장음표시 사용
351쪽
ingeniivir,quatuor Euangelia legantia dotacundia singulari inteis
praelatus cst, ed Arriano mucore de data Eunomius emuctae nasiis homo,in Pauli Epistolam ad Roma septem omos congessit, sed haeretico dogmate sectos Magnae sagacitatis haereticus Iulias nus, quatuor libris Diuum Augustinum aggrellius est, sed Pelasgianorum illos polluit pedore. Nonne magna industriae crat Gaias dentius Donatilla,&felix Manicheus multae cetionis re expertus: Pascentius quoque Arrianista in sacrae pagitia libri Sexercitatus,qui multum laboris . Augultinodi putando tecerunt Doctus Jastianus in Graecia, sed improbo aut ii nuptias lamnabat Et quid pro . dest esse doctum, echa uelibus addictum Doctior Satan omnibus litris mundi,tamen aetornaliter damnatus Hinc PauluS recte loqui co . tur,cum ait . Non enim iudicaui me scire inter vos aliquid, nisi i Ess V, Christum, S hunc cruciti m. Doctus cst qui Christum lapit, desipit qui mundanam sapientiam amplectitur. Smilatis illis inudi sapientibus. loquitur Dominus dicens. l 'erdam sapicntiam sapiet tam&prudentiam prudentium reprobabo. An non habet sapient 'tiae specicin impietas Samos clani Annon cli plausibilis error Polagri Sed istud reru nouarum studiosis hominibus insitum natura est, ut plausibile titulum uir factioni pra texant Sic Catilina,non coharatione, sed libertatis patria vendicatione, seditionem sua tunesta appellat.Eodem iure centendi de Gracchiae Syllae Pompeius.Sic etia Menecrates Syracusanus medicus,ad id tumoris euesus est,ut in hec verba ad Ageli lata Sparta rege cripterit. Venecrate Iupiter Agelilao regi salute:sed illius stultitia subradens Agesilaus res odit: Agesilaus Menecrati sanitate,&c.ut interim pluro remotiones obsIccllonital tercam consultis Plus igitur apud me valet Christus Uera sapientia in Ecclesia, quam Lutherus cui i omni sua in Plata
Monstra Lutheti. Epriori pudenda, scutida lerno hydra, exiuerunt Munt erant, versus Sataniani, thesi seditionar a:Quis ver ignorat,magna unquam haeresin extitilla,quae non conseitim a capite in priuatas seclctat abierit quaeque non aeque contraria suerit alicui alte thes res, atque infesta ipsi Ecclesia MVNT ZERANORVM senstentiam laudauit Caroli ladius, ut quidem Martinus Luther restert. Is Thomas Monetatius, Lutheri grata soboles, audax anismo, subdolus, Varius,cui ullibet rei simulator, ac dissimulator, ashmi appetens, sui prolusus, ardens in cupiditatibus, satis loquenstiae, sapientiae parum,oc nimis alta semper cupiens. In Muthulen
352쪽
T buringi oppido palam docuit restauraturum se collapsum Eo
clesiae statum,gloriabaturq; priuatim sibi a Deo reuelationes tu ,α
ad euertendam tyrannidem impro um,gladium Gedeoniis sibi comτ' ' mistum esse, adem agens lusi ple iudicauit:& alterum iudicans calptum condemnauu nia lorum operuia maluSdaei es lux ruit. l .eiopica Luttiere lic argumctabatur. arilliam lunt liberiurullaci sunt Christiani ,ergo iunt illi litari ab ommonere exteruitute suoru Do
rum obaeratorum hominum,iutSItque nobilium domos napi, de monasteriorum botra compilarin pollicitus tabula nouas proici Uptaonem locupletum, ita alia nebulonum plausibilia Pudci diccte, quas Proteus ille tergiuerlatiruncS, qu mai tutaSclabendi viasque si ierit Ampietatis tuae ex tultitiae, cum paucis complicibus cor clas
rijs p aas dedit utcunque duras criptum vina cit, Quibus conlislium non eli, cadunt tanquam olia, aeter Muntete a m conlectas ri omnes impune prarier ineritum d spem clemcine dimisit, ca
Murueteranos lubsequuti unt retincti Heluidiani, quo AN AsBAPTISTA vulgo dicimus. Huius hcrescos lyspnauiscit anicii. otianus turnardust otiara ilius Lutheri, caelatex Anabaonitaria. Ex topica Lutheri lic argumentabatur bola idcStultificat, Erilo baptismus i eii necessarius. dein, cxcharismatibus mercedem, α Uapti l mum tanquam stipem nostri meriti iaciunt. Non e accipegiri sed aliquid sacramento conferre putant. Fundamentum salutis ponunt suas Uiro,non gratiam baptilini, nullo alio lauacro digni, nili eo quod est extra Ecclesiam. ces apti anu in negant , contra decreta concilii tari ginensi primi,&immites talanticlcla rebas ptizantur Ipit durae ruci uini malculis AmazoneS, Crudulis Progne, Saeuus Pharao,immanis Haerod , hi tamen corpora duntaxatim fantium peremerunt: An baptista vero dc animas, quamuis sacro fonte ablutas,perdunt,addicunt peccato,excludunt lo. Seuiit Hes cruore illi atramento ilicia corpus, alii Sin animam innoscentium. Ille in masculos, illi&in I mellas Illem unius loci pars uulos, illi in uniuersos totius orbis. Hoc assero fide, qu6 nil crudelius Sophocles dedit.Neque dum tota antiquitas immanisu mei norat scelus, ne Scythicum quidem. Proh Deum ima mortalcm, quanta vesania eli, tot paruulorum nullia traiida re velle Ecclesiastica communione, im Sipsam S. R. Ecclesiam tot centenis annis despoliare sacramento baptismi s Erroris
huius author fuit Balthasarus Haebin e Fr burgensis, qui
353쪽
M BUCCII INGE RI 3 iprimo statim limine, a seipso discordavit:aliquando enim dixit pars uulos peccatum mortale non haberes, cum Pelagianistis,ae ideo sabuam. Dcin opinatus est rcgnum caelorum esse paruulorum.Ad tremum,priuiquam combureretur in Niclavsburg oppido Austriae,
anno saluatoris circiter annum 526.totus in errore cinersus, nosluit etiam confitcri quicquam, an aluarentur aut condemnaretas
tur,ldeoq&diuinae tum misericordiae tum omnipotcntiae credidit cile relinquendum Antea reuocauerat ut D.Eccius de eo scribit sesmel errorem hunc carabaptismi totum, idciTuregi, scd perfidus osmnium haereticorum more tactus,risiliit ab instituto,5 c. Quem bmodum autem Anabaptistae pueris negant baptismum, Sic rccenstiores nostri Hulsatae, raciam in lacramentis abnegant: Videant ergo qua traduce sint nati. Vtinam saperent ament rc Monasterisnlium Anabaptistaru nouissima intelligerent Sed decretu unanimis ter est, redire nolle .Meste ver aut Eccletiam dclcre, aut se deleri radicitus. Miseret me istius uitandae pervicaciae,qua tot hominum millia tam de animae,quam de corporis salute periclitantur.Idem etiam Anabaptistae,iactant visiones atque somnia. Vim omnem priori baptizationi detrahunt. Sanctimoniam quandam externam prae se serunt. Docent non liccre Christianis in toro contendere: Non crere magistratui . Non iusiurandum dicere . Non habere quid propium, sed omnia omnibus communia ellic debere,ungunt. Adulterium noesse peccatum sed opus misericordis,ganniunt. Quatuor sic omnis no Prophetas fingunt,regem Dauida,Ioannem idensem: PontiGcem Romanum,M. Lutherum:quorum duos iustos, steriores in Iustos, pronunciant. Virescere coepit secla in V vcstphalia, anno
Domini is 34.Nostra tempestate distinguitur Anabapustica haeressis in plures sectas,numerantur enim. AD A MIT E de illis supra. SABBATARI , Sabbatum enim sicut consueuerunt Iudaei colere te dicunt oporterc,tanta superstitione sabbatum colcntes, ut siquid eo die inciderit in oculum, nolint eximere, quasi non sussiciat eas pro sabbato dies Dominicus,qui apostolis etiam crat sacer, aut quali Christus non satis expresserit,quantum tribuendum sit sabbasto. Nec etiam de Christi diuinitate recte sentiunt,e chuc ad Iudeorum Messiam.
CLANCULARII, existimant sibi licere, Anabaptisticam se Iam negare M A Nui in Tina II impium esse ducunt se negare suam haes
354쪽
3 2 HI CC L . AENU NI A CI, contendunt,sicut Origenistae quondam ,etiam daemones saluatum iri. STEALE, I,Hi cum censeant peccatum esse, apud Magistratu contendere,nec Uim lacere vi repellerc,baculum portant, gladium nullum gerunt. Vt interim consuli preteream plures alias anabaptisticas sesctas, Orant , Silentcs: Somniantes Synceros Impeccabiles a
baptismo: Liberos: Bindertianos Maderanos, Horimanna S,nupersquc cxortos CircumcilbS:S reliquam turbam anaticorum .MIlcrrismae proseca sonis homines,dil decies caeci,quibus perdere proximo sempcr eruarc auicinii Unquam animi est.
V Is iam Christi ridelium non videt, quibus pnestigijs, quisbus technis,qua crudelitare conati sint haeretici ECCLESIAM obsruere At illa semper inuicta perstitit,nec perstitit tantum,led etiam victrix perculit omnes Quid enim aliud cii certaiecit Ecclesii quae inuincibilis est quam irritare crabrones Nemo perduellis de hac spolia ulla retulitnnemo de cathedra Petri dolede Apostolica violata gauisus est: Nemo ex hoc bello inimicu unquam triumphauit tenstatur quidem a canibus canes autem dico sectas hostiles, latrantes contra ritum Christi fide re Christianorum ci haereticis, Vari is telorum dc arietum generibus, scd hi inquit altilonus Augustinus tasunt in corpore Christi,quomodo humoreS mali, quando euomum tur tunc releuatur corpus, sicae conlectarii quando exeunt tunc res leuantur prj,&c.Vbi eli Ecclesia Samosetanas Arriana Sabelli ac Euanuit Aetianus,distrarebit etiam gesticulator, Sor, Aride sibi asdeo placens.Euanuit Manicheus,dilabetur haeresis,homini libertas rem arbitri j,ac per hoc rationem merita auseres Perrit igilantius, sanctorum cultum impietati adscribens:intcribit etiam Martinianis stabidem Euangelion olim ab Ecclesia damnatum,excitans Stabit Nymphi Nymphae autoritas,Neque enim in cassum Oec csposim,&Petrarcha Crunsius,Petro diuit,T E PETRUS, super hanc petram aedificabo ECCLESIAM meam, Et portae inferorum non praeualcbunt aduersus cam. Vbi duo praedicuntur, tum quod Ecclesia sit passura,multas ex arduas persecutione, hae enim interos rum portarum nomine intelliguntur tum qu6d non sit unquam ruitura: alterum impletur indies, icilicet pcrpetua persecutio. De
altero qu6d semper sit de hostibus triumphatura suis, nihil haessitamus, quum videamus ipsam de tam multis haeretibus iam olim triumphasse. rat quidem haeresis,aliquousi autem progresela statim dissoluitur. Stat igitur firma .R.E impugnatur illa, terras
355쪽
pereat, no paruis nobis situm eit. litoria colluuies ut apud Deu ella minabilis, ita di minime est stabilis. lanetis radicesae traducesua,in vite sua, in charitate sua.Quisquis inuentus ruerit absque Ecclesia,alienus erit a numero filiorum Dei. Haae mater est spiritalis, Chrilli sponta est,gratia cius dealbata praecioso sanguine dotata:tos tum pollide quod a sponto suo accepit in dote illius lectu nascimur, illius lacte nutrimur,spiritu eius animamur Adulterari non potest sponsa Christi,incorrupta eli quamuis haeresses de illa tanquam sars
menta inutilia de vite praecisa excant pudica, cirreprehensibilis, omne irreprehensibile defendens:Hoc illi proprium, ut tum inscat,cumdeditur uum intelligatur,cum arguiturrium obtineat, cum
deseritur:Facilius inquit D.Chrysol tomus in homilia Pentecostes poteli caelum exterminari, quim aliquid mali pati Ecclesia, quo scis licet consummatur,sta durabit sq; ad finem mundiHaecinam domum nouit. Vnius cubiculi sanctitatem casta pudore custodit. Nos Deo eruat.Filios regno,quos generauit assignat. Habet .R.E. in se series xinfirmos:habet iustos re iniustos. Iam enim corpus Christi est,quod uistis area, pollaa horreum erit:Tamen cum area est, non recusat paleastultinere,atc ut inquit Augustinus, Sermo. o 7 de temp. cum tepus aduenerit, reponet triticum, a paleis segregabit Matth. 23 I errere nos non debet,l in Ecclesia multi mali, pausci sunt boni,quia lata via que ducit ad perditionem, multi qui ambulant peream:tanto enim magis mali exceptis haereticis toleran , di sunt, quanidamplius habundant, quia Δ in areae tritura pauca sunt grana quae seruantur in horreis, S grandes acerui palearum, qui ignibus comburuntur.Haec quando lota militans re triumphas est,semper in ea viguit inquit Augustinus,contra Donatastas Epist.
I 62. Apostolicae cathedrae principatuS.Haec S.R. E. inuincibilis est, stans&reonans velut turris Libani contra aulam omnium diabos Iorum,Ut castrorum acies ordinata Licet omnis mundus aduersus
eam pugnet:.Quis enim non videt quantis incursi ibus,quam grasui ariete pulcetur turris illa Dauidica sola tamen victrix totius adsuersae impietatis existit. Hanc coronauit altissimus misericordia demiterationibus.Haec cum consummationem expectat, finem nescit. Devicit illa Eccletia Diomedem,Lernam debellauit. Antaeum suta egit erberum infernalem abduxit Gerionem tricipitem extinxit. Aprum Erymantheum occidit .ccruam in Menalio nemore aurea
cornua gerentem Pit.Stymphalidas aues, in nubibus sagittis eo,
356쪽
H HI E. dici Acheloum monomachia superaui CHesperidum aurea mala rapuit. lumnas in Oceano filiit taurum peremit Nemaeum eos nem claua percussit si vera dicunt Poetae hoc est,cmnes ceruice risgidasScree ashgreri una, auscunqyncris,deuicit,prostrauit, coniregit,cdomuit, euuliit surpituS:ainxilianae re opem terente, lasceriolo illo magnanimo Alcias,Ecclesiςs sis,qui est IEs, CHRISTUS .Haec paucaram sui liciant, quidnamq; obsecro aliud est Ee Heliam laudar scivituperare, quam funem torquere, credere nesbulas, Isthmum sedere inuunt illa, risti promissione, patrum authoritate roborata,radices posuerit s&d quaeris, Dic obsco6,vm ωt haeresesi cuntur Responsio dominationi cminentia. Omn: Senim ha reticae prauitatis inicium est,suo sensu plus indulgere ac tribuere quam catholica Ecclesiae: Hinc Hieremias loquitur. iii K., εις Piu lun d Dic in gentibus, contemptatem inter homino,arrogantia tua decepit ic,ta superbia cordis tui, qui habitas in caueranis petra re apprchendcremteris altitudinciri collis cum cxaliaues ris quasi aquila nidum tuum, indedetraham te dicit Dominus, de crit Idumara deserta.Et Cyprianus in pistol ad Cornelium I P. ait. Nec enim aliunde haerescto ruvlunt, aut nata sunt scismata quam inde,quod sacerdoti Dei non obtemperatur, cui siccundum imagisteria diuina obicmperarct fraternitas univcrsa, nemo aduerssum sacerdotii collegium uicci moueret,nemo post diuinu iudiciti, iusti puli sustragium,post cpiscoporum consensum, iudicem se iam cpiscopi,scd Dei tacerct. cmo dissidio unitatis Christi Ecclesia scindet et,nemo sibi placens,ac tumem seorsum toris nouam hares lina conderct,haec Cyprianus.Nec reicendum hic,omnem haeresimine colit am:tollatur itaq; cratia uspiam haeresiis. De poena haereticorum vide AugustinTpistola is .i39.αi6o.Defastidiosa aemulationchaereseos, . Corin. I. Iacob. 3.Sc. HaeresiotaSinterdum Deus patitur. Castigat autem inquit Salvianus,lib. s. quos castroando pustat,patitur quos putat elle pariendos. Vtrunque ad unam rem vult prolicere,ut Scastigatio in catholicis peccandi refrenet libidinem de quandoque haereticos patientia Dei faciat plenam fidei noscere vesritatem: maxime cum sciat eos Ioistancatholica non indionos fide quos videat catholicis' itae comparatione praestare, haae ce Peccantes non statim Ulciscitur Deus,sedlcmpus eiS rmittit ad aram memedium ac emendationem erroris oportet itaque haeresses
357쪽
MICHA L n VCCHINGERI 3 3ses esse inquit Paulus,ut qui probati sunt in vobis manifesti fiant: .Cot. i.
Et certe nostra tem sate,nil heret exortae ruillent, tanta cultased inconstatia nunquam fitillet visis,cxc Malorum igitur culpa rumpitur aere sed non ideo elabuntur boni pii s. Haeretici scindere cosnantur doctrinam Euangclicam,sed Christus Undique epicns, illos rum impios conatus Vertit m pro cclum partis lynccrarintque Ut in mulica graues acutis lic mi centur, Ut concentum et liciant sta bonasci malis tendum in vita, ut ex Utrisque tuendi ratio temperetur. Heretes circa lingula inter lepugnant, illist, animi, ita ergo mani eradendum Qudes quis omneis sectas in unum congregauerit, adhuc inter sesiis
eos nilare non poterat,qua potacrdicenda iit, quorum dogmati huSpol tu Sparcnia iam adco circa lingula interic pugnant, luctantur
atque distanciuntnVt quaeq; impietas semetipsam destruat Perpe' tria mar hanc per lecula litem alunt haeresses. Et quod ait Firmianus, unaqua: secla omit alim eucrtitἰVt se lum confirmet nccvlla alteri apere cocedit,nc edesipere lateatur, sta in varias abit sectas, inter supercilios cnim ex luper 5,quibuS omnis nouitas gratain, regnaut iurgia, habentcs non pacis sed crtiginis spiritum tactris pli gratia. Arrius, nam subitantiam trinitati negat: contra, Sabebit proprietatem personarum contundit Nestoriani num Chrissium in verbo dc carne non credunt. Valentiniani diuersum sentitit.
Apellitae, Apollinaristi Eunomianis contrari' sunt. e cum Donato per omnia conuenit PetilianuS. Nec cum Luthero concordat
clanthon:Affirmat Lutherus in tertia disputatione de ride, dc in quinta contra Antinomos quo ea iustitia,quae Christi propria est, imputetur homini: cum Christus sit extra hominem,idcirco hominem in hac vita cre iustum cile non posse. In contrarium aiff.rmat Philippus Melanthon in suo cripto aduersus Oliandium,S in commentario ad Romanos vicit nae editionis qu6d Christus perfidem dc gratiam in nobis habitet Amrmat Philippus Melanthon in loscis qu6d omnia praxepta in Evangelio vim mandati habeant, de nulla sint in eo conlilia. In contrarium ne at Lucterus in praefatiosne noui testamenti ullum esse in Evangelio praeceptum Osiander contendit hominem iustum fieri essentiali iustitia Dei realiter Masoenburgcnses contra imputatiua iustitia,& relative laxatum. Quid an ea controuersia statuendum hi relatio nem ponunt,quippe en itatis nitul O tander contra ipsum Deum,entitati summum,M.Quis
358쪽
cit, ectamen signa fieri cupit Quis non dixerat, haereses nihil esse, nisi Scyllam quandam mons rosam,Chymeram di hydram nihil
nili minas spirare,nihil nisi fraudi in proditoriami ac lare H 'ioieus S crumnus varii fuerunt,sed plus varietatis pollidentiata Aiotae, albuin nigro mutant.bi quid exscripturis ipsis opponitur, ad usitas tum haeretistarum asylum conrugiunt,mox negant authentacum si s G sc, Cre,ctcrvim Do malilia Ium,quoi mali Paulu,al in Lucam, . . A alii cannem,alij principium aut fine Euangeli treiecerunt. 2,ic hetinthus Euan hcnssecundum Mattha una ex pari reccpit, parte nona Paulum reprobavit.&c Cetaon vetustella mentum repro Guit.Sic larcion solum admisit Euangelium ecundum Lucam. Sic Encracitae si sunt libris, etcris testamenti quibus volebant. Similim lania Alco haerctici,nelloannis Euangelion, ne i Apocalypsim
mchaei librum encscos, legcm prophetali contemplere.Simala res meritate LuthcruS reiecit in Pranat noui testamenta e lacrorum lubrorum canone: catalogo,aliquot Apostolorum Epistolas, nempe Pauli ad Hebraeos, Iacob item ex Iudae, atque etiam sacratasMinam Apocalypsim Ioannis:Cur lic agis inconsiderate, κα ὶ κιλικτα in re
Non est doctoris tam stulta prat a docere,
Accidit ergo illis,quod cani Aesopico intuoro,qui pane relicto ex in umbram eiu inhians perdidit et cam bic perfidum hoc ex durg
ceruicis hominum genus impetum faciens, amittat panem Vitae aesternae,& inanibus nominibus perdit uiuilicum veritatis verbum: Nec est ulla acuo tam petulcns,cui non patrocimum Ierant hodierana nemroitharum ambitiosulorum haeres cs,si quis altius inspexerit, Sc.ad inllitu tum QuCd haeretici temper sint discordes inter te in sua doctrina,probat Irenaeus lib. .diccns. Tales sunt nc horretici, qui se plus aliquid. ter veritatem inuenire putant, sequente ea, quae predicta lunt, varie& multiformiter imbecille tactentes iter,de
eisdem non semper easdem sententias habentes, veluti caeci a caecis circunducuntur. Item,Tertullianus in libro de rescriptionibus,insquit.Vnde aut extranei 5 inimici Apostolis haeretici, nisi ex diuerssitate doctrinae, luam nusquisque de tuo albitrio aduersus Apostostos aut protulit,aut recepitsillic igitur discripturarum S expositi num adulteratio deputanda est, ubi diuersitas inuenitur cestinae: quibus ui proposita aliter docendi necelsitas, instituerunt aliter
359쪽
MICHA BVCCHINGERI 3 7 disponcnd Urumenta doctrinae alias enim non potuissent aliter docere, nil aliter haberent,per quae docercni,haec Tertullianus,vis de pthira de hac re in Athanasio in decrctis synodi Ephelinae. Sinamus itaque haercliotas,quando indigni sunt x t de illis omsnibuS 'crba iaciamus, pcrpctu6valcre: quorum memoria dubio proculisi peritura cum onatu, uemadmodum non incallum prospheta regius imprecatur illis,inquiens:Dispercat desterra memoriacorum id quod omnibus accidis te nouimus,quos nostrc tempestati siccentiores HuiSi ex cineribus corum resulcitare moliuntur, sed III anum conantur omne,aducrius Domini Ucrbum manens inc
ternum H AEG autem criptimus,candide lector,non ut quenqua iudicaremus,scudente4 conino icuor Deum roderemus, sed ut ius aniam nostri scculi depingeremus,non totam tamen, sed parti culam quandam,non paruam, ted minimam. Pcccantcna fratrcni inquit I crtullia.aduertuS Marcio.lib. . iubet corripi Dominus,
quod qui non recerit, iiqidelinquit,aut ex odio nolens fratrem persDucrare in delicto,aut ex acceptione pcrsonae parcens ei, habens Lesu. Dcum:Non cris fratrem tuum in corde tuo, ex Psal. . Irascimis nivi nolite peccare, sed publice argue eum ne habeas super illo petacatum,haec ille.Elt ubi loquendum cst leuerius est ubi bladius, est ubi magnificentius est ubi submisitus,est ubi iucundius,est ubi durius: id litit citra Derfidiam,prudentia est. Et Socrates, qui primus moralem philolophiam ex caelo in terram deduxit, nefas esse arbistrabatur,aut Veritalcm occulere,aut mendaciu concedere. Qu6dsi
bruta animalia rationis' expertia palantia per agros,& a recto abs errantia,iubemur diuino oraculo ad viam suam dirigere,ac suo resduccrc Domino ninne potiore iure li fratrem nostrum Dei insignis tum imagine, Scratione praeditum, conspexerimus in aliquo opere suo a Uera declinasse lemita,&ad diuerticula obliqua pedem defles xisic: toto adniti studio debemus, ut in spiritu mansuetudinis de lae nitatiscundem reducamus ad rectum veritatis re iuuitie tramitem certe tanto maiori sedulitalc,quant6 homo melior est oves ut testas turn uano eliographus,Matth. 2. Sc boueacasino. Acquum est igitur,ox diuino iuri rectet rationa consentancum, fratrc errantem
etiam haereticos si conuerti volunt non ex peruersitate mentis, scd pio arsectu ad rcclam reducere semitam veritatis Anima na lucris
iacta saepe criminum infinitorum molem abolere potest, xanimae nolirae redemptio fieri in die iudicii,&c Progrediamur ad tertiam Antichristicae Synasgo partem.
360쪽
ur L c exclua cnm iunt noc loco nostrorum temporum falsi ratus, venditantes sibi protervo ausu Apostolicae Ecclesiae nomen,cum res uera extra Ecclcliam spirent. Hi sunt isti sanguilitibundi vultures,
qui nominibuS scutitulis, tot ractiones,toti res bintroduxerunt,
contra authoritatem ex approbatas consuetudine orthodoxae docas tholicae Ecclesiae: Dc quibus Hieremias,ca. a. Dcmoliti lunt inquit DominuSIVincam meam, conculcauerunt partem meam. Hi ob adlertam critatem scilicet, non corpora hominum i ucidare constenti sunt, sed illam perimunt etiam animam,amicam Dei,sponsam Dei,illud nobile interorum spolium,illam tanti laboris inci cedcm,
illud sanguine Christi quaesitum praemium pessundant, occidunt,&quantum in plis est deuorant. Qui , Ut inquit Paulus, non propter
voluntatem bonam, sed propter contentionem proliituta fionte
Christum praedicant:Qui nihil probant, nisi quod vel ipsime autosi es aedidcrint, Qui nihil laudant quJm quod stupidis ipsorum en sibus applauserit. Qui nihil rccium ducunt praeter quod a suis antessionanisvi prodromis edocti init Cupiunt sedcre luper cathedram Moysi, & ecce opcra Dathan de Abyro faciunt.Mira semper flari volunt, scd timcnt deprehcndi in mendacio, ergo inflatis buccis, de turgido gutture dant line mente sonum: In alienis erratis perspis caces re lyncei,ad propria lusciola de talpis caeciores: Hi suis concuspiscentiis addicti, relicta fide Christi ex Ecclesiae, traditi sunt in re probum sensum, charitatem Veritatis recipere nolunt, quid aliud quam risum mouent mi asinis petulantiores selibus rapaciores, gallis contentiosiores, Ut opes anctatas haberent, animarum paselim caedem instituere.Hoscet filios Bosor sequentcs viam Balaam non sin mystelio Simon qui Ohas,tontes line aqua de nebulas
turbinibus exagitatas,tradidit. Sequuntur inquam carnem in conscupiscentia, ct τί sua sibi non parum adplaudentes Dedecorant sacri Pontificatus maiestatem, denigrant veterum Sanctorum Pastrum memoriam, conculcant religionem Christianam Ecclosiae faciem antiquissimam . Miscent omnia caedibus, minis deflagitiis.Chtaltus humilis,auritos phanesios illi repraesentant. rustus ieiunat, done crapula ructues, seu ventre distento plorescas ins dicit, illi Papisticum esse institutum garriunt Christus obseruauit, quam dilexit,matrem:Prurientium aurium fricatores sic vocat Paulus ad Titum illecebrosos praecones huic detrahunt. rictus zizas niam stirpitus ex agro eradicaudam esse censuit, illi haereses semi