장음표시 사용
21쪽
textu lubueri . Quanquam facere non potui, quin in reliquo Libro per notas ad marginem appositas identidem unius, aut alterius , nonnunquam utriusque editionis lectionem de pravatam corrigerem. Ac de hujus Libri ratione, tae nota strae interpretationis instituto satis dictum est. EXTRA IT V E
PA, Gracein Privilege dii Roy il est permis a Sieur Loii Is DE COMPIgo NE, Interprete ordinatre diRo des Langues Orientales, de laire imprime una iure intitule, Rabbi Mosis Majemonida Secunda Lex, sive Manus Fortis, cicelu metire en vente pendanti temps space de sep annees, dessenses soni faites a tous Librairesin Imprimeurs auites persennes d'imprimeri faire imprimer, vendrei de teresedit Livre, en quelque sorte Maniere, Q us queique pretexi que e sinit, sancte consentemen dudit Sleur Exposant, fur peine de confiscation de Exemplaires, de tous depens, dommages Winterests, d une amende ibitraire. Donn a Paris te o de Janvier I 66'. igne par temo en son
22쪽
sequentibus enim hujus Libri partibus tractatur de Templi instrumentis ministris idoneis de ministrorum retiamen iis, vicibus, ordinibus, honoribus , Ossiciis, insignibi: atque de totius Hierarchia Iudaicae ratione ac disposition porro S de legitura is hostiis, de multis ac Variis sacrorum gi Iecibus, de quotidianis dierum selemnium cerimoniis , orum si milibus, quae nos omnia in subjecto sub hoc Prooenai, Elen cho nonaulatim persequimur. Nihil est igitur hoc, ius sine cognitione rerum , de quibus hoc Libro commode erilicatur, pleraque Veteris S Novi Foederis haud pauca omnis bintelli gi non posse. Et hac de causa nos hujus Libri textui l ige pluiarcs, quam antea solebamus, notas addidimus, Massctiani,
ni fallor, exquisitas. Vae , quoniam separatim singui paginis
adiiciuntur , characteribus excuta sunt paulo minuioribus, quam textUS , ad cujus articulos positis utrinque asi ascis e lut annectuntur. Nunc etiam unum , quod alias a bis dictum, denuo dicendum est Opus hoc Majemoni e Venetat iis, non alibi quod sciam, excusium eis multis sane empori bus, ac formis Min hoc editionum numero mira Istionum cst varietas. Ego ver ad hanc meam interpretatiorem usus sum exemplaribus Regiae Bibliothecae duobus rivor munumeXcusum anno 1Σ . in otio majori distribuitur in lumina duo alierum in Folio minori excussem anno se Te dividitur in tomos quatuor. In utraque editione textui a junguntur commentari duo quaedam insuper animad arsiones. Quod autem in his itidem, ut in ceteris editionibu extu a textu discrepat, idcirco harum ego duarum editioni varietatem eam , quae in Tractatu I de disicio Tems existit,
ad finem hujus Libri posui ' Id volui videlicet quoi iam exhibere quasi specimen , ex quo Lector studiosus uice de
teris , si meam interpretationem conferre cum auctoris
23쪽
textu tu ueri . Quanquam facere non potui, quin in reliquo Libro pr notas ad marginem appositas identidem unius, aut alterius & nonnunquam utriusque editionis lectionem de pravatan corrigerem. Ac de hujus Libri ratione, demo strae init pretationis instituto satis dictum est. EXTRA IT DV V E
Interpreterdinatred Ro de Langues Orientales, de laire imprime una iure intitule, 4Babbi Mosis auemonida Secunda ex sue Manus Fortis, cicelu metire en vente pendanti temps space de sep annees, dessenses soni faites a tous Librairesin Imprimeurs autres persines d'imprimer ou faire imprimer, vendre, deriter ledit Livre, en quelque sorte manie , ous queique retexi que e sciit, sancte consentemen dudit Sleur Ex- possent, fur ei de confiscation des Exemplaiies, de tous depens, dommages Winterens, d'une amende bitraire. Donne a Paris te Io de Janvier I 6ών. igne par temo en son
24쪽
II De Apparatu Templi, Instrumentis, atque de ualltris ejus. III. De Ratione adeundi Templi. LV. De Rebus Altari Interdictis. V. De Ratione Sacrificiorum Faciendorum. VI. De Sacrificiis Iugibus. VII. De Sacris Temeratis. VIII. De Ratione Faciendi Rem Divinam Die Solemni Expi
25쪽
CA P. I. Apparandum locum religioni sacro Ium : Moysis aberataculum substitisthGalgalis ad subacitam Palaestinam tum e faxis aedem Schil unte in diversis inde locis duo deinces extruina Sanctuaria et denique Salomonis esse X aedificatum in monte Mo- Tia templum. Ad templum primum directum esse posterioris Aificium. Quid pro l/riCicne templum ma distrium 3 Quid Sanctuarium Ganei uarium ovibus rebus sit instruendum y Certos in atrio fuisse constituto terminos. Construendum templum e saxis prcchil inde quadratis Pavimentum templi lapidibus stratum fuisse pretiosis nam
templum pro Ecclesiae facultatibus decorandum. Templi aedificium adjuvaste omnes Opibus Mopera. Altare e X truendum e saxis, Whis e terra virgine excisis Aggerem seu collem constrat: tum fuisse ad altare , quo gradibus ascendere nefas erat. Cuncta rei divinae instrumenta e metallo facienda. A P. II. Altaris situm mutatum esse nunqua. Salomone extructum altare eodem loco, quo si tum immolaturus altare X tru Xerat Abraham. Quaenam essent dimensiones altaris in utroque templo EJus formain figura. Di mensiones collis ad altare extrueli. Duae mensae collia structae,in harum usus.
A P. III. Candelabri pondusin formam descriptam pendere e varietate materiae. Quam figuram exprimerent ornamenta candelabri
Candelabri altitudo , hujus descriptio.
Mensae sacra dimensiones, situs : porro situs reliquorum instrumentorum sacrorum. Quibus rebus esset instructa mensa ac rara
Aliaris suffimenti dimensio situs Labra
ex quo lavabant sacerdotes. A P. IV. Arca foederis quid contineret Tam absconditam a Josia non esse restitutam intemplo secundo in eodem inter Sanctum Sanctum Sanctorum fuisse vela duo Totiust cmpli dimensiones Porta templi quam alta , quam lata fuisset, quot haberet valvas & adjuncta lateribus ostiola Quam altum latum fui siet ollium vestibuli 3 Quibus esset superne deco Iarum ornamentis Z Nova descriptio appendicum seu thalamorum remis plo extrinsecus circundatorum , de quibiis obscurius 3 Rrg. cap. 6. Vestibuli palletes ab imo ad summum certa quadam varietate
fuisse distinctos Gradus fuisse templo ita circunductos , ut his ad fastigium aedifici j scanderetur. Fabii si quid opus esset quo pa-
eho an sanctum Sanctoria intromitterentur 'C A P. V. Mons Morix, qui idem mons aedis: ejus muri , fornices , portae, scamna , cancelli Di mensiones atri , si tu S, portae: trium mulieruIV, ejus podium, quatuor conclavia, .horum usus , adjunctumque aedificium , cui nomen Domus arέoris hujus conclavia, eorum usus. Subter Sanctuario diducta cryptoporticus Atrium sacerdO- tum , atrium Israelitarum, templi laniena. Multa varia conclavia in atrio Israelitarum aedificata , quorum in uno considebat Senatus ille, qui vulgo Sanhedrin dicitur, alterum erat summi sacerdotis. a P. VI. Bonam partem templi fuisse in clivo montis sitam. Ubi Levitae canerent ad fa-cra celain coenacula tern pli non haberi saneta Penes quos esset potestas urbis matri amplificandi Quibus acrisin cerimoniis incrementum illud dedicaretur Templi etiam destruci sede fieri sacra licere. Unde sanctitudo templi Sc urbis
C A P. VII. Qualis inuanta reverentia adversus Sanctuarium adhibenda Dinis Munc honor habendus loco, ubi situm crat tem plum Urbem tripertito divisam repraesentasse distinistionem .dei criptionem castro rum in deserto auctoritate divina constitutam. In terra Israel irarum suilI sanctitatis genera decem. Singulis hebdomadis perlu-aratum est te Elam ecquid in aedificio ictu.
26쪽
cien Ium esset p. VIII. Honoris causa templum munitum fuisse custodiis : partim custodiarum
fuisse sacerdotes, partim Levitas illos intus custodist e , laos extrinsecus. Vigilias tota nocte a praefecto este lustratas si quos offenderet dormientes , verberibus multasse, cvestes eorum interclum inflammasse. Ad calcem hujus Tra octatus a Hecia sunt Tabula tres earum prima totius templi continet Ichnographiam : altera templi artem eam , qua loectabat ad orientem exprimit, atrij latus id, quod septentrionem respiciebat tertia mensam cum panibus propositionis,ctritare cum colle adiuncto repraesentat.
C P. I. Oleum unctionis quando , quibus e rebus sit effectum Hoc oleo inauguratos reges, pontifices sacerdotes feciales, labinitio dedicata vasa sacra. Quot stent in
Sanctuario menstriae cavae cum rerum siccarum , tam aridarum
c Ap. II. Sullimentum ubi, quando, quibus erebuS, qua ratione essiceretur, dervare tuli Quo loco , quo ille pondere incenderetur A P. III. Levitas omnes sacris addicto sac-pli fuisse custodes janitores cantores. Ad cantum divinum quaenam adhiberentur fiditigeneraci Levitas quinquennio divinum ministerium cise doctos. Quo aetatis anno, quo corporis vitio fierent divino ministerio inhabiles ordine aerint eorum dei cripta vicos P. IV. Fuit se cunctos facerdotes distributos in cupias viginti quatuor earum sua
quamque hebdomada deinceps vicem obist :rursus quamque curiam divi iam esse infamilias scptem , quarum singulae singulis diebus sacris perarentur : at diebus solemnibus omnes sacerdotes aeque jus habuille alia liministrandi Mot essent inter sacerdotus dignitatis gradus λCAP. V. Quis pontificata dignus Pontificis gravitas Dejus lugentis ossicium, S consolandi formula Tota fere die potacificena in Sanctuario sedisse. Solum illud Ine- Arium maximum de capitali pontificis causa cognosse Pontificem non habuille simul uxorcs duas, non dux iis viduani. Et futile in manu, ut quotidie facia faceret, is sacris
quam vellet portionem praeciperet. Quo aetati anno sacerdotes sacrificare incipe tentes
Quo pacto sicerdotes, quo pontifex lacrisipitiandus csic ἐ
ipse fieri non potuisse : publicis sacris astitis
se legatos ab universo populo viros hos esse descriptos in stationes vi a inti quatuor earia sua quamque vice functam est hebdomadam totam Sacrificium Molemnitas lignorum, quae a Josepho X lopharias nominatur. CAP. VII. In Sanctuario homines quindecim praefectos cile observationi descriptioni temporis , portis claudendis raperiendis, custodiis, cantori bias, cunctis fidia generibus, sortibus pullis sacrificandis, si1-gillis, libationibus, sacerdotibus aegrotis, puteis, panibus propositionis , usi mento, velis, Qvestibus sacerdotalibus.
CApp. VIII., X. Vestes lacrae cum pontificis, tum sacerdotis privati quot client λQuod earum artificium , quae materie , qui utu Cujus aere emptas illas porteret Q io templi loco, inuo tandem ordine reconderentur λCAP. X. Quo ordine vestes sacrae induerentur et Paucioribus pluribusque vestitum Vestibus faci: sacerdotio fungi non potuisse. Ex pontificis rationali, quod idem Urim
Tummim nominatur, editum esse oraculum. Qus tandem modo, .cui consuleretur ὸ
Quo modo responsa daret In secundo templo prorsus nulla dedisse responsa.
C P. I. Aditu templi esse prohibitos sacerdote chim merum po assent, cum promissa coma, cum vestibus laceris estent mec Israelitae quidem homini vel temulento vel horride capillato , vel pannis obsito intra primum atrium Venire licia ill e. CAP. H. in an istum Sanctorum obstructum ceteris omnibus aditum , pontifici soli solo solemni Expiationum die patui illa. Nec in Sanctum extra sacrificana tempus intratie sacerdotes: nec rem divinam inchoatan relinquentes templo excestitie. In uectu sacra facere privato sacerdoti non licuisse, licuisse pontifici Hed neutri saciis vesci Lugentis nomen ad quem pertineat, quod ad tempus maneat Ab ho in ine lugente , a leproso munus ad altare mitti nullum a ceteris inquinatis item ab incircuncisis cuncta sacra altari donata fieri praae Agnum Paschalem. CAi . III. A loci sanctis homines inquinatos sic ainandaudos, ut aliis ali longius
La P. a V. Quam poenam sufferret sacerdos si
27쪽
operaretur immmdus 3 pontifieis aureae la-rninae cana fuisse vim , tu quaedam piaret inquinamenta Piae certis sacrificiis neglecta esse sabbatum sine crimine. CA P. V. Saceido ibus rem divinam fassuris ante omnia manus e labro sacro simul in pedes peculiari ratione lavandos. RivUS e 1 Onte Etliam ductus per mare Salomonis. Sacerdotes inter lacrificandum rectos in templi pavimento stare pedibus nudis is operari dextra necesse fuisse. CAP. V I. Vitia corporis, quae quidem aperta Si manifesta olent cum sacerdotes, tum hostias altati prohibuisse. In conclavi lapidis quadrat Consilium Magnum conssed ille quotidie , cuius citet occupatio praecipua , ut in ordinem sacerdotum inquireret,in genus ac vitia corpori pervestigaret.
CA P. VII. QVII i. Vitia corporis quinquaginta communia homini cum ccude, propita hominis fuisse nonaginta. C A P. X. Sacerdos si vel idolum coluisset etiam imprudens, es extra Hierosolymam sactifica stet, eum in Hierosolymitano templo porto operari non licuisse : narra decem octo de causis omnino homines haud idoneos fuisse, qui sacris operare litur.
CA p. I. Cuncta sacra lecta cise oportere. Ergo bestias vitio affectas de- integro ne pretio quidem sacrandas si factum esset, redimendas pretio , idque in lacra impendendum. CAP. II. Praeter quinquaginta vitia pecudibus cum homine Cinmunia , ctiam Viginti tria fuisse pecuduinti prCp ta , propter V epecudes altas prohiberentur. C, P p. III. LV. Altari prohibitos turtures
nimii , parvC , c columbarum pullos grand usculos animantes androgynos, bi tenercs si guram alic nam mentientes , de Venere laumano turpalicato , c 1 nus Octodiebus natos, mercedem prostibuli in pretium cani S.C 'bi P. V. Me , fermentum , furtum, raptum
non sactificandum : cunctis iaccis lai publicum adhibendu ira.
Α p. VI. De libaminibus & lignis altari non
CAP. VII. Certis locis exquisita sacra deportata fuiste Hierosolymam : certa lignorum genera ad focum altaris adhibita certam
nitidi ad ulum sacrum certa denique faciis
c Hus. apta fuisse olivi genera TRACTATUS V.C A P. T. Quibus ex animantibus sacra fierent publica privata queri Quae Victimarum majorcs, quae minore dicerentur mi is sacra masculis , quae feminis bestiis fierent mo-stiae pro peccato quae comederentur, qua cremarentur ' Ex hostiis pro peccato comeden
dis quid in altari adoleretur Mesenam hostiae sanctiores, quae minus sancta haberen
A . II. Libamina quid essent, quibus viistimis adhiberentur, inua adhiberentur mensura mensurarum capacitas Sacra quae
dam pro initiis in altaris dedicatione usurpata, postmodum non usitata fuissb. C A p. III. Unum duntaxat sacrorum genu aventilibus accipiendum, a Judaeis apostatis nullum Celtis victimis imponenda S manus: a quo, quando , quo loco manibus imponendis peccata confitenda. Formula confessionis C p. IV. In sacrificiis quaedam interdiu tantum, quaedam etiam noctu fieri licuisse. Ra. tio hostia jugulandae excipiendi sanguinis
ejus. Sacrifico animum attendendum ait hostiae nomen offerentis In holocaustomaJorem animi intentionem adhibendam. CAP. U. Victimas sanctiores alio loco,&alio minus sanctas jugulandas. Varia ratio aspergendi altari variarum hostiarum languinem. Victimarum pelles cujus ellent ZC A P. VI. Ratio sacrificandi holocauit seu illius quadrupedis, Icu volucris. A P. VII. Ratio mas' andae hostiae pro peccato quadrupedis tam comedendae, quana cremandae. Ubi, quando , quo igni, a quo
homine cremarentur quaecunque sacra re
manda forent 4 immolaretur hostia pro peccato volucrisci Ut hujus anguine altare respergeretur Sacerdotes in altare conscendisse semper ad dextram, ad sinistram de iacendisse. A P. VIII. Vasa, quibus cocta sit hostia
pro peccato, metallica ablui fictilia frangi Oportitisse. Quidquid coqueretur curo sacris sacrum habitum. CA P. X. Ut 1 iri molarentur hostia pro delicto 3 Ut sacrificarentur varia pacificorumstenera is qualis his panis adiri bclidus Qualis e sic sacrorum agitat lo quibus' fi retra italis sacrificatio pii mogenItorum,dec Imaran , 'Agn Paschalis 'CAP. X. Ese facta comede' VH as Olissa
28쪽
eerdotibus arm ab horum uxoribus, pueris, puellis, domesticis 3 Singula fa-cra quod ad tempus comedi liceret Sacra
quomodo dividere nribu CAP. XI. Qua poena multarentur qui sacra colura iis fas u comedi silent c App. XII. XII l. albo; um ei totum genera quot qualia essent λ iribus e rebus constarent Z Utem cerent ui 3 Ut sacrifi-
P. XIV. Sacrorum ali qua vovere ac spodere licuiss) uncta sacra debita primo quoque die festo Hierosolymam portanda. Ablatis pi 'ia oribus coerceri qui sacra debita non solvetent. CAΡp. XV. XVI. ω XVII. me sol mulis vcti nuncupandi. De votorum solutione legiti a. Ga . XVIII. .XIX. Quaenam poena essetcjus, qui in altari extra Sanctuarium extru . Ei 1acrificas et.
CAP. I. Juge sacrificium mane vesperique qua hora , quo loco, qua ratione fieret Altare novum sacri scio jugi matutino semper initiandum : semper in Sanctuario praesto fuisse agnos ad minimum seY. Ap. II. Quotidie tres in altari pyras accensas cinerem in medio altari cumulatum informam globosam , atque adeo Pomum esse dictum. Qui bus cerimoniis cineres ex altari tollerentur ZCA Ili. Quae teneretur ratio in sussi mento incendendo Cunctos a templo amovendos cum incenderetur suffimentum. Bis in die templi candelabrum purgandum a sordibus, ejus lucernas accendendas. Quantum olei candelabro impenderetur 3 CAP. IV. Sorte distributas esse quotidianas Sanctu iri operationes. Quaenam esset Iatio sortitionis λCAP. U. Panes propositionis quando, quomodo in mensa ordinarentur 3 Quando inter sacerdotes dividerenxures ta ratione efficerentur Figmam eorum fuisse quadrata. CAP. VI. Quo ordine quotidiana templi inpera fierent Super quibus sacrificiis canerent ac vitae a men 'sa nam canerentur carminas Ai . VII. Extraordinaria alendarum, Pasch1tis factificia r in bis manipulus ex no
quarum solemnitatum cum libamina, tum sacrificia extraordinaria, .corum faciendorum ratio.
P L E Nus est hic Tractatus ejusmodi quaestionibus, quae patente iunt quaecunque possciat incidere, ut tam animantes, quam re Sinanima Deo consectata temerarentur , atque vaderent altari minus idoneae.
A P. I. Pontificem ante soleminitatem EX-piationum a domo sua seclusit in teneri dies septem , quibus cinere vaccae rufaebi mundaretur, & exerceretur in solemnitatem , qua solus faciis operabatur. idem cooptari alterum Pontificem si sinite temeraretur Stante templo secundo Pontificem vigilia blemnitatis jurejurando adactum ea haeresi es ealienum eundem nocte , quae esset ad diem Expiationum a somno semper avocatum. CA P. II. Pontificem ad varia solemnitatis sacra mutasse vestes, corpus lustrasse , manusin pedes lavasse in Samstuario. Subjicitur formula, qua Pontifex ter in eo die uteretur cum ad confitenda sua , sacerdotum, cpopuli peccata, tum ad placandum Deum :ab eodem decies pronuntiatum Dei nomen Tεrγγώ μι- ν, ad cujus prolationem populum foris procidissὸ in faciem , certo carmine Deum magnificasse. CAP. III. De ratione tacendi sortes duas duobus si per hircis illis, quorum unus immolabatur Domino, alter emittcbathar. Tecoccino ad ambos hircos alligando. Hircus emissarius quomodo abduceretur in solitudinem ξ Quid illo tandem fieret Pontifice hae die aliquid de Lege praeleel um populo,& posthac eximias q*asdam fusas esse Deo
C A P. v. Quo ordine a die fierent cunctae
CAP. V. Duos illos hircos specie, si atara, presio pares inter se fuisse.
H xc Tractatu toto disputatur de nefasto sacrorum abusti, ac de ratione criminis coiis cacriandi.
29쪽
RAECEpTΠM est jubens, ut Deo tem-Praeceptum plum essiciatur, in quo immolentur Victimae , i & ter in anno die festi celebrentur a Scri cetur mptum est enim, Facientque mihi Sanctuarium. . Ac in Lege quidem descriptam habemuSra latur. tionem Mus tabernaculi, quod fecit magister ille noster Eaeo. 11. g. Moyses verum id fuit duntaxat ad tempus,sic, ut scriptum legitur, Neque enim usque in praesens tempus, C. De to.',
Ut terram sanctam ingressi fuerant, tabernaculum illud et ibi
30쪽
sis fui sibcollocatum Schil unte donec terra sancta a peretur; inde multas multis locis aedes Domi
plum nec sacrificium alibi , nec temptu se ri licuisse.
TRACTAT Us I. Galgalis collocarunt, ibique reliquerunt annos decem&quatuor dum terram caperent .distribuerent. Inde ad, Silo profecti aedem e lapide aedificarunt, quam explicatis superne tabernaculi tapetibus operuerunt tecto enim caruit. Haec in urbe Silo stetit aedes novem annis, sexaginta&trecentis. Hac de post mortuum ali disturbata venerunt obam ibi Sanctuarium extruxerunt. Id post Samuelis obitum cum esset disturbatum, Sanctuarium est Gabaone aedificatum aliud. Et secundum hoc demum extructum est templum illud ' perpetuum. Ac postrema quidem duo Sanctuaria obaera Gabaonis annis septem 5 quinquaginta steteruiit. Ut templum fuit Hierosolymis aedificatum, interdictum erat, ne ullo in loco alio aut aedes Domino, aut sacrificium sex et Iam templum perpetuum nisi Hierosolymis , S in uno monte Morianusquam omnino esse potuit. Nimirum hic est ille mons de quo scriptum legitur Dixitque David: haec es domus Dei, O hoc altare in holocaustam Israel, latio loco, Haec requies mea in seculam secuti.
II. Galaesis. Idem lao legitur apud
Misnam tract. Zebachim cap. I . It j. 6. 7. Israelitas in terram sanctam ingressos primum tabernaculum deserti erexi
se Galgalis, tum aedem Elapide aedificasse Schil unte , quae eadem vulgo Silo vocatur inde vero templum extruxisse obse& Gabaone Immo vero post distributa terram sanctam tabernaculum esse crectum Schilunt his ipsis verbis scriptum legitur Jos i . . . Congregatique sunt omnessiij Israel in Silo, ibique Iixerunt tabernaculum testimonis, dcc Silo. Silo fuit urbs Tribus Ephraim. El. Summum Sacerdotem.
Nεἴae. De hac urbe commemoratiar I. Reg. c. et et ubi vocatur civitas sacerdotia.
Gabaone. Urbs ista vulgo Gaba, seu Gabaa vocatur non est autem a Gaba, quae commemoratur Judicis quam sortito postidebat rabus Benjamin, ubi videlicet alca foederis substitit nunquam est vero ab illa altera , de qua l. Reg. G. T. V. I. Et L. Reg. c. . . . A quo translata fuit arca de Bethsamitis, ut scriptum legitur I Reg. 6. sed posterior haec eadem vocatur Jos. IJ. v. 9. Baala , tena& Cariath-iarim tum ibidcm V. 6 Q.Vocatur Cariath-Baal , itemque Cariathiarim. Sic igitur clocis paulo ante laudatis appellatur Cariath-iarim , Walio nomine Gaba. Nempe fuit urbs illa in clivo sita, ex quo fiebat, ut pars ejus superio , quae fortassis arx erat Gaba nominaretur quippe quae vox Hebraicae collem se locum praecelsum atque eminentem sonat. In hac urbis superiori parte habitabat Abinadab , ad quem arcam de Bethsamitis reportarunt incolae Cariath-iarim. Atque hanc istius nominis rationem jam ante me strictim attigit cruditissimus F. atablus , ut videre licet in ejus annotationibus . Reg. cap. 6. ad versum tertium. Perpetuunx. Sic templum Salomonis vocant Scriptores Judaei, cui quidem tem plo tribuunt perpetuitatem, non quod In