장음표시 사용
2쪽
Joseph Medi res vis ad eassem stri M. Dusem pref epi tuaru ad animadversio,
Dubdem De se ii quam Dan . Duidem simiatio Antichrisei. UIM Amma etsime in D. Hieronymi pronunciata, e verba Gai de Amnare
4쪽
CLAUIS POCALT PTI C. Vobus Praec nitis quorum unum est, minis, alterum res valere jussis, video quatuor in primis in toto hoc discursu chronologico praesupponi quae censura merentur. Primum, quod liber ille ausus, obsignatus sthic ipse liber A calyps s. Hanc ego opinionem ut erroneam vesicissimis asgumentis consocii in annotationibus meis prooemialibus ad visionem secundam. Demonstravi insuper per eundem illum librim nubium aluim intestigi, quam librum vetenim prophethrum clausam oblignatum caecis ac obstinatis Iuda, is durante hac eorum reprobatione juxta id quod prae dictum erat ab Esaia cap. as. v. 11. Et erit votarvis omnimis Frat verba libri Amri. Secundum, quod nulla fiant futurorum sue ctbones ante reserationem sigilli primi At contrarium liquet ex ipso capite quario, quinto, quae sigillum primum antectam, visiones continent non 'ap rationis, sed praedibus multa enim in illis futura praedicantur. Constat ex Graecis codicibus: Requiem enim habebunt, ci desium, pruident, ad amnprojiciem caran in quibus omnino servanda est temporis proprietas In primis vero manifesta in finturum prophetia est in illis verbis seniorum Ap . i.
5쪽
a Strictura impartem primam Tertium, quod tubae necessariam habeant connexionem cum sigillo septimo Sed hoc partim est impossibile, partiti absurdum Impossibile, quia sigillum textum tempus est secundi adventus,ut apparet ex illis
verbis, quoniam venietiue mettim tra elu , Apoc. 6.
i . Graece est si dies, ille gnus, id est mim acceta ris hanc enim Emphasin habet articulus duplicatus. Item ex prognosticis illius adventus, Mati. g. as quae hoc igillo repetuntur At tubae saltem sex priores-undum domini adventumpraecedunt. A
virdum, , a nuba palinifera gaudentium in fine capitis septimi incidit, ipso Synchronita confitente, in
tubam novissimam chomodo ergo cum ea conne-civmure sextubae priores quae tamen necesse est fieri, unetasi iam habeant connexionem cum aloi plinam. Quartum, quod quadraginta duo illi menses sint tota duratio sex tubarum. Atqui menses illi rejiciuntur in finem sextae, Apoc in a. quom Moergo C tendum usque ad initium restis primari Quemas modum sigillorum non est turbanda series sic nec tubarum turbatur autem cum eventus posteriorum in priores transfiinduntur: taenum est menses illos proprie usecundeun iteram accipiendos esse de me sibus dierum, non annorum; ut qui propterea in dies resolvantur, Apoc. I. 3. nemo autem facile dicet si Himini tubarum exhauriri spino quadraginta duc inmanensium proprie dictorum. His praemissis, venio ad ipsos Synchronismos quorum prunus est M uris in rem agentis, Bestia septi- rubetamiam in sacco,
6쪽
tem, antequam fuit instauratas ac proinde non bene hic conjun i tanquam synchrona Antecedens ex eo liquet, quod Joannes viderit hanc bestiam e mari ascendentem sub capita suo septimo, Apoc. 13. I. Nam sextum caput ipsius tempore extabat, Apoc. I .ro. Et grassata est bestia aliquandiu sub septimo illo capite antequam plagam gladii accepit ac aliquandiu sub accepta illa, saga gemuit, antequam ex eate- vixit, quae hic dicitur illius instauratio vide Apoc.. 3.3. Septiceps ergo filii ante instaurationem. cundo, Instauratio bestiae initium quidem sumit cum initio peregrinationis mulieris , deserto: ipsa tamen longius perduravit. Nampostrepiratum tempus peregrinationi eremiticae bestia instaurata non nisi certis gradibus, xtractu temporis declinavit ad in emim, donec tandem totaliter ac finaliter extirpa
Tertio Q ladraginta duo menses non sunt tota duratio regni bestiae instauratae dum lepticipitii, sed tantum regni soritissimi, sinovissime persecutumis. Potestas enim faciendi mensis quadraginta duas, Apoc. 23. s. non est potestas regnandi sinapliciter, sed potestas grassindi pro libitu, persequendi sanctos ut constat ex quibuslam Graecis exemplius,rub PEunt mA sear i. e. faciendi bellum Qtiario, Atrium a Gentibus calcatum esse nescio
unde hauserit Synchronistas,in nulla ejus mentio fiat otii. r. Dicitur quidem mi exterius Gemtibus datum, sed datum esse ad concinavium sim dicitur Alibi det an D illud extermi intelligit arri'
7쪽
Strictura in parumprimamum Israelis quod atrium erat exterius respectu atrii sacerdotum, quod enit intervas. Sed atrium Istiires comprehenditur sub illis verbis,Et adorantes in eo. Praeter illud atruun Israelis erat, huc aliud atrium Gentium inquiningrediebantur immundi Judaei' Genere alienigenae: hoc est atrium exterius, quod nolit mensurari angelus quia nimirum est atrium Gentium, .non Israelis.
alato, Prophetia testium, lices initium sumat
cuminstatuatione bestiae, non tamen cum eadem te minatur: nam bestia duos illos testes vincet, hoccidet ac cadaveribus eorum aliquandiu insultabit, Ap . II. T, s. imo ne quidem cum exitu tubae sextae
praecise terminamur tenipora bestiari sed potita cuni mitioin progressu septimae, in quam incidit effusio phialarum, ut suo loco demonstrabitur. Aliud enim est urbem decima sui parte concuti Moc. II. Is suid vero bestiam finaliterim He: quamvtus sim illum qu semcunque urbis casum certissimum
fore praenuncium ruinae statim certis gradibus secuturae suo tuba septimas sub qua mysterium Dei de rest, iussi,mere quaelim eversionis omnium regnorum
adversamium consummabitur, Apoc. o. T. Secundus Synchronismus est bestia bicornis quae
v seu rubetas cum besia septicipite quae
iam dicitur.)At bestia cornis tu posterior est bestia seminpite unde haec prior appellatur, Apoc. I 3. 2. Et nata demim videtur circa instaurationem illius bestiae prioris, utpote quae fur adorare bestiam primam, ciem curata est plaga Apoc. I 3.1 - Dei e bestiam bicornem conditorem iis instau
8쪽
ratorei esse bestiae septicipitis, nescio rede colligat
autor. Illius certe nec conditor nec instaurator est.
Non conditor, quia illa tempore prior est, haec posterior Non instaurator, quia opus illud di me attribubtur draconi, ADG 3.3. qui hoc non ne initia cum ipsa adoratur. Bestia quidem bicornis bestiae septicipiti imaginem posuit, te bestiae instauratae, cujus chrata erat plaga Apoc. 3.1A. Praeterea , bestiam priuipitem in ima nube piae alias ignari politam, merum est Synchronis aesomnium aliud enu bestia est , aliud imago bestiari
componitur, intelligitur bestii bicornis Fallitur, ut siquido constat ex eo ipso loco quem citavit Apoc. 1 . Si diis a ravorii bini ne imaginem ejus bestiam intellige septicipitem, quan bestiast coniis frui adorari, faciendo ei imaginem, quam adorari voluit, Apoci I 3. Is sic ut adoratio cultus sit, lonor conferendus bestiae septicipiti, non bicorni: Opinionem tamen suam proliare nititur tribus argumentis. Primo, stia, juxta Graecorum codicum lectionem, imago estne, quam animavit Pseudotropheta, facit ut quicunque non adorarint imaginem bestiae occidantur.
pheta, imago bessi non comparet.
Tertio, tum ejusdem dicitur imago bestia, cujus est nomen misera que Atmne' nu neruque m. sunt quam bestiae Hri, ni Vesum haec omnia inepta sunt, infrivola Ima- vini bestiae adscribitur quod Pseudopropheta fecit, il
9쪽
Stricturae in partem primam quod apparet ex Regio exemplari Montanis in quo legitur, semiύ, facit nempe bestia bicornis. Quan lectionem secutus Andreas, Aretas, ilii. Interdum Mimago bestiae comparet, ubi bestia as est cum Pseudopropneta ut videre est, Apoc. Is 2O ibi naec tria memorantur, Bestia, Pseudopropheta Imaga emae. . Nomen numerusque non bestia est bicornis, sed bestia septicipitis; quae passim simpliciter absolute bestia nominatur a qua ut bicornis dist ngueretur, pal- sim in sequentibus non bestia sed pseudopropheta
nunctipatur; in quo conspirZnt omne interpretes.
Denique,falsum est bestiam septicipitem restitutam totam se arbitrio pseudoprophetae tanquam supremi sui domini regendam permittere universa terra admi- rata est post bellam septicipitem Apoc. 13. I. omnes' reproba eam adorarunt , Apoc. I S. 8 At pseudopropheta non seipsum, sed bestiam septicipitem adorari voluit in imagine tanquam supremum dominum, in omnibus illius causam promovit ut ipsius procurator: minister Apoc. 3.12. ut bene observavit Irenaeus , quem statim laudavit Synchronista hinc eam
Tertius Synchironi sinus Meretricis magnae seu Ba; ,-lonis mestica cum bestia eadem illa septicipite decemcornupeta, necessaria indiget castigatione. Mulier enim meretrix est urbs Roma ab ipsit temporibus Joannis , ut apparet ex illis verbis, mulier quam vidisti est civitas magna, quae habet regnum super reges terr , pota II. 18. At bestia septiceps nondum extabat temporibus Joannis in septimo suo capites ut liquido con- stat ex istis, inque cicideri ni unus est alim ' septimus
10쪽
septicipite .pia tali non In primis si spe mihi
peta, qtias bestia demum facta esset decemcornupeta sub septimo, id est, novissimo suo capite Verba Apocalyps , clare&diserie docent decem ili'cor nua ipsis temporibus Ioarim emtini foedi sint decem reges, quilin praesenti regnum nomis ceperunt, quia nimirum Romano imperio nunc erant subjecti, scdpotestatem tanquam reges accipient in futuro, Apoc. q. 1 et Certum est ex historiis imperbum Romanum, dum haec scriberet Ioannes ex decem regnis, sive regalibus provinciis, tanquam totidem partibus principalibus constitisses hoc modo enum meratipae Strabo Italia Hispania, Gallia, Genna- Asia minor, Syria Assyria, AEgyptuS,Africa:de quibus consulemus Molinaeus unim emento prophe- de decem cornibus dicuntur, decem illis regnis, scuregionibus conveniant, explicatum dedi in annotati nibus meis prooemialibus ad visionein sextam, artus Synesumsimis Cerimn quadraginta quatuor mille virginum,capite quarto, cum meretrice Bab)lonica es bestia, eodem vitio laborat, quo duo antecedentes. Non eniminiolidum contemporant haec, sed tantummodo ex parte Meretrix extitit ipso tempore Ioannis; quemiam imi re bestia subitato suo copite. Sed centum quadraginta quatuor mille virgines lunt recentioris originis. Incidunt quidem in temporania, Hungaria, Bul Griecia, Natolia sive