장음표시 사용
121쪽
h..is .in marito i Et ili S. Thomi Apostolo habet Ctegotius quia in
Evang. ud vidit, . aliud credidit homidem v dit, ct Deum confessus eli. Agati. is Similiter Petrus Apostolus dAE; . Tu es christus Filius Dei otui; de quo Hieronymus; ex confessione sortietur locabulum, citiod reue- in Mail. latior ex spiritu lautio habeat s Et de . Domitivini cap. digito demonstrauit dicens; Ecce Agnus Dei. Haec de illo ca-ἀο. r. diit Ecclesia: Oteri Dratum cecinere vatum come prs ago iubar asInfesto futurum, tu quidem mundi scelus auferentem indice prodis: Mor es 3. Io. q; praeterita narrat, atq; iam diu patrata ab origiee mundii In exa- A Deo, inquit, Glossa , sicut de filuris, ita di de prateritis edo m. - . ctus; dc Bisilius, qui Deum aeque, atque Angelos ipsa facie vidit; e hae ex iis nobis refert, qua ab ipso De' percepit, ct audivit. Et sumadit, audiamus i tur veritatis verba, tuin ab humano spiritu, sed a Spiritus Sancti vera doctrina prolatas Enimuer) tales sunt Tropheta, ait Chrisosti, omnia tempora percurrunt praterita prssentia, et futura . ea ergo , quae iam coa ueraesidalitas, sed ignor , rabatur a Caietano , qui per te vitam ducebis: solitariam, dia iuino as statua spiritu edicere potuit, quamuis iam eos structa letet, sicut alter Moyses i Deo illustratus, atq; edoctus; sanis
Dd. Un. cia Catherina Senensis, re in eius gestis habetur, nonsieciis p. r. lib.et sanctorum actis, i Domino puerula didicit; quae praeclari per orbem apostolici viri.& in primis eremi patris mirabilia a
gesserunt in Aegypto, quotum in Deum excellentissime charias .ret. s. tatis extitit egregie propterea aemulatrix; Et sicut Et tus, imiet. r. v. quit sanctua Tnomas, prophetice cognouit, quae Gima dilab.
a La 3. pulus eius in absent ia fecerat; sic Caietanus, quae Parisiis , Malisi cum iacus inierat Ignatius, secundum at gummiuin desumitur ex dissicultatibus, eisq;
Permaximis, quas in confiigiatione Societatis a Sancta Sede obtinenda maximi Vpere experti sunt, quos perbelle enarratit p. r.etv. Oilaudio: liis vo bis. Demi autem nihilo minore in ris societa iii 3. iis Ignaetius que qui quidem in conficiendo confirmationis fityctio, '
122쪽
Ues, mi mei; sed qui tanti aduersus relligionum Hultitudiuem
commitatus fuerat, ea uno tempore uniuersa contra nascentem Socie,
tauris videret undere, collegasq; in eandem sententiam sua authoritate perduxerat; sed qui semel Per suas in Domino collocarant, nequaquam mimo debilitati su t; Iuliare, atq; vetent met s, liteisq; a Viris, prim iei bis, O ciuitatibus asseruntur ad P.ntificem, o cardinales ea dera ire pauissima; Sed Satana obnitente , pro diribas, nuctra omni
Haec ille a Quod ergo dissicillimum fuit hominibus, ec frustra omnia contingebant, felicitet obuentuta homo Dei prC
Tertium insurgit arguitienturn ex ambiguitate , quam eo ceperant Cardinales , expeditet ne christianae reipublicae istius nouae Religionis constructio, quam idem otiandinus explicat dicens. censuerunt deniq; societatem in earum numerum reponendam, ita tamen, ut dum dies aperiret, quid maxime praestaret Ecclesia, pro- i i . fessos hon excederet sexaginta; Quod ergo non dum aperuerat De- iis hominibus, diuina luce persulas aperuit Caietanus Ignatio, cui bono Ecclesiae ficundam lare,& copiosa Societate tenunciat. Ad huc qua tum sit argumentum, quia quae nunc filix viget societast, non ea est, quae tunc coaluile dicitur, nec quos pro- , tulit uberrimos fluctus adhuc germinauerat. Hoc quod post rius dixi probatione non eget, primum probant,quae in ea esse tiales distctentiae dignoscimtur; siquidem,quam primo loco m ditati fuerant ad animarum medelam, Hierosolymitanos termianos non erat transgressura; quam secundo condideriant,in omne, prorsus terram erat ampli anda . Illa, posteritatem non erat habitura, hanc, in posteritatem placvit Hopagare . Illa, triplici .sactorum votorum vinculo,quod religionem constituit alligata non fuit, haec omnibus numeris absoluxa, triplici ligamine, pau- .pertatem,castitate,& obedientiam prositetur,praeterea peculiari addito voto, in omnibus summo pontifici praesto esse in missionubus,tum ad fideles, tum etiani ad infideles. Illa societas, p., dc venerabilis fuit; liaec, veta, de propriissime dicta religio.
Dices hoc verum apud socio at non in mente Ignatii,qui iam praecognouerat omnia. Hoc cerae,& si gratis dictum; meam fir- p .mat conclusionem; nam quae mente recluduntur, nisi supernatu
123쪽
bivissi num vero omnium quintum sit argumentam Esto,pe riampridem, & completam fundasset sodalitatem suam Ignatius, quod nunquam fuit, nec ipse Nigronus dicero audet; hoc quidear,fi naturali vis quoquo inodo cognitum Hl- dictionem excludit; opus tamen antea ab Ignatio ciptu,quod suadet Caietanus, ut prosequatur, nostram illi interdicens mis ltitiam; hoc utiq; Spiritus Sancti magisterio imbutiis,cur non potuit faceret quo mae si magisq; in bono opere, quod assum rat cossimatus hilariter progrederetur Ignatius, sicut, & aliis , sanctis contigisse perspicuum est, qui cilesti lumine ab aliis ce liorati sunt, q)id Deus requirebat ab eis ;& scimus ex Eua gelio Ioseph Sanctssimae virginis sponsum ab Angelamonitum ne timeret accipere Mariam coniugem suam, quam acceperat iam, sed dimittere cogitabat. Itaq; quod ex tunc ignarii Soci tas coaluerit, nihil a Caietano ditan vel in minimo ossiciliquae rata in suo robore firmiter preseuerant. Ex quibus colligitur, de sit dictorum firmi conclusio, potui se Caietanum haec de si ietate praedicere, In omnem terram, de in fines orb s terrae amplificandam, in posteritatem,ctrtii a legibus vinciendam, sacris votis astringendam, atque in Religionem propriissime di in erigendam ictiorum , quia nihil tunc actum,n hil tunc cogitatum, diuinitus sano acceptum ilPatre luminum, pie cretentium ei, quae si mente conceperae Ignatius atq; in alcato cordis clausa tenebit; Ignatii qaoq; mentem. de cot caelesti munere illius, qui probat renes, ec eo da, penetrasse fateri cogimur.
Deniq; quia distracti tot i uis oris procul ab inuicem vi- xerant duo isti Beati; dc Eietanus insit per ex Nigrono solutariam vitam ducebat, etiam quae primo tempore cum sociis gesserat ignatius, vaticinasse Caietanum ambigere non debebat; imo, ec hoc ipsum sentire etiam si Socieres per id temporis a soluta fuisset, non quia futura tunc annunciasset, sed Spultus Sarta gratia Dei cognitam voluntatem, rotam faciebat; nempe ne in opstram ingredette tui familiam; sed suam actuc si rem perficeret, quam Deus ab Ignatio magnificentissimam em idctabat,
124쪽
DRud mer quidlm egisti Trpographe, im amicum sed candis
dum Lectorem expetere: quandoquidem ad offusas notitum terebras profligandas,candor lueis requiritui proinde candorem animi ingenuum, qui presecto non uni ententiae haetere permitatit: ost natiua,quiri in aliis desidetis sapienter; si tecum ( vipat est ) habueris, cognosces vilii: quis verum, non fucum quae rat veritatis; cibis non fabulam in historiam, attamen historia am in fabulam commentetur; Quis non quid gestum sit ab libmia petat, at quod gestum est ab historia abradire acutitarimetur quam verius: Fictiones quis aculeatus assigat, & estingat; Deniq; quid geri potuerit, me nullatenus effaxisse, mihi tamen iniuste abi: Quae certe, non mirum, si tempus tam veri, quam ficti auctor, velut adulterina, & exposita diutiussastauit in utero, peperit serius, enutrivit uberius, palamq; fecit liquidius a nam vetitas ( ut ait Seneca odit moras .stiam tandem si potenti sita virtute casus amice excipere volueris, eandido accedas obsecro animo et nec dubito quin in ipsa agnita veritate, maiori voluptate laueris,quam ex eiusdem simulata specie rercepisti deceptus ,
125쪽
, Neapolitani. PAUP Robum te semper agnoui, nune callidiorem optassem a
non enim hospitio recepisses opusculum, nesciens ex quis peregrinatione vallunt et hippe, quis peracutus, & sagax , in domum suam, suspiciosis praesertim hisce temporibus , cunia excipit cuius vias ignorat, cuius semuas nescit e Credidisti propugna totem veritatis te recepisse, litus edidisti, quod veritatem tutari putabas. Concepisti mente honoris, lucis, haud parum s. Ignatio detrahi opus hoc in tencisis iacere diu permisisses. Haec autem cum non praestet opella, authori vim; ao tibi praestitisset in tenebris conticuisse magis, quam asin ji Risse iucem: quod quidem utrique honorabile, nunc; certe probrosum: dc tu quamuis deceptus, lect rem nihilominus non decepisses. Parco tibi, quia ignorans fecisti, cautius agas: estas,dc Typis tuis iam prouidus a factus, ne facile des, quod vir honus ite periti remolitu, quid
126쪽
PRincipio Synopsm eximae praefixit opellae r de corpus prase tenue veste voluit dilatate laciniosae Tautologiae vitio semper in eandem partem incumbit, & per eandem lineam sertam reciprocat: ut scilicet eo pacto eius, qui minus sapiens sit possit mentem obruere. Mea dicta contorquet, atq; peruertit; ut partes suas robii. Da.u, et mores faciat apparere, ac pluribus contra me aptet vexatio. nem , quae omnia ipsius enervato fundamento labuntur, namve gladio suo gloriosum perimam gigantem istum, ubi infirma imponuntur infirmis, utraq, citius collabuntur,cum igitur inane sit quod assumitur, inaniter omnia evanescunt, ut copiosius ubium est laria. Quis ei; dixit, celeberrimis diebus Natalis Domini, ab ED SP.n. ' clesia sua ab suisse Caietanum, & si abfuerit. inconveniersputari An ignorat principes Ecclesiarum Episcopos ad tuendum gregem Domini ordinatos, ut inquit Amb. Ecclesiis he- lib. r. iane praepositos, sollicite illarum curam habentes, ut testatut Luc. e. t. Apostolus , de nihilominus rationabili de causa a grege sibi t. Tim. i. credito pastores optimos diu disiunctae non te oues Caietani, quia Fundator, quae venetiis, quaeue Neapoli 3 Chalitu a Dei, & proximi coegit Caietanum, fessus itinere, senex, Atheialae ne conquiesceret, sed nocte ipsa Neapolim excurreret, vecum sociis, Ascensionis so'emni Helchraret. Haec eadem ad tuorum solatium consilium,& lavamen, Venetias usq; perduxit. Nihil igitur contra Caietani prudentiam, nam charitas prudentiam non destruit, sunt namq; virtutes sibi inuicem. coniunctissimae, & amnes, ut docent Theologi . Quid tempus perscrutatur , dc moram, quam Caietanus yy met
fecit Venetiis 3 quandoquidem, neq; praefiniti temporis, neq; imorae fecerim mentionem, sol lummodo collocutionem tradidi, quam i maioribus fide dignissimis accepi hoc equidem .ec qui his iudagantur, ipsa collocutionis sola pr vatio
127쪽
ratio nihil . habere roboris i nihil probabilis sua vinute sua
A quo nouus e theologo nauta cognouit, Adriaticum hyeme traiici non potuisse an forsan Caietatus, qui alias in Adriatico imperauit ventis , & mari. & fecit tranquillitatem magnam, cynuellens plocellam eius in auram , di silere facie siluctus eius, hyemali tempore praepediri potuit; si Spiritu Dei afflatus(quod,& de aliis Sanctis legitur U fibi expedire chenouisset 3 Sed qui theogogus, nauticam professionem usurpata extraneam, & i se a lena dum appetit disciplinam, propriae ob liuiscitur; mirini vortices,& venti eam diripuerunt. Tufum , de Catacciolum inducit, ut probet diuturnam Cai tant anno is 3 s. in Ciuitate Neapolitana praesentiam adseruandum, atq; deprehendendusii Ierardinum Ochinum limreticum. Attamen Tufus, neque Ochinianae obseruationis,n aii. que alterius cuiuspiam, quod tunc temporis Neapoli egisset Caietanus meminit, quare ex industria lacus non est positus in Gracci. margine et Caracdiolus vero manifeste docet , a trigesimo pag. et o quinto , ad trigesimum nonum etapium temporis, ab obsem a s et a tione ad deprehensionem Ochini: do verba: Anno i sum venit coeliinus scilicet serie maiorem mentium Bragim dedit,c e. & paulo post. Initium detegenda impietatis . nostru factum equippe caietanus p Upicaci Vir i genio rem odorare capit, dic. & infra,
everua aurasque Ochinum , ab usque amo in aedes. Ioannis oris contionatas Strat. Dc. post pauca; hoc Dero anno iii e et ui cur qui, ad hune an nilum: obseruandunt rue , di ipset ut, ct alios dedita opera mitere soluerat, nihil iam cunctandum ra-bu ch in lem Theatidum crethrem fecit, oc. Igitur iuxta ea quae C ruciolus tradidit, Thienaei commotatione in Ciuitate Neapolitana ad deprehendendum Ochinum anno 36. non egemusrquippe qui deprehensus fuit anno 3 p. imo neque ad obse uandum, cum satis temporis valde idoneum ttibuat.sya,mo. Incassum, & frustra ponderat Catacetoli dictum. biennio sciana a et licet Domum pabuli summa cum laude caletanam resili se, de quod non dici possit excursio, diuturna decem meo sium comis moratio, quia nunquam tanto tempore astuisse Caietanum
ipsi pioquhiaui: quamuis Nigromis, ut hoc mihi ob cia iis
128쪽
potuisse ,& concessi, de denuo confidenter concedo; initio scili- eet anni 3 6.- in alia illius anni particula (non tamen omnia simul complectens si ibi tunt erat Ignatius, etiam adfuisse Ca istanum . Quare quod distributive ego, collective assumeri non debet , nec priorcs posterioribus copulare me
Cut certum, ac fixum tempus desiderat 3 quod minim. est
necessarium. Hinc pulchre Catacciolus noster. cum de re cres simus de tempore anxii esse destitimus. determinati nanq; tempo- ignorantia, substantiam rei non destiuit, alioquin institutiones aliquorum Sacramentorum destruere cogeremur,quorum
circumstantia tempolis,nec ab Ecclesia determinatur . nec a meatibus certo scitur.
Ad quid partitio, imo potius, perditio mensium t quae ni- Deo'hil probat, ut probatum est a . Ad quid moras itinerum Igna- xum. to. tu copstivit e quem nihilominus anno 36. Venetias peruen- i I. I a. tum latentur omnes , & ipse in primis consentit Nigronus di- acres; licet o are sub finem Martii anni is a f. ad eam celiberr p. a vilem appulisse . Cum aulcm totius dissicultatis cardo sit, Ignatii praesentia venetiis, hanc veto ex oppugnantis conse su cero teneamus, ad quid tot temporum indagines 8 rei b
rum lenocinia 3 paginatum leuibus oppleta talia 3 Quid prohibet dicere, etia tunc, vel paulo post saltem adfuisse Caietanum, in nullo Neapoli occupatnna, neq; ab iis, quae inania opponuntur: Natalitiae siquidem Epiphaniorum, & Cinerales celebritares, dudum praece serant: Eadragesigiale tempus,& Paschalis laetitias eum suis Neapoli avioluerat et post haec, tempore placi- di& itineribus satis accommodato, Venetias Irtuit peruenire: Inde Neapolim rediens opportune obseruare Ochinuum ., quod tanti fecit Nigronus, quem, quanto diutius incepisset contendit, ad impediendum Caietanum Neapoli, tanto mai tis temporis spatium satis idoneum ad obseruandum, quin ad deprehendendum Ochinum, facile concedit Caietano,quod ta- num. Lmen ex Caraccioli lintentia miniine opus fuit; ut ex dictis iam satis constat.
Paruae nascentis Luciliae negotiorum areuitatem, ques, qua
129쪽
Iim: silerit retingere arbitratur; quasi unius prurirculi nego di
tiosior non sit quandoque, dc auceps deliberatio, quam cita insuis Regnorum potentissimi Regis . optarem proinde, ut rhnuntiet mihi, quam, a quo accepit reuelationem negotiorum tunc patrum visorum Edicat nunc quae o nomen Angeli, qui reuelauit, tempus , qualitates, circumstantiasque eotumo .grauia, an leuia, cito, an tarde explenda, prospere, an aduerse venetiis pratclarae simae, Urpetuaeq; commendationis Caiet nus nosci non potuit, quia Neapoli,& multo minus Galli . di Hispaaut remotis ab Italia Regnis nouam Religionem vix notam, reputat Netonus. Huic argumentationi, quantum.
roboris sit tribuendum, ipsum Neronum iudicem appello, qui iuxta dialecticae prima praecepta diiudicet. Quinimmo, re Galliis, de Hispaniis: satis nanq; super'; fuit, ut mox ortae R ligionis ubiq; fama loqueretur, Romae in Basilica vaticana li Ser. r. de buisse principium .isba nanq; ut beni f. Leo) Wquam gentes 8S.Petro ignor exi, qua Roma didicisset. Mare haud stlictim t Neapoli Paulo. nostratibus primo tempore contigisse credendum est; nostros scilicet vix Neapoli fuiste tune cognitos, quod certe quodam dicendi modo Catacciolus protulit . Et ne gratis hoc dictum
credas . Audi eundem Carat nostratum famam,etiam tunc venetiis, utq; Neapolim peruasam, sic enarrantem. Benedim hoc. enuus Sanctuaris noniorum Patrum fama, qua Neapolim usq; peraminat, Venetis ire, die. Audi Episcopum Acerrarum odorem II sc M ubiq; diffusum his verbis testantem . crebrescente in dies Patrum cap. . Sanctimonia, nominisq; rumore, ne dum in illa ciuitate ( venetiis sci- llicet; verum etiam in remajoribus, ct long quis, Neapolim usq; leod. cap. peruenit . Et paulo infra obiectum mihi Catac. locum non ad Cives Neapolitanos, sed ad Patres referendum putat,qui qui- sedem ideo mutasse opinatur, nam animarum lucro re mori, vix ibi cognosci credebant, uberiorem proinde fructum sibi promittentes, si intra ciuitatis mceata propius accessissent. Audi Deniq; Procerum Neapoli anorum Epistolas, sacrumque Clementis VII. diploma, patium opinionem Neapolim usque
peruentam solidimum attestantia, quae omnia satis luculentet M . cap. Tvsus est prosecutus. Haec autem silentio obrutae, quae ape
ta vi lentur , ti illud tantummodo in prospictu ponere, quod
130쪽
videbitur parum canestras sapit. Nullo modo si- De 'bi pugnantes duo hi dicendi modi videntui. dum venetiis num. II.
Hora tetur,&c. & cum ex Hispania Venetias ven stit et ansan, qui aliquo peruenit, inibi morari, dum adhuc prim auctis dici non potcst di qui moratur, certum non sit, quod iam pedi uenerit pOppositio certe, & contradictio vera, de rea is est inter Mas Mas.ls.seum, & Ioannem Lucernam ex una parte ;& Ollandinum ex 2.vbsc.i altera; illi, quia dixerunt. pir Autumni tempns iste; vergen O Lucuis. rad exitum anno. Parisiis recessisse Parentem vestrum. Quare si Tit,c, ex varia diuersorum narratione facta non veta inferte intendit; ollisa. hoc certe mihi non competit, sed illi, qui scriptorum motum nu. yy dissonantia ultro fatetur . Tollat ergo quod suum est, de vadat. Nec tamen virum eruditissimum ignotasse credo consuetudi- nem scripturarum , non iiddem ferme verbis sanctorum gesta
narrandi: quae non idcirco (nisi ab tapiis) mendacii redarguuntur. Sic Matth. docet accessisse ad Iesum Centutionem, quem Matth.8. Lucas seniores Iudaeorum misisse tradit . quid ergo ex hac va- Luc. rietate narrationis, colligi ne potest nihil esse certi de hae cu-- ratione pueri Centurionis p absit. Audi Augustinum. Diligen-- ter aduertentes, intelligamus Matthsum non omni modo de- cos eis seruisse usitatum morem loquendi: non solum enim dicere.. cap. a' solemus accessisse aliquem, etiam antequam perueniat illuriis quo dicitur accessisse; verum etiam ipsam peruentionem, ,, cuius adipiscendi causa acceditur dicimus plerumq; factami,, dc si eum ad quem pervenit non videat ille , qui peruenit: is cum per amicum peruenit ad aliquem , cuius ei fauor est
neceturius ; quod ita tenuit conitudo, ut iam, etiam. H vulgo peruentores appellentur, qui potentium, quorumlbbet, tanquam inacccssibiles animos per conuenientium is personarum interpositionem ambitionis arte pet tingunt.non
H, absurde Mattheus, etiam quod vulgo possit intelligi peris alios facto accessu Centutionis ad Dominum compendio dis., eere voluit . Accessit ad eum Centurio. Uerumtamen nonis negligenter intelligenda esse etiam Sancti Euangelistae altiuis tudo misticae locutionis secundum quam scriptum est iron Psalmo accedite ad eum, de illuminaminii Proinde qui