장음표시 사용
371쪽
M H BUCCHINGERI 339lus, Tu ver haec Osirides , inter nobilistimos doetissimus ille rex virginitati cetcsimu fructu ex euangelio promittit.Tu virginitatem
adco obscuras, Ut etiam barbatum nostrum D .Hicronymi eorc uvirginitatis praecone acerrimos comate no erubueris vellicare. Tessatur Alcvinus Carolum aemum coenobia adnumerum literaria
alphabeti undasse,ac copiose prediis,asi sq: bonis dotaue. Lutherusverci non solii monasteria non extruit,sed citam solo aequarc aratro euertcrc,acdemum sale conlpergerc conatus est. idcant nunc conssectarii quam dissimiles sint Carolo magno principi, nunquam satis
laudato.Simili insania,Melanthon in apologiam locis communis bus Origenem traduces,inquit. Origene, si tollas incocinnas als legorias&philosophicarum sententiarum sylvam, quantulum erit reliquum. Et iamcn hunc authore magno colent sequuntur Gn , dce Latinis qui videtur cilla columns, Ambrosius&Hicronymus: Quis autem hunc Melanthona constituit iudicem super recteliastiscos, quos ignorantve intolerater insimulat aut qua retus authoristate hoc redarguendi primores Ecclesue munus aggreditur, vellem sane calamum temperasset: ubi adi rehensionem maiorum auda. culus est,&propensior aequo dentes exacuat Debuisset potius es minisse horii beati Pauli ad Thimotheum verborum seniorem ne increpaveris,sed obserua vi patrem,Sc. Atq; Utvnico verbo coples Lehir cpiscopi cuncti,nos' sacerdotcs omnes lanctulis illis iustitiari js idolulumus: Nemo sacerdos inqua duplici honore dignus ipsista: iustumne id est,aduersus clarum euangclion,totum deponere turbaret sacerdotium Quamuis enim Iudas, unus inter apostolicum senatum: Ananias unus:Simon acto. 8.aut alter,in Ecclesia irrepat,
ob id ne Apostoli cuncti fugandi sunt de lapidandiu An proptcrea ecfclesiastica hierarchia exterminada Non quis dicat, sed quid dicatur attaec, inqtiit Seneca An quia rotula una in senestra rotata destru
csta est,rotulas reliquaSomneis, ait totam senestram cominuamus
Non sic impi non lic:conuitiorum reprehensio non attingit illos qui secundum virtutem vivunt Possem ex ego ipsis, meo quidem iudiscio,obviare verius Deprauatur scriptura, tollatur ergo haeresis, in surgunt seditiosi in pios Magistratus,puniantur ergo cum Catilina. Bona temporalia Ecclesiar,hinc inde distrahuntur imprj cedentes, nueriantur ergo in pios usus pauperum.Crucis figura abolita est, at lasciuae imagines instam mantes pernicioliam luxuriam,obuiis vis
nis amplectuntur: adstruunt quidem posse fieri Eidololatria, at illi
sub praetextu auri cumulos tantum non adorant.At contentioli mis
mine aegresereti, sic existimo I e diametro a vobis dissentiam, id
372쪽
trepidatio procul a aut metus, timoreScλcidant,cxc.
NVNC circumspice cadide lector plebeculam istam diuisam in Baalamitas ex priapistas quot qucso habet adulteros, quot temulestos,quot aleatore , quot decociores, quot aliorum terna infames
Agnoscis opinor quas fabulas cita ire possem,sed nolo apertissimarcterrc,nolo intundercoicum ut oletis Hussitae camino.Si vos errgo ostendunt vitia christianorum,oncndite nobis vcstrae antichrisi hcc ecclesiς specimen quae sit absi ruga, de audiamus illam. Qu6dli nostrasseclera commeruertit furorem Domini, solet ille per Phasraoncs, Antiochos, Cyros, Nabuchodonosor ibyllare tuos, non per Euangelicos viros quales haberi vultis. Confitemur 6 dolor coinmeruitscecdesiasticos in S. T. E.atrocissima quaeque, &omnes nos iudicio quam misericordia digniores accusamus: et tame spes confundit.Si vos flagcllum estis altitonantis lari V, cum Attilatilio Mud uta, vel Zischa, vel Monetario,vel Leydano,Vel Hunisaut V Uandalis,&c.fiat voluntas Domini, attame post tenebras lux,ses rena dies,post nubila Phoebus: Nulla die, inquit Seneca moerore caret: Qui seminant in lachrymis in exultatione metent, Psal.Ias. Superbum Saulem sequetur mitissimus Samuel.Graue fateor livnum crucis, ita magni meriti occasio,in messe laetatur agricolae,Ela. 9.Iacob.et .Hic gemitus columbarum, illic in celis,in inbib, balle luia.Mustae tribulationes iustorii ita de his omnibus scanit Plestes piatii. liberauit eos Dominus. Et iterum scriptura, Math. .fcati qui nunc fletis,quoniam ridebitisulli cu angelis cantabimus, Exitus pulchre comicus erit:dabit Deus his quos neminet enim bona,nes mala diuturna homini esse possunt.
Probitas ctabit tum quando iniquitasperit. Deus inultum hoc non Der, iudex erit.
Respirabitis aliquando Christifideles, aturabitur hostis tot vas ni conatibus. Si enim propter decem viros iustos Pentapoli illi inis quilsima pepercit cus,cur no speraremus S illum Germaniae, strat in qua haud dubie multa milia sunt,qui non curuauerunt gesnua sua aquilonari Baal parsurusHostes vero in hoc nobis utilios res sunt,qu4m amici,v crrata nostra cognoscamus, cognita corrigamus. Si verivos thrasones neminimae,motu de impuli proprio Ucnistis ad explenda delideria cordis, procvgloria nominis vestri: vobis
373쪽
vobis erit finis longe longe pestilentior futurus,cum scriptum sit.
Alsu virga furoris mei. Et iter mQui accipit gladium violenter Ἀω.io. gladio peribit. Quid vobis polliceamini nescio: mihi rerum proaesinia, progressus S omnia signa, nihil aliud polliccntur quam cala,mitosum, luctuosum exitum, is licem catastrophen, tragicum enim habuit ingrcssum lepra. innocentia etiamsi rumpantur ilia Iacobo velbero de vembach, o Erasino Alberoxo Euangestion, cre doctrina Amritica Sc Ahabitio. libertatem vere Hessitam Pandora quam talis ChriItianam appellat Luthcrus, cum potius Antichristiana de diabolica debeat vocari,quta sanctae Christi doctrinae penitus lit aduerta, Ediaboli muscipula ad illaqueans das animas. Ovacua praesumptio Quis iussit verbum illud vivisis cum contra Ecclesiam sponsi defendere Im6, quis non intelligit, non Euangelion vos privistae libidinosi sed huius praetextu Crasterion quΨrere omnem liccntiam arrogares istula dulce casnit, volucrem dum decipit auceps Toleraturine vos eratis, si qui de patribus vestris contra vos confoederati, sturnatim sc glomes ratim conspirarent, ac inuitis vobis omnia sub magistratu vestro
subuerterent at quid magistratus cum imperio, sit quod malum arcere non debet, quod bonum tueri Ruperunt foedera inquit Thucydides non qui resistentibus resistunt, sed qui priores inuastant.b 1 frustra legis implorat auxiliu,qui ipse committit in ea. At ita non seuatur beneficio pacis φ. praeterea.de pace iuram.in Vsib. t. Ata
se . qui ipse non pacem seruat Sed dicitis Thaboritae,iactanterii: ζ ::
me,Vos pugnare pro Verbo Christi,cum cotra reuera pugnetis,tam contra Ecclcsiam, i contra patres vestros, qui ut fieretis Christiani, authores obis extitere.Cur armastis princ iris vestros,alioqui egregios,in pnelia cur quo tepore consiliu Tridentinuerat congregatu, tumultuu fuistisauthores,ac turbas consitastis repentinas monne ut concilia vel nullum coiret,vel coactum dissiparetur: Num potes
testis inficiari Dulcinis HSed quid ego hac equor,quae sunt innumera Conterasobsecr6,pie lector,Orebitarum Ierociam contra castholicos curn hodiernae conspirationis actis, desiste iis congruere
omnia. Qui quesb,abiriis istis,lupis Harpyis,securus hactenus
quieuit nemo elapsis plurimis annis anno i i S .incipiens a facie iblorum se abscondere potuit, ne quidem Carthusianus, aut in cellula virgo Velata,monialis: Sacerdos in domo Dei: aut in desertis heremita, quin uniuersi cotepti,in delinoterio coiecti, tumelijsadfere,
atq*bris desalibus cospersi veluti macipia sint:.Quosda tantum coxeriit, aliostiistibus cccidere, reliquos in exiliu miseriit. quot pios
374쪽
mediatorem, adeoque authorem salutis eiusque unicam matrem S. Ecesesiam, aut docerent, aut confiterentur: Vt interim con sult6 praeteream haec etsi exosa videantur mea dicta, tamen vera dixille nihil oberit, reor Felicianos nouitios, quomodolia deuoras rint mortuos, atque eis prohibuerint gratiam, quomodo inquam,
V. i. a sanctorum sust erint monumenta,reliquias subuerterint, despue, . , . intviridiculo habuerint, Ecclesias diripuerint, exciderint monas steria, expulerint Monachos, virgines polluerint, atque etiam iudibeia tollere conati fuerim, ne quid uperesset, quod pro talibus se
elis metuendum esset. Huiusmodi verscat orthoses seu correctiosne fieri permittit Deus Opt.Max Vt revelentur ex multis cordibus cogitationes,quod prcle tim hoc nostro seculo palam est cernere,int hominum millibus ab Ecclesia catholica deficientibus Quorum xcultae quondam cogitationes,nunc palam in operibus manifestatur: quam ruerint,inquam,multorum cogitationes abscoditae iam patet, pleritetenim qui humanis coniecturis ante hos annos religiosiores caeteris putabantur, nunc Eheu cadunt primi Mira rerum mutastis,qui ante fauebant .R.Ecclesis iam impugnant .Lusus iam taesessia est,qualem de pila neri videmus, tum huc atque illuc impellitur, luserum ictibus percussa.Sed aspicit illa ex alto Deus: & quavis a min terris homines digna supplicia cogit lento im gradu diuina
vindicta progreditur nullum tamen in lupremo eius iudicio malia impunitu relinquit, mi Deus omnia vindex Liberum arbitrium nobis dedit, nos ut libet uiuere sinit,laxas dimisit mortalibus habes
nas:rationem tamen rerum omnium, dum iudicabit orbem,exacturus est:tumi videbunt,an propter eo regna fuerim instituta, an
ipsi propter regna, qui suis omnia seruire libidinibus volui,&c Porrdquid attinet hic immorari longius quis tam secundus est, qui falsorum fratrum mala enumerarere detestari possit Apostaticos rum vanitates c errores,fictamque columbinam simplicitatem si calamo explicare possem, non caperent omnes pelles Madian, mplam sime dictum sit, Omnis hypocrita nequam, intuerium os
di urum est stultitiam, E--Verum
D. Q ego iamdudum oblitus mei τὸἐini in ripta Seso quide hostem Petrinae nauishL,irrisurum esse:at non mirum,quid ita quia ruri serum quis unquam morbum ae fusionem agnouit suam Et quadego,qui humi serpo vel etiam im minit nus,illis quibus nihil patres
375쪽
M BUCCII INGE RI 363btiliodoxis Statueram ego in animo, me nihil amplius in apostasticum scribere velle, de hoc ruxta diu Pauli praeceptum,qui haeretis
cum hominem post unam attalicram correptionem deuitandum censet Perpulit me tamen ad scribendum indignitas rei: Et licet permulta sint quae scribendo me merit6rctinere ac absterrere ροσtuissent,ni inaequia non ignorem quanta iit satanae fraus ac verssutia, nihilominus tame curn aggrcisus luna excucullatum,mel contra consectiliorum imprellio in gladio sanctispiritu tuebor,quos ad visum fuerit altissimo, proterat crgo quod itum ruerit apostasticus, sexcentis possum adhuc paradoxis absit autem nulli glorias ri, nil in cruce Domini noliri ictu Christi obviare: puerile et sub gurex Uitro metuere. Cum explorator Alexandro reterret malos rem eis Darii exercitum, dixit oves etiam licet plures ab uno aut altero lupo capiuntur. VnuScoquu non metuit niuitas ou . Et ut prouerbium sonat: Non Elephas culicem, nec dentati edens tutos curant. Hcrcules qui solet opitulati caeteris) olim aduersus hydram Lernaeama cancrum congressurus, coactus cit alienum
Symmachon implorare: Ego cum tot monstris dimicans quid fasciam qu6d si velit me quis hostiliter inuadere dc insultare mihi inscistis lignis, non ex caci post mortem, ubi nulla defendendi fas
cultas supercst, ne contra laruas pugnet, sed Uiuo colluctetur, ut collata acies Spcdi cohaereat, Stilic inermem consecerit, vel
armatum deuicerit,Uictoriam iactet in nobisi laus sumtis altior cothurnus: lunt longior syrmata, dexter Apollo nondum eis nostras ac diuersoria dcseruit casta siquidem manu sacrae paginae libros, thure vapido trequentique libo Ueneramur. Si iussa attus terit arma, non dedignabor in praelium redire: Qualia autem esse vis, debeant arma nostra docet istissio Paulus.Nec inaniter repetens dum esse hoc loco opinor, hanc procacitatem si modo procacitas est me non libidinole Siracundo aflectu protulicte: sed quando exsulceratissima haec nostra tempora conspeX quoniam omnia in desterius pedetentim abeunt di quia maximae sunt ostensiones, putasui me facturum cx triclo, si sorte communi patriae prodesse pose seni. E enim me ducit non tam religio quam natura, quae totum quidem genus humanum, α omnes Ubique gentes nobis com smendat, inprimi autem eoS, a quibus ortum habemus 6 edus
Vos IGITUR, A WAM CH AE quibus orbis conditor, hirs
ius ingentis nauigri gubernacula credidit qui praeestis, torpos
rem pellite, Expergiscimini bimd tot tamque crebris concultionis
376쪽
ta nauis Ecclesiae Reuoluit annales, d videbitis peiora non irrepsisse in orbem, Attendite vobis ciestratibus ποχ2, - καί iribsisti κατακα sistissim. Id est, saepe etiam multus fiui oppor tuna locutus . Conssiderate vestra culpa sere Ecclesiam Christi pene augiae stabulum referre Satagite eam quamprimum inpursgare, ne irascatur Dominus , cu percatis de via iusta. Omnia male posita videtis,acuocate animoS, pristinam excitate Uirtutem.
Itane abini omnis maiorum memoria Nihil iam Ut cum pios rum venia loquari illius sanguinis superesti Zelum sanctum induite Diligite cum Regio inopheta decorem Domini, Ne nos
bis&vobis exemplo Iudaeorum malum, quod α I. rin. Io .vis demus, contingat Vestrum est abusus corrigere,, Ecclesiae prospicere atque ut inquit Esaias, cap. 2I. Comedentes cx bibens testurgere, arripere clypeum:Qui vera virtute praeditus in ruhil spectat, nili, prosit reipublica Ad priuatas iniuria oportet principem esse facilem ad ignoscendum, in iis veroquae ledunt Reselisi ligionem Christianam 5 Rempublicam, decet esse leuerum. Gla, pucopalis diu:prothomystarum non sit cruentus,sed sit verbum Dei Hypes ς' us fidei, Ephes sint lachrymae. Errores re cacoethes anainesmatis flagello castigate Mittere manus ad aratrum,' retro respicere,agricolae inrclicis est, Lucaei. Parum illustis est qui praeter imagines cognomen nihil habet verae nobilitatis. Vos inquam, naturae in terris Vt Herodotus vult simulacra: Et nutilus est quem oporteat vel plura vel meliora scire quam principem, cuius doctrina debet omnibus prodesse subiectis, hinc recte Menab:2,1ά. derdixit. ε δε αλ- ιρ DχΟ In hoc ordinatus, non vez - , proprium commodum quaerat, nec Voluptati, lasciuiae, aut uius dici ae satis aciat, sed ut labores, sollicitudine cura , prouidens
tia, vigilia, conseruet humanam societatem dc diuinum augificet
cultum Regale inquit Cicero libr. I. De diuinatione est sapes re diiudic re: Ita regnum gubernare, de ei praesidere, sicut corpori praesidet anima δε veluti mundo Deus. Boni principis
est hoc unum proprium lucrum, di instar infinitorum aliorum,
omnia sic facere vlox in ipso imperii tempore, de post id, ius
stitiae ac bonorum omnium a subiectis testimonium habeat. Cosgnoscite tandcin Deo vos rationem rcddituros esse propter Ecclestiam Quae una est periclitantum animorum portus d asylum,
adflictae conicientiae solatium: Hanc a Christo tuendam susce pistis.
377쪽
M BUCCHINGERI 363 pistis.Ibi sit omnis vestra cura, omnis cogitatio, omnis labor,praecispua spes vitae aeternae. Hic primus dc unicus sit scopus, hoc vos tum, hoc unum agite. Haec praestiterunt Patres vestri, Augusstinus, Ambrosius, Hicronymus, Gregorius, nstantinus,Gotis fridus, Otthoncs, Carolus magnus, plerique ali j Qui omnes indefatigabili studio s. R. Eccletiam ampliauerunt . Nimis lonsgum retrecensere velle singula, Annales libri ista uberrimetras
ctant ad hosce ergo vos remitto Euoluitc obsecr6 veteresac recens res historiarum libros,atquc conserte horum temporum moreS. Vesurum inquam esto iudicium,quam irreuerenter,ne dicam impie,de diuinis literis sentiant miteri apostatici, nusquam no halbucinantur: An non istolam Iacobi nunc quasi stramentitiam ethciunt, nunc auream suscipiunt. suis iguorat Gnosticos recentiores diuis ipsis nunc obloqui,nunc coidem laudare An non lucriis opinionibus
ipsimet factiosi inter se digladiantur Assirmat Molanthon in locis
communibus de praemiis operum pater Confessionistarum,stilius Luthcxi: u6d bona opera,etiam praelupposita gratia,non mereans tur vitam aetcrnam.In contrarium asserit Lutherus in assertion .ars tac. 29. qu6 bona opera, ingratia Dei facta, vitam consequantur
aeterna. Affirmat Lutherus libro de captiuit. Babylonica λu6d omnes homines sint sacerdotes, S possint ligare dc soluere, de vii clauisbus.Exoppolito alteri. in locis vltimae editionis Philippus Brettas nus, lubilit ordo in Ecclesia, ut alii doceantvi ministrent in Ecclesta,alii obediant ministris Euangelii Assirmat Lutherus De ludiscis Chrillianae cong. qudd prorius nullis hominum legibus teneas mur. In contrarium asterit Philippus in communi loco de ciuilibus Magistratibus Melanthon,qu6d cum Euangelion non aboleat les VS aut politias,nos oporteat illis obedire. Astumat Lutherus in inscrtionibus contra Leonem,qu6d contritio eaque precedit gratiam remissioniS, omnino sit peccatum . In contrarium negat Philip
pus in apologia dc locis Melanthon, contritionem esse peccastum, sed qu6d sit prima pars poenitentiae Astirmat Lutherus in Resolutionibus d de deccm leprosis auricularem confesssionem esse necessariam, scd est carnificinam conscicntiarum.
In contrarium negat Melanthon Pin loco communi de consesssione hastirmans, qu6d peccata debeant homines recens cre sua iuxta decalogum, Scaei. Vidcant nunc quam impie hallucinens tur, im quam misere suam matrem Ecclesiam quae cos in Christo genuit, re quam venerari debuerant, lacerent atque prostituant. Si ii vesania in sanctorum prosessionem catholicam
378쪽
sacrosancta eorum monumenta, sibi virgam censoriam sumunt, haec carpendo,illa probando.Iam mihi videte quomodo ucstru hoc institutum rcspondeat mandato Iesu Christi videte, quo vos abs duxerint vestri sanguinari susurrones: Nonne eo pi se palam scripturae diuinae aduersari produnt ae orbi Christiano a tot scans da I S, Uae omnibuS,U Naaxime principibus Clipilcopis, qui ad abs surdissimas istas impietates tamdiu connivent: En quo abduxit vosa fidere religione parentum vestrorum,uir unus cuculatus cx apos statae Non ita docuerunt ita inc Deus bene amet quicunque haerestici,quamlibet de scelerati ac peruersi .Ego ucr non omnes voco irrcrimen,sed os duntaxat qui vos abduxerunt. Ncque enim ignoro disparem vcstratium hominum voluntatem Multos scio honestos cordatosque viros liciatos moribus Ecclesiasticorum,quos prccones vestri allidue populo obtrudunt de inculcant, nihil aliud secutos esse quam reformationem Ecclesiae, put ori lci dolitanc opinionem. Ressipiscite ergo dc aequitatem S aequabilitarem e postliminio reuocaste: Planta quae subinde transscrtur non fructificat: lapis scpe vos lutus rar6 virescit Gemite inquam,ut ignis stipulaceum Adamum amburat.State,praestat non agnouisse iam iuilitiae,quam post agσnitionem illius a sancta doctiina sibi tradita resilire, inquit Apost stolus Attendite lupum A rite oculos,&tot schismatarchas cersnite. Arrigite aures, cxto Ululatus luporum S tot fremitus leonum audite manifestatus est lupus, patefactus est errorum
labyrinthus, detectae sunt haereses, patefacta est intolerabilis lis tui. ἡ bido re insania. Expergiscimini tandem, , inquit Esaias, Esa edalia, hoc est, facite iustitiam. Expergiscimini inquam consospiti,tempus est,caligantcst oculosa rite:assuescite iam tandem terna cogitare,&amare,&optare:simul autem peritura contemnes
re,condiscite a peruersa doctrina sponte discedere: N5 solum .idete quid agatur, Uerumetiam prouidete quid futurum sit.Hostis diabos
lus est,cuius satellitcs certe cerce omnibus neruis intendunt, ut vel
arte vel vi sua zion capiant, destruant,subuertant Quid istud estre nou Mementote Arrii,Nestorti, Sabellii: Quis nescit illorum dogma tessum primitus scintillam dotomitem fuiste,sed in magnam polumodum excreuisse flammam: consultissimum proinde fuerit,appropinquantibus haeresibus sorti ausu occurrere. Id quod de ui dianum illud instillare videtur.
Pνincipiis obstaser messicina paratur
Cum mala per longa conualuere moras.
379쪽
Vidi ego quo ueratψrim sanabile uisus, Dititum longae damna dedisse morae.
Resecate ita butridas carnes in herbis quod aiunt, scabiosam
ouem a caulis repellite,ne omnia putrescat, intereant, pereant. Qus est inquit Hicronymus ista miscricordia,quaelicere, o omnes in discrimen adducere Cum propter unius hominis scelus,totam Rempublicam sic sokat piccstere Dominus in humasno cor te, quoties membrum aliquod male affectum est, ut nee de salute eius sperari possit, ne reliquum etiam corpus contagione sua totum iniiciat, tum id membrum sine cunctatione pracidi blet: idem fieri videmus in ramis arborum,idem in Vitium putatione, id quod Columella suasit,demutilat. inquit cacumina Virgarum ne luxuricntur,dcc.Et os credite mihi,queadmodum utSsse numero una totu intacit grege:itainus pestilens homo saepe uniuersam,tam Ecclcliam, quam Rempublicam. Ei Vtilius inquit Cicero . st in Vcir. Unius improbi supplicio multorum improbitatem coercere,qulmi opter multos improbos uni parcere. Serpentem alere, remaloicnctacere, idem est: neuter ad bencuolentiam beneficio tras
ἐκ γ.Et sicut Magnes ipse non solum serrum attrahit, Uerumetiam aliud ad te trahit terrum magneti arriclum, ita contagio vis virtustis,aut improbitatis pernicies ab alio in alium transit. Quapropter extinguendi sunt improbi conatus, nc sensim per negligcntiam nos stram crescat incendium, scru quod ominari resormidat animus remedium conqueramur, quum a paruis initi j apostaticus unestucaput extulerit,&annexerit vires. MEMENTOTE obsecr6,quata portio Europs sit ablata videtis Asiam sere omnem huic nephando spurcissim i hosti cruento I fulcimano subiectam,Grscos cunctos ab co exterminatos,R ascianos principes,Triballos, Thraces ersos,Illyricos perdomitos.Peloponnesum subactum, Macedonia atq; Epirum cum maxima parte ungariae direptam, incensam, deuas statam .Quod apezuntium migrauit imperium Vbi Athena subi Laccdcmonia,quae lola gignebat masculos Quid hic pergam ea cosmemorare,quorum adeo recens est memoria,Ut ipset res etiam ocus lis atq; auribus,cimclisi sensibus omnium inhaereantae Rhodu capstam,quid toticScruentaSincursationes facta in reliquam ungas riae partem quid extinctum Ludovicu regem, Tripolimi Magna Europae pars amisiacst,de tota periclitamur,quorsum rcs euasura Deus nouit At quid bouem ad ceroma vicum pacificorum venia
loquar mitto, quum plurimos regina discordia sopire secerit Quid
380쪽
questa in quacunq; republica calamitosius atl pestilentius quam casP puum di paritas Sed unde ea disparitas proieci 6 negare non potes
o: um in stis,controueritas in negotio fideid religionis primariam esse caussam hodiernae tragardue: ubi enim incontiantis,ibi ou contentio,Iac. i.&3.Ex qua tandem disparitate seditiones factioncst exoriuntur, ut scriptum est, gna inter se diuisa desolantur. Quod experiens tia,rcrum omnium magistra, non uno docuit cucntu Ethcocles de Polynices fratres,concurrentes dissociatis animis forte in pugna,ambo mutuis vulneribus consumpti sunt re occubucrunt: quid enim monomachiare gladiatoria lamena crudelius aut immanius quis non diaerit scyrum omnium incommodorum esse dissensionem de elatam mentem Elcertum cst,Turcas tenuem,obscuram, d barba/ram nationem e Scythic latcbris prorcpcntes,nostris creuisse dissis diis,&hanc imperii molem extatucine Atque sicut ea α
ξοτρύαορ κακα ii: ita bellum operit omnium cclerum sentinam Et resi Ceboquasu coniuncti viribus te defendebant,erant inuicti: distractis nisu. uicin animis, in sua priuatim commoda rcspicientibus,facti sunt praeda tyramus, ita pessundati,nulsus ut hodie sit lare populus caslamitosior.Quo temporc Iulius ae Pompeius cxcrcebat odia,sic erat debilitate seael et Romani imperi j vires, ut si quis tunc aliussuillet adortus eos,insignem reportassct victoria.Ex dissensione cotimidamsiis Luciferueicebo Adam ex paradiso:Troiae destructio.Petendum imira Deo t. Max .udiligenter et assidue,ut istiusmodi se tiones atque discordias quas in prasenti seculo videmus, tanquam in speculo tollat:quonia id a Catone ciuitatis venenum verissime es appellatum, placida pax desuper in orbem mittatur Parem qua tranquillam libortatem vocat Cicero Philipp. I id docet Hesiodus adiis procreata Bessu aute agigantibus. Alecto, crimina belli serit
et . . phi principes stimulis quibus i nesciuatur animi agi intratres unanimes arma in prestia funereas inseri faces: ij Versat domos,vipereas in pirat animas .Leges&iudicia inquit Cicero esse non
rublata: Hinc vulgo dicitur, - - ρα καἰ- ά . Et alioni P κῶ , m λ ρτο - Paci Phoebus praeest comosus bo