장음표시 사용
181쪽
Quinta, Davide usq; ad Christon,per sextam.Sexta, a Christo, i
ad huius seculi finem,quando rediturus est ad iudicium,per nonam. Septima aetas requiei animaram ab exitu corporia si ad diem in minis,per vesperam recolitur. Per Compictorium ver recolimus repletum numerum iconsummatum gaudium sanctorum, quod complebitur in die magnae aestiuitatis, quando benedicti percipient regnum Dei. Vi L ideo complentur horae 7 .ut meminerimus nos ad Deum laudandum esse obligatos omnibus aetatibuS nostras, quae septem sunt, quas vel singulas repraesentant horae singulae, videlicet:
aetas. VEL, Ut per T. Dci laudes vincamus septem malignos spiristus,qui caeteris dicuntur a Domino nequioreS. lath. I 2.Luc. I. Moreuora Idem PP.Pelagius,mortuorum memorias Missae sinquit Barthos meus Caraneta adiecit:Placet hic Patrum orthodoxorum, de hae materia quid senserint,dicta inserere,apostaticis qui nihil non excispiunt cachinno in derisum S confusionem. Docet Dionysius capite Ecclesiasticae hierarchiae .Mortuorum memoriam ab Apostolis ad posteros manasse.Nec dissimiliter Chrysostomus,homilia 69.in hec verba scribit. Non temere ab Apostolis haec sancita sucrunt, ut intremendis mystcri js,defunctorum agatur commemoratio. Sciunt enim illis inde multum lucrum concingere, Utilitatcm multam, haec ille.Eadcin inculcat D.Cyprianus,dicvs Satancia pro eis Velerania,& Laurentio,& gnatio semper, ut meministis, osserimus, quosties martyrum passiones di dies,anniuersaria commemoratione celebram stat Amorosius in oratione super obitu traitis,inquit, Tibi nunc omnipotens Dcus innoxiam commendo animam Satyri rastris mei iam vita desuncti tibi hostiam meam offero, cape propitius, ac serenius fraternum munus sacriticium sacerdotis,haec mei iam ha praemitto. De memoria mortuorum,scribit .Augustinus libro consessionum 9.capite 3.hisce verbis.Nanque illi Monica immisnente dic resolutionis suae, non cogitauit suum corpus sumptuose contegi,sed tantummodo memoriam sui ad altare tuum fieri desiderasint,cui nullius diei pretermissione seruierat, unde sciret dispensari victimam sanctam,qua deictum est chirographum,quod erat contrae
rium nobis.Et idcira Augustinus epistol.6 .ad Aurelium, inquit.Oblationes pro spiritibus dormientium ipsos vere aliquid adiuuare cresdendum est.Et alio in loco Ambrosius in oratione funebri super obitu Valenti. p.inquit.Beati ambo Gratianusti Valentinianus ysi quid orationes meae vale'unt.Nulla dies vos silentio praetcribit. Nulla uilio ratos vos mea transibit oratio Nulla nox non donatos
182쪽
M I HV CCHINGERI. 169siqua precum mearum contextione transcurret Omnibus vos obstationibus frequetabo. Similia insinuat Chrysistimus, quem virum perpetuo aurei oris cognomento loquentia honestiuit. itulemur igitur ait defunctis tratribus, memoriam pro ipsis faciamus. Namli Iob illius liberos patris victima purgauit, quid dubites e nobis quoque,sipro dormicntibus osteramus,lblatii quiddam illis accessus rum, gratificari Dcus propter alios ali j solet, hactenus ille in . Corinth. is Homitia i Athanasius, in quaestionibus suis theos logicis, quaestione 3 inquit. Num sentiunt aliqua beneficia etiam peccatorum animae, cum super illis fiunt conuentus , dc peractiosnes bonorum operum, d oblationum' Si non aliquo beneficio participarent ex illo, non Utique in curae cxcquiis fieret comemoratio. At sicut vitis torcscit cxtra in amo,&odorem eius sentit in vale vinum reclusum sici confJorcscit ipsum: Ita intelligimus peccatorum animas,participarcaliqua benchoentis,a cxanguidius molatione 5 gratificatione , pro ipsis facta sicut solus ordinat de praecipit, qui Uiuorum de mortuorum potestatem gerit, Deus nos ster. Hic habet lector catholicus, ctiam Athanasii temporc mors tuorum xequias de memoriam fuisse Habet etiam , quod eius tempore prondelibus animabus peracta sunt oblationcs, dc bona opera. Habet deinde , quod illius tiam tempore , pro fidelibus animabus exangue sit sacrificium immolatum, re ita celebratas proderunctis esse Missas. Vocamus autem exanguessacrificium, cors pus obsanguinem Domini nostri IESU CHRISTI: EXangue avfrkisiis atem ideo,qu6d incruento modo obscratur, donon cruento per sanit β- guinis cristioncm. Non autem, Ut somniauit Oecolampadius , asliis HuEschein, qu6d sanguinem non habeat. AB APos TOLIS igitur re sanctis patribus.haae institutio itrumpantur ilia obtrectatoribus Imanavit, Ut inter Sacra, detunsciorum agerctur memoria. terum animabus,qus vel in caelo beatae sunt,uel in choena damnatae,nihil accedere lucri potest, quo fit ut PURGATORIUM essc locum cxistimemus, ubi consistentes ad tempuSanimae, deuotiSinterea vivorum precationibus refocillans tur, Siclcuantur ciccmosynis: dc quoniam scriptura sacra, conclasve quoddam cst omnium veritatum,qus Clitistianis necessaris sunt,
nemini potest ambiguum esse,quin purgatorii veritas in ipsa contisncatur quin ex pla quoque probari possit. Haec quidem a me sussius ac loquacius dulta sunt, verum in tantum ne statia, Ut verear
ne multis haec etiam tam multa tussiciant.Fateor ingenue ad docendum sunt perpauca, sed ad rationem dc viam indicandam,non inerti nec
183쪽
17 HIs To. ECCLE. nec indoelo arbitror sore satis: transeamus ad reliqua Pelagii PRuistituta. Idem PP. haereticos seculari potestate coercendos indulsit: Hunc articulum supra diseussimus. Idem, Quadragesi ali tempoi ,hora nona sacerdotes sacrificare iussit.
Aurelianens quintad quartum anno Christi 37. Toti e regis
temporibuS. Circiter haec tempora,templum Sophiae ex sanctae Hesrenae, de Apostolorum,& sancti Moti j, Archangeli, Dei amicus princeps Iustinianus aedificauit.Eutropius lib. II .EuagriuS lib. q. p. 3I.
Narses ROMAM occupauit, Blondus 3 Polydor libro 6. capite, 6 IOANNES . Romanus patris,de patre Anastasio illustri, temporibus Iustini
iunioris Imperatotis Scdit annosa a vacat sedes mense, o dies . Restaurauit caemiaeria martyrum.
, is hiat Sub- Armenia Christum recepit, istinguitur nostra
so recipiat.tempestate Armenia, in minorem dc maiorem Mimor Armema
a septentrione des casu habet Cappadociam, ab ortu Armeniam maiorem , distinctam ab ea Euphrate flumine: a meridie Ciliciam. A cnia maior crminatur a Septentrione Colchides Iberia ae Albania ab occasu minore Armenia ac Euphrat , parte etiam Cappadocue ab Oriente mari Caspio de Media, a meridie Me sopotamia, atque Assyria. In montibus Armenia post diluuium Arca Noe consedisse dicitur Genes eos , capite octavo. Quidam etiam addunt in Gordiatis montibus . Euphrates in ea oritur, de Araxes,& Tygris fluuii celeberrimi, paret hodie regi Polarum potentissimo Naia lamno temo Monothelitarum haeresis proserpsit in orbem: ' Duas voluntates,diuinam doliumanam, in Christo esse negarunt: Irrupit ternaeum malum temporibus Iustini huius nominis a.Impesratoris circiter annum Christi 66. vide Volaterranu libro II. tropol.Item.P.Diaconum de rebus gestis Longobardorum.libro .
184쪽
BENEDICTUS . Romanus patria, in sanctissimus tempore Mauriiij Imperatos ris,circiter annum 376.Benedicti .meminit Paul dia .lib. 2. cap. S. Scaldari. .ment i di 2S .vacat sedes mens, di ira Romae hoc tempore desitum Latine loqui Sabelli Ennead 8. bub Benedicto a Mauritius Imperator Persas deuicit , Euagrius, lib. . cap. l . Pi R potentissimi, dc frequentissimae Asiae Domini: quorum aliquando usa, hi semper ad Erithreum mare hasbita luat, unde dolinus Persicus dictus supra omnem versvrbium clegantiam Irisi oliscitulsit, a Macedonibus consensu Alexandri Maccdonis direpta:mcmanere Curtius ae Arrianus: arcem eius dessc ipsit diligentissime lib. 17.Diodorus.Nostra tempestate nectarissimas urbeis,Babylonem Assyriae regiam,& Taurisium, ammas Persarum sceptriter, seidet: Quarum prima Calipha sacroru principis sedc ut,qui a cunctis Mahometani nominis regibus excolitur: Posterior vcr6 Persarum regia Ambae occupata a sulcimanna Turcarum Principe, sed virtute P ersarum recuperatae Persis versterminatur a leptentrione cdi ab occasu Susis,ab ortu Carnainris
duabus, a meridie sinu Persico.&c. Romanus patita, tempore Mauriti j imperatoris,circiter annum 58o cuius memini P. liaconus,li. i. p.ro Scdit ann. o mens. II dl. 2.Vacat sedeSmens.6.di. 2o.
Is Pelagius a.basilicam Sa aurere martyris extruxit:hodiequinsta principalis Ecclesia in V, B Dextra muros in via Tyburtina,qugin agrum cianum tendit.
Iuuanianensemonialium extra muros Salisb gens ciuitatis,Iinissas landatum est circiter annum 582. Sub hoc pontince,Maurimonastetium antiquitus Cella Lectar: λ μ
di,canobium Benedictini instituti iuxta montana Vogesi inaugura dis 'ri tum
185쪽
172 H I sol o. I. E. tum est anno Domini I; .sub illustrissimo Francorum in Austrasa rege Childcberto:Praecit hocue caenobius N. celebris admodum excellens scissicet. 6 GREGORIUS I.
Romanus patria, tre Gordiano, viro scitatorio uno omniti consensu,multus ecia, tis creatur,anno Domini 6 0.M achus natcrati ac Levita. IS aute cum principiS coiciatus requirercturivi antea dixi nucios cutiteris miserat,qui Mauritium oblecraret, ne paterestur electione ciere populi Romam in ca re Valerc.Inter piae sunt
litor a praesecto urbis,ac discerptae,scriptaeque aliae,quibus rogabastur, Vt quem populus ac clerus in pontificem legisset,eudem imperator conni maret, quo nihil ei nunciari iucundius ac gratiu potuit,
cum secum iamiliaritcr,dum Constantinopoli erat Gregorius, vixis set,ntiumq; eius Monte baptismatis leuallet Rcmittit ital Mauristius nuncios,acquidem propcre,qui Gregorium confirmarent, gerenti hominem sanctissimum, pontificatus gubernacula in tanta inrturbasione raum suscipereas itaque non sibi j scd utilitat hos mitium,achbnori diuino consulens,quem certe ob religionem ex pietatem rebus omnibus semper antetulerat, spretis opibus,posthabitis voluptatibus,ati omni ambitione de potentia.Gubernacula reipus blicae Cruistianae suscipicns,ita vixit . usque ad tempora nostra neminem ex successbribus parem habuerit, nedum superiorem vel sanetitate vitae,vel diligentia in rebusagendis, vel doctrina discriptis. Sedit annos iamnenses 5.di.io .Et secumdoantio Phocae Imperatotis qui erat a natiuitate Domini Icxcentesimus quintus,mortuus cst .eidus Marcii , acat sedes in cni. i. i9. , chira strenuus fidei propugnator Cregorius multos libros coinsposita,vidchoet,librum dc Sacramcntis Antiphonarium tam diur
num quam nocturnum. mmcntarios in Ezechielem,homilia 22.
in quadragit Euangelia.In Hiobum libros 33 Edidit dolibros qua
tuor in dialogo,& librum quem Pastoralcm appellauit,ad Ioanncm cpiscopum Rauennalem,de ratione gubernandae Ecclesiae. Idem PP.se Seruum seruorum Dei scripsit:Quando dc uniue sita εο orum tis conditorem seruilem accepisse formam Philippesse 2. Ut nos sans guine suo liberos redde et,lcgunus. antistitem admiradum, de ab Ecclesia critis magnum cognominatum,qui Vcia licitam ita coiris 'plexus est, ut nunquam a diuinarum rerum contemplatione negoscium, aut a negocio contemplatio laederetur Idem PP.ne quid ornatus: conccntus inter sacrificandum deesi
186쪽
serere ViXaudi.Dicitur autem noui ,sunt enim nouem genera pec - '
catorum:Scrpes,& cst peccatum originale Mulier,& est delectatio,
peccatu venialc.Vir id est ratio,cossentit mortaliter.Est praetercapeccatum cogitationis,locutionis,perpetrationis.Est adhax peccatu irasgilitatis per impotentiam.Simplicitatis per ignorantia. Malignitatis per inuidentia:Hoc est,peccatum in Patrem,in Fili ubi Spiritu sanscium.Et ideo canit Ecclesia ter ad Patrem Kyrie eleylon , ter ad Ralium Christe eleyson,ter ad Spiritum sanctum KDecleyson, Pater enim ex Spiritus sanctus sunt eiusdem naturae tantum Ad Filiu vero sub alto,quia Filius etsi sit eiusdem natura cum illis,est tamen cliam alterius,ut gemina gigas substantiae,&c Idem PP.in Canonem redegit sacrosanctum. Diesque nostros in via pace disponas. Praeterca ver6.Supplicasiones ex institutione Mamertis episcos pa Uiennensis in Galliis,ann. 8o maiores,quaSGreci letanias vo Lesaniam cant,primus instituit.Placci obiter hic de aquarum diluuio in Italia, z: UI de sania tempestate&pestilentia illius temporis 4 de letania in P mstituta , quaedam ex Paulo diacono inserere. Fuit co tempore a quae diluuium in finibus Venetiarumis Liguriae, caeterisque ressionibus Italicae,quale maximumst Noe tempora creditur non fuisse te.Factae sunt, inquit,lacunae possessionum,seu villarum,hominumque paritervi pecudu magnus interitus.Destructa sunt itincra,dissupata viar,tantumq; Atesis fluuius excretiit ut circa basilica beati Zenoni mari ris,quae extra cronensis urbis muros sita est, usque ad
supremas senestras aqua pertingeret,licet sicut B.Gregorius, qui postea Papatuit,scripsit in eandem basilicam aqua minime introierit. Vrbis quoquc Veronensis muri ex parte alia eadem sunt inundatiosnc subruti.Facta est autem dicta inundati kalendis Nouemb. Sed tantae coruscationes de tonitrua tunc sucrant, quantae vix aestiuo terra pore fieri olent. st duos quot menses eadem urbs Ucronesis magna cx parte inccndio concremata est In hac diluuii effusione in tantia apud urbem Romam Tyberis fluuius excreuit, ut aquae cius supra muros Urbis influerent,& maximas in ca regiones occuparent. Tunc per alueum eiusdem fJuuricum multa serpentium multitudisne,draco etiam mirae magnitudinis per urbem transiens usque adrnare descendit. Subsecuta statim est hanc inundationem grauissima Pectilentia,quam inguinariam appellant,quae tanta clade populum
deuastauit,ut de inael timabili multitudine vi pauci remanerent.
187쪽
hac tanta calamitate B. GREGORIVS qui tunc leuita crat, a cun
cnis generaliter I .clectus cst.Qui dum septiformem letaniam ordi nasset,intra unius horae spatium,dum populi Dcum precarentur, oscctoginta ex eis subito ad terram corrucntcs spiritum exhalaverunt. Septiformis autem clania ideo dicta est,qubito ius urbis populus a B.Gregorio in septem partes Deum deprecaturus diuisus est. αἶ. In primo nanop choro sui omnis clerus. In secundo, omnes abbates cum suis monachis.la cruo,omncs Abbatissae cum congrcgationis bus suis.In quarto,omncs infantes. In quinto,omnc virilaici In sexto omncs viduae,& in septimo omnes muliercs coniugatae Tandoni Dcus Opt. M .precibus Christianorum mitigatus, remisit iram, d cessauit plaga.
Iamimcrgit quaestio. .lctaniae, reliquae traditioncs a pontificis obii ita, institu ,an sint obseruadq.Obi ciui acutuli magistelli cultum illum externum Aegyptia hieroglyphaisse, de incras pontificum in
uentiones,cum scriptura minimc congruciares,&propicr Deo non acceptas abolendas crgo has traditiunculas suadent Adducentcs
Rodiis.iue Isbad Paulinum,cum ait. go vos liatrcs,ut observetis eos qui dii, sensioncs c offendicula praetc doctrina,quam vos didicissis faciunt, declinate ab illis. REsPONDET CATHOLICvs Imb&hos striti. a. minum,si nihil diuinae potcntiae derogant.Sua sit authonta, scribit Melanthon traditionibus,sed pencs Christum eorum iudicium esto&c.Nec nos Christum excludimus,nequc enim astruimus in eis salutis anchoram tigendam sic, 'crum haudquaqvlirmamuscas inustilo,quae fidem nostram promouent. De traditionibus ecclesiasticis
Videat pius cclox,Bandium ib.dc Spiritu sancto, p. 7. Augustis num ad Casulanum Epistol. 86.& ad Ianuarium lib. I cap. I. inquit. Si quid per orbem frequentat Ecclesia,an ita sit sataedum disputare, in lentissimae insaniae essi de eundem Aueustinum ad Pollentium lib. i cap. i .dc epistol. i 6 3 ad Eleusiu in cundem Augusti.de ino ribus Ecclesiae,lib. i.cap. 29.kin libro de utilitate credendi, p. 7. Gregorium magnum ad Laeandrum .Epistolam Athanasii ad Epicne
tum Corinthium.Irenaeum lib. . p. a. s.Origenem Math. 2 .Hicronymum ad Lunicium Bithicum se pacatum reddati inquit Basilius in homilia cotra Sabellianos de Arrium traditio Dominus. ita dos
188쪽
ικεισαν. Hoc st,Hoc solummmodo respondere ad talia, de dicere sufficit,qubsista non sunt catholicae Ecclesiae, et ista Patres nostri senserunt.Et iterum alio in loco Basilius in sua ad Antiochenam Ecfclesiam epistola inquit,ridem verbes mel ab aliis scriptam nobis reccntiorem suscipimuS, neque ipsi incnti nostrae germina tradere audemus,ne humana commenta existimentur esse verba religionis. Sed quae a sanetis Patribus docti sumus,ca interrogantibus nos ansnunciamus,&c.Traditioncs hominum nec rei iciebat, H infirmubat Christus,sed querebat dc reprchedebat,qu6d homines illis masois tribueret, praeceptis ipsius Dei Has Paulus inculcas, ahcssa.
ι ιρ παγλα παῖ μων Ita Uerbum c Verbo liccivertcrαPrscipimus autem vobis fratres,per nomen Domini nostri IESU CHRISTI,
ut subducatis vos ab omni fiatre qui inordinate se gerit, de non iuuxta institutionem quam accepit a nobis:Graece quidem hoc Pauli te stimonium citaui,no quia ineptiae me eius linguae delectent, sed quia possent plerique cauillari secus haberi in fonte Pauli autoras, idcircone dubitet lector de fide,produxi cum,ut sic ipsit.Viden'iam in loco citato traditioncs Apostolorum esse obseruadas ut Christi praecepta ori es a Dic mihi obsccro ubi in scripturis iniicniam Dominicam diem '
quo Deus lucem condidit,a mortuis resurrexit,ae Spiritum sanctum T. Pin discipulos infudit obseruari praeceptum,quem Ecclesia colendum CC pracchi Praecepitauicinne vidcamur Iudaizan .Quaeroiicin , cur baptisandos cilciniantes statvcrit posterior Ecclesia, cum id prima non nisi in tepore,ccessitatis mandatit bi hoc in sacris literis scri pium ubi caeprcssiim Jllud etiam quaero,cur baptizatos ab hereticis non rebaptizet Ecclesii Vbi hoc crinittit scriptura expressa aut qua anonica scriptura hoc probare poteri, praesertim cum seris Ptum sit, nuSDominus,Vna fidcs,unum baptisma. Quae cum in Ecclesia tantum sint,haeretici autem sint extra Ecclesiam,non idem tur apud illos esse possc Dic rursum ubi iussum laeti in scripturis, divorurn esse ei randas imagines certc septima synodus et67.Pastrum condemnauit Iconomachos Lei noctastas,id quod superioribus in locis uberius dcclarabimus.Dic,quae scriptura tradat patrem
189쪽
ingenitum dici Nam Hipponensis hoc ipsum in scripturis nusquarti
inuenire se potuisse testatur, ex tamen ad substantiam fidei pertinet. Paschale festum non alio quam Dominico die festiuum , quae scris plura traditi prosccto nusquam in sacris litetis istud comperies. Deinde illud etiam into c.Licra ex te quaero, Dominicum diem adshuc in latibuli, lapsus sum, clesiis, item Natalem Domini,sisseque,opinor sestos dies nonnullos colitis quaero igitur, per quam scripturam hoc recte fieri probcti, hos scilicet dio et os cile opors terὰ An non omnis lux a Deo creata est Sed de Paulus post suum reditumquctam Corinthiis pollicitus est se dispositurum. tera inquit quum venero disponam. Quis ponti licum caetus tradidit basptizandos perungi Domino dicete, Baptizari in nomine, παριος,καὶ
του min. Wγs Quae synodus sancta sanciuit seruentem asquam sanguini Domini pennis ricubi in Evangelio, de epistos lis Pauli, scircliquis scripturae locis hoc iuramentum, quod baptis zandum tacere oportet reperitur tam ter immergi hominem, Unde est traditum Rcliqua item quae fiunt in baptismo,vcluti renuntiare latanae ex angelis eiusaea qua scriptura habemus Eusebius ex Philosne ostendit, tam virosqmulieres in Ecclesia primitiua sua loca desterminata habuisse, ut commode re decenter sacris interessent: quod , .nόiis Apostoli institutionis esse Vides. I. Corinth i . Unde etiam non et axis solum apostoli impositionem manuum, quam in Christo saepius vises, tia sis erunt,olci in ictionem,sed re crucis signaculum, ad orientem des Hain. m. prccandi ritum, cicsiae obseruanda tradiderunt. Multasa varias veteris Ecclesiae caeremonias, vide descriptas apud Epiphanium in Gnc librorum contra Haere.pag. a 3 Non enim omnia a diuina scris plura accipi possunt: Ea propter aliqua in scripturis, aliqua in tras ditione .Apostoli tradiderunt,quemadmodum dicit Apostolus,Sisti; inis. o. at tradidi Vobis.Has confirmans traditiones Dominus,inquit State super vias 5 videre,ci interrogate de semitis antiquis,quae sit via bona, ambulate in ea,& inuenietis refrigerium animabus vestris. Et alio in loco scriptura Deutero. .capite.En populus lapicias de instelligens,gens magna, nec est alia natio tam grandis , quae habeat deos appropinquantes sibi sicut Deus noster adest cunctis obsecrastionibus nostris:quς enim est alia gens sic inclyta,ut habeat caeremonias,iumq; iudicia,ex uniuersam legem,quam ego proponam hodie ante oculos vestros Custodi igitur temetipsum de anima tua selicite. Sic in Thclensi concilio dccretum legimus Ea quae Patrum consstitutione sunt constituta firmiter obteruare debetis A senioribus
190쪽
M H A. BV CC IN GER I. 77mquam,qui in primitiua Ecclesia Christo fidelissimi vixerunt,consi lium c si arripiendum, non a iunioribus,apostaticis ac nouercis, quos nostra ecula habcnt.Et Tertullianus contra Praxeam inquit Constra univcitas haeresses tam hinc praeiudicatum est,id esse veru,quodscunque primum,id esse adulterum,quodcunq; posterius Susticiant inquit Leo t. l. pillo. 6. hinit . quos lanctorum Patrum prouidentissima decreta posucrunt. Et pistola ai. Non licet aliter de diuinis scripturis sapere,quam beati Apostoli dc Patres nostri didicerunt at docuerunt.Et idem Leo, Epistola 27.Puritatem fidei eodem quo sancti patres nostri spiritu praedicamus.Item, Epistolacio .ad MartianuImpcratorcm:Eam fidem quam Euangelicis c Apostolicis xdicastionibu declaratam,per antiquos Patres nostros mod6 no sint suspeciae,quod Paulus I.Timoth. 6.prohibet accepimus,lencinus. Proscius piscop.Constantinopoli.scribens ad Archimandrita, tempore Theodosii Imperatoris in Armenia contra Nestorium,circa finern, ait.State, stodientes traditioncs quas accepistis, siue a S.6 B. Patribras,qui apud Nicaeam rectam fidem promulgasse noscuntur, siue a S ae vcncrandis Basilio Gregorioi,ac reliquis cadem sentientibus. Hinc veridicum fit quod ille canesi,Motibus antiquisics stat Rqmana vitis r.Eum, inquit Cicero nos qui aetate anteit, tanqsuperior i.ccolere dcbcmuS. Summa .Eccletia caeremon in utitur, non qu6d in his externis si desit spiritus fiduciam reponi velit, sed utitur veluti quibusdam vilibilibus signis ostimulis religionis non contemnedis. Nam&Augustinus lib. 3.de doctrina Chrilbana ait. Qui venerastur utile signum diuinitus institutum, ius vim significationernque intclligit, non hoc, cneratur quod videtur Sc transit, sed illud potius quo talia retercnda sunt.Proinde iniuriam dc Deo dc hominibus fasciunt,qui caeremonias. religione auferunDco,quia cultum illi de bitum detrahunt. Hominibus, quia necipua eos pancrructus sesternae charitatis frustrantur.Tolle taliae remonias seu consuetudisnes quas Patrum adiutrices,autricus,conrirmatrices,fidei obseruat iccs,5 pedissequas religionis Christianae dicimus, Nam fide nostram hἀ- lpromouent,sunt id uina: de fidei propria exercitia ab Ecclesia, D'.'o apud maximam Christianoru partem,Dei cultum statim extingues: cuncta conspicies inqua incondita,nec minus tenebricola, quam si ex mundo Solem lunamq; sustuletis.Fac ne quis leuet manus, neue genua sectat,aut ne tundat,aut oret non velato capite, aut non ini
deserectus stet dum legitur Euangelion,aut id genus reliqua praeteximittat,videbis infra paucos dies,cam quam vocamus deuotionem conelcere penitus.Nam ea quae adhuc viget in paucorum Christias