장음표시 사용
51쪽
Atrij longitudo ab oriente ad occidentem patebat septem
cubitos octoginta¢um, quorum erat ista ratio. Ab laudori atrii pariete qui spectabat occidentem ad templi parietem n lis erat, decim Intercedebant cubiti iam totius templi longitudo δ' des eii pia te bat cubitos centum cubiti duo supra viginti inter vestibulum altare intererant ipsum autem altare cubitos patebat triginta duos tum erat spatium per quod ambulandi us Atrium fauni sacerdotes habebant, atque adeo atrium sacerdotum no Vii. ἡ 'L.
minabatur: id undecim cubitos patebat. Praeterea autem dc rat,&un-
spatium undecim cubitorum erat, in quo ambulandi u ha - i s ', bebant omnes Israelitae, idque atrium Israelitarum dicebatur. Atri latitudo quae ab aquilone ad austrum erat, quinque pa II . tebat cubitos oc triginta Sc centum, quorum Crat ista ratio Ab ini lini patiete aquilonari ad lanienam intercedebant odio cubiti do ZUbi la- Iam laniena ipsa patebat cubitos duodecimvi semissem,cujus - μ' e latere suspensis victimis pelles detrahebantur. Tum octo cubitos patebat spatium mensarum in eo mensis
Crant marmoreae, in quibus 81sponebant Ur Victimarum artu S templi ad laVabatur Caro jam jam coquenda mensae et Omnino φὴςι fuerant octo. Ad harum latus erat spatium annulorum patens
quatuor supra viginti cubitos, in quo mactabantur victimae. Inter spatium annulorum 3 altare cubiti inerant Octo Jam xv. ipsum altare patebat cubitos duos cari ginta: triginta coltis ab hoc ad parietem australem intercedebant cubiti duodecim ac semitiis. Itaque ab pariete aquilonari ad altaris crepidinem erat latitudo sexaginta cubitorum 8c semissis 3 ex adverso ab pariete vestibuli ad parietem atri in oriente situm erat longitudo cubitorum septuaginta sex. Quadrum hoc totum aquilonare dicebatur. Hoc loco ma vi. tabantur victimae sanctiores. In atrio Israelitarum erant concla ia octo ad aquilonem vir: tria,&tria ad austrum. Nempe erant ad austrum conclave salis , ' conclave Parvae 3 conclaVe lavantium. In Conclavi salis ses in sacrificia reponebatur saliebantur victimarum pelles in conclavi Parvae , cujus in tecto balneum erat summo sacerdoti paratum in diem Expiationum Min conclavi lavan
XIV. Mactabantur et, tima. Nempe mi liactandas fuisse art a disseritur. nus sanctae . tauectiores enim ali, loco VII Conclaue Parva Majemonides in
52쪽
14 TngcTAT us q. tium intestina lavabantur hostiarum, atque ex isto in tectum conclavis Parvae erat excitata cochlea Tria vero conclavia aquilonis erant conclave lapidis quadrati, conclave scaturiginis,& conclave ligni In conclavi lapidis quadrati ' conssidebat Senatus supremus. Atque hoc conclave dimidium erat sanctum, S Oimidium profanum, ostiaque habebat duo, alterum in sancto, alterum in profano Senatus in dimidio profano considebat. In conclaviscaturiginis erat puteus e Cohauriebatur aqua lecytho, doti suppetebat atrio Conclave ligni pone duo proxime superiora situm summi sacerdotis erat nimirum hoc illud est, quod conclave Praefectorum dicebatur. Atque laorum trium erat tectum aequale Praeterea autem duo erant in Israelitarum atrio conclavia unum a dextra portae in oriente sitae, quod erat conclaves Phinesi vestiari j: alterum erat a laeva, quod conclave erat eorum, qui crustula essiciebant.
ANC Tu ARIuM non erat totum in planovi aequo si-
Sanctu λ tum Nam ' bona pars ejus erat in clivo montis. Qui situm non igitur In banc LUarrum per portam In Oriente montis litam m-iu plano, resilis erat, is recta pergebat ad extremum spatium inter mu- sed in cli
Commentariis super istam . . tract. Middo vult Parvam nomen esse cujusiadam viri venefici, qui curiositate addu- stus conclave hoc ita perforaverat, ut sacrificandi rationem perspicere posset. Eum in deli isto deprehensum interfectum esse , atque suum conclavi nomen IclI-quisse : sed aliter alij. Considebat. Neque enim in Sancto sedere licebat cuiquam praeterquam regibus e stirpe Davidis oriundis. Sed hac de re tota perspicue explicabitur cap. . art. 6. Senatus supremus. Is anhedrin vulgo appellatur. Phines estiarij. Ejus qui vestimentis sacerdotalibus praefectus erat. Et exempli causa ponitur Phinesus, nomen certum pro quovis incerto. ART. I. Id O a pars ejus erat in clivo A montis. Inde factum, ut pasta sim in Codicibus Sacris, tum Sion , tum Jerusalem appelletur mons sanctus, Psal. 2. V. 6. Super Sion montem sanctum Is a.
65. V. 2. Ad montem sanctum meum Ierusalem. Dan. . v. 6. Ierusalem monte sancto tuo. Et rursus Psal. 7. V. T. Magnus Dominus, ct laudabilis nimis in civitare Dei nostri, in montesancto. Joelis cap. 3. V. t T. Habιtans in Sion montesancto meo. Et ibid. 2.v. I. Canite tuba in Sion, ulula e in monrefancto meo. Ad quae verba commode germanus Frater meus P. E Canonicus Regularis, DO-
, istor Theologus Aliis verbis , inquit, , repetit id quod mox dixerat, Caniteri tuba in Sion. Pergit ibidem: Hic mons, satus
53쪽
n Enrricro TEMPLI. setale tum ex eo in atrium mulierum ascendebat gradibus duo. decim , quorum singulis erat altitudo dimidi cubiti, b dimi di cubiti retractio. Rursusque recta incedebat per totum atrium mulierum u. deinde ex isto scandebat in atrium Israelitarum, hoc enim crat atri principium, quindecim gradibus, quorum unicuique erat altitudo dimidi cubiti, S retractio dimidi cubiti.
Perambulabatque totum Israelitarum atrium incessu aequa m. bili tum ex isto ascendebat in atrium sacerdotum unico gradu cubitum alto in hoc autem erat suggestum trium graduum, quorum quisque altitudinem habebat semicubi talem, dc retractionem item semicubitalem. Itaque sacerdotum atrium altius atrio Israelitarum erat cubitis duobus semisse. Deinde per totum atrium sacerdotum , per locum in quo v. situm erat altare δε per intermedium altari S vestibulo spatium recta procedebat. Hinc ascendebat in vestibulum duodecim gradibus, quorum singulis altitudo semicubitalis e rat,4 retractio semicubi talis Vestibulum autem, des templum totum in plano erant. Igitur templi solum viginti duobus cubitis altius erat eo solo, quod esset adportam montis aedis in oriente sitam atqui illa quidem montis aedis porta omnino Viginti cubitos erat in ali itudinem edita. Ergo fieri non poterat, ut is qui stabat ante portam montis aedis, ostium templi conspiceret. Qua propter supra portam illam paries Valde depressus erat, ut sacerdos in monte Oliveti insistens ostium templi cerneret tum cum vaccae rufae sanguinem contra templum spargeret.
M situs erat ad aquilonem , ut colligitur D X Ps. 43. v. 3. habebatque duos, aut ut, ali volunt tres colles, unde Trijugus, appellatur. Primus peculiariter Sionis dicebatur secundus Moria, in quo erat, templum, unde specialiter vocatur, , , mons sanctus Domini, mons Domini , mons domus, id es , templi Domini: is tertius Acra. Tres fuere colles in urbe, , inquit Josephus lib. s. de bello JudaIM O unus in quo urbs, quam Davidis construXerat, quae civitas David voca, tur Alter in quo erat arx , qui undi, que declivis erat, subjectam urbem, inferiorem habebat Tertius humilior, is in quo erat templum. Haec germanus meus in suis ad laudatum Joelis locum
Retractio. Id est , latitudo , quae pede
IV. Templum totum. Hic templum pro Sancto Sanctorum Sanct o duntaXat, sumitur. V. Vacca rufa Est hic mendum in texta binorum exemplarium , quibus usus sum ad hanc versionem . . o enim positum est
pro na , quod aperte videre licet in
Missa tradi Middo cap. 2. art. . unde totus hic locus decerptus est tum vero
Majemonides in Commentariis suis ejus
54쪽
16 TRACTATUS I. VI. Sub Israelitarum atrio quaedam erant conclaVia, eaque VerVhy ψς sus atrium mulierum aperta. In his citharas, nablia, cymbala
iacia cane reponebant Levitae , di reliquandrum genera Atque in eo
hψη quod ex Israelitarum atrio in atrium sacerdotum erat erCOtiam suggesto collocabantur Levitae carmen ad rem divinam
VII. conclavia fuerant in spatio constructa sancto, d aperta in profanum, si tecta essent illorum aequata solo atrij, cava eorum omnino profanaue tecta vero sancta habebantur. Si non essent aequata tecta solo atrij dc ipsa quoque profana fuerant. Etenim tecta, coenacula, nequaquam consecrabantur. ItaqUC in ejusmodi tectis nunquam nec comedebantur hostiae sanctiores, ne minus sanctae mactabantur. VIII. Sin constructa fuerant in spatio profano S aperta in sacrUm, CaViam Corum erat sanctum adeo, ut in eo vel hostiae sanctiores comederentur verum enim ne minus sanctae quideibi mact ibantur tum siquis introierit immundus nulla poena tenebatur. Et illoru tecta ad omnem rem profana habebantur. IX. Sancti sunt templi specus cum fuerint versiis atrium aperti, profanisi versus montem aedis 'aenestrae ver b,&spissitudo parietum prorsus interiori loco similes Cum ad sacrificiorum sanctiorum esum, tum ad rationem immundorUm. X. Senatus si velit aut urbem Hierosolymam amplificare, aut bot' atrium templi, potest. Is igitur extendat atrium ad quemli trium ni buerit intra montem aedis locum Hierosolymae moenia' ς'yy promoveat quocunque loci Voluerit.
XI. Atqui nihil unquam additur urbi vel atriis, nisi ex edictos es ias Regi , simul δ auctoritate Prophetae, responsoque Urim MN atrijam. Ummim, decreto Senatus ejus, qui unius&septuagintapulis xio numero senum erat. Habemus enim in Lege Iuxta omnem Exst , 1 smilitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, c. Sicquefacietis,
' scilicet in posterum. Atqui Moyses ille magister noster rex
loci eadem prorsus atque hic asserit m latur Deut. 33. . . ubi secundum teXtum: 'e' exhibet. H braicum, atquectiam .cu adum Paraphrasin Chaldaicam scriptum legitur. IX. ex. estra. Adverte hic templi senestias, quae tanaen in ratione aedifici,ab auctore non describi Intur. I. Rex Verum cst morse lex apsel-Fuitque in frateia rex. Vulgatus auteni Interpres pro Fuitque in Israel rex, posuit, Erit apud reetissimum rex.
55쪽
Sic igitur fiebat urbis amplificatio. Jubebat Senatus duo II. pro gratiarum actione fieri sacrificia de fermentatis panibus II άὰ
qui solebant sacrificiis in istis adhiberi Ea sacrificia deinceps nem certo posita Senatus sequebatur dum per urbem circunferebantur s*ςx 4ςdi resistebat autem ad singula compita, de ad singulos Hierosolymis cippos , atque , Exaltabo te Domine, quoniam sesceri in me, sal. 19. i. canebat ad citharas , nablia dc Cymbala hisque , dum Ventum Crat ad extremum locum eiam, qui dedicabatur ' Hic insistebant, ac de duobus sacrificiis eucharisticis comedebant unum,SC alterum abolebant igni horum autem utrum flammis, utrum hominibus est et absumendum,id Propheta decernebat.
Atque etiam atrio si quid adderetur spatij, ' reliquiis ferto III rum id dedicabatur. Nam ut in amplificanda Hierosolyma, esu 'aii;
incrementum illud per sacrificium pro oratiarum actione suis sacris quod intra Hierosolymam ipsam oportebat comedi, item in '-- 'Hycrementum atri dedicabatur reliquiis fertorum , quae nisi in atrio nusquam consumebantur consumebantur igitur reliquiae istae extremo illo, qui dedicabatur, loco. Et cuius in loci dedicatione non ista adhibentur omnia dc IV. Ordine praescripto , omnino is non rite dedicatur. Atqui duo ny λίς ςΠ'
illa Esdrae Lacrificia pro gratiarum actione, illa ad memoriam opus fuistbnon ad dedicandum locum adhibIta sunt neque enim ibi rex ψy dςdi
aderat, neque Irim&Tummim. Quo igitur pacto dedicatu ' ' 'est 3 Prima videlicet Salomonis dedicatione, qui atrium juxta .Hierosolymam dedicavit non in praesens modo, sed etiam
in posterum. Qua de causa quaevis ibi sacrificia fiunt quanquam aedes ex V. tructa non est: sanctiora sacrificia comeduntur in Omnia trio I adsita
XII. Defermentatis panibus. Nam sacrificia pro gratiarum actione fieri solebant ex animantibus simul & panibus azymis atque fermentatis, ut videre licet Lev. T. V. Id. IJ. Haec autem ex solis panibus fermentatis fieri solita fuisse asseritur in Gemaratra et Sebuot cap. a. Videatur etiam Nehemiae seu 2 Esdrae caput I 2. Cippos. Id est, lapides in urbe exci
Hic insistebant. Haud absimile quid Livius de truscis refert in enodatione O- , meri Dec. I. Est atriena, inquit, ma- ais circa murum locus quem in con- dendis urbibus quondam Eliusci, qua, murum ductur erant certi circa ter , minis inaugurato consecrabant. Idem, que paulo post. Et in urbis incremento, semper quantum moenia locessura, erant, tantum terrnini hi consecrati pro- , ferebantur.
XIII. Reliquiis fertorum. Utra sertis sic cunctis e sacris quod in altari adoleba
tur , id quamvis minutum , tamen pro parte praecipua eorum putabatur , quantumcunque reliquum erat, nomen
habebat reliquiarum. Iam de fertis ipsis alio loco disputabitur quid erant a
56쪽
18 TRACTAT Us I. a sede si etiam penitus everso, nec ullo circundato pariete. Et sacrificia cra fierili minus sancta, atque decimae secundae comeduntur intra ur- ς bem Hierosolymae, ut moenibus destituta sit. Etenim horum dedicatio prima sicut in praesens, item in posterum valuit.
qui Quod autem ita dico Sanctuam & Hierosolymae dedicatio-
Unde an nem primam valuisse in praesens simul, in posterum contra su μὰ si, vero consecrationem primam totius Israeliticae terrae ad ra- 'reliquae tionem annorum sabbaticorum, decimarum S his similium terrae Is ῆς non item in posterum valuis e nimirum hae causa est Quia
iii , Sanctuari S Hierosolymae sanctitudo existit a ' Dei praesentia, quae quidem in his nunquam tollitur. Quod enim est in
L s. 1 c. 31. Lege , Et desem faciam Sanctuaria vepra, ex eo sapientes concluserunt haec vel deserta suam etiam retinere sanctitat etia Annis autem sabbaticis N decimis eo duntaxat adstricta est terra sancta, quia multorum expugnatio fuit quae causa quidem est sublata ut primum ab Israelitis terra recepta fuit, quae porro ex Lege fuit soluta decimis S annis sabbaticis. Nam Esdras cum e Babylone reduxit Iudaeos in patriam terram Onsecravit non expugnando, sed acquirendo. Quocirca quae reduces a Babylone recuperarunt loca d Esdrae secunda dedicatione consecrata sunt,ea sunt etiamnum facra,etsi jam nobis erepta terra sit,& in his annorum sabbaticorum4 decimarum lex observari debet sic, it tract.de Oblationibus explicavimus ..
Aκ2. I. DRAECEPTUM est jubens, ut Sanctuarium illud vereamur, 1... i. i. scriptum est enim, Et pavete ad Sanctuarium meum. Nec vero Sanctuarium est, quod metuitura sed is, qui de metu Sanctuari praecepit. II Qualis igitur erit metus ille Ut in montem aedix introeat uti nemo cum baculo, calceis Zona, cum pulvere pedibus in-
XVI. Dei prasentia. Per hanc vocem
ny 2 Judaei volunt intelligi peculiare
quandam divina: Majestatis praesentiam , qualem utrastae gentes templorum adytis, Judaei non Sanctuario tantum, sed univeriae quoque terrae sancta attribueruui. II ' TEmo cum baculo , c. An huc
1 l spectabat quod Apostolis praecepit Chri1ius Mat. io ut legatione sancta fungentes nihil ferrent secum,non aurum,non argentum,non pecunia in zonis: Deque pOIIo virgam, neque calceamenta
57쪽
DEuEDIFICIO TEMPLI. ast haerente, aut cum pecunia in Vestimento colligata id vero vetentia
nec dici quidem necesse est interdictum esse, ne in omni mon 1:ha 2 a
te aedis despuatur, sed hic ambulanti, cum necesse fuerit, in fuerit ad linteum suum screandum ut ne per montem aedis compenta inhςΠ δ diariam instituat viam introeundo per portam unam, S per adversam exeundo sed montem extrinsecus circumeat denique ut intra montem ingrediatur nemo, nisi propter rem
Omnes intra montem aedis venientes ad dextram introi III. bant, quam partem obeuntes tandem CXibant ad laevam Contra cui quid accidisset laevam obambulabat. Quapropter eum ita rogabant, quid est, quod ad laevam ambules Qu9niam lugens ego sum tum illi, solatium praebeat , qui hanc inColit aedem vel quoniam ab Ecclesiae ' communione remotus sum: Milli, qui hanc aedem incolit, is sic in animum inducat
tuum, ut auscultes sociis, qui te reducent.
Qui post rem divinam abibant, hi non ita discedebant e 1 v.
templo , ut ei tergum verterent , sed retro incedentes paula Post rem
tim se se movebant: tum sensim gradiebantur in latus quoad 'l'.
discesistent ex atrio. Item viri Uta sacra administrantiS templo re & viri stationis, a suggestu Levitae ex Sanctuario sese re ad 'βῆς cipientes sic, ut post ' solemnem illam precationem solent,re suisse..trorsum redibant, ,haec omnia prae metu Sanctuarij.
Rem piam. Hic ego Lectorem benevolii monendum putavi vocem istam n Puquae ei propiteque praeceptum significat Mepius a Judaeis tam in sermone,quam in scriptis cujus, is generis usurpari pro quacunque I pia claudabili, etiamsi res illa omni icio praecepta non est. Sic igitur quando ad funus alicujus producendum invitant , eorum praeco publice clamat
YIn re , quod Latinorum praecoata proclamabat, Exequias ira Cremeti. III. Gi hanc incolit adem. Id est, Deus. Communione remotus. De hoc genere toto copiose disputat clarissimus Buxtor-fius in exico Chaldaico almudico ad radicem Ina a pag.I o 3.adusque 23O7, IV Viri Curia. De his vide tradi proxime sequentem de Apparatu templi,&c.
Et iri stationis De Iiis quoque trach.
proximo explicabitur cap. s. art. I. Solemnem illam resationem. De hae precatione Jam egimus in trac.de Jejunio, fortasse pluribus agemus aliaS. Hic vero id dicere sat habeo , eam a Senatu ma-Jori Hierosolymitano, eo,qui vulgo San-hedri dicitur , confectam esse praedicare Judaeos, ea appellare interdu marrari nne'I' decem octo, quia totidem seu glatiarii in actiones , seu laudes, seu denique postulationes continet: interdum ero nude ac simpliciter an prec tionem,
Ego ver,ad rem magis illustranda adjecivoce solemnem Hanc precatione pedibus quam arcte conjunctis stantes fundunt usiaque dum pervenerint ad undena duodena ultima verba tum nim tres passus retro cedunt, atque caput huc illuc inclinantes ultima verba ista fundunt. Hunc retroce- dedi modu ex epio vult esseMajemonides,
58쪽
yo TRACTAT us Q. V. Ante portam in oriente atri sitam, quae eic porta Ni an oris , nemo fronte proterva versetur. Est enim ea porta direct b con. tra Sanctum Sanctorum. Et in atrium quicunque ingressurus est placide pergat ebloci, qu&Jus eundi habeat: tum etiam persuasus sit animo se in praesentia esse Dei, qui cum de tem
3. RQ s.; plo loqUitur ita dicit, Et erunt oculi mei, O cor meum ibi cunctis diebus. Porro quisque cum terrore , formidine, ac tremore Pso . s. cedat, siquidem scriptum est, In domum Dei ambuDbimus cum
In prio m In atrio sedere concessum est nemini praeter reges e stirpe
si spei DaVidis, de quo scriptum est, Ingressus es autem rex Da et id es V discanse-sdis coram Domino. Etenim qui considebat in conclavi lapidis 1. R. .r is quadrati SenatUS,i Sin Ci Us dimidio profano duntaxat sedebat. Sanctuarium his temporibus cum sit prae peccatis nostris Q is nune Versiam, nihilominus tamen vereri necesse est, qu m exaedi-ha padas ficatim cum erat. Itaque in alium atque sibi liceat, locum m-
Ioeo, ubi si grediatur nemo memori C deblim atri 1 pat1 nemo Geniquerum erat proterva fronte versabitur ad eam portam, quae quondam in R oriciato erat atri j. Nam quod scriptum est, Sabbata mea cusD- 'Q ς' ite, o Sanctuarium mei nunvetuite, hujus est ea sententia, ut
tanquam Sabbati sit observatio sempiterna, si SI aeternus sit metus Sanctuari; quippe quod eversum suam sanctitatem re .
v III. Sanctuarium cum esset aedificatum interdictum erat, ne quis citra Sophim, quod erat extra Hierosolymam vultum praeberet immodestum si modb conspiceret Sanctuarium, nec ulla inter hoc ipsum maceria intercederet. Nunquam Vero conceditur, ut inter orientem occidentem quisquam aut alvum X Oneret, aut capiat somnum. Nam illud nec dici quidem necesscte est, nusquam inter orientem S occidentem latrinam constitui, quippe cdis ad occidentem templum fuit, S iam ob rem nemo naturae satisfaciat ad occidentem neque porro ad Orientem quoniam occidenti oppositus est. At vero ter septentrionem S meridiem Utrumque fieri licet dormire, ventrem exonerare. Quin etiam is qui citra Sophim mittet urinam non se vertet ad locum sanctum, sed vel ad aqv lonem, vel ad austrum, vel certe locum
IX. AI occidentem tem l .n fuit. Hic per temptu solu Sanctu Sanctor intelligitur.
59쪽
sanctum ad latus relinquCt. In te Idictum est: ne quisquam ad similitudinem templi do X mum aedificet, aut ad similitudinem Vestibuli pergulam, aut hium si
aream Quae speciem hibeat atri: irem ne essiciatur mensa quae munem ae-
templi mensam aut Cancelabrum, quod templi candelabrum
imitetur. Id vero concessum est, ut Eciatur candelabrum, dinem tem- Cui calami sint quinque, vel octo, atque etiam cui sint calami ly septem, si modo non fiat e metallo. Castrorum erant in deserto genera tria Israelitarum, quae I. erant quadripertita. Levitariam, de quibus di CitUr, Ac per Num. r. sog)rum tabernacuti merabuntur Dei, quod in tabernaculo De Distinctio deris erat citra anuam atrij. Atque ad horum rationem post nem castro- modum quod ab porta Hierosolymae ad montem aedis interCC ' hi debat spatium, id respondebat castris Israelitarum. Quod au mansiste intem a porta montis aedis ad portam atrij, quae eadem fuit porta Nicanoris, spatium intercedebat, id Levitarum respondebat castris Et quod spatium erat citra portam atriJ, castra Dei repraesentabat. Sed his amplius habebat domus aeterna spatium intermurale , S atrium mulierUm. Israelitarum terra cunctis est Lanctior. Ludita Quia ex ea II. quotannis Deo offertur manipulus, duo panes, de baccarum primitiae e reliquis autem e terris non item. In Israelitarum terra sanctitatis sunt genera decem, quorum III aliud alio gradu superius est. Nam reliqua terra sanctiora sunt V D fuista oppida moenibus septa, e quibus ejiciuntur homines affecti te pi ''. bii. 2pra porro autem in his nullus humatur homo mortuus, nisi in terra Π- septem Optimates jubeant, vel civitas omnis. Qui si mortuus δς kx-xum ex ejusmodi oppido semel elatus sit, rursus in illud non infer tur, licet eum omnis civitas referri velit. Jam si cuncti cives sepulcrum velint ex urbe remoVere, removeatur. Quod quidem jus cst in omnibus fieri sepulcris praeter sepulcrum prophetae vel regis. Quod sepulcrum civitas curavit muris cingendum vela lateribus quatuor, vela duobus inter se oppositis, id si utrinque distet ab oppido magis, quam quinquaginta cubitos, nisi velit tota civitas , transmoveri non potest contra si propius sit ab urbe dissitum.
XI. Domus aeterna. Admonui iam antea. Domum
Icctorem Judaeis aemplum Salomonis internam dici.
60쪽
3 Tn Ac TATus LXIV. ceteris oppidis muro cinctis sanctior est Hiesrosolyma Ete-Nidii isset, nim intra hujus moenia sacrificia minus sancta, Ss decimae se ta
m ob ur cundae comeduntur. Praeterea autem haec de urbe Hierosolvi, em s. cinaedicta sunt. In ea ne pernoctare hominem mortuum, neve non licuis per illam hominis ossa transferri sinunto domum in ea ne lo-R canto iaces proselito inquilino locum praebent : sepulcrumne servanto, praeter illa gentis Davidicae, Δί idae prophetidis sepulcra, quae in ea fuerant ab primorum usque prophetarum temporibus horti nulli, nulla pomaria inserantor illam
neque seminanto, nec aranio. ne forte foeteat nudam in ea arborem servanto praeter rose tum id enim a primorum memoria prophetarum in ea fuit sterquilinium in ea diu ne tenent propter immundas, quae fere gignuntur X e , serpentes animantes trabes aut podia publicum in locum ne prominento, ne videlicet inquinamenti fiat tentorium nullae propter fumum in ea fornaces fiunto: gallinas in ea propter sacra ne nutriunto similiter sacerdotes, ut se puros conservent, in omni Israelitica terra gallinas ne nutriunto domus ne cujus quam propriae sunto: lepra ne contaminaror: eam uti urbem
seductam nunquam habento propter incertum homicidium decollandae vitula ne adstringitor , quia tribubus distributa non fuit. xv. Sanctior Hierosolyma mons aedis est intra hunc enim seminis fluxione laborantes, menstruales mulieres, di puerperae non ingrediuntur. Hominem mortuum tamen intra montem aedis inferri licet in multo etiam magis in redirianestum.
Monte aedis sanctius est spatium intermurale in hoc enim
x VI. XIV. Pros dito inquilino. De proselitis inquilinis, item .de proselitis justitiae egimus tracto. de Jejunio.
I Ie fortefoeteat Scue stercoratione, qua ad terram colendam usus est, seu etiae multis&variis oleribus male oletibus. Piat tentorium. Est a Moyse praescriptum Num. I9. v. I . ut si quis in tabernaculonioriatur, id omnes ingredientes, omniaque vasa in eo contenta polluat in dies septem. Addunt autem Rabbini quidquid rimentum illud transeuntes itidem eontaminari in dies . Hinc interdictum fuit, ne in urbe Hierosolyma trabes podiaque
muris eminerent, ne subter ea forte de-Volveretur aliquod ossiculum cadaveris humani, atque homines subter ea se recipientcssic tanquam inquinamenti tentoria
contaminarent, atque adeo a sacris exesuderent.
Vrbem seductam. Urbs seducta dicitur,
cujus omnes habitatores a puro Dei cultu parvum cadaveris humani ossiculum quo . aversi ac seducti fuerant ad idololatriam, quomodo operiat pro inquinamenti ten i de qua urbe funditus delenda praecepit torio habendum, atque omnes subter ope t Moyses Deut. 33. versu I 2. ad sine cap.