visam,rem suauem,tamq; aretam societatem ex tanta motum, nationumq; dissimisitudine eo fatam, omni ope retinendam et loquitur rigo de unanimi illa consensione, i qua non eaptoptet, quod varia loca Pontificia metu peragrarent, corporibusq; futuri essent distracti, censerem . tur immunes; verum omni ope illam retinendam de Anunt. si secus, non est anteuertere sed peruertere dicta . t
Haud illa reuelatione, quam de sua condenda Religione ha-huice serunt S. Ignatium, narratio mea de eiusdem tangressu si cum Caietano venetiis, concidit: nec Nigionum latet, qui ea iv. hac re copiose dissetuiti Nee eum fugit, Ignatium accepto ac Reuelatione Ierosolimam secessisse, ut inibi, quoad vixerit raretur; quod quidem praefatae Reuelationi aduersatur mattis, quam congressus, quem venetiis habuit cum Caietano.
In me calamum acuit.& matrem necat . in quam criminissa ,i
lubitionem mouit, vitam scilicet occultasse sinati ii Riba, py.dineta conscriptam, quod nunquam protuli. omnimodam fidem Petto Ribadiuerae adhibendam, nun-S. 28. v equam in dubium verti, quem multa addere. multa item o- io Iomittere, in codice meo lego: verenitamen ad modicum fulcire iuvat, quod neque in sacro Rotae auditorio, neq; ab Eminem trissimis Cardinalibus Sacris Ritibus praepositis, probatum est cupullam Reuelationem lanatio factam probatam inueniam. - Q a Iterum
155쪽
Iterum in Matrem culpam cofiuettit . quae non peccauit Ios. sed ille, qui non breuiorem vitam, quam appellauit author . sed compendium allegauit, quod & si ab authore, vel ab aliore Hodeat, copiosius esse non debet; idcirco namq; compendium dicitur, quia in eo breuiter sumima operis colligitur, cui si aliquid addatur, proprietatis suae transgreditur metam. Porro verba examinis anni icies. ad probandum vitae breui rose ris verum Authorem fuisse Ribadineram in Curia Romana , nihil probant: non eniim in tertia persona , sed prcpria testis deponere debet, ut fidem faciat, quam tamen sponte, atq; libenter praestare non recusabo .
s. Jo m. Argumentatio, mea vires accipit ab eo. quod fuit, nam tos. quot describit Ribua reuelationes, tot, 3 noli plures in lib. hadinera notantur, & hoc erat assummimi argumentationis meae. Responsio autem iundatat in eo, quod esse potuistia, quod i Nigrono in me acritet impugnatur. Sibi camen nune licitum facit , fic; si Francistas Ribeta, inquit, tapetistes fuisset. reuelationcs alias, dc hanc praecipue controuersam referre potuisses. Mare harum vita firmior sit, mea scilicet argumentatio an sua responsio; Ipse sit udex. Ipse de se sententiam ferat,qui
Iudicium pronunciauit. x Lem Non est meum, vestrorum scriptoriam acriter expugnate di-ior, . . cta, neque asserta vestia euertere funditus: hoc decet, quos' christus Iesus elegit sibi in hereditatem, quos charitate pepe rita charitate alit idi charitata vult hiescere, & peruenire a regnum. Quare libenter admitto ortandinum, modestiae graria, verba, fertur, usum. Cui adiumenta omnia subministratas fuere: tabulatium societatis uertum:perlatae quaecunq; ex pro . d. c. uinciis historiae inseruiebanis quaeue i d Ribadinera, & Mait o Haerermissa quia nosse poterat, quod praelicti duo nescierunt: praeterea hunc prae omnibus cultum timide loqui Ribadin ram, natura, timidum, nulla cum formidine predictionei . narrasse; Clarissi norum virorum testimonia, quae adducunturi non ab ego; Fidem, quae Ribidinem a me danda requiritu ,dare aequo animo non recuso: potuisse Ignatium per si gium,&Amuerpiam excurrere in Aoeliam, concedo: nee, quae mihi
acriter obiicistis, ac si, nee logicam i limaee salutassem ina
156쪽
vin 'x eontorqueo : Neq; doleo talpasse in hie . quod a
vobis licite fieri creditis, illius obliti, quod scriptum est;omnia postremo, quae vindicaris in altero; tibi ipsi vehementer Lea Sefugienda sunt. Vnum , vel alterum tantummodo a vobis qum 6. Ueris ro, quod omnes unanimiter sine controuersia enarratis. S. Igna- vindico stius i33 vota nuncupauit apud Lutetiam in monte martyrum, . ita
Hierosolymam adeundi, ibiq; quoad vixerit animarum saluti x vacare. Item IM'. de societate in posteritatem propaganda - consenserunt palles. Haec proculdubio tenebras aliquas se legentis animo indi .cunt. Quomodo poterat vovere Ignatius Hierosolymis m rari, cum sociis, cunctis diebus vite suae ; si nouem anteata 'saannis, fandandae Religionis reuelationem acceperat e si v ram reputauit , quare vovit, quod illam inissicacem reddebat
Cur non ab initio societatem in posteritatem Mopagandam id stituit e
Trmpui loquendi, & tempus taeendi iuuenio apud sapi Ii iri
tem; di ille Angelus, qui apud Tobiam docuit sacramese i IS. tum Regis a condere bonem esse . protinus subdidit, opem autem Dei reuelare, de confiteri honorificum est; ergo utrumq; Iob. ii, rnum, utrumquedecet sanctos. quare pro libito erat Ignatiologiis reuelare, vel non revelare , quae a Deo acceperat, iuxta unitatem temporum , quae maxime existimari potest, quanao ancem eii animus, timoreque percussus. Quod si D m hac de causa quandoq; capitibus ordinum aliqua praemo i
si p/x3gx'pho dicitur, quis prohibet , haeccm P nea uos quoque socios illorum communicatione solli dixit Dominus Petro; ego rogati, pro te, vi norum deficiat rae ii: R is siquando insura ima fratres imi ubi Beda. ic cli
157쪽
quasi dicat: sicui do et illa fidem . iue de clar orando Notexi lia ita
iij miores fragies ne de uenia de*errat confortare mimento; neque haec a me excogitata congluentia impertineris adiudiear debra g. et nua turi Nigrono, qui superius arduintntabatur; quia nunqurum
'M & nusqualia eius praedictionis facta est mintio a S. Ignatio. ad FG2.nu. sociorum consolationem . Neque ratio , qua sociis reuelatio. III. nem hanc retinuit Ignatius aequat animum, quoniam, inquit, non eam. poterat proponere adeo eui cmer credibilem, di illi nou possent dissentire ; presertim cum multa, grauesq; dissiculta ei, ac mors ab eo pram cremur, qua forte pocios incredulos reddi Etht, O deterrui' sint, adeo, ut recessuri timerentur. Haec ultima verba contrariataior lib.et omino videntur,ac pro sus aduersa his,quae paulo ante exor annum. sy, dino dicebamur de . sociis Ignatii. omnes eum Tenerabantur,a ,sccbant ut Patrem, ae superius, Magnam Parisiis coiictantiamnum. 8o. si pras ita: attonsitis onenderent, uti abstite magistro Iahat 3, triai,.s inter multas dissiculta es, ct illic bras. postiemo praedicta rationem;m.yr. commonefactus Ignatius visionem celcbrem de patie aeterno,
em io a. pilio Ignatium taminieddante sociis madi festam 'facere nomiri . S. debebat, quod tamen fecit; uiuis hanc tune credibilem reddupa. i. 8I dit pcerte fides, quam optimam, & sp atissimam viri sanctitati habebant, quam cunaut*m,aut infirmatam credere non
vi to concedo, nee insciati quin ab in elit potest,Deum
cuius natura bonitas, cuius opus militicoidia est, conlatu b. t. .. seruos suos a tibus oppressos, reuelationibus conicati. me latet non semel sic cum ignatio fecisse . At quando de sin- da, gnati societate legitur, quod de Sacris dinibus Salebi in sic. rum Non berti,& Romulidi exploratam habetur; quorum S. Num. .alter ex naultitudine peregrinorum undiq; consuentilim . altera in Vite- .mo scalae visione, per quam homines in veste candida descet .
s. Rem. bans Tuorum ordiotim intellexeruut euentum 3 Sed ei bi his similibus , imo potioribus diuinis illustrationibus honestatus Getit Ignatius; nihilominus istiusmodi reuelationes haud 3.36.nu. Miuut petitionem, qu m nostris fecisse Ignatium traditio pro ai'. bat: G:morare, quae intra doceanit, de veratne patri et con
158쪽
- reto his Ribadine, ast itur: hi mitiam implicite Societatem desiis inari per ira verba. Quo proximis eius opera es et titilior; & t imonium Maiihi, iliu explicite loqui dicitur, ac propterea ad Mam. corroborandam ianis datam interpretationem adducitur , e plicite ictam destruit; quippe, qui nexplicite Religionem ea, cludit; cum statuisset dicat. Ignarium primam operam fram, qualis qualis esset, nequaquam intra tinius familia cancellos includere. Et quidem satis dilucide id ipsa Ribadiaeta verba declarant in citato capite, quod Nigtonus saepius legisse, & pulo pisse testatur: in cuius initio miror non reperisse, quae conclusionim, quam reperit praecedebant, & interpretationem, quam adducit euertunt funditus rea vero optraepretium putaui hic in veritatis testimonium adnotare. dicit ieitur . Hispalmis, N. ximus, reuersus Ignarias fimus in corde suo G s omni conatu castram aerit; quippe qui cum Da diotas Brata victisset, nempe Ieroso. is commorandi donec vita suppeteret, aecussim secum examinareis ii, quid . se Diuina volantas expeteret, i duo magis Deo gratam Diurum. Deniq;( de haec est Conclusio, quam perlecto capit
adducit de gronus)statuit, quo proximis , tias opera esset utilior, ad spiritur Diuini ut ovem , Aerarum qum tognitionem adiungen O . Attende omnia diligenter, quomodo xx antecedent bus stud simplicite designetur societas; quandoquidem perplexus , ec.dubius in deliberatione profertur alius; nec de Societat vii dinetam loquutum, qari Societatena ab Ignatio nondum animo conceptam commemorat: quippe qui nondum quid i se Deus expeteret, quidue eligeret ii orabat . sensus iPtur Con ...cutionis hic est. Ignatius, quia tunc illiditatus, ec ineruditus oximos instruendo multa passus ruerat, & pluries apud Sat, ctae Inquisitionis Tribunal delatus quae tamen ad ma prem De de serui sui gloriam cessetunt ut igitur, illis stanotis ius pedimentis, proximos, siue solus, ue cum aliis liberius adii inaret, quod lanatio semper in more fuit. literarum cognitisonem adipisci, firmiter statuit, qua Diuinarum rerum quoquc cognitio acquiritur ,& hoc est, quod inserebam ego illis re his, quo gustu rerum diuinarum acueretur, studiis operam de .: diu a. Q. samobrem iudicet modo re onus,siuine, an misistra:
159쪽
S. a s 'Non ambigo S. Istatium sagacissimum donorum occultri . rem extitisse, sed qualis extitit oro causa, qua in Romano itis nete reuelationem duobus sociis aperiret arcanam, ut animum illis: & stimulum adderet, & omnibus eam reticeret, quae ad stabiliendam societatem maxime conducebat, quo tempor
de hoc praecipue disceptabant si ad innotescendum sociis, quo
suasu Societatem Iesu appellitari voluerit, quod minime opus erat, cum pro libito, ut societati nomen imponat, sibi ab om nibus libera facta fuisset facultas . Quodq; iam unanimi omnium consensu firmatum fuerat, Romani itineris celebrem illam visionem aperuit cunctis. Satis eonvinceus est ratio; veraedatur Ignatium, qui diuina pollebat prudentia, in lucenta, debuisse prosem, quam caelitus de nono tatu acceperat, tum maxime di altatibus inter eos obortis, qui omnes eum ven rabantur, re cognoscebant ut patrem, eo magis, quod praeci
M. up. rum illud Romani itineris visum , cum illis,quae singulis diebus xl. in sacro Mi ' sacrificio, aut oratione dulciter sentiebat in lubello descripta manu Ignatii inuenta testetur Ribadineta: Et re vera illuminationes eiusmodi, di quae diuino afflati lumine accipiunt Sancti, nisi communicentur, sciri minime possunt: e go unq; de sancto Ignatio ad notitiam peruenerunt, aliis ut aperuerit nec se est. Quare nihil mihi probandum est. nequa una hirundo , aut unus stos, vel floridum fecit, sed lectissimi ,
atq; ornatissimi, iiq; permulti; quod tamen sine detrimento taciturnitatis Ignatii dictum sit.
Si qim dicuntur vera existimantur, nec ego inficior contu 1 visse sanctos, etiam post acceptas reuelationes humato morea
se gerere; quod etiam Catiuum Dominum fecisse legimus , consulentem Philippum de panibus, di fi sciret quod facturus
esset et eadem quippe mensura metiti debentur,ec mea: nec arusurdum putare Ignatium quia reuelationem acceperat, Cai tam adhaesita,cuim consilio, quia spiritu sancto erat plenus, 5, ,h m Dei facillime scite poterat voluntatem . sicuti cum B. Petro de Petri de Alcantata fecisse legitur sancta Teresia cuius dubitationes om- .eliant nes,quae ipsu, mentem de Reuelationibus acceptis nimium m tutbauerant illius venerab: lis vici consilio continuo explosae
fumat. - mea in rum sanctuarii quam
160쪽
deve Montines profiteri, sed obliqua,& Ie bla,quam nolitie.
i Nen o dubitare potes , quin reuelato nomine, reuelata eria f. 3J. N. j fuerit Societas, ut a si eritur: sed mirum admodum est, post Ma- iri. e resanari& alias illustrationes,ex quibus intellexerat Dei volu . S. 38. n. talem in ea nominatione, Sanctum Ignatium non semel per Ias.
plexum pruserri, & dubium, quod vitae genus eligeret, quidq; a Rib h. t
se expeteret Deus. insuper, Ierosolymam perrexisse, ibidem ma uit. c. issorum, quoad vita suppeteret et Omnes vero primarios vestros. Mai In decem patres', nonnisi anno i 3 p. consensile , Societatem in i c. ld. posteritatem propagare . His proculdubio Nigronte uanescut Aib. Ini obiecta et quare nihil mihi notandum restat, multum uero illi, die e. r. cum vix credi possit S. Ignatium, etiam post Maiare sanas accep- OrI li. at s collo stratione S, ancipitem,& perplexum , Dei in illis prae-rnu. 8.selisee uoluntatem: ne dicam nominis impositionem ex tunc. io incute retinuisse in fi xam: & multo minus,certo pronuncias, inquod adhuc sibi fluctuanti dubium erat
O d ea nunc tandem se conuertit Nigronus, quae maris cum S, pyclarissimis Scriptoribus Reu. Admod. P. Magistro Dominico ir . Gravi na,et D. Constantino Caetano Abbate,et S. D. N. . sacris,literarum. monimentis:doctrina,et eruditione conspiciins, ac rerum antiquarum periti limis ; quam mecum agere debe- bat, i nihil de pijs ignarii instrumentis dixeram. Porro spiritualia exercitia, quibua mysticas animatu vineas excolebat, Ignatius: ad alienam uoluntatem uicturus, caeteris,maiori cum utilitate communicare poterat. Obedientia namq; et humili- - tas,praecipua spiritualis uitae praesidia,et ornamenta, aptiore, et promptiorem hominem reddunt. In nostra eo magis timi- lia,quae animat pili curandarum sollicita, a sollicitudinibus , et curis secularib*s semota, uberiores promittebat fructusnaota timens, quin supei fluae curae, tanquam spini su flacassent se me. tam patris familias: quare nec hoc armorum genus, quod multos iam annos tractauerat,illi relinquendum foret: nec quic-