장음표시 사용
121쪽
MICHA B v CC H IN GERI. Io natura duce, amor cos coriisi et,ex iustitis tunclamen tu,quibus costare videtur huius sancti vinculi robii recte igitur Xenophon ille Socraticus prorupit,diccs:Bc ficto generis humani operisse natus in huius copulo tundameta.Et Aristoteles probat in copula coiugali cu amicitie ratioc,corrucrc quicquid cit inter homineS: ubi amor viri rga muliere,ibi pax,sides, ncordatia,c duobus fit unus.Et ut semel dicam sanctae huius copulae virtus acclegantia,ade Ecclesiae grata st re iucunda,ut nihil possit ad cumulum addi. Hanc igitur ob causam nullus debet este excusatus a subeundo matrimonio,quos niam omnes suae discriminc ullo ad coniugium adstringimur,cur crgo Papistae huic mandato rcluctantur REspo NDET Catholicus. F. Admittimus ast impia,sed interam rcfittamus quod epilogizatur, Non enim recto cossequio hoc ex illo trahitur,curio sit matrimoniu, sacramcntum neccssitatis,nci diuino aliquo praecepto obstrigantur omnes singuli ad illius sacramenti susceptione, liquidem in veteriles permulto legimus viros sanctos, pulae nuptiali minime fuisse alligatos,ut Abel, Melchizcdech, Iosuc, Daniel, HlerciniaS,HeliaS, Hierem, Haiscus .reg.a7.Qui omnes e6quia virgines permasserunt, salustare Christi ortu cellerunt,mortuos suscitariat.bic Ioscph Gen. I.
quia vita castus,alae post rege Pharaone in regno factus apud Aegyptios. Iuditha,quia vidua calta,obtrucauit Holophernem Susanna quia casta, Danielis is a tallis testibus mirabiliter vidicata est.Tres pucri Hcbrcorum Ananias, Azarias,Misahet,a sornace Babylonica uberatim plerit alii qui castam vixerunt Vitam,quos tam D. Hie seu bri cronymus,quam Damascenus libro . de fide orthodoxa, cap. I. T. Σφμ
abundantcrrcccnsent. In nouo cr64ctamento simillic complus res iniicniuntur,qui nuptiis rcnuntiarunt,&in castitate seu sanctis monia Deo militarunt Ioannes enim Baptista castus mansit, de
ideo ob incestas crodiadis nuptias coronam martyrri promes ruit. M A RI A Virgo sanctissima, omni sancta, sic enim Grae tu . .ci πανταγα eam appellant quia virgo, Esaiae ii Ezechielis me. ζ :: et ruit portare Christon Saluatorcm,iuxta illud quod scriptum est .E cc virgo concipiet depataci filium,S vocabitur nomen ius Immas nu l. aulus quia continens,vas cst lectionis effectius Ioanes Euangelista. maior pars Apostolorum secuti sunt caelibatum, aliosque ad id vitae genus sunt cohortati.Pelagius Laodicenus Episcopus,ado lescens existens,se vinculo coniugali addixit,sed in ipso cubili,primo li.,.c. die nuptiarum coniugi persuasit,ut putitatem seu candorem animae volupta
122쪽
voluptati praeponeret, Scc.Agite igitur apostatici, vel unum virum
ma cclcbrcmidicites, qui presbyter aut Episcopus cxistens duxerit Uxorem,Edicite nomen ius domirabimur Aticor id minime vos facturos. Nec sunt audiciadis inquit D. Hieron, mus ad Eustochaia)qui Paulum uxorem habuissescontingunt,cum de continentia disses rensvi suadens,perpetuam castitatem intulerit.Volo autem omnes homines clle,sicut meipsum,cxc.Hanc igitur concincntiam in hunc usquc diem perpetua successionestenent mystc catholiciniit tamen hi omnes nullum culpae incurrcrunt reatum,ob hunc vitae caelibatum,
sed magnam mcriti sunt laudem. Quomodo ergo id veritati cohaesii, quod colligunt excucullati apostatici,omncs diuino praecepto ac decreto, legibus matrimonii astringe uanam,obsccroaetiam ratio Milici ne Christus in Evangelio beatos pronunciauit qui se castra propterregnum Dei Dicuntur hi Eunuchi, a nubendi libertatem,in picopolitum castitatis Uertunt, vitam Uiuetes angclicam,de quibus Dos minus, Matth. 22.Neq; nubent,ncq nubentur,scd runt licut angesti Dei in caelis,M'. Curisu beatus Paulus, in prima ad Corinthios Epistola,consuluit candorem virginalem esse seruandum , si omnesce. - , promiscue Obligatur ad nuptias Dico inquit no nuptis,sed viduis, bonum est illis si sic permanserint,sicut de ego.Et in eodem capite. Cui vult mulier nubat,beauor autem erit, si sic pcrmanseri: ccuns dum meum conlilium: nsilium aute dans,indicat re factu possibis lem, in circa impossibilia,nulla sit cosultatio.Proinde quod semel factum est,non crit prorsus impossibile. Atqui Christus apcrtis vers bis testatur,quosdam sic castrasse. Non impossibile igitur factu esse agamum .Et Pauld post in eodem capite.Volo vos sine sollicitudineclle,Qui sine uxorc cst, sollicitus cst corum quae Domini iunt, quos modo placea Dco: tui autem cum uxore est, sollicitus est cor quae mundi sunt, quomodo placeat uxori,& a Domino diuisus in c. Prius ibas ut Comice loquar quo volcbas,caenabas ubi volebas, UiucbaS qui cum Volebas,nunc domi d idcndum,uiu dum more ublius quae rixosa,procax, impudica,ubi perennes querelae,dotis Aprobratio,arfinium rauc supercilium,garrula socrus lingua.Proponat sibi quis ante oculos,quam indccorum , quam totum hoc inlanum sit amare, ilescerc,macerari,iachryrriari,blandiri, ac turpi tersu plicemisse:occinere ad Arct nocturnas pendere dc nutu dominae, pati regnum mulierculae,expostulare,irasci,rursum redire in gratia,
re vitreste ridendum,pulsandum,mutiladum, spoliandum uri praπbere.Vbi quael inter ista viri nometi ubi barba ubi generosus ille
123쪽
MICHA DV CCII IN GARI. Io 9 animus rebus pulcherrimis ut Erasmus ali natus inde quidam.
Nec est quod veli,n muliebri sexui detrahere quicq,qui ex muliere natus sum,scitant impudica notare: enim haec profero no res prchedo matrimoniu,Ucrumagis adhortor ut omnes in Christo nu
bant Bonii est cilc maestum,mesius est esse castu. timum intest, ζαθnubere in Christo de in Ecclesia.Nec auchedus est haeresiarcha,qui dicit,per hoc qu6d Paulus subiungit,in Christovi Ecclesia, ipsum era
cluθcre a matrimonio sacramenti cognomen.Nam alioqui si quis diceret,Baptismum sacramentum magnu esse in expiatione a peccato originali,tolleret a baptismo sacramenti ratione. Siquidem Apostostas dixit,Ego aute dico in Christavi in Ecclcsia, Vt rationcm aperiat magna. Q. Dconiuctio viri Mic inae,sacram tu est magnu,quia in Christori in Ecclesia quid magni rigurat. nsequitur propterea, nium Sacrati coiugium magnuni est sacramentu in Christodi in Ecclesia,igitur' ' μ' connubium est lacrametum.Iam Ucrd quis non dixerit, sacramenstium elle inuisibilis gratiae visibilem Armam, sacre rei lignum sed matrimonium est signum sanctasinue res,licst,coniuctionis Christi sponsi de Ecclesiae sponta,Est ergo sacramentum teste Paulo,Ephc. 3. s. emcaciam simpliciter meruit status matrimonialis in . R. E. Nec absurde matrimonium nominatur quasi matris muniu,id est fficium,quia x eis ex inicio uactibii, cducare prolem ad cultum diuisnia, lac enim impletur filioru Dei numerius, id est,supere Hierusalematris nostre.Vnde Augustinus. o tantum tacunditas, cuius trusetus in prole st,nec ratum pudicitia, ius in tu in fides, verumsctiam lacramentianuptiarum,comendatur fidelibus,n5 est enim illa b c licito line gracia,Geneleos 3 per quam infidelis vir per mulier rem fidelem sanctificatur, I. Nn.7.c cc.Sed melius est inquis,nube xc cluri. I. rint.7. Responsio. Et bonum cst homini mulierem non agere, dem in capite istud Paulo confirmante καλιν inquit Caidiss& ωir γυ-- ώῖπτε GO . Sciendum itaq; dictum hoc ad no pollicistam,& ad nondu claram pertinere. eterum quae se spopodit Christo,de sanctu velamen accepit,ia nupsit,ia immortali iuncta in viro, Ec iam si voluerit nubere communi lege coniugiat adulterium perpestrat,ancilla mortis esticitur. Et si non licuit Herodi habere uxorem
124쪽
Notandu etiam hic obiter: sacrandaru monacharii institutu aut Tertullianus multo eruitius,' quavis aliam monachorum religione.Est ite excellentius, quippe nulla ut ait Augusti.d bono coiugali si haru queritur mater,religio est. Non parit argines sacras, niti virgo sacra,virgo illa,quae delponsata est, ni viro,id est Christo.Talis virgo sacra fuit Petronetla,talis Cecilia,talis Agno,&c. Delinat eroo tande apostatici detrahere f. R. E. pipilamnis, 'el si placet pergant Solones illi,ad stiva nati,quo odia πω suiu p. ni MAEUniu tamen efficiet.Non tollit Christiane celorhiam. Ecclesia cons' hii Quiculum,sed iubet reprimere libidinem,improbam Sy nvitare docet.Omnes catholici in illa,ita laudant virmitate,ita caelis batum Zmcndat,ut interim faueant thoro seu copulae coiugali, minoda ius de incomoda,scae puritate iusdem,minime dissimulant laudat in 1 p,qui infirmitatis siue coscisnullatim dici religionemubere qum,homini u Deo fidem promittere natuerunt, quid res heis in hoc vinculo castitate nihilominus colunt,carne sua mortiricatta qua non possunt integra,saltem qualecunt Deo continentia praci stare studet.Crescitquide matrimonio ac multiplicat hominu genus terrai repletur.Virginitans aut ex caelibatus bono chorus quasi quidam angelicus augetur,ces ut repletur. Atq; Ut tandem finia: N. Augustinus ex omnes sancti patres, omnes' pii nostri secuit,pie ac relis glose de coniugali copula sensere,laudates non vituperant ,nec malignius de illa liga,quam de celibatu precianus sentaui.Qui ut omni praxonio extollut virginitare,ita nexum illu,qui sine semite contro hus est,qui non aduertatur motibus ac legibus sponso Christi, omni
honore ae commendatione prosequuntur.Quae aute ridem Deo prosinissam coini,hanc non societatem connubq , sed praeuaricationem, nequc talis coniuges, sed adultosvi incaestos appellant max dum R. R. Ecclesia inculcat, Ecce nescio cuius Atus aut Sathanae inui dia saeuissimae oriuntur tempestates, id est factiosi cum consectas riis: qui omnia sic miscent, perturbant, rodunt,exibilant,ox tantum non tollunt quantum in pus est,ut omnes Erynnes,vel simulari ars tam emissae,non potuissent plussi incommodi inuehere , in quos nisi se id suerit animaduersum non aliam videbimus Germaniam nos
stram olim pacatissimam,quam Babyloniam, in qua nihil sibi consstabit,confuso passim in omnibus rebus ordine, sine quo nihil, nisi sempiternus horror esse poterit. Id quod pleraque Germaniae loca
huculi propter perniciosas haereses experta sunt,forte magis cxpers tura,quod Deus auertaQVidemus inquam,ductu illorum, qa adeo
125쪽
publicae nuptiarum se honestati detractu, ut plane sine discrimine pessimi qui haud secus ac ad realiquam prorsus propham accurarant, utpote sine Dei timore,si sacrameti reuercntia,sine conflassios ne,cu omni lasciuia,chi omni impietate,cu totidem ci meti peruerstione: Uidimus ecia a quodam apostatico monacho tentatueste,ut polygamia deseri a nouas scripturaria interpretationibu induccretur in Germania,O dedecus inexpianda.NH existimet digami me velle patrocinam flagitiis aut turpidini vilius generis hominu, quisbus ego hucus' no minus ac ipsi,ssemper intensus fiat, neue putet me vitia mystarum magis quam instituta velle defendere Epicuriclirsgo habeta qui nostra tempestate sellacleuae reformatores obtrudiit, α propter abusum a protessione catholica deficiunt. lorum Pon tum obie Tum At rursus obgannitit excucullan: Aliquibus no est possibile secun ..
dum naturae tuae inclinatione, teruare castitatevi continencia, cpta
mere tentigine,proster vehemente suae carnis propensione ad libidio ne,crgo talibus log magis expediret habere uxores,cuit sua,quam prolabi in concubinatum aut consimilia probriae flagiti obiectioni remotis. Nemo adigitur aliena vi,aut cogitur ad suscipiendos sacros oretines Ecclesiasticos,sed cui li relinquitur liberum, aut illis initiari, aut
eos linere valere:Huc alludit istiid diui Ambrosin ad virginem apusam, cap. . Te inquit nec patercompulit,nec mater coegit,ut vix ginitatem profitereris,quam vitryd propria Poluntate profesta s. Nam scio cu multas dim cultates tibi tuus genitor proponeret, an duu este iter seruadae virginitatis ingereret, te non solia pertinaciter perstitisse,sed etia reuelationes tibi datas dixisti terribiles, hec ille. Et
ergo quicuq sacros accipit ordines,sua pote dc vltr subricit seipsum
legi continetia ob libatus,annexae separabiliter. antiqua Ecclesiae costitutione diamibus sacris,qua lege continentiae D.Cyprianus de singularitate clericorii,ca. i. martyr ardeter inculcat dicens Clericos debere sceminis no cohabitare,Christus reuelauit.Huic accedit loco Moyses ille Leviticus, Leui. 21.Scorturi vile prostibulli noduscet sacerdos uxore, nec eam quae repudiata est a marito,qui, secratus est Deo suo,ex panes propositionis olffert tractat aute nostri sacerdotes catholici cor sectanguinem Domini sit ergo sanctus,quia&e sanctus sum Dominus, ut sanctifico vos.Hinc no incon ue dis xit Abimelech sacerdos ad Dauida. o habeo laicos panes ad manu Lx is sed alii in panem sanctu , si mundi sunt pueri,maxime a mulieribus i .
126쪽
mulieribus no sunt inquanari,Virgin enim sunt,halequuntur agσnu quocunc ierit. γlc arcet a ministerios cci ci re digamos anum lignos Paulus.lit alio in loco prorupit Ucm,diccs.Viduas adolescentiorcs deuita, teipsum custodi.Sed audiamus hi, ostomu Lito ait ζ.i ria , disi Paulus: nstitue Epilaopos,sicut ego dispolia tibi, si quis et lis
ne crimine, UniuS Udioris viridion ca ratione,quod id nunc in Eouta ..clesia obseruetur. Oportet clam omni prorsus insitate sacerdotem Libs natum esse, ille. ist autem UIR GI NITAE incorrupta de christiana nihil aliud,quam libidinosi ad tactus contincntia At tritos: I lim priscorum temporibus sacerdotum magna paucitas, ita luna mapieta,crat hi quo liberius vacaret anetis laud is vltr6 e castrabat, hoc enim bonud acceptum cora saluatore nostro.Audi Paulu,mag: num legit Chiuti noruin doconsulturi interprete:Obsecro inquit
Primia Ommum, Ut quictam de tranquillam vitam agamus in omni .Ti. pleta te xcastitate. Anio I unuchis piritualibus promisit Dominus
se daturii illis locum in muris suis,& nonae melius aflijs de filiabus cSed accedamus ad cauilli remotione. Q V ARE sibi oli hanc dcbet imputare culpam apostatacus quod no latis habita vitium suaru ratio ne,cteno sulficienter tacto peraculo ipsius,an posset iugu perpetuae
colanetia rei lchre, subiecerit incaute imbecilles humeros ex impares tato oneri,ipsis cine&poderi clibatus.Debuit enim suae tragilitastis coniciuS,S siue naturae propensionem ad carnalia desideria agnos sectas,potius aestatum connubialem se disponere, esse lum inges rere ad suscipiendos sacros . R. . ordines, ad quoS non erat id neu noxnim bene conuenitit,nec in una sese morantur,rerum E
clesiasticarum curaex amor Uxotius.Fatemur quide,impossibile esset,pie a hominibus,ignitis sagittis Cithereae Veneris, antia virtute resis creposse.Sed diuino adiutorio opitula te auxitate nemini sco impossit. Me,ea illa facta cul ire,Cuen gemisce, Pa ,-j. carius in inebris suis,repugnante legi metis siue cc exclamaret cu nisgeti suspirio. Inicita ergo homo,quis me liberabit de corpore mortis huius
127쪽
MICH VCCHINGERI. arsi in lubiunxit continus hanc consolatoriam responsionem.Gratia Dcim I HESUM CHRISTVM Domi nu nostru Fatemur inudit hcile cile cor incre, at rcgnu Vim patitur,4 violet rapiunt illud:
tari lupra id quod pollumus,lcd facit cum lcntationc prouentia.Gratia itaque Dei qua semper cam recte cxpctcntibus cli parata icilinguit in nobis,suo rore caeleth, flamma libidinum, inter omnia enim Chrit timoria certamina duriora lunt pretia calutatis, ubi quotidiasna pugna Sisara Uictoria,inquit Augustinus,in lib.de agone Chrisiti ano Atlit paucis crbis tande concluda, i qui sacriS initiati ora dinibus,patititur graues carnis molesti seu cntigine coriagiant ad Patre milita cordiaruri Dcum totius cololailonis pc intelisSima Cnergiticas preces,per cordiS humilitat Sille solabit cos in omnian Niliacoru,rcfrigerabiti placido imbre suae gratiae graues illos aestus carnis:sentiet lentiet,intcstum illia hollem intraneum carnem)esse subactum spiritui ait morigcrum,nel in cos ulterius sera beta
Quam suaue V 6 iugulit VIRGINITAS, quantis antiquatus conuis illa celebrata lucrit, o stendit D.ille Bethleemiticus Hieronymus,lib. s.contra Iovinianumuit ad Demctriadem virginem,insquit.In carne preter carne vivere, no humana sed angclica vita est.
Et idem ad Eustochiu.Christum ostendit qui sacram virginem illicite tangit. HAEC CASTITA . caeleste bonum,anima murus,Visetoria carnis,portus honcsatis,cognata phalangi angelicae illa,quo
Viroru carneSintcgrc cruat,& in amaritudinc poenitctia motus malos reprimit.Hanc scptem modis assequi poterimus Firmo propolisset, uta,m,modico cibo, Acrcitio continuo,raro bonocv colloquiori consue 'di ῆς ἐν ι
tiaci inc:icialuum continentia,praemii ruturi prae meditatione auxistio diuino.Et sicut nulla gemma gratior est oculis viridissimaragdo. Ita haec ratior est angelis, Moculis Domini:Hanc Demonoe ex cordibus catholicorum crassicarunitutur,sed mens intentio indiuisarcsistens,eam custodit ilicsam. Qui casti sunt indivisi sunt, non hasbent duos oculos quos figunt ad terrena,at ad Deum Neque se ς' ' tyri in modum Actopici ex codem ore caliduo frigidum emittunt, sed cum talmographo canunt.Sicut oculus ancille in manibus d mmc suo.Qui alii sunt,aemplum Dei sanctum sunt,de quo Paulus.y- cscuis quod corpora vestra templum sunt spiritus sancti, qui habitat in vobis: De continentia clericorum seu voto castitatis, videat' ςφη γ
128쪽
dem Augustinum de bono, id uitatis,cap. S. 9. IO M. Epiphamum, contra Montanistas,pag. 9 . contra Catharos pag.226.cte contra Apostolicorum haeresim,pagina a 3.Tertullianu,lib. I. ad uxorem
pag.33 3 Et eundem de Monogamia,pagina 3 99.Origenem Pras
i. Epistolam iri j PP.quartam ad cocpiscopos r phricam Ambrosium,in Epistolam ad I imotheum,cuius D. Ambrosi iversba utpote cx omni parte absolutilsima, ne poli Homerum Iliada casHora nere vidcar,lubens adscripsi Vcictibus inquit idcirco hoc conscessum est Levitis re sacerdotibus uxorcs ad vium habere.quia multum tempus otio vacabant a ministerio aut lacerdotio,Multitudo estam erat sacerdotum,ex magna copia cultarum.Et nusquis' certoteinpore seruiebat diuiniSccremonijS ccundum inllitulum David. Hic mim et .classes constituit sacerdotum, 't Uicibus deseruirent. Vnde Abia octauam clillam habuit, I. Para ari cuiu Ulce Zachas rias fungebatur sacerdotio.Ita Ut tempore quo no illo contingebat deseruire altari,domorum suarum agerent curam Vbi avicini spus imminebat mini licrit purificat aliquantis diebus accedebat ad templum os erre Deo.Nunc autem septem diaconos este oporte aliquanto presbyteros, ut bini sint per Ecclesias,&inus in ciuitate piscopuS,ac per hoc omnes a convcntu se in abstinere debere.
Quia necessc si eos quotidie in E clia praesto et te,ncc habere dilastioncm ut post conuerum purificentur,sicut Vcrercs:omni hebdomadaotarcndum cst,ctiamsi non quotidie,peregriniS,m coli lasmen vel bis in hebdomada: de non desunt qui propc quotidie baptis
xentur aegri . Nam veteribus idco concellum est,quia multo rumpost intcmplo non idcbantur,sed crant priuati. Si enim lcbeis hos minibus orationis caula ad tempus se abstinere praecipit, Ut vacent orationi,quant magiSLeuitis aut sacerdotibus,quos die noctuque pro plebe sibi commilia porici orares Mundiores ergo debent ste teris,quia Actores Dei sunt Haec sanctus Ambrosius Ante cinsnta, inquit Origenta in Leuit. I.Homit . . sacerdos,qui diuinis asse sistit altam bus,castitate de taccingier. e. Jam ver quid ego tibi recenssere pergam tot Ethnicorum cxempla,qui caecciso fractoque animo tulerunt suorurn corporum interitum, Ut lcruaret castitalcm
129쪽
M AP, BUCCHINGER I. Is A quibus superari Christianos,nonne turpissimiain Nunc tibi lucscurrat nobiliSilla metatoq; literis omnium celebrata HIPPO Groca Virgo,quae capta a nautis,cum Uarginitatem suam periclitari senssisset,noctu se precipitem dedit in undas, mori iudica quam impus dica vivere maluit, ius cadauer eiectum Graeci iuxta Golphii seu Liuini Laertiacum, haud procul ab Undis sepulchrum condiderunt, apud quos ad hunc usq; diem eius castitas aeterna memoria lebras tur Succurrat VIRGINIUS, virgencris plebci,ne domus sua contamuraretur probro,scamno arrepto virgineam filiam interemit, cide Senecam in t agedia quae dicatur lauia.Succurrat AI Us GRACCHVS de cuius pudicitia extat locus memoratis imus aspud A. Gellium lib. s. cap. 2.Succurrat CYRUS, IS abstinuita conspectu Pantheae regiae ianctionis memor: Succurrat DP L TET V S,qui interroganti Hadriano imperatori, quid nam amor esset,rcspondilla tertur:Ocioli pectari molestia,in puero pudor,in virgine rubor,in foemina furor,in iuucnc ardor,in cne risus, in derisosve delicti nequitia:Meminerint ergo quiqi libidinosam iuuentam, senilem esse poenitcntiam Succurrat PONTI Uri,is ubi cognouit Fauium saturninum paedagogum tuum perdolum cluS filiam Uitialle, ex paedagogum ex filiam Una mulctauit,nam Vtrumque aecauIt,maluitquc acerbum tiliae funus prosequi,quam turpes eius nuptias celebrare,Sallustius lib.6.cap.I. Succurrat V LYSSES,qui Molyhera bacotra Circcs incatamenta usus H.Sic PYTHAGORAS rogastus a quodam,quando flet congrediendum cum scemina, cum os IcS, inquit, teipso fieri debilioriauthor Diogenes lib. 8. Hunc imitas tu LS AE V is hisci Assyrius,quum primam aetatem dicassct vos luptatibus,simul ut ad virilem , clut alius lubito factus,miram insduit morum lcueritatem.Itaque percontanti cuidam num illa, foeminam ostendens, 'ideretur formosa, πεπM MM,inquit, Et adita in Aiaiecit,sensi cnim me e Tatali hortis fructus colligere.Subindicas otiis Σωπι nes eiusmodi voluptates quibus iuuentus capitur, nihil aliud esse qumbras ac somnia,qualia de Tantalo fabulantur,octae Succurrat ALEXANDER Maccdo,is quum multaretur Ut Dori filias quas habebat captiuaSinuisserct, praedicabantur im puellae admirabili esse rina,noluit ire,diccns,sibi non committendum , t quum vis ros vicisset,a mulieribus vinceretur:Sicut enim Herculem parum dcccbat,c toleonis exuuio vestis milesia,cum seruirct Omphalae.
Sic parum decorum erat Alexandro,deposita, quam gessit persona, ad volupta iam illicitam libidinem sese conferre. Idem Alexander teste Plutarcho se duabus potissimum rebus mortalitatem intellis
130쪽
116 P HI I ECCLE. gere aiebat,sopore ac coitu,quas sola naturae innimitas pareret Suecurrat ZENO Cuticus simulae CLEANTHES assidebant hi Chaeremonidae, iuumi sentiret Zcno arsectum amoris,lurrexit.Hoc acimirante Cleanthe,etiam a bonis,inquit,mcdicis audio,aduersus insu: , i sationcm optimum cile remedium,quietem S ita li immutenti periculo subducens.Succurrat LYSIMACHVS, quum Dianae laccrdotem viditici,supra modum eleganti torma, continuo soluit Ephesso,veritus novis amoris aliquid ipsum facere copcllerct, quod phas non flet.Immane quantum absunt ab huius thnici principis .clis gione titulares Euangelici,qui Dco dicatas virginc costuprare pro ludo ducunt Succurrat HANNIBAL, postea bis Carthagin iovam,quae erat Hispanoru,armis ceperat,milites quidam virginem eleganti forma captam adduxerunt,cim tradiderunt.Hic ille, libens
insigni piaci rorma corrumpi non potuit, quo minus meminiis tquid dcccret impcratorem. At multi uni hodie, tui ob hoc plumbi credunt tum licere,tu decora cilc omnia.Huc unitatu S CIM ID,
is cum opprellas captata thagine intellexisset quod virgo formae
eximiae cuidam dcstvnsata cilci Scapta, catis parentibus respons aso,iplam cis inuiolatam tradidit,& aurum quod pro res non pucllae allatum iuit, virgini in dotem luc marito in munus nuptiale trisbuit.Si igitur ille thorum alicia hominisci inimici maculare renuit, quantum culpandus est Christianus,qui deo consecratae non parcit, cum scriptum fit,Esai.65. edisset Sillud quoniam benediae tu est.
Succurrat GORGIAS, quem produnt supra Io Orannos Vidissic,ius Clearchus terrogatum cro quanam Uictu ratione Vlus omnium lentuum insteger seculis pcrdurasset:Nihil,dixi unquam voluptatis gratia perscgi.Succurrat SARDANAPALVS Assyriorum rex,qui omni desticiarum mollitie dcffluxit perditissimus, ad quem vicum videret vcnit Arbactus,nus suorum presectorum qui Medis prcficiebatur, vix auicin admissus,cum adem inter pellicum rcges reperit in hasbitu muliebri purpuram coloncmem,ex pensa uucr Uirgunculas distantantem,indignatus Arbactus hoc ilexminatum monstiti in viris prarulle,bcitu inlcri.Sardanapalus cr6 primum latibula quaerens,
mox vecors ad bella truditur,superatur,in regia receptus accensam pyram cum suis diuiti conscendit, ex molliciem vindicibus flamis exuit Succurrat XENOCRETES, dum propter continentia apud omnes admirabilis flet,discipuli eius facta splendido conuiuio praesceptorem suum conuocariat,nec alia causa nili Ut rationis cius vires
largis suavioributq; perorationibus opprimerent.Quod ubi factum