장음표시 사용
141쪽
bus pecunias, aut aliquid temporale. Monetur eistiam, ει suadetur ei, omnibus qui adversum eum
aliquid habent, juxta Evangelium reconciliari: Et si quid aliquem destaudavit restituere, si habet
unde. Postremo proponuntur ei dura, ic asperari totaque Vitae nostrae , quam subire desiderat, ratio , vilitas, dc asperitas: prout fieri potest, ante oculos ponitur. Quod si Prior eum ad omnia paratum , dc ad onera O rdinis suffcientem putaverit' nihilominus conversationem ejus saltem per mensem, in habitu seculisi antequam recipiatur ad habitum nostrum comprobabit: M snter1mmittet ad Cellas Monachorum, quos ipse judicaverit idoneos esse, ut illum examinent, dc Videant an receptibilis sit. II. Porro nullus Prior recipiat aliquam personam ad habitum O rdinis, sine totius ConVe
Qxλ- tus,vel majoris partis voluntate dc consensu. ' Pro- ναιε pam pterea postquam sufficienter fuerit probata con- ν H, Veratio postulantis, certo die proponetur Con-pser m Ventui ri ac primum quidem coram toto Con-ν ventu interrogabitur, si in aliquo Ordine prose θη-tμης sibnem fecerit' si liber, Sc non servilis conditi est malis nis' si matrimonij vinculo seliitus '' si absque -ὐ incurabili morbori si possit ad Sacros Ordines prρμt bis ascendere si de debitis satisfecerit' sciturus quod
si super his veraciter non responderit: si aliquid Gri Verit, poterit etiam post professionem expelli.
142쪽
I 2. Postquam ad haec responderit 'ri secedit: Zc Conventus de ejus deliberat receptione.Quem si recipiendum judicaverit rursus eum revocat: dc tunc ipse toto corpore prostratus miserico
diam postulabit. Deinde ad jussum Prioris surgens ' supplicabit propter amorem Dei, se adprobationem sub habitu Monachali recipi: pro
praebendario id humillimo omnium scrvo. Cui tunc Prior proponet quot, dc quanta sint dura, Maspera in O rdine nostro toleranda ' quam sit prolixum Divinum officium, diurnum pariter Mnocturnum'quanta sit victus, Ec vestitus austeritas' quanta Cellae M Sileniij observantiari
quam sit arcta Obedientiae, Paupertatis, Castit, iis, Stabilitatis, dc novae vitae semita: quam dis cilis sui ipsius in omnibus abnegatio. Denique t ta vitae nostrae ratio, vilitas, dc austeritas: prout fieri potest, illi ante oculos ponetur. 33. . Ad quae si imperterritus manens, re ponderit se de sola Dei pietate fratrumque orationibus confisum, ea prout divina concesserit clementia impleturum 'et tum demum ad pedes Prioris genua flectens, junctas manus inserat im. fra manus Prioris: Ec Prior ex parte Dei dc O rdinis, M sua, dc Fratrum, concedat ei societatem
ordinis ' dc proponat eidem quod ante proseLsionem libere poterit exire: dc quod vicissim erit in nostra libertate dc potestate ipsum emittere, si
143쪽
nobis quod absit non placeret conversatio ejus Quo facto recipitur in osculo pacis a Priore prius deinde a caeteris omnibus. Qui si statim non sit paratus Indui ' certus, ei usque ad quem venisse
debeat, terminus non nimis remotus dabitur : ad quem si non venerit, nos non teneamur esdem.
Ad datum autem terminum veniens, statim post supplicem in Conventu postulationem induitur. I . Sciendum autem quod absente Priore
nullus Novitius potest recipi, nisi de speciali liacentia Prioris. Recepti tamen ad statutum temminum venientes Priore multum remoto nec
brevi reversuro et possint a Vicario dc Conventumdui, dc incellari.. I s. Die quo induitur Noustius ' postquam indutus est ic praeparatus, ducitur ad Ecclesiam: dc instruitur, ut ad gradum Altaris faciat oratio nem suam. Interim Conventus cantat in Ecclesia versum,Veni sancte Spsritus, quo finito, Prior dicit preces consuetas in prima parte deser tas. Quibus dictis, ducitur Noustius ad Cellam Con- Ventu Cantante psalmos , Miserere mei Deus rQuam dile cta, Memento. Si tamen unus,aut duo sussicere possimi: unus tantum,aut duo dicantur. Eundo ad Cellam praecedit Prior cum Stola, MAspe sotiori sequitur Noustius: desnde Conveneus praecedentibus senioribus. Veniens autem
Prior ad Cellae ostium n aspergit Novitium M
144쪽
ipsam Cellam dicens, Pax huic domui: tenenoque manum Noviiij introducit eum dc ducit ad Oratorium. Ubi flexis genibus orat '' dc interim finito a Conventu palmo, vel psalmis: Prior Consuetas, ut alibi habentur, preces dicit. Quiabus completis' injungit Nov1tio Cellae dc ali
rum quae ad O rdinem nostrum pertinent obse vantiam Ec exercitium: in remissionem peccato
I 6. Commendatque eum uni ex Monachis quem magis idoneum ad hoc cognoverit, nulla habita ratione antiquitatis : qui eum horis competentibus visitans, instruet ad Horas dicendas& caeteras observantias O rdinis, quas Novitium ignorare non oportet. Ad quem etiam pertinebit, ipsius Noviiij mores informare 'in spiritualib' e ercitiis eum dirigere: dctentationib' ejus remedia opportuna adhiberetPoterit autem Rus M idom, n dou u tamentiati,
37. Noviiij opportuno tempore moneantur& instruantur a Magistris suis ad faciendam consessionem generalem: quam debent facere Priori antequam ad prosessionem admittantur. Priores autem ex Indulto Apostolico possunt absol Vere eos qui nostro O rdini volunt aggregari postquam habitum susceperint: a sententia Excommunicationis , Suspensionis oc Interdictis
145쪽
quibus sent forsitan innodati 'dc super Irregularitate prius contracta dispensare ' & a votis in seculo factis absolvere, si in O rdine perseveraverint: nisi casus adeo esset gravis re enormis, quod seper eo sedes Apostolica merito esset consulenda & proviso quod si essent pro debito
excommunicati, suspensi , vel interdicti: satisfaciant quibus tenentur. 18. Noviiij, pecunias M alias res suas quas secum rte attulerint, ex integro Priori reddant: ut non ipsi, sed Prior,vel cui Prior injunxerit, eas, fideliter ad instar depositorum, Custodiat.19. Novitius nec reprehendit, nec publice reprehenditur: sed cum offendit,instruitur a Pri re, vel a Vicario, aut a Magistro. Non debet manere in Colloquio communi 'et nec de negotiis domus se intromittere: nec quaerere licentiam ut possit aliquem Visitare. izo. Infra tempus probationis, non Missam in Conventu, non Evangelium , non Epistolam dicit: nec ad ordines mittitur ' sed Hebdomadam cantus facere, M tam in Ecclesia quam Re-Κctbrio legere potest : quamcito sibi fuerit injunctum a Priure. Et si Sacerdos fuerit: potest ad arbitrium sui Pribris Missas privatas cele
21. Porro Sacerdotes qui de seculo veniunt
ad Ο rdinem , si in Missarum celebratione μ
146쪽
observantiis Regularibus formae ordinis se noluerint conformare ' vel in sustinenda sua opinione fuerint obstinati ri vel in modo vivendi
singulares '' ad professionem nullatenus admittantur : quoniam per tales personas olim multa in O rdine scandala provenerunt. 2. L. Si intra tempus probationis Priori evidenter constiterit, justis ic rationabilibus causis, nullo modo Novitium esse ad professi6nem admittendum & judicaverit non expedire, aut
non decere, ut eas causas Conventui manifestet: poterit illum etiam irrequisito Conventu emittere 'et adhibito tamen consilio Vicarij M alterius ex discretioribus Conventus: sed postea aliquam sui facti rationem Conventui assignare debebit. Si tamen nullum adsit peri culum,aut scandalum, si dictas causas Conventui assignaverit: debebit
antequam illum emittat proponere eas Con-
α 3. Noviiij O rdinis nostri, nec a Prioribus, nec ab aliis,modo quolibet substrahantur ' quod si quis fecerit: legitime puniitur.
2 . Si Novitius ante professionem lepram incurrerit 'et non faciat professionem : tamen si in domo remanere Voluerit, charitative ei providebitur de necessariis. 23. Si Novitius exierit, & postea denuo receptus fuerit ri post secundam receptionem
147쪽
probabitur per annum integrum , antequam profiteatur.
' Ordinatio Anni 167'. Sollicite invigilent Priores Educationi spirituali NovItiorum Mjuniorum Monachorum, sciantque nihil majoris este momenti in ordine, in quo olim nominabantur in singulis Provinciis,Exa natores Novisiorum sicut nunc nominantur visitatores , cum ex hac Educatione pen/eat fere omnis profectus spiritualis, ac proinde o servantiae Regularis vigor apud Monachos eraesertim solitarios prout nos sumus, quibus si desit vitae & militiae spiritualis Theoria quam bene ad praxim postea redigant, & discretio ex prudenti & devota dia rectione assumpta , sicca ni eis Solitudo & parum proficua. Super quibus soli scite etiam inquirant visitatores atque etiam interrogent de circumspectione, an servetur in admissione postulantium & rece rione Novitiorum, ut ij tantum apud nos recipiantur quorum vocatio sit benὸ probata, & corporis animique dispositio ad ordinis exer- cisia idonea, nec unquam detur locus indiscretis favoribus , humanis respectibus, ac imprudentibus compassionibus aut affectibus, quibus via paratur sub praetextu charitatis, ad clades & ruinas observantiae Regularis, ordinibus Regularibus obvenientes , ex indevotione , ii eptitudine, aut imbecillitate receptorum; qui postea saepius sunt coeteris in vitae laxioris exemplum, aut in scandalum, & si quos Priores
in re tanti momenti, ex qua totius vitae Religiosae ratio , totiusque ordinis bonus status dependet, remissos aut culpabiles invenerint, denuntient illos statim R. Patri, aut Capitulo generali,ut congruum apponatur remedium, nec multiplicari sinatur gens apud nos ablque magnificatione laetitiae. Di rectorium autem Novitiolum ad calcem praesentium Statutorum imprimi ordinatum, ubique servetur, habitar en aliqua Regionum ratione , quoad temporis distributionem , juxta ordinationem visitatorum a R. Patre approbandam.
Ordinatis Anni Is 97-CUm cerib connet ex bona vel mala receptione & institutione
Novitiorum prosectum vel defectum ordinis nostri, tam in ta mero, quam in merito personatum praecipue pendere , Sc iis parvis domibus in quibus pauciores quam octo utiles Monachi residere solent qui Divinum ossicium cum nota integre non persolvinat, non possint Noviiij sufficienter ad omnia quae sunt Ordinis institui,
Ideo confirmantes Ordinationem factam annis IS94. & I19J. Statuimus ut in dictis parvis domibus non recipiantur, nec retineantur
Noviiij; sed in his duntaxat in quibus Divinum ossicium ctiam no
148쪽
erirnum eum nota,cantatur, δc Regularis observantia perfectius custoditur. Quando autem Prosessi in huiusmodi domibus Conventu, libus ad palvas domos mittentur, sc omnino in illis suscipiantur de tieeessariis λveantur ac si illarum essent Prosessi, habeantque vocem in omnibus tractatibus, non tamen in Electione novi Prioxis, quam non facient habitatores parvarum domorum , sed per Capitulum aut R. Patrem Cariusiae illis providebit de Superiore.
C A P. XVIII. ULLUS qui minori tempo-l quam per annum post susteis
, ptum habitum in probatione steterit, ad professionem admittatur. Professio autem ante
facta, sit nulla ri nullamque imducat obligationem ad O rdinis observantiam raut ad alios quoscumque effectus. Professionem tacitam in nostro Ordine non habemus, neque permittimus: sed omnes volumus esse expressere publice professos. . Cum tempus quo Novitius professionem ficere debeat instkerit 'et si receptibilis apparuerit, cui duobus Festis Capituli in petendo misi
cordiam sedulus fuerit: non in primo, sed in tacundo Festo, dies ei quo in totum suscipidebeat certus assignabitur, si perseveraverit pulsans , κ
149쪽
facultas ei libera sita omnia quomodo, vel quibus placuerit distribuendi, tribuetur. . Nulla persona ordinis aliquid omniso petat a Novstio professionem facturo de rebus ipsius, etiam intuitu pietatis Sc eleemosynae dandae quibussibet personis: sed Novsiij permittantur libere disponere de rebus suis proiit voluerint. Qui contra fecerit: arbitrio Prioris acriter puni
s. Quod si assignato die perseveraverit pulsans optatus ei tribuetur assensiis: esque dicetur quod ad Missam sit professionem facturus MCommunicaturus , sicut in prima parte descrI-hitur. 6. Τunc ipse, vel alius pro eo, prosessionem sib hac serma re verbis scriber. Ego Frater N. promsito Stabilitatem M Obedientiam dc Con-
Versionem morum meorum Coram Deo dc San
ctis ejus, & Reliquiis istlas Eremi' quae con structa est ad honorem Dei & beatae semper vkginis Mariat oc beati Joannis Baptistae: in pne- sentia Domni N. Prioris. Et in hujus professio nis fine, Ipsemet Novitius manu propria signum Crucis depinget. Quamvis autem Ecclesia sit constructa ad honorem alterius Sancti quam beatae Marsae, aut beati Joannis Baptistae: non Famen mutabuntur praedicta verba professionis. T. Porro nullus Novitius prosessionem face-
150쪽
cere potest, nisi proprio Pri6re praesente M celebranae : vel alio Priore O rdinis nostri per voluntatem ejus, si legitime fuerit praepeditus.. Rectores tamen domorum incorporatarum ordini, possimi Nouuios ad professionem recipere: ubi Priores ad hoc vocandi distant ultra unam dietam. Et tunc in ipsa professionis forma Sc scrip tura, mutabitur Prioris nomen, in nomen Re
. 8. A parentibus Noviiij, nec ex parte No-Hiij, nec alicujus nostrum, quidpiam ad cibum, potum Ve pertinens petatur. Verum si ultro offerant quod Cariusianae sobrietati Sc modestiae non repugnet: nequaquam respui debeta i 9. Cum noster ordo unus sit in multis dia Versarum Nationum domibus' & una professionis forma servetur ab omnibus quae iterari non debet: volumus omnes Sc singulas ejusdem O r-dinis personas, contentas esse tua professione prima ri prohibentes omnino, ne quis secundam faciat : quam si fecerit, declaramus nullam esse. I o. O rdinem, seu locum ubique in Conventu eum Cuncti tenemus, quem singulis suus dedit adventus : nisi forte Prior de consensia Con- Ventus, vel majoris partis, aut Reverendus Pater,
in aliquem supposuerit, vel praeposuerit, ob certam Causam. Quando autem duo Noviiij ad aliquam