Brevis repetitio doctrinæ de universali gratia, per Nicolaum Hemmingium

11쪽

Aulus Roman 9. o. r.

mandatum christi quod HBlare ultimo declarans Ecclesiam Dei, non rutra

angustis limites alicuius nationis Isudit sed eam ad ne i orbis terrarum extendit unde fit uti clesia iam sit c dicatur c ATHOL CA, hoc est, non unius familiae, nationiso populi sed uniuersalis per totum terra/rum orbem dister a Mundatum chricti hoc esse Ite inmundis universam, proditate Euangestum omni creaturae, qui crediderit, baptizatus fuerit , sultius erit, qui uero non crediderit condemnarubitur. Omnis ergo qui credit, citius unis nationis, conditionis aut sexus fuerit, fialius Dei nascitur , secunda in praescien tium Dei electus ecti praedestinat gladtritam aeternum. Oni uero non credit eius

12쪽

DE UNIVERSALI

si secundum praescientiam Dei reproebus esto abiectus. Ex mandato flij suo niatur Regula de propositi parris alios satiantis alios damnantis, hae uidelicet: Propositi mei de Ru dii dat unan/dis manetfirmum secundum uerbum pronmisionis e co similaesionis iam adΨήulum ueniamus.

cum Paulus Romanisscriberet, mutio Romae erant iussiti quorum non passue calumniabantur docti vi Pauli Oe

Si sus quem pridicat Paulus, esset Mefias semini Abrahae seuψruelitis proαmisus, reciperetur ubi raelitis, quod non fit e non praedicaretur gentibus quod D an obiectio P las scripturis

dili tris desinit hineni raelitas Usse filios pronussi is tac est,

13쪽

GRATIA. eos omnes qui in illunt, litas fidei A

brabae, siue a Iudae is, iue agentibus imginem ducunt secundum carnem.

Sententia Trium cap. Epist.

Qiiemadmodum infiniiij patrum uidelicet Abraham aue illi soli qui habebant promisionem scribebantur pri mogeniti haeredes patrum suorum interrenis bonis, ut Isaac Iacob, exclusisi maeleo Esau, qui non habebant proami lionein: ala in uniuer o mundo seu in familia Dei illiboliqui habent promisito αnem adoptionus scribuntur haeredes Detra cules libus bonis, ut Iesu christus crin ipso omnis qui credit Habent enim omnes credentes promisionem ad pilo nis miHristo Es V, nam in clari la

per fidem nasci titur il DEI: O qui sunt ili , caedes quidem sunt DEI,

14쪽

DE UNIVERSALI

DOutati Pauli Bora 9. Io. II de Ecclesia. de praedes inutione quatuor constat Exordio Exposutone , conter tiones Epiphonemate. Ego autem hic tantum de expo itione, atqui lata I criam, cuira expositionis probatio nobis' Apostolica auctoritas. Tunc enim sub ficit rerum narratio seu expositio, quati. do probatio in auctoritate dicentis posi/ta est

Expiari dissutationis P ,

hinae hoc Argumento coi tinetur. Vt non omnes nati ex simine Abra

15쪽

GRATIA.ce' ab illi πω hraediture, sed tanutum qui bibent proni senem ut Isaac Iacob cum suis posteris quorum musti ue/runt increduli reperierunt Ita non ornanes quisunt fili iure succesionis, sunt foli)De o haeredes cocle haereditatis sed tantum qui habent promisionem, ut omnes his lentes uestir sde Abrubae, id est . credentes ex usu arentibus oroti siue si da fuerint siue nimiis i non enim est inctio Pomium A: ια menti ordine probanturo opste de

clarantur.

Non omnes qui sunt ex prael Io Ταce per carnulem propagationem J sunti rael iure succesionis in haereditateJnt quia sunt semen Abrahae cum le)omnes iij iure succe ionis uti puternis bonis,sed in Isaac habente promisi οας nem

16쪽

Remhuocabitur tibi semen id est, suae reputabitur filius tirus si haeres non aus

Hoc est ueritu op restondens haecest, Non j j carnis .dest, nonnaciti Deo uel ex sanctifimis parentibus seiscundulae earn em nascendi modum hi

suntsi Dei, Adoptione iratu,sed si promi senis id est, omnes quibus istia cypromissio adoptionis in chri fori u reputantur in semen annamerii tui filijs Dei ex quesibi cunc parentibus Ortisecundum carnem. Est autem hic distinenter obseruanda dual ex aromiisio. Mna haereditatis terrenae ausi h mi r Ahahe esu Ma ct promicio de ferruquae est semini Dei, hoc est, omnium credi ἐentium. Omnes enim credens aquis. per

17쪽

pi Antiopi collutione sequens demona stratio concluditur:

Quemadmodum in familia Abi dis Isaac illi soli qui habebunt prcmise ioncm reparabantur fui primoga ui

haeredes paternae remarinae haredituitu,

excidi s coeteris, viribus secvndsm carαnem itum uniuerso mundo id st, in f milia Dei,illi soli qui habent pi cm Montium Adoptionis cin sentur; lj Dei redes paternae cocis lis haereditatis, e clusis ommbas promi sionem non habit

libuK. Iam autem omnes credentes habes promissionem Ad cptionis iuxta dictum, Ichan. capit. L Versi a. c. Quoiqiotreceperunt eum dedit eis pol in filios Dei feri, tu qui crcdunt in noninem qui in exsanguinibu ncque ex sol ntate si ii ncch ex uolsint te iri se ix Eco ti

18쪽

rratisiunt. Murci ultimo Euntes in multa cum uniuersum, praedicat Euangeliari omni creaturae, qui crediderit e baptisetatius fuerit, aluus erit, qui uero non crodiderit, condemnabitur GaIVerset a.

conclusitscriptura omnia sub peccatlim. ut promissio ex fide Iesu chri u duretur

credentibus.

Omnis igitur qui credit lim Deila electus haeres cci testis haereditatis reiectu omnibus incredulis. Quapropter constinc Irma secundum propositum Deisti uniuersalis cum promissio, tum commio ratio. Promissio quidem Omnis qui credit saluabitur, ut lius er electus

Dei. Comminatio uero Qui autem non credit peribit ut a Deo mectus, obunci. Versas. Quantum autem ad In tes christianorum attinet participes manentvtueri ni radicis pinguedinis oliu hoc infoederis initi inter Deum abraa

m semen eius cuius rei testimoniam

19쪽

m radice Lon defringuntur ulu praecia

dantur propria incredua ate Roman In

Verscio. Hinc etiam mani esto est, curndrarlectiost particularis uincisi ratia uniaver ilis Cratia enim pendet a solatiae sericordia D EI colatilis non mortem sed ustum peccatoris conuertentis . lect Duutem pendet ex conditisne fidei u liades Aonia omnium: quia multi se contu iaciter opponunt Euangelio rapiritui sun a via pretinet ouerela Domini: Multi sunt uocati, pauci uero electi Porro quoniatu Paulus sex gradias actionum D EI in hoc Argumento ponit eos breuiter declarato,sunt enim hi gra Praescientiis ,

20쪽

Vocatio.

Iustiscatio. Gloriscatio.

Ηοruiu res primi gradus ad confessiarii Elnseruntur. Tres posteriores dis erasioni': pcrtinent. Nam quos praesciuit, eligit, praedistinauit ab aeteristio, hos vocat in impore, ii stifcat o glorificat. Praescientia DEI est certa notitia in Deo, qua De ab aeterno omnia futuaraa qualibus unc cauis eueniunt, proscit. Huc ergo praescientia praesciuit Trinus, meos qui credituri 4btrito qui contumaciter se opponcrent Euangelio, vi stamen si alicui quia Drus hoc praesciis Mit, scdpuli turaneterat, Deire hoc proscis iti Iudas non prodidit chrinum quia