Brevis repetitio doctrinæ de universali gratia, per Nicolaum Hemmingium

21쪽

litia uum Dominum sivi proditum, Deus hoc praesciuit, Prophetae prixa

dixerunt.

Et i si duplex una urrens qui quis eligitur ad certam dignitatem ex offocium in terruit Isaac eligitur inhaeredem Abrabae lacob ad ius primogeniti in milia guae. David in Regem, Cyc. Ab sigestis, quae ea credentium, Adopintis in filios Dei, haec fit secundum procisentiam, a Pet. r. lectu fecundum praea scientium. Item , Roman. II. Ver a.

Non repulis Deus populum suum quem praesciuit scilicet populum fre permem.

Ideo Eph. i. dicitur Elegit nos in ipso scilicet christo ante constitutionem muriis di. Teneatur autem hoc loco quod inaecti, Adoptio se mutuo definiant. Vt enim Electio est credentium Adoptio inflios Dei ita Adoptio est credentium issilios De Electio.

22쪽

DE UNIVERI ALI

salus nostra pendet ab aeterna Dei Electione, Ergo non exfide.

collectio hae inepta est Num conuerarium concludendum est hoc modo Suestus nostis pendet ab aeterna Dei Electioisne Ergo pendet ex fide coissequentiatre probes Electio Dei aeterna seligit enim nos ante iacta fundamenta mundi ten/det a praescientia Dei quos enim praescisuit bos elegit praescientia D praesciavit, ut omnis, ita credituros credituris in Fuistum facta est promissio Rutis iuxta illud: Quisquis crediderit, sub merit. Item, Cratia saluati estis perdem. Salus tui bominum pendet ex iis de iuxta aeternian Dei electionem.

23쪽

CRATI A.

Principale requirit subortinata me. ἐu necess ru adfinem suo autem subaordinata media adfinem, id est, ad sal tem nostram necessem M E DI A TUR: FIDES i et Mediatorem quarenascimur: NOVA OBEDIENTIA in Beae Praedo linatio est praeordinatio, cretectoram seu filioriam DE ad crucem e gloriam, Roman. s. v Medij dgloa

, . - et praedicationis crucis qua

24쪽

DE NIVERSALI

nmi , credentium quidem ad silurem, mcredulorum vero ad datnnesionem. Haec

definitio cor ruit cmn arandum σproram id ne citristi Marci ultimo concluaditur ex distulatione Pauli iubet odi scripturae confer m. Vocutios in tempore per praedia culionem Eudngelij, unde diacuntur proprie Paulo qui uocati veniunt

profitentes christiani muni. Ais baee

uocatio Dei en τυμελ- , ROm iuVers V. Huius enim Deum non poenia ut Vult ergo Deire omnium' os ocules lutem, modo exu de ρ ea uel uti est nuptiali induti

Iu ficatio e uocati emcredentis ungesto absolutio a pectato impulio tu liciae christio acceptui gratuita ad

uitam aeternum.

25쪽

CRATIA.. nraxime ubi liberati ab inliiij hostiura

triumphabimus cura cHi Ela in omneu Cternitatem. Sed cur Paulus in en Neratione boarum graduum utitur tempore praeterito

uocauit, iustifcuuit glorificauit, cum multi nondum nuti sint vocandi, iusti iocandi, glorifcandi Qondeo. Hoc fit propter dum uidelicet propior certi ixdinem euentus, propter praesistitiauri uocantis. Nam propti praescientiam D EI christus, Iobas Io Vers Guit Et alias oves habeo, quae non sunt ex hoe ulli itis oportet me ad ga

Paulus et i ad tempus fuit' pus ra4

pax ua lator ovilis Domini, secun una tamen praescientiam Dei fuit ouis mari conuersus ad Deum t ouis obediens uoci pullaris .i. Atq; ita ut i sunt hodie ualtitores ouilis Christi ex quibu3 tumet;

ε iiii scia d. ii missi mim Dei sunt

26쪽

DE UNIVERSALI

es, quos chrinus uoce Euangesi adaducturus est suo tempore Lim ad Tuose Antii γpa rede M. Paulus duos lapo proponit ex quia sus colligit propositum Dei de Ezectaene in Reprobatione.

V Abraham pater in sua similia fuit opus Dei patris in uniuerso mun/dii ita sedebilius fuit Upus christi

in christis omnis credentis reiecto I maeolaopo incredulorum. v isae est filius Abrahae Natura Omlellione Natura quia ex semine A/brahae nitra est uectione, qui praeum tus est smael in succisione ita aeterim in filius Dei Natura Eleelio. ne Natura quidem quia est eiusdem essetistis cum patre Electione uero, quis in

27쪽

babeat solvi

GRATIA

ele iis haereditatis seu rσα ni paterni Sic omnis homo est filius Dei creatione at qui credit nascitur bl itieriam regeneratione.

Secundus I pus utem

Ruficans. si ut Isaac pater in sua simili se adprimes patris in Muverso mundo: ita Iacob filius fuit Dpra christi hichristi omnis credentis reiecto Esau dapo incredulorum. Hinc is hanc sentenαtiam concludit Paulus de proposito Dei 4ltos eligentis, alios praetereuntis. Quemadmodum propositi ieini unet secundum promi totieni : Demelegit Isaac in filium Abrahaeis in eiusadini ho edim in terrenis bonis, exitu Isemuelea saccorones ita propositum Dein uno firmum secundum promistonem,q; a Dra elegit christum in filium π s haerea

28쪽

NIVERSALI

haerederi coele dura bonorum, de quo Psaltu. a. sic scribitur jamabo decreta tu n Dominus dixit ad me, Filius meus es tu ego hodie genui te. Postlati a me, O dabo tibi gentes haereditatem tuum erpo se donem tuum terminos terrae. Huic

addit comminationem, Adhortationem v Promissionem comminatio est hostium rconteres eos, id est, contumaces Iudaeos,

hi uirga ferrea, id est, gladio Vespasiatu. Hortatio est ad dociles o cutimini fialium Promisso: Beati omnes qui conasidunt in eo. Vt autem adhuc omniafiant clarioant, schema propono, in quo omnia tanaqMm insteculo cernenturi Ecbem .

I. Abraham. I. Deus. I. Deias.

29쪽

CRATI A. Cecturatio. Qv d morim Isaac seta secutis eum promisionem fuit filis er creaAbrahae in terrenis bonis ita Iesi chris stranti homini, solvi sicundum proum ioncm est Filivio haeres Dei in regis Nicodemum in struens de uita aeterna obalinenda, magna cum asseveratione testis tu cum uit Iohan. 3. Vers 13. Nemo ascendit in coelum is qui deficindit de coelo Filius homini istam chrinia,qui est in coelo. Ergo Filius hominis Ita Sues clari lassolvi dubet regni po

teriam

Quid igitur hic diremis de homi ηibia isti transib ad coelishm haeredituistem, cum haereditas ista 'solis insuchris ri* homitiis c tam certumst ex Upori ex asseueratione Amina conis si concmim ocindere in oraemnisso

30쪽

Iam Filium hominis qui Filius Dei est Iesus christus,nec Je est, ut qui corale tem haereditatem appetit, per regenerationem inseratur Filio hominis id est, iesu christi,ut eius membrum fiat, te adeo unus cum ipso. Ob hanc cutis in se hic Filium hominis nominat, nimirum ut ipsi iuncti ficiuntur Fili Dei quo nobis in Hesdscendere in coelum liceat. Ideo dominus dicit Nicodemo Iohan. 3. Verss. Nise quis natus fuerit ex aqua inspiri

tu non potes introire in regnum Dei, quod natum est ex earne, curo est idem

xi nocitur ex Adam , Adam nascitur, damnatus a damnato Quod nutum est ex O iritu, spiritus est droc est, qui nutus

est ex Deo, filius Dei est ibi ritu Dei

Vitar Porro, quomodo bom filius iso nascitur filius Dei, Ochnt Iohannes Paulus, ut alios testes praeterem. χα