장음표시 사용
31쪽
a Responsio ad Danieli Lametri Stricturin non lit. Rem ipsam quod attinet, ego librum illum obsignatum sigillorum libriun esse puto, Apocalypsis non puto. Sed esto me putasse non tamen huic fundamento quidquam Synchronismorum meorum superstruxi Nec certe si Apocalypsis nihil aliud sit quam compendium quoddam & comportatio vete- eum pro phetiarum quae adhuc implendae post Christi adventum supererant; quae ipsius Lane sententia est; adeo multum intererit an quis librum obsigna tumwum eo librum veterum Prophetarum esse Am, an cum aliis librum Apocalypsevis. Sed hanc nes nem in notationibus luis m,oemialibus in Apocaly- ,sinit erroneam validissimis argumentis se confodine refert mihi vero, rumi legerim, ne verisimilibus quidem id fecisse videtur. Judicet alius. Secundo, ait a me praelapponi, nullas fieri finibrorum praedictiones ante referationem sigilli primi. Ego vero hoc nusquam praesuppono imo contrarium potatis prae se ferunt verba mea in praeloquio partis serendae lin. 8. Quid, quod ibidem noseptem euidem Ecclesiarum visionem negavi futurorum propnetiam
esse sed ii medio reliqui, nec quid de eo me interponere velle dixi .
Sed vi sententiam meam apiriam Lita quidem
sentio saltem nihil esse prophetiae in capitibus istis quario, quinto sigillorum reseratione antiquius, quodve altius ratione rei gerendae ascendat. hoc quidem ad institutum meum satis erat nec id puto Dominum Lamnum negaturum. Addo amplius, nec isse visionem ibidem exhibitam rei futurae,rb-pli etiam, sed prophetiae exhibenda apparatum. UD ut enim in Cantico Presbitermini es tacitin in- seratur
32쪽
prophetiam esse de latium , id vero non magis inde sequi , quam eandem esse his vriam de praeteritis, ex
eo quod in eodem Cantico verba illa, Occisu es S redemissi Dei me persansmum suum, de praeterito loquamur non risimi quid in visiore aliqua incidenter dicatur aut cantetur, statim illud ab aeuis visi rus est. Sed in quario capite inquit futura praedicuntur, quod verba illa, Dederint,tracident, et ad ril mi in sint futuri temporis, oraece Arum, vi metum, me Respondeo, futurum in Hebraismo(ejus aute notione passim utitur Apostolus significare actum solitum vel debitum, ita ut hoc loco Joannes referat non quidem quid tum factum sit uti nonnullisexponitur sed quid Aniurulibus Presbyteris istis ex ossicio pro re nata faciendum esset, quodque ipse postmodum in sequela visi Anim semel atque it
tertio, ait me praesupponere septem Tubas esse visum sigilli septimi hoc enim vult, cera ait me
praesupponere Tuba necessariam habere connexionem
et Agis septime. Et hoc quidem verissime dixit, me praelapponere. pra suppono autem, siquidni praesupponeremes Annon grammaticum contextus sensum, quo vix alius est in Apocalypsi de rerum narratarum serie sanor auculentior, necesse fuit pra supponie Ad praecedentium sigillorum omnium aperti nem, visimi quod subjicitur rem sigillo significatam exhibens. Ad apertionem primi, sexi, inquit, ct ecce equus assue, c. Ada nionem lacundi Pri diu equue dcc adapertionem territ, Aspexi, im is, ct ecce egum augeri c. sic in quarto, quinto,
33쪽
so Aspis ad D tuus Lany- Strictura sexto is igitur pari ratione non credat, quod septimi sigilli relignationi subjicitiar, esse ejus sigilli visum Quomodoa si dum non est affirmare solius sigilli septimi aut visum nullum eme, aut ejus descriptionem sigilli apertioni praemitti praeter omnium Sigilli,nim, imo Tubarimi, Hubrin morem Cum aperuiset, inquit, sigillim heptimum , factum esssentium in coelo quasi per semibaram ct vidi septem Angelis flantes in constrata Dei est data sunt illis diptem tua. Authides irimi est, rem sigilli septuni de- aut omino fatendum nihil esse in hoc libro de ordine certi, sed quidvis cuivis pro libituitiaeponendum aut postponendum , 1 sensus Grammatici ratione hes,ita. Hoc viderunt v iam Andreas kAretas ex Pontificiis Lyraim , Aureolus, Ribera, Alcarar, lega Cornelius a Lapide ex nostris Junius Graserus Mightmannus, Napaerus, Reverendissimus Episcopus Aber lanciuis, Clarissimis mim. Qui omnes pro concesso habent, rem ἐ-ium sigilli septimi esse mystinium tubarum NeFcrerdiderim uenquam interprem id unquam negant
thi fuisse , nisi in visiorem eo agis ad
apparentem nescio quali unet 'erationis concinniti rem, quam ad naturalamis si riplicem textus mi mentem respexisset. i
eiu nectanem ste tuba priores gam tamen eras est ridio. vero Syncipitor minini palmisti discinii prioribusuriubis. a. itur
34쪽
In Ciavem Apocalliticam 3Iobsigratarum o Turbam palmiseram inmmerabitiam gaudentium, pro iisdem nabere putat. Diversa sunt indiversorum temporum. Quae quidem unctim tintum sigilli septimi, id est tubarum, intervallum pervadunt. Seorum vero coetus obsignatorum cum sex primis tubis turba palmifera cum tuba septima, as ' H. Inspice sodes schematismum meum.
At impo ibilis est. Quid ita vero aeuia sigillum
sextum tempus est secundi adventus. At tubae saltem sex priores praecedunt adventum Christi Hoc scilicet est quod dixi visionum ordinationem ex privata interpretatione suspendere: ego vero pernego sigillum
sextum esse tempus secundi adventus neque laujusmodi interpretamentum ev verbis illis in WAPH, nia ea i se sera in . dinem ri, aut ex prognosticis illis Matth et .as exculpi potest non ex appellatione illi ima a: eam enim integram habes eph. i. i , de clade Judaeae usurpatam caemi sic. at vive utam: n Uers. 13. nlaestet op 'renni citet Minn Alibi quoque similis est apud
prophetas de judiciis particularibus diei Domini usur
patio ut Ela. 13. 13. Dies ira furoris Domini, de onere Babylonis Jer. 6. Io de clade Egyptiorum, Dies ille Domini Dei exercituum dies ultionis. Quod vero hic urget de geminato articulo nillissimus. AEA , nulliu est ponderis fit enim ex consuetudine linguae cum adjectivum postponitur , , D aras in, n ut, tantundem valent. Accedit quod apud Zephaniam quoque in Hebrae geminetur articulus 'Trimi' quasi u ira quod Graeci respuunt. Nec in
caetera hujus sigilli descriptione omnino quicquam est, quod non aliis citra magnum illum universalis judicii diem, rerum conversionibus, ruinis describendis a
cap. i. odilis. Dies Domini. genus loquendi riam uis
35쪽
si Responsio ad Danielis amen Stricturas prophetis jamdudum adhibitum fuerit Communes
sunt hae magnarum calamitatum, horridiorum cla- diuin imagines Orienti usitatae,ut nostris quoqc poetiS sua sunt senemata,suae pi irae videamus de singulis. Ecce, inquit c. 6 versi Ia xterram Cno sum est , Graece im, , id est, caeli terraque morem. Terraemotus autem hujusmodi steste Apostolo Heb. 12. de loco Hare et c. a. v. I, 8 Adhuc semel drego connisveta Humis terram Memita. -- -- mutat nem eorum quae commmpentur. Idemno de hoc coeli terrasque motu in Apocalypsi putemus. Sequitur, Et sol ac Iuce niger ut suum cilictam es luna facta est ut sanguis, id est, per ellipsin adjesivi, ut iramda ut sanguis Periphrasis aus emest deliqui luminarium ubi soliter apparere soleat, luna vero rubicundae cui plane geminum est illud resa. c. I s. v. do de vindicta Babylonis Obscurabitur se in exari D, O luna non sthndere futiet Ah
et .as Adde EZech. 32. T. de clade Pharaonis,
operiam cauos, ct nigrester faciam pella ejm, suem nube tegam, uumno dabit tamen sium in beni
Ioela. io de horrenda Judaeae vastatione ab exercitu locustarum Aquilonarium, Afacie Huc, inquit, contremuit terra, molismi caeli si es luna obtenebratis, , O stella retraxerunt olendarem suum. Sed lihes jam satis est Vide tamen ser. q. 23, 2 q&c de excidio Judaeae, ubi omnia in antiquum chaos rediisse
Verta, uri . Ei Alta caeli ceciderunt in terram, Qui lam abfuit grosas suos .m vento magno concuti--. O caelum abscessit ('ebaelum evanuit c. sicut liber
36쪽
I CLvem Apocal pticam. . liber convolutis id est, Stellae coeli disparuere quemadmodum iterae evanescunt libro veterum more convoluto Ellipsis enim est utrobique prioris substanti- vi Hebrai suo familiari, ut Deut 2 O. Is . . Reg. 18.3i. alibi passim ita ut hoc de coeli disparitione, illud de stellarum casu mutuo sese explicent. Integer autem locus desumptus est ex EL ubi eadem plane imagine, sed inverso ordine depingit Sp. sanctus cladem Idume., Convolventur , inquit, sicut liber coeli S totus exercitus eorum id est, stellae deciden ut folium e Cite, ut deciduus gressulus e cu. cujus sententiam aliquanto clariorem reddere voluit
Spiritus Apocalypticus duplici verborum additamen
ro de eadem clade Edomitica haud mitioribus, quam Esaias, circumstantiis, agunt Obadias Jer. c. s. a
idcirco moneo ne quis hunc quoque locum, cum mysticorum sensuum admiratoribus, ad magnum illum universalis judicii diem detorqueat Omnes montes Oin se e sui locis emotae fiunt, scilicet, ut in terraemotibus fieri nonnunquam contigit de montibus autem similem imaginem vide Jer. . H. EZeh. 38 2o. Restant vers. Is, O 6. Reges terrae es magnates, Oc absconderunt se in peluncis petris montium, dixeruntque montibus es petris, Cadite super
nos, ct asondite nos a facie sedentis uter thronum , O ab ira Agni Foeda imago est qua iugientium, latitantium, qua pro rerum suarum desperatione vitae taedentium cui similem habes de clade Hierosolymitarum Luc. 23. So. item Hos Io. 8 de clade Samariae ejusq; dolorum sed integram Ela.a. I 8 Is.
37쪽
3 Responsio ad Danielis mem Strictura Ia I se. Haec autem paulo fustius ostendere visum fuit, ne Douninus Lawenus me absq; ratione negasse putaret sigillum sextum esse tempus secundi adventus cujues vero temporis, cujusmodi rerum conversionibus reuinis applicandum sit, non est hic dicend llocuS. Pergo ad caetera. ario, hypothesibus meis annumerat, quod quadraguita duo illi menses sint tota duratio ex Tubarum. At haec hypothesis non est, sed conclusio ex praemissis Synchroni sinis necessario sequens. At inquit menses A rejiciuntur in finem sexta Tubae,
poc. I. 2. Negoti non est caput undecimum pars
visionis Tubar sexta sed nova prophetia, ut postea videbitur. Sed certum est inquit menses illos proprie insecundum literam accipienaos esse de mensibus dierum, non annotum proindeq; istis temporum angustiis sex Tubarum intervallam includi non,p e. Magnum vero postulatum miror illud doctissimo viro certum esse, quod a plerisque nostrorum non modo negari, set magno studio impugnari noverit. Hoccine autem pro concesso iumendum fuit Mihi contra inter alia illud argumento est, menses istos secundum literam accipi non posse, quod Bcstia cujus duratio fuit
coetu centum quassi asinta quatuor mille obsignat rum,coetu autem Obsignatorum sex primis tubis contemporet Tubarum vero res tantillo tempore decurri
non posse. Adhaec, si tres isti dies timidium mortis
testium,quae pars sunt dierum mille ducentorum sexaginta,seu mensium quadraginta duorum,literaliter accipi nequeant, tum neq; die mille ducenti sexaginta,
seu menses quadraginta duo, sic accipi debent. At tres istos dies timidium diei iteraliter accipi non posse,
38쪽
Inclavem Apocal pticam, patet ex iis tiar tunc gerendasset edictantiae. Quis enim
credat tridui in dimidii se spatiolum, aut famae necis testium per orbem disseminandae, aut legatisciam muneribus ultro citroque inter gentes mittendis sufficerest imo ne parandis quidem muneribus sufficeret Adde quod dimidium diei, seu sorae duodecim, si literaliter accipias, actionibus hujusmodi determinandis prorsus ineptum sit non enim ad horas istiusmodi res observari solent, quinimo ad menses saltem ad die integroS.
AD primum Synchroni sinum, Mulieris in eremo
agentis, Bestia septicipitis instauratae, Atrii castati, de Testium prophetantium in sacco, primum illud
notat Bestiam diu fuisse septicipitem, antequam fuit
inflaumata, ac proinde non bene hs coeungi tanquam Onchrona. Iratat scilicet, me nomine Bestiae septicipitis Bestiam sub novissimo tantum seu septimo capite agentem intellixisse. In quo fallitur. Ego enim Bestiam septicipitem vocavi naevinia Bestiam illam primo descriptam, quocunq; status quia cum tot capitibus eam Spiritus ubique , etiam sub sexto capite, videndam exhibuerit. Quamvis enim non simul, sed ordines deinceps capita vices suas egissent, tamen Bestia ipsa una eademq; censetur omni statu Addidi autem instauratam, ut novissimum ejus statum designarems ne quis me cum Bestia simpliciter, homni statu , Synchronismum hic astruere velle existimet, sed tantum novissimo. Sed ne sic quidem in tutores
39쪽
36 Responsio ad Danielis Lamen Stricturas est. Nam porro inquit Bestiam etiam aliauandis sub
sedim illic tibi sim Opite grassatam eo iniquam
plagam gladii accepit , ex eaque demis remisit. Ad haec, Menses quadraginta duas , nec esse totam durationem regni Asia instaurata, sed favissima es novisima persecutionis. Et hic quidem sibi nude affirmanti credi postulat, argumentum enim nullum affert. Ego vel o contra assero nullum alium Bestiae septicipitis statuin cap. 13. describi, quam instaurationis; esseque eum statum integrum Bestiae capitis novisic mi icquidenim mali bestia fecissi dicitur, qui quid cultus, adorationis eidem ab incolis terrae delatum est, id omne post instaurationem ipsius seu plagae curationem factum lagimr: Et vidi, inquit, unum ex capitibu ejus mare. --- ---, quasi eis iurioresum fulset: nempe non nunc vidente Ioanne, sed ante hunc exortum suum: Im plaga que sanata fuit inimirum statim ab exortu suo aut in ipso: est ad
mirans universa teria secuta est emam, nempe jam
ammoue adorarunt Draconem, c. I iamque datum testu, os loquens pandia, s blasphemans in es aperuit eis 3 Adversus Deum, Oc. Omnia haecpost sanationem facta sun ta ante sanationem nihil est quod fecisse te ita ui dei quicquam honoris a Gentibus delatum fuit igitur instauratio ista Bestiae novissimi capitis quo eam statu Joannes e mari emerges viditi non fatum simiod posterius, sed ipsa nitis A reliquorum enim Cipitum singulis aderi sequens sine plaga transitum est. Atqui in transitu a sexto ad novissimum lethali vulnere decubuit Bestia, quo eam vulnere sinciam id est, sexto capite vulne raram Ioannes e mari cinergentem vidit rurum vidit
40쪽
eam cum vulneraretur; siquidem re iotae satra sensu
plusquam perfecti accipiendum est, quemadmodum
stipra c. s. v. 6. dit in medio pres terorum m- malium Ziguumstantem iret aeditus,o di, quasi mactatu fuisti, non eo tunc vidente mactatum. Hic sensus simplicissilinus est, quem litera, ordo contextus ultro hippeditat a quo temere recedendum non est, ubi nec ratio nec necessitas ulla adad compellit. Frustra igitur est Dominus Laiscnus, dum Bestia instauratio . nem unaq; menses illos quadraginta duos ad supremam innovissimam Bestia persecutionem rejiciat;
nisi eodem quoque rejicere velit Bestia adorationem, grandiloquentiam, blasphemiam, Tut verbo dicam omnia in universum Bestiae facinora sicque Bestiam nobis clade Antichristianam, cujus pc tot secula nulla praedicentur facta, nulla persecutio. Sed nihil agens ne cogitari quidem potest quod sit. Sed quod fere praetermiseram, Demensibus Bestiae in novissimam ejus persecutionemrejiciendis lectionem Complutensem sibi favere putat, quia scilicet, pro potestatem faciendi menses quadraginta duos, legit potestatem bellum faciendi. Hoc vero ut neutiquam ei patrocinatur, cum totum bestiae dominium non aliud sit quilm quoddam contra sanctos bellum, ita cum neque interpres Latinus, neque Syrus eam vocem agndscant, ad haec, cum ex quindecim Stephani exemplaribus duo tantum eam habuerint . omnino in eam senten tiam devenio, a Sciolo aliquo additam esse, qui vim