Brevis repetitio doctrinæ de universali gratia, per Nicolaum Hemmingium

41쪽

ergo qui hanc promibsionem fide inpleariuntur electi punt, o adoptione fliis eundum propositum Dei. De Benepido cito ipsee pater te litur, Nutth. 3. M l su i . Hic est tam in uil EM , 'ειδοκησα. Et Angeli canunt: om niblis enire, id est , homines accepti

sunt patri in christo. Beneplacitum ergo Dei non alibi uriendum quam iuchristo, in pio solo omnes qui credunt accepti sunt Deo ut dilecti in dilecto. Nec aliud uult praedestinationis vox, ut supra cur sime ostendimus. Qui igitur quaedam dicta ris litora quent ad consirmandum sum sententiam de particulari gratia quasi Deus non ebl les omnium hominum salutim siritui sancto in Paulo loquenti iniuriam sucis Mt, I pos quibM P vitis utitur non recte accommodant ad suam par licitur se tutem probandam. Non enim, ut par est, di linguunt inter elictionem IV pi

42쪽

DE UNIVERSA O

cam, terrenam temporalem, quae est posterorum tacob: Et Electionem ueram,

coelestem o aeternum, quae est filiorari Des, hoc est, omnium credentiam. Habes mi frater sententiam uerum de Electione e Adoptione credentium inflios Dei luculenter expressam suam ut stero, mecum amplecteris, quae suauissi mos fructus in corde credentium produae cit, uidelicet certam expectationem prorimi se salutis, gratiarum actionem, imoarem Dei castum, inuocatisnem , charita tem erga proximum , patientiam in cruce uiros fructus iritus. in hac doctrina qui constantς perofiterit firma suae salutis anchora nititur, unde ' ut non turbetar villis stoicorura somnijs , quae alios dubitatione frang*nt, alios perplexitu te inuoluunt, multos carrinaliter securos efficiunt, non paucos md perationem impellunt, ut prorsis a

chi illo Uicior, tu christia omnibus

43쪽

ex aequo datus est, sed cum hac conditisune, si oblatam christi grati fide acceα perint, ac ut decet filios Dei retineunt fidem cir bonum conscientium usque adstipu. Porro, quoniam salus nostra ex sede pendet huc duo de sede adi cium. Priri inum reddam di crimen inter fidem antis malis hominis ac stiritualis seu quod

em est inter fidem Philo placam Er

christianum. Alterum, Modum exporinam, quomodo fidem spiritualis hominis, seu christianam consequamur: Discrimen hoe est: Animalis holam non percipit quaesunt spiritus Dei,

hominis, quae, Philosophica dicitur

continet se intra rationissines, non transe

ira experien Gemmos progreditur.

44쪽

stura dicitur quia uerbo Di nititur, transgreditur rutionis fines naturae harimnae usum, experientis terminos. Vt ergo unimalis homo seu Philosophua credit secundum operationem potentis roboris naturae, ex quo fit ut et tuiti uiuat tantum secundum animum carnis uitiataeo uitis ita spiritualis homo seu chris liaim credit secundum operutionem potentiae roboris DEI, Roman. Verasu: 18. . Ephesi Versu: im in quoi tu etiam uiuat secundam stiritum G.

nouatae mentis.

Quomodo autem has I dem qua nascimur fili Dei consequamur, iam ias j deamivi Domitiiu ipse Iohan. 17. Vera su ro. paulo Romam Io Vers: IPi Mittunt, nos ad Mictum , ex cuius auditui si s concipitur , hac enim creditur verabo Euangeli non fine grati spiritus est

cacis in uerbo Deinde hanc fiden na- et M orno excutitur 1 ocationem

45쪽

GR ATI A. Dei, in qua inuocatione id sucis in

corde creatur. Nam iuxta b. Despro.

tentibus elim. Hic spiritus sancti cor uum creat in bomine dum in eo fidem excitateμm regenerat, is hacfide hoomo ius vicatur acceptin est Deo in diaticto. Huius ordinis exempla bulemus iniec urice, Luc. 7. mmmde, Μ mist, in Publicano, in Latrone, ut interirim tacem omnium sinctorum experiuentiam. Haec fides iustificam licituro donum Dei e opus Dei Donum quiadem Dei quia gratis petenti datur, optavero Dei qui ac pia est Deo, ut sumarium opta hommis, quo homo Deo caceptvi eiu cupernaitae, Iohan. 5. α terrogant Dominum his uerbis: Qis id facimius ut operemur opera ossideri opera Deo grata xquibω Dominus rea spondens ait Hoc est optume ut cir

Giimum quem mictu ille Fides igi

46쪽

DE UNIVERSALI

iur opus D Ed dicitur , quia ea summe DEO placet, propter quam etiam reta qua obedientia grata est, o ne qua nihil placet Hie obiter teneatur differentu opeoris Dei dicitur enim opus De tripliciater. Primo optu Dei dicitur quod ipse facit gubernans conseruans secundum sum prouidentium omnia secundo opM DEI dicitur quod 'profatur, ut Fides, Spes, charitas, inquae ex his manant. Tertio opus D E dicitur non quod i sese t si quod permittit ut eo utatur ad suum glori in Ibrandum. ut induratio Pharaonis,' tamen oboduratio habuit sium proprum tau in Pharaone uidellicet Vranidem, crudelitatem in peregrinum populum. Quemadmodum Phura elli permisseum erat ei saeuire in populum frael, id proobulidi im causa omen non potuit sua potentia impedire promi oncm Dia

s li

47쪽

CRATI A. fuam flij frael de terra chanaan po

fdenda : Ita satanas etsi perni pumet in mundo sevire in Ecclesiam DEI, idi probati di ira augὸ tamen non potest sua potentia Onpedire promi glorinem factam iiij DE de regii coelestipoidendo ita DEVS utitur mu/litis Diaboli Cr Pharaonis insuam gloαrum. Quemadmodum enim nos sepe bonis operibus Dei male utimur in notasstrum damnum ita Dominus sempernoastris malis operibus Diaboli, bcne uti/tur in sum gloriam secundum suam μαpientifimam prouidentiam. Versm quoniam fides, ut ex dictis patet, non est humanarum virium unitum, sed donum DEI, tenenda est haec Regula: Quicquid mandat Dominus ut fisclamus, hoc ipsium iubet Dominus vi praturium, Agni icans non solum conatum ι homia

48쪽

hominis duxilium Diuinum fines quiri, uerumetum D EVM prompturar lia, plurimis i. Iohan. . cri. Io. si quid petierimus fecundum volunta vi Lia riuae nos, hoc est, quod o minus ipse magna asseveratione ait, oc hun. io Versii: 3. Quicquid petierio

pii feri in nomine meo hoc dabit O

u. Nemo igitur dubitet quin crederet posit, modo fidem a DEO petat tuom; nium uult salutem iuxta promi ἰionem con lautissimam DEI. Ezecb. 33. Vernsu ii. Vivo ego, dicit Dominus , nolos moriem peccatora, sed ut conuertatur impius a uia hi, uirum Huic cleriro DE cum Filio aeterno' spirita

sua fit laus, honor, gloria,

49쪽

GRATIAM

concto uti chri Panorum est uti eis O iucundus conscientiae scii us ex finde Adoptionis in curis', inex steglarificationis per eundem per

ritum salictum excitatus curipi uiuendi inmorγendi proporas: οὐ