장음표시 사용
141쪽
dit x. vetonim adiit a Gilbuto rogatus, ut sibi poctuanti opem
sertet. Si ibi erat, cur e venetiis, ut illuc se conscirci enixe precatur e quid rogat, quasi absentem, quem, si eadem ess emansio, habebat praesentem p Haec autem si non aduertit,in quo tamen ex parte, commiseratus, excuso, quim oppugnandi libue S. t r.nu. do vincebat: filmiorem nihilominus piae oculis habebat proh et s. tionem; illam utiq; quam plenam, probatissimam faciunt manu' scripta Archiui S. Pauli, quae alteram ab altera distingunt, vi
nihil magis, de cum ipsa, dicta plene contineant: nihil desidetv.
dum, nihil superest producendum. Neq; praetermittam Romanas excursiones, quirum Tufus, & Caracciolus meminerunt a satis ab his esse diuersas; quos, ut magis manis ste fiat, eadem omnino vel ba hic transcribam, quibus in codicibus exarat
Tuius haec habet. Fratris Baptista matutari, obtemptrans ea .
iiis Romam devit. Catacciolus. E comitiis Roma celebratis Trapolim redires, O Castaldus. Vi intellexu;magna existimationis, perfectiem .i; Dirum, quotidie sanctum Missa Sacrificium Deo mitime o Arre, non pepercit Iabori, o Neapoli, Romam usq; perrexit, ut praesctum Eccitfelicum, ad
uotidie celebrandum induceret, quod feliciter assecutus,vix nocte una in iis commoratus, confestim Neapolim eri reuersus. Tits Historici, non eandem,sed tres diuersas excursiones memorauimus. Quam,
obrem iactate desstat,quod i me narrata itinera me feriantequae certe cum abiis sint omnino diuersa, qua Tusus, & caracciolus literis consignarunt, ipsum, non me percutiunt; meq; ab omni prorsus infidelitatis labe necesse est,ut falcatur innoxium: quis-- qui fidelicet eorum singula loca notaui . . i
142쪽
Qui , vel leuibus coniectutis , quae nihil probrat negird Rri niti
poterit, istanum venetiis, cum Ignatio constitista, et, a. quem cum Caietano venetiis collocutum, traditio firmat 3 non sis.'gergo dissicile credat, quod iam factum traditio poetare an mi anime constare dici potest, quod traditione constat abunde , meminerit de mansione Aponolorum Hierosqlymis ex scrip mra constare, de excursione Iuobi ad Hispanias nihil scriptum: nemo tamen ex eo Hispanicam profectionem iure negauerit; ut bene Suareet ex vestris obseruauit. Non ergo ad etagiurna excogitatun dicatur, quod traditione firmari monstratum est; nec vis in verbis fiat, quae vix aerem verberant, & ut ait Apo- solus. Velut es forans, aut Vmbalum tinnisi . Quare ea inui, siris , ita prorsus esse, ipsa quidem facta decernunt. Recolatur propterea, quod sponte sua concessit Nigronus, nimirum Annos s. sanctum Ignatium sub finim Martii Venetias peruenissetis, re duos illes Beatos componi potuisse intelliget,&quae multia, vel enucleata. vel mox explicanda dixit, infirma apud se ac refrixa manserunti ea tamen suo loco videnda remitto. i s D mIllud insuper a Nietono obseruitum, ne memoria decidat eo. ndro: Nihil Lutetianae Ignatii manuni ab anno is a8. usque
ad is 3 s. obstare, quod saepius in varias Regiones eodem tem- rore Abierit; quandoquidem historici vestri, non coutinuatam, 'imo aliquoties alio perrexisse literis consignarunt; nam eadem ratione Neapolitanam stationem Caietani obiectare, multi necesse est ut irini et, ne iniusti Iudicis crimen iacu
Ad effugium excogitatum dignotariit a nempe Ignatium, nimium sollicitum inquirere Hi anos, . quibus, ut ficti so- 8,ret, quxilio peregrinus,himavus iuuatetur; nam contrarium
143쪽
fotioli re noluit , quia non hominum,/ed Dei sevorem quaerebat: de infra d scribit Sanctum vitum ostiatim victum m m licare, noctu vero in publica Sancti Marei Platea decumbentem quiescere. Haec autem, cum alias strenue perfecerit Ignatius, nunc secundo a se diuersum fingere minime licet . Quae si veta sunt,ans ingunt utiq;, quod Nigronus e contra . necesse illi fuit quam primum i iunire hospitium, contactu domunculam, S c. exigere pecuniam, . haec omnia effugium quidem sapiunt, at non tutum. s. d. xit. Miratur vehementer, quod Ribidinetae assigatur Ignatii ne II. galla miracula, sed vehementet admodum miror, quod tribuatur Ribidinetae; quod nusquam,& nunquam ego. Ligatur pr inde argumentatio mea, quam Nie onus Responsioni suae prae fixit; m:a argumentatio haec est; Ribad inera Ignatium excusat, si quis tarte itinerario ausu eius spreuerit, improbaueritqi virtutem : eo quod miracula non patiarit, hoc insciati nimbo potest, quinta, ipse Nigronus confitebitus insta . Tunc instoravit. Ignat cuius fidei standum est si Ribidinerae: ergo Ignatius miracula. m. non recit; si Ollandino ergo fidem meam non ab ege . videa- mus nune si fidelicet hanc meam argumentationem repetat N pronus; dicit igitur; cassislaus a me si hesur, viri fides haben vi D, Petro ne qui negat Ignatium miracula putasse, an Oilancino , at i , qui . si tria i 3 obserua diuersitatent. Aliud est nanqr cm cusare Ignatium, si quis eius sat talem non probauerit, eo
quod miracula non fecerit,ae aliud est negare quod miracula aratrasset; primunt dixi; secundum i me dictum non inucubtur,' 'Cut errorem, seu opinionean errantem, aut falsam autumat, quim non falsus tumor, sed maiorum meorum constans trae tio, mihi impressit, consit nauito 3'R P. iri a
Quomodo lauatius in nostrotum odium solitudinis praebuit autes amborum ordinum coniunctionem poscentibus, qui solitus in is tanto stu dis incentas fuit, ut propterea permtus Ierosolymis peta insi itit ni post multa anathematis quoque initiis vetitu u ei fuisset3 qui etiam in ipso retosolymitono longo ita periculoso itia ere, ut dilecte solitudinis dulcedine taetetur, vix ducem. ret exoratus, et puit, utilius sibi visita
144쪽
jolitarium, quam cum altero secedere. Illudautem, ea uotcx Rib. li ncausa ab Ignatio prolatum poscentibus, ut ex euc bus ordinibus cap.IO. unum efficeretur, maius inmini seruitium isti, ut utraq; M- ligio perse ueraret in eo instituto, quod ille cuiq; dedit, qui L. Spiritu B. p. nostri Caletani imbutus Ignatius, quod ab eo stapael accepit semper retinuit. Quid me prudentem vocat, quem siet hic diuinare dicit 3 patrem atque auctorem, ea quae genuit, aut ei fecit, diligenter conseruate debere obiicit mihi Nigronus Eusebii Ct aliensis, & Amb. autholitate sustultus; at quid tunc . a.
ab Ignatio factum, quid ab eo genitum p nihil prorsus; nihil ,
igitur ab eo conseruandum, nihil sinitus custodiendum . Deli-neauerat, dicet ipse, tunc temporis sanctus Ignatius S iet tem, quam postea edidit. verum hoc , non suas, sed meas tue tur partes; siquidem non semel sic ruditer picto additur, ideminuitur, vel certe ipsum totum contemnitur,ac etiam lac 'tratur . Hoc porro egisse Ignatium commendant plurimum, quae ex Ma optolata sunt: Nam, si multa, ac diligenti pre- is.ce, ac ieiunio explorat numinis voluntatem , ac diu perple
quae sunt ipsa met vel ba Mailii a Nerono allata) ergo tria
illa diuturna perplexitate, in hanc potuit deuenire sententiam, i suis postpositis cogitationibus, i Caietano vero Dei seruo , Dei vellet intelligere voluntati m. Nec inficior, quod assum,tur; non omnem Religionem, quamuis optimam, omnibus eliis idoneam; inficior tamen sequelam, nostram propterea non potuisse appetere Ignatium, cui tunc nostrum institutum, M.
clesiae Dei fluctuosum, atq; illius aeui utilissimum obiectaba- Ω
tura ut uberrime dictum est. Quae duobus tantummodo con- i5.is stabat domiciliis. dc paucis sodalibes recentem nostram fami- S.i8. v liam, longe, lateq; lumen suum diffundere non potvisse aibitr*- 6 . tur Nigtonus. Sed nonne potuit unus i. Benedious in altissima specu ieclusus scae sacciitatis fama Monachosiis instituendcs . adducere e Nonne potuit ab uno Veneto coenobio eadem n sim familia Neapolim usque fulgorem sui ni transmitteret. 3 cansvit quod nostri Sctiptoris testantur omnis; & non poterat vene- Caietariis Ignatio praesul gite His profcto, quis non intelligit milh pu ais. tum equidem, maximeq; moueri potuisse Ignatium Aduenam rufus initio splendore, quem pliuris in recessu, quam in fronte cense. h p. cire.
145쪽
tur suilli quiue plii, Angelis, quim hominibus appirebat
Quod enim Angelorum Angelico viro denegandum rem est; qui legerat in Evangelio a Simile est te Regnum celorum P ho fimipii , quod qui cm minim m est emit bus seminibus , cum autem creuerit maius est omnibus oleribus , ct fit arbor , ita me volucres cssi venuint, di habitent in ramis eius . Mod n
b s plane euenisse, ipsum Nitionum testem appello dicentem. eon parem extitisse huic splendori, quo nunc in Italianum, sodalium, es coeninorum; Nobilitate generis ; studiis laterarunt: Eloquentia sacra; Probitate vita; ac multitudine Episcoporum, quaque versus aucta, clarescit. Quare splendorem illum priorem imminuere vanum est: etenim, quae Dei sunt, quamuis patua, maximum in dies recipiunt in ementum; Et Ignatius qui Dei spiritu regebatur, Dei more, in rebus diiudicandis, se gerebat. Quod, fi Sanctus Gregorius papa, per volucres Caeli in ramis a horis quiescentes, sanctorum animas intelligit; hoc mitonio do, tune in nobis impletum agnosce, quando sanctus ignatus nobiscum quiescere concupitrit. Ignatium venetiis Hospitem, sua negotia curantem incurio .sum in allinis, admitto. Sed quod tunc Lissit, suum, non nostrum erati sibi consulebat, non nobis: Ipis adhuc erat in in ri nostri vero in portu; I ciabatur ille contrariis ventis, ut Soci tatis nutant H storici, quos feliciter absoluerant isti, tu a , tranquillaq; perfruentes requie; ille de suo ordine, quem in mente ferebat, satis dubius, nihil certum habuit, nihil issimum, ante annum vera oriand. tetulit isti decennio, &lius elapso, latarum suorum fructus suauissimos suetustet degust hant, uberiores dulcissimos iu postrium promittent
via. xis Q ita Clericorum, Monachorumque munia, etiam alii exercebant,spcctibile non fuit, Cicticos,seculatium vitiis antea implicatos, nunc primo nitori redditos; ne dum suas pristinas laudabiles sanctioncs, temporum iniuria deprauatas it verutio, etiam Monachorum sanctissimas leges in unum congessisse; non Olmpiad. quidem in mouatuco habitu, sed sub ipso clericali amictu. a . Hoc certe omnium corda laetitia, dc admiratione compleuit. S. ii. m. De ma conqueritur, qua dixi suo nosti . tu habitu, atque
146쪽
vestitu imitatδὴ ; hoc tutam impossibila persuadet, quia RIgnatius Parisiis degens , nullam nostri ordinis, venetiis com- 3
morantis. cognitionem habere potuit. At vir siq; non sic ut prolatum est, ex Ribadinera conuincitur; siqui leni primo i ico , non in una domo, eodemq; victu, ac vestitu; sed ad sui cuiusq; libitum socios misse tunc, tradit: postea illis. atque no- , his in lucem editis, de cognitis, utramqs Religionem, in habitu non nimis dissimilem scripsita ac propterea, quod nostium erat, Iiv. t. qillis attributum dicit. verumtamen iniussa, ac frigida prorsus Hec ei lis qui ad me coarguendum iam nouerat vulgare illud dictum Clementis III. Habitus non facit Monachum. Insi. S.i8.nviunium virorum virtus, & Sanctitas, Templi nitor, & cultus,quia sT.68. hic iam delineauerat Ignatius: illis vero similes nouem iam comparauerat socios; Ignatii mentem mouere non potuit. Imo nixtime potuit; sicut scriptum est. Omnis caro ad similen . Ecclesiat
sibi coniungitui. Et omnis homo simili sui sociabitur. sui is.
Quid sibi vult nostiatium contemplationis, ac solitudinis S. ii. v.' tam magnifica amplificatio 3 an hinc eripitur in proximis adis Esco, iuuandis actuitas ei, quae ex utraq; compacta est certe insulsea ratiocinaretur Dominum S luatorem nequaquam Civitates, eccastella lustrasse praedicantem verbum o i, qui saepe secedebat D montes, ibiq; in Oratione Dei pernoctabat. Quis unquam dixetit S. Franciscum in Syriam ad Regem soldanum mi*ime nauigasse, quia loca aspera, de ab hominibus seiuncta iugiter iu- . o colibate Neg bit ne quisquam Antonium Anacoretam Maria
res in tomentis positos saepe saepius confirmasse in medio ciui- . . .
tatum, quia in vastissimam Aegipti se contulit solitudinem p An talitudinem displicuisse ignasio asti mare audebit, qui ex taeiusdem gestis deplompsit solitudinem adamasse Forsan. qqi Ilib. DO. propensiorem ad aliquid animum accepit, contrarium eligero Thrui
de paupertate sanctissime sanciuit Ignatius, suisquet, S. i8. xv, obseruanda praecepit, non obstant sane, quin, illis postpositis, et t. nostram , quae utique praestantissima est, de propemodum diu na, desiderare non potuerit, de toto cord s affecta ardenter amplecti; si quidem perfectissimum vivendi genus est, vivere
ex mea dicatu, scd supcr hoc ali ea moate obliui, Dei mi-
147쪽
sericordiam expectandis Sag. nu. uno non admodum literis exculto . exteros apprimi eui.
r. tos, non poterat desiderate Ignatiui3 nunquid vos omnes D ctorest omnes isteris eruditi e omnes Magistii pS.is. nu. Quoniam virtutes coniunctissimae sibi sunt, ec attines: nihil et . contra constantiam facit, qui temporum cedit improbitati iInpl. 3. hinc in Maeab. laude ponit Chrysi fortes et athletas maxime commendat, quod quando graue qui em bellum ingruebat , nec quidquam possent facere ad predisset, abscondebant et nam irae quoque fecerunt Ap.nolis non enim semper apparentes in media irruebant prinula et sed nonnunquam , in fugientes, ct latentes sic
debant . postquam autem parum respirarunt, tanquam generes --dam catuli ex antris exilientes, ct e Iarebris emergentes patuerunt must amplius solus seruare : Quale nullo iure conqueri potest Nigronus parum honorifice me eogitasse de Sancto Ignatio , cui etiam eripulisse constantiam damnat, quia quae dissicillim in consultationem venerunt, animo versasse Ignatium dixi ipsis s. Cui potius Masteum non improbat, qui diu perplexum, .nis. multa , ac diligenti prece explorata numinis voluntatem descripsit p si diu perplexus , ergo vanum est effugium in socios contorquere metum, & quae ex oriandino transcripta sunt vetba, ab Ignatio quoaue prolata, negare, quod ipsa Animad. quidem perplexio constare iacit abunde . verum de his sa-
Leto. na. sanctus Ignatius, quia perpetuo mendicauit idcirco ab il- 6. lo paupertatis genere, quod mendicare prohibet allici minimi potuit. Hoc gratis dicitur; ideo sine haesitatione nega tur: quisnam prorsus ignorae in litutum diuersum ab assueto an 'plexandi in cuiuslibet esse potestate 3 Iuuenes corporis amba ctitionibus assueti in seculo , non ne spiritu Dei in mitem. aliquam Religionem induci possunt 3 E contra in delitiis enutriti quam plutis, asperam vitam aggrediuntur . Qui de lapidibus potens est talaitare filios Abrahae, et omnes nos sicut lutum in manu figuli sumus, in manibus eius, in cuius manu sunt omnis fiaes terrae, potuit utiq; mendicationi deditum imendicando auertere, quia tunc sanctitati sic expediebat Ign
iij, de Caietano veluti altet Saulus, Ananiae; se subdere , quinen
148쪽
ium de mendicato, sed de sponte latis corporaliris nece ratibas satisfaciens, toto cordis affectu, temporalissin ablata tallicitudine,Domino seruiebat.
ex Historica Disputation . a ii
Noa st, quod laboret Nigtonus in perscrutando quid, S. . TCrimen significet. si quidem, quos citat,Christiano um p. ep.
Magistri, nunquam certe contra consitantiam , aut contra fide: gi. gr. litatem , nec etiam contra ossicium boni viri , vel in minimo, oe . peccare docuerunt, qirisquis, quod ignatius intactos sibi 'a tientes facturus fuisset pui quoque faceret; nm illi spietis nouum vitae genus assumere . Quomodo tem haeeve, ra sint nunc denuo disserere non expedit, ne eum eadem saepius Anii threpetuntur, & lectoris animus nimium fatigetur, ae talia inutia liter repleantur . Vin quod tunc fecit Ignatius (quod quidem .an .et. inficiari minime potesti Deo in murate fecisse credendum ins Avim si nunquam enim vit Sanctus aggredi praesumpstat, quod a Dianiua voluntate recedere credidisset: Quid ergo mirum, si invios, ad quod Deus eum impellebat contradicentes omnino spreuisset ei Et nihilominus, hoc non iam dictum est, ac si profecto sodalium suorum aspernnor fuisset, sed ad adstrue dum, adeo procul a culpa futurum , quod tunc parabat Igna .lius, ut propterea, etiam si socios, quos praest*labatur renuentes spreuisset, nulli reprehelisioni obnoxius . commendatione merito cumulandus foret . Sic. de sano Iguati' loquendum
. A Quo im denuo laesis datae fidei sit mimis; si hac , nulla.. s. ra miratione teneri Sanctum Ignatium dignoscitur, ec confitetur, cui i in nouum Oidinem intrate iure licuisse sateturps autem sicut dicitum, ita .ec mediensii cuiuu iudiciq. magis standum est. quam saucti. viri, quem Mucio spiritu duri uetaris ueta
149쪽
sicut tunc miseruo oblictabantur, quem Dei voluntatis comscium, nunquid filii patri optimo denegabunt De sociis,quos tunc praestolabaim venetiis, parum sibi promittere potuistia, atq: omnium non leui iniurii,& aetatem,& doctrinam contorquere, inhonorificum dictu est: recolatur, quod ex Ora a landino hausit, reveritati consonat vehementer,s. Ignatium ab omnibus sociis agnosci & reuereri ut fratrem. Si sanctum lanatium venerabantur omnes, de agnoscebant ut patrem; ta tum est filios obedire debere parentibus: pirentes vero utilia Hiis procurarer utrumq; factum; nam Ignatius ad nostros accedens, fi liet, sibiq; consulebat, filios vero illi adli lates ny dubium est; si lacus, quomodo ignatium venerabantur omanis, te aenoscebant ut pax mi ita sis in AUT Nequ am inconstantem, aut lenem ulla pacto petam disset Ia pus quod ex paulo iam ante dictis compertum es omnibusa quare vanum est tale commentum , di multo magis inesseiciam ponere in unati', duritiemq; in sociis, qua nu' illa istos ad se trahere, nee isti ab illo trahi sinerent. Esto, ne minem mmittere posse de facto alieno , at non pateret nee cud mos illorum irritum laiciet votum qui animabus luc-- As totos se manciparant, eadem cuippe apud Huc pitres erat voluntas, idem propositum; n- si
explorat ii voluntatem, mi omne', runatius novellum ordiam intrant tam o re sertor extitisset, illi utiq: tunc ab epsis iv in
et ostro ordine lim firmam ha it constituto assentire nolui hunec patres Nicolai qui iram veteri poterant: homines
es inraesilai docti. ae sotrim Ignitis imbuti, non arrogantes,
V h lita retae iugum Domini, nostris subiecti legibus, patre etiam tum sine imitatis tabe, aut fidelitatis detrimeato, res se egisset : Ignatius siquidem, ab aliquati potierit rem non propaganda ad Rel gionem mirare solidatam,t generatione in generationem permansurui
150쪽
Quis eriti ampli scationibvi, aut ea achresbus usui est, S. in u uani, quibus praesens redundat opella3 si nomine Societatis spis aliquot virorum cretus intelligi dicitur, qui societatem qua eam inter se consormauerant, tanquam futurae Religionis i choarionem, quod in Ecclesia Catholica non ambigitur usit tum hoc utiq; anno 36. ab Ignatio,& laetis minime factum est, quibus non nisi anno so. de Societate in posteritatim pro- or lib. iraganda mens incidit . . . . si aliqualem societatem ante annum a s.coaluisse inter Igna- S. 5 .nu tium, tu socios probati intenditur; non est qliod probetur. so et si nam ultro conceditur. verum ad propositum intentum noet co ducit . . resta. Di. Sicut neq; prodest negate ad aures Carrata colloquium S. Ignatii peruenisse, quod a maioribus nostris constans, & firmum s a. accepimus.Dicere quod si Catrata sciuisset,nunquam institutum ignatii mutare attentasset, & hoc vanum est . Quid enim praedixerat Caietanus Hoc utiq:, Ignatium lare Fundatorem ctuosioris Religionis, i qua, etiam si actuosa aliqua munia. . pontifex ablegasset, nostra actuosior permansisset; sed quod . his omnibus maius est, suadere vult Religionem tune esse ino eptam , quando de ea condenda nihil adhuc cogitatum iu
Multa compte disponuntur in hoc para aptio, quae omnia ad usumialiquod redigintur; quod pictorip similitudineo P .
exprimitur , prius quidem nt butiun inchoatam . prismis lineis adumbrantis; postmodum coloribus nobilius exoranantis: vlterius membra ei mrmantis; & postremo imaginem . perfectam, iq; completam oculis omnium proponentis et v rum haec omnia circa idem subitarum versamur, & Plaisnis r. g. caepta imaeo quousque perficiatur, idem prorsus est opus. sed quid si P Atonis speciem incipiers quis eisngere , in Mettius omninoi diuersani nempe Aristotelis protrahat
- QPod paucissimi quidam hinnines, quoad si vixerint pi iratis operitas incumbere statuunt, Piae societatis simulacranii est: etiam fi aliqua, nota tamen tria omnia vota emiserint. Atiqvando in D talem amplificarei familiam , eandemqu .