장음표시 사용
131쪽
Ios.' ,, fidem Cedturionis qua veth aeceditur ad Iesum ita laudauit, ,, diceret; non inueni tautam fidem in Israel, Ipsum p
., tius accessisse ad Christum dice te voluit prudens Euangelis,, sta, quam illos per quos verba stra miserat. Idem S. Euauis gelista Mitthaeus. Et ei diis sex assumpsit Iesus, Petrum , Oracobum, di Ioannem fratrem eius, ct duali illos in montem excelsum portam, transfiguratus en a te res quod nihilominus Lucas post dies fere octo contigisse narrat. Factam est autem post haec et mm i . ba fere dies octo, in Esumpsit Petrum, Oc. sed bene Lytanus. post Mattae dies octo , quia Mativus non computauit diem in qua chrictus fecit eis p omission m, nec Glimam in qua transfiguratus ecte sed computat tantum tempus intermedium, di ideo fecundum veritatem computanda totum tempus a promisone facta usq; ad transfigurationem, trani su- - rario fiat in octava dis . rario autem huiu , quia ista transfiguratio fa-
cta es ad ostendendum e stipulis gloriam furars Resu rectioqui illa autem crit in octaua nate mundi, et propter hoc figurata est hic pei o-
-ctauam dien . Mastius. Rursus, Matthaeus octo Beatudines posuit, quarum quatuor Iuc. tantum Lucas meminit. Unde mirabili et Auibrosius. Quatu,rlib. s. tantum Beatietudines Sanctus Lucas Domi cas posuit, octo v. 3 Sausuritas. ctus Matthus, sed tu ais ori , icta quatuor suat, ct in qua adrisiis illa octo : hic enim quatu:r veluti virtutes amplexus est cardina es , ille, in illis octo misi um numerum releravit: pro octaua enim multi' fribuntur PF lmi, o mandatum accipis octo illis partem dare, fortas .
- benedictionibus; scivit cnim spei nosea octava perfctio eB, ita cctaua
Ipsemet Sanctus Doctor acute animaduertit adhuc,ut quamoilibet, ve leuem commethi trana oppositionem inter Ioannem , D e. Lucam de Domini discipulis ab eis auritat, dicens . contraderemus qua gratia secundum Ioannem credi e ivi Apostoli, qui rauis funi: secuet um Lucam, quasi me eduli redarguan ur: ibi spiritum Same Num acceperint , lac sedere tu ciuitate labeantur quoadusq; induantur virtute ex alio: O videtur mila ille . quasi Apostolus maiora, ct abriora tetigisse , hic sequeo ia, ct humanis p cxima: hic historsio et us' circuitu, ille compendio: quia, ct de illa dubitati non potest, qui tecti monium perhibet de iis, quibus ipse iure fati, em Derum dii iti monium eius: O ab harum qitaque, qui Euaricisa esse m ruit, visnet gem
132쪽
picamus Utrumq; non sententiarim varietate . nec personarim diue state dipunctum. Expende verba . Et ideo Verum putamur Utrim-alve, non sententiarum varietate, nee personarum diuerstate dimactum:
Nonne qnod Sanctae mulieres erga Domini Senulchrum dio humanitatis pie etsi erunt, non eodem modo apud san- ctos Euangelistas scriptum reperimus 3 Lucis quippe sic hahet . Vna Sabathi valde diluculo venerunt ad monumentum porta rei, qu/ parauerant aromata; de paulo post, quaenam ii q essent declarans, subdidit. Erat autem Maria Magdalena, ct manna , Maria Iacobi O cetera, qua cum eis erant. Marcus vero cum Mara si Maria Magdalenae,& Maria Iacobi, Mariam etiam Salome exibi tisse commemorat, nihil prorsus de Iohanna, aut citeris mulieribus dicens. Et cum transisset Sabathara Maria Magdalena, Iacobi, o Salom merunt aromata, ut venientes ungerent Iesum . Mart.at Matthaeus de Maria Magdalenae, & altera Maria tantummodo loquitur, unctionem omnino reticens . Uerpere autem Saba ita venit Maria Magdaleva, ct altera Maria videre sepulibrum . Ioannes tandem nouissimus omnium, neq; unctionis, neq; mulierum, sed Magdalenae solius meminit. Vna autem Salaula Maria Magdalena Venit mane, cum adhue tenebra essent ad monumem tum. Amplius, Marcus, orto iam Sole, Ioannes, cum adhuc a
tenebiae essent,Mariam ad monumentum venisse testatur. Quid i a o3 concedenda ne foret haec illatio, Sancti Euangelisti mi- lnime sibi conueniunt, ergo vana eorum est narratio s' per brue quidem haeretica esset, & praua,ab omni prorsus veritat procul ; Catholicae siquidem Ecclesiae tecta fides (vi Augustini diaeta Tverbis utar implobat tale commetilium, de diabolicam disti- in Iaa. nam esse cogno cit. Dicendum proinde, di fi ma fide fatendum , quod illeliter Gandauensis fatetur Episcopus his ver- U. I sbis . ridon cb id contra ios esse Euaves as , quod vario modo suas
innituant narrationes, si id, quod unus commmoret quaedam, qua alij pratirm serunt: imo si quis proia per*cxerit deprehendet, non s Ium Euangelinas nulla iv re dissem,e, Des maxime conseuthre; o nus quam aliai muisse se thuare e vi ipsorum in narraudo varietas, fidem magis augeat, quam infirmet. Haec ille. Augustinus velo. Quod De cd s. Iucas diciis valde diluiuio ; ct Ioannes mane, cum adhuc tenebra Euag.l. 3. o a essent: cap. et
133쪽
essent i hoc intelligitur Marcus dicere: Valde mane, o lite iam solacias , cum crium ab oraeviis parte albesceret, quod fit utique suis orientis vi initate, eius enim est illi fulgor . qui nomine amora ap- pcllari solit: ideo non repugnat ei, qui ait: cὰm adhuc leve a C et die quippe surgente, aliqua reliquiae tenebrarum igito minus sunt, quan to magis oritur lux: nec accipiendum eB, quod ait, valde mane orto iam fore, tanquam sol ipse iam videretur piper terram , sed de proximo aduenie te in has partes Sole, iden ortu suo iam caelum illaminare 'incipiente. Probe itaq; non probos, non pios ob eluauit Hieronymus, sed improbos, impiosq; hanc S. Ecclesii scriptoribus imposuisse calumniam: dicit enim . . cetuit Prophi tres, o Iulianus Augussus imperitiam Misso ici mentientis. Quare ex duorum varia narratione, ros bene rei gestae vetitas denegaturiqua rnam esse quis ambiget quandoquidem sub tantia intacta permanet; di hinc impugnandi sumere occasionem, lubricam tantummodo mentem indicat oppugnantis . 'Quid pugnabat cum bonis moribus Ignatii nostrates ad 're .certe binet catorias, quas secum habebat, ad prudentiam, non in odium adhibuit pauperta iis, quam miruifice semper coluit, de iugiter adamavit, quae si Ignatium cohibere non valuit, quin nobili loco natus, & in aula Regsa eucatus emenda catu aleretur, proculdubio ne ad nostros secederet, neutiquam retinuisse satendum elle plus nanque
generis nodilitate Ignatii mendicasse pugnabat , 'quam apud Religiosos, & pios vires, non d:cam intrudi. sed pie recipi hospitio, humilem,& deuotum hospitem p istulasse. prima ii vice, quando iam tunc e mundi illecebris ablaciatis Uen . tias peruenit Ignatius, Sacra Ierosolymorum Ioea veneraturus clarissim sortum natalibus in Porticis Sancti Marci pavperem,& peregrinum accubuisse nihil dedecoris, nihil rcitae fuisset. Nunc secundo ibidem reuersus, denuo letosolymam lustratu. rhs , eminentiori nitens Sanctitare, quando niagis, magis quia plogrediebatur in diis, si apud nos diuertisset, illico in ostici 'sus , & inurbanus existimandus foret . Profecto, si quod mihi grat s obiecturn est , late nunc ego ch icerem , coniecturas scilicet , de opinationes , sata natu LS dicerem, quippe qui , .utinam coniecturis , de opinationibus 1 ve-
134쪽
lini Piam fictionibus . adlauentionibusque insidiose ins
Quid m* allegat, quem semper ablegat 3 quiue (cum v.iFincertum sit tempus sicut dixi, quod potuit sub initio anni36. cum Ignatio eougredi, in quo me allegat , site etia uia decem mensium temporis assignaui, in quibus ab lamni negotio expeditas Caietanus potuit adesse venetiis , cuius si minisset superuacaneum utique cognouisset niti meo dicto, qui nox determinate initio anni posui Caietanum venetiis, quin etiam in alia parte Husdem anni contingere non pol isset; ita tamen, ut si nunc, non tunc ade E eontra. Cur Cara ciolum adducit in testem, cuius dicta suam ratiocinationem explodunt i quae supra videnda temitto,repetitionem euitans. symn.LQuid ei prodisse potetit Iudicium patris sui extendere, & Syn. mulongum facere 3 certum est nec inficiatui venetiis cum Io: p tro Carrata consuetudinem habuisse Ignatium;certum est etiam Carrasam anno is 36. mense octobris inde migrasse: igitur velit, nolit, quo tempore venetiis cum Cariata consuetudinem 'habuit Ignatius . cum Caietano agete potuit . Si viginti mihi, & amplius scriptores obiicit, qui Ioanni Petto Carra--i T s. nibuunt institutionem; his plutes illi recenseam, qui etiam is . , Caietano tribuunt institutionem. Si a Paulo in eius vita reis a I. 22.gionem institutam, eiq; dedisse principium dixi; hoc verius,& a 3. et
proprius de Caietano enunciaui. Si Catacciolo credit, iam e goouit penes Episcopum Thettinum, & Caietanum summam rerum tunc constitisse ; si non credit, eum allegare non expedit; Cut eiusdem sincera dicta cortum pue quomodo unius partic latis domicilii administratio,summa rerum dici potest 3 quid n cesse erat, ut Ordinis nostri authores consuleret Ignatius 3 quis dixit non consultum Carratam, de quo multa congessit 3 ea tamen tacitus praetermitto, quia euanuisse iam constat. Rema. Ammid net igitur firma collocutio, de sciat siccine emtuari non possitati II.
135쪽
aranearum inutilibus tueri se credit Nigronus; et 1 tuto in me acuere calamum, persuadere contendit leg si illo celebit dicto. Hiredis interest Delancti existimationetrities. ι- purgare. Sed percontari libet, numquid Defuncti existimatio iuris . hese purg3tur maculana inferendo ubi ea non est e Certe hoc nyuum purgitionis genus est. Inter praecipuas S. Dominici lau- se restiae des, hauc ponit Ecclesia. Plias oxomensis Ecclesiae. deinde ordini DRscalprum auctor fuit. Potin ne in ignatio reprehendi, quod Ereu. eo. Dominico laudi datu ii esto hodieq; de semper erit mare imi q. gloriae F cuius iudicio standum est e Quod ergo viro Sanctissimo, licatorum patenti optimo, culpa non fuit, neque s. Ianatio
SI die, de melle calamus ab ipso promittitur imbuendus e melle dulcissimae charitatis, in candidissimae, ac sincerissimae vgruatis licte, intingendus stylus; sermo dulcis, & candidus, moui, charitatis calamo .non contentiodis stadio scribendus, vetitas I ret .as Quin nodo indaganda. His vero quam plutima sibi pugna, as . Via, niq; cohaerentia : plura non si ma; tot sophi latrata, quibusas, parua cumulata est opella, quonam modo ad inuicem copalan ture certe quod b anile pii mittitur si rio non impletur. S. 2.n. s. - Tutus qst, qui lege tacita ait ipse; sed , quae lex concedit. t quis suspicetur ne dicanx iniuriam sibi a vingat illatam, quam Eccl. 3. v letisci lise t e Nemini gloriundum de cautumessa Patris fui, non enimen illi gloria elui confusis: Sed, quae maluntlia fuit s. Igna tio qnod nostr*m indium ingredi concupierit, ut probatur,
Animal estp Neminem 'aesimus, neminem prouocauimus, nulla prorsus Io. illata iniuria est: ergo nulla omnino iniuria vindicanda . Die ab opinione caueat, q aae fallax est,qui per nebulam, aut aquam rcs inspicit. Et, qui cum hetetic:s comitatis pagnit, non debet haereticorum calum alii viam st:cuere, bouun utatum autum ins . O
136쪽
Qud nitria mollienti me sinittere, in luculentius referrea Sq.xum obseruitu 3 Haec sunt duo niea dicta, alterum in vita patris io. iet. mei Caietani. In Epistoli ad perillustiem Comitem Marcum
Tnienaeuin, alterum; quae ut odini prorsus sumitione careant, . eis Dena omnino vetbis ab eo recensita ponam. P,imum erat, eum. spintu Sancto non vocari ad ordioem Thestiuorum Patrum , o hoc comittitur in hae compendiaria repetitione narrationis. Alterum erat,
se uitium Dei fuisse futurum, ut ipse fundaret aliam prasbyterorum re- sigio em actuosiorem. Verum in hae epistola scriptum legimus, ita a Thilenaeo hane militiam interdictam fuisse, quod is Dco, haud d ble, i spirante accepisset noua prolis actuosioris parentem futurum esse felicistinum: haec ille . A quo peto, quando in Epistola scriptum legit, illi i Thienaeo hanc militiam interdictam fuisse, quod is .c Deo haud dubie inspitante, accepisset, quid diuersum sonat, :ub eo quod dictum prius fuit, eum a Spiritu Sancto non vicari, ad Ordinem Theatinorum patium t Nunquid spiritus
Sanctus Deus non, an, quando Deo dicimus inspirante ,
Spiritum quoque Sanctum inspitasse non debemus credere, di confiteri I dem protris sunt, i Spiritu Sancto non vocari ID tium ad O.dinem Patrum Theatinorum. & hanc militiam ilibi Thimaeo interdictam, sinisse ; eo quod in Deo haud dubie in rante, accepi let. Idem tant, Deo inspirante accepisse, de diuinitus accepisse, nam quae a Deo sint diuinitus ludit. Nihilistitui omissum, nihil additumi nullo igitur tute aliqualis addiditio, aut diminutio mihi imputatur. Qita non a Sancto Spiritu ad nostram Religionem vocati S. a. iiii
Sanctum Ignatium dixerat Beatui Caietanus, sed ad aliam ctuosiorem fundandam praeordinauerat illum Deus: id circo pe- titionem Ignatii, nostrum ordinem adeundi, ab humano, vel diabolico spiritu processisse, ad inconueniens deducendo nulla .. ratione asseritur: an ignoratur, vir inq; ab uno, eodemq; Sa
cto Spiritu eerte iactum e sic it a Deo Abrahae pthno iniunctum,& postea vetitum fuit filium immolater hinc Scriptura
dixit. Tentata Deus Abraham. Ccn. o.
Si probabilia ex Arist. sunt, quae videmur omnibus; aut plu- S. q. tu.rimis, vel maxime familiaribus; & probatisi Hinc n hil pro i . Nigiora probatum deducitur, quamuis pro se dictum inueni- Top. lib.
137쪽
am; quinimmo nullas propterea temanet ambige,di loras ubi
. t plurimorum familiarium,& probatorum habentur testimonia ;- md. neq; dehonestamentum Patris reputare quis di bet, quod omisa. nium iudicio, & maxime sapientum, nullum prorsus dedecoris specimen habet. S. s.cts Consentio in itineribus Caietani, quae numquam inficiarinu.r . et piaesumam; sed ex illis inferre, non potuisse Caietanum ven I p. tias excurrere, quod potenti virtute traditio impugnat; in hoe S. S. xv. equidem consentire non possum, nec aliquando concessi; imoas. non obscure apparet, decem superesse menses, in quibus Neapoli minime occupatus Caietanus venetias petere potuit,quod
Ammad. (pace ipsius haud sine ulla probatione pronuntiatum est,cum
a. traditione firmatum sit. IS .nu. Si in hac controuersia non nisi, quae verissima censentur e G.
i. guatur, quid ossicit veritati prudentia, constantiaq: Ignatii e Nunquid s. Dominico prudentior, atq; constantior Quid lacriorum electio p votorum nuncupatio p nunquid patenti optimo haesuti non erant filii, aut a patris monitis recessurie an quae vota fuere simplicia, solemnia minime esse possent 3 Quae Deo semel promittuntur, offerri denuo prohibetur praedicent S. Ign tium vestri scriptores, & qui vestri ordinis non sunt, virum prudentem, sapientiae plenum, magniq; animi: sed quid inde pnonne sapient, prudenter,& fortiter, diuina luce petius us, est aggressus, quod carnali sapientiae fatuum sonat pS. .m. Aequi uoce utitur comoratione perpetua B. Patris nostri Ca ,s. -,ietani in Ciuitate Neapolitana; nam si eam sic intelligit, ut pag. M nullo unquam tempore illinc distractus fuerit, & hoc falsum et vaso conuincitur, Catacciolo tesser insuper Actorum capitularium Annoso testimonio, vel quod aliquando inde discesserit reuersutus , & 3. q. hoc medio,quod probandum intenditur non probatur:quinimo argumentationem declarat sophisticam. Sexdecim rationes.
Anim . quarum exactionem uberrimam pollicetur, euanuisse, iam mor . uratum est supra . . . S. 8.nu. Cardo, io quo tota vis defensionis vertitur, non est, quem et . ai. cre it Nigronus e nempe. collocutus enimn caietavo Uenetiis, calatanus Neapoli Uenetus in decem menstrum intercapedis
Animavi ne potuit excturisses ita multis prpbata traditior quare non duodi
138쪽
bus quos producit modis reuellitur; imo retium, quae in eum,
em xit, resediti illi pi aetermitto, ne idem cogar repetet , quod in parua praesettim opella vitio ascribi potest. 3.c., Inutiliter laboratur, ut Caietano accessus venetiis interdi. catur, quo tempore ibi degebat Ignatius, & Catacciolium , et . . meq; testes adhibet, qui Caietanum veneti s Neapolim pro- carac finum , aestiuis calolibus non lubesse tradidimus, quod pluri- pag. et romi faciendum est: neq; nauigio iter in mari peragere ; quod ex di a se. historia vitium; facere consueuit Caietanus tunc temporis p ca'. at riculosiim cst; neq; tam longam moram Caracciolus, & ego in Hat . perscrutando Ochino posuimus, quin tribus, aut quatuor conis caleta.Tcionibus absolutis, iter arripere, etiam equitando, potuisset; cap. 8. nec Cataccolus nisi anno a p. deprehensum describit haereticem, di si a s. obseruatum ponat. Strident, sed non stringunt quae niminm multa congessit; proe lfecto si re annuit,sciscitarer, quae tam graues causit tam longi iti- ry.neris suscipiendi Z quae negotia, quorum, vel tenuissimanum ram reperitur memoria quae necessitas Venetiis conneniendi, qui 'non multo post Romae ad comitia erant congregandi p conti- o sine haesitatione responderem non esse meum, eorum,quq a maioribus meis gesta sunt, inquirere rationes; ded humili . . . subiectione veterari; nee ab re factum credere, quod Sancti v --ri 'cere, de traditio nesum docet: hoc namq; docuerunt nos, a. S. qui spiritualis ei tae prirepta tradiderunt nobis;qui nos Domitio' muel unt, Sanctae simplicitatis lac suau irme propinarunt soli- doq; cibo cilest s alimoniae nutrierunt, Sanctorum exempla secuti, atq; eorum saturar bus monit s Srnctissime instituti. D - cam proinde qtod S. Fu Untius. Ilic Ur quod sancti Patriarebae, Propheta ante lacarnationem Filii Dei diui xitutacceperabi i quod ad peti etiam Sancti Apostoli ab imo Domino in carne pU:o audieruci, O A Spiritus Saxcti Masmerio instructi, non Mum sermove praedi aut unt: ad instructionim faluberrimam potierorem stri tu iussi. Rom. tam reliquerant. Enimuero Abrah m, ut inquit Apostolus, cum Gen. aa. ira spem in spem credens, unigenito filio suo non pepercit. lsaias cla- Isa. i. mat. Vah qui sapientes ectis in or is vestris , O coram vobismetip- Thrax.S. svrustes. Hicremias, lugu Domini ab adolescentia potiare nos r
139쪽
Vibiis sua. David Rex,& propheta; non ambulauiis ut cecinit
in mirabilibus super se . Paulus apertis oculis non videbat :Idem Apostolus praedicat, nolite esse prudeAtei apud vosmit ipsi,
si is id vi scilicet (inquit sanctus Thomas iudicetis id solum esse pruden-
1 ore iis, quod vabis videtur . Et ipse Dominus docet, Si quis vult derio Martiis nire post me abneget semeti sum, tollat crucem suam , sequatur me .. Supra quae Grego. Nisi quis . semetipso deficiat,ad eum, qui supra i, semetipsum est, non appropinquat, oc Be . quia non respicit ad sesed ad geris. de illum, qui est super se. seu mobrem nihil curiosius inuestigandum, p. pen percontandum nihil; si in via Dii progredi concupiscimus. Si Bonifacius, vel Carrasa, vel alius quispiam moderabatur ., tunc ordinem; impertinens labor est,& ad quod indagatur im utilis , nam omnes simul tegebant, quorum ille caput agnosco ibatur , qui domui capituleri praeerat, nec unquam , nisi ultro Proto errare volueris, e memoria decidat, quod dc Caracciolus tradudit, summam rerum apud carrcam, di Thienaeum tune extitisse. Relia quis coniecturis, quia iam satisfactum fuit,ad alia properamus. i ir.D. Quid prodesse potest senectus Caietani=quem senem itinera a . peregisse historici nostri non semel unanimiter afferunt. Vellem, itarac. ut dicatur mihi, quando scriptores nostri ita locuti sunt, ut a. et p. Caietanum Neapoli omnimode recessisse negente Et si aliquan-μμ. do recessisse concedunt, quis ei tunc vetuit Neapolitanae domus praeposito, nulla ab ea ratione, nullo temporis interuallo, discedere e Et si non sui iuris Caietanus, quia religiosus. Nun , quid religiosi, qui sui iuris non sunt, iter habere non possunt miror desiderari scriptores,quibus sanctorum itinera literis comne festis mendentur, quod Suarea eiusdem familiae, impertinens credite Sanctori. haec sunt verba illius. Paruis profecto refert, quod priuata binoria
humana illorum tem orum, illius peregrinationis Iacobi mentionem non fecerint; tum quia in ea Iacobi peregrinatione , Nihil accidit adeo . publicum, Q. prodigiosum, ut in uniuersum orbem illius fama exierit et quo possent ex itari historici ad id memoria prodendum tum etiam Pila , ic illsis temporibus non fuerunt in hispania diligentes scriptores rerum, ii Pag.i q. qua in ea ferebantur . Hoc autem nobis saepissime contigisse, nonaor .ri temet conqueritur Caraccivius, potissimum in Vita Caietani, et O. cuius scribendi principium a nostratum iniuria fecit. Tempus
troa cisiquitus , o scina m ratium istaria: Etenim, ut idem est.
140쪽
seu n(firatrum taciturnitas, qui diligentius diuere, quam scribere mali erunt, in culpa est. Non est igitur his respondete ad argumeatum, sed vim argumentationis meae sicco vestigio praeterire. Ea haec is. Ignatius Lutetiae studierum causa constitisse traditur; de tamen in Belgium,& Anguam his, & ter excurrisse conceditur . ergo nom bene deducitur, Beatus Caietanus non fuit Venetiis , quia Neapoli praepositus morabatur. Senectus Caietani, ti I hyntus Ignatii, sui e se, vel alterius iuris: quod scriptores uniaus excursionis, non autem alterius meminerint, ad rem non petatinent, neq; punctum tangunt. Qua mente argumentum ducatur attende. sed, di de P. cala, S.Ia.,ut .
tano non temerd id effusum , dicebam ego ) is enim, ut erat erecto vir ianim', o in proximorum salutem accenso, temporis compendio plerma incommodis itincra aggredi stibat, vel animabus, vel sui ordinis bovo profuturus;li eat nunc ritus, det alterius reminisci, quorum nec Tufus,ntc caracc. meminit, Sc. haec ego. Ast Nigronus, osculae quoq;m probationem coetu hohis Veneta duas excusones P. Caietani. In probationem excursionis Venetae, dicit ille, quod non temere de B.Caietano id fuerit cffusum, asserui ego quia possibilitas negabatur, at non hinc, sed ex traditione piobata est exculso. Quod pomnodum iam subdidit: Ucronensis excursionis mentiaonem fecisse Episcopum Acerrarum cap. 6 i. eiusdem capituli lectio vanum hoc esse declarat, in quo nunquam appellatum Caietanum inuenies; tantum abist, quod eundem veronae migrasse commemoret. Caracciolus vero pag. r o. quem citat Nigronus, cied vitio impressoris et 8o. Bonifacius , ct septem ale V ronam mittuntur . I beatino Episcop,, in a caietano, pnies quoi rerum
summa erat. Porto pagina et s. incolatus, non aulcm excursionis texit historiam, quod eiusdem ipsa verba declarant. Igitur calatanus Veronam aliquaudo ali coe iecoluit ma cum aliis nostratibus . easdem Naar renas cellulas, quas anno et S. Bonifacius incoluerat, quae quidem profectio ab ea incisus diuersa est, quam ego in probationem itinerum Caietani temporum compendio adduxi. vi in emendatiotibus codicibus legitur ; & in iis, qui Typographi Milpa extant inemendati,certe ipse enarrandi modus dimo strat;
ptimo uanq; vetona secedit,ibiq; asperrimae vitae specimen de-