장음표시 사용
11쪽
illius postrema nquipe quae primitiae sunt in restitutone, post finitam novissimam bestiae septicipitis utamitae persectitionem Mota quando ips
declinavit ad interitum, Apoc. I . 8. Et quemadmcdum recentioris sint originis sic longioris erunt durationis ut quae meretricis inbestia futuro sint victrices, ac proinde illis sunt supervietiuae. Quintus Synchronismus, degenerali omnium hacIemu in I nchrenise , pietaeterquam quod superioriam errores recapitulet, prorsus est supervacaneus eum non contineat nisi nudam repetitionem memoratorum ideoque omitti potuisset, nisi numerum septenarium attingere voluisset autor. Si duos sequente Synchionismos similiter repetat, habebimus nume, rum octonariunt. Sextus Syncfronisinus, atrii interioris calamo Demensurabuis, O praui Draconis cum Michaele, peccat Primo exes a verborum nam Apocalypsis ex proge non meminit atrii menserabilis , ideo malim retineri nomen expressum templi mensurabilis nec si expresse illius niteminisset, ullum lila aliud intelligendum foret an tu quamatrium Israelis, quod ain tori est atriuin extet ius. Supra enim monui atrimi Israelis spiritui Apocalyptico esse interius ut quin mine exterioris atrii intelligat atrium Gentium Dem- de peccat confusione temporum: nam licet praelium ciuitas incidat in tempus templi mensurabilis templum tamen non prius, citius mensurandum fuisse, quam commis Iuni fuit praelium Draconis, nescio quo arumento confirmari possit. Non enim quia proxime antecedentia sum contemporaneorum, idcircoest necesse inritis; mginem aeque alta deducendam esse. Equidcin
12쪽
clavis Apualdiptica, Equidem fateor Apocalypsin nihil habere antiquius,
quodve altius originem illicat muliere puerpera, cujus partui insidiatus est Draco cattamen pie partus quem excipit praelium Draconis multo est recentior, cum partus sit novissimi temporis, in finali Judaeorum conversione, ut postea demonstrabitur quemadmodum etiam est recentior templi commensuratio, quae incidit in novissima tempora tubae sextae Aq exordi dium velle ducere prophetiae repetitae, quae nempe tempora Apocalyptica ab origine, siquasi ab ovo relegat, est cum ratione velle insanire, ut mox pluribus ostende in
sedi in synchronitatis, qui, ultimus partis primae, Septem phialarum, d Bestia ablom que ad occissem vergemimn est verissimus laenaeimus ac proinde progredior ad Synchronisinos partis securulis, sentino ab examine praeloquii, quod illi prae
praeloquio pariis secundae inepta est illa Apocalypse inta his uuio direre pales partitio: quarum prior sit sigiam missisque tubarmis, posterior, me iseia cseu libri aperti, a versu octavo capitis decimi usque ad
M'in libris quae omnium errorum mihi videtur esse
r suum findamentiam Ineptam voco,'re' dandam puto obsequentes rationes.
13쪽
Primo, quia confundit finem unius prophetiae cum principio alterius Finis prophetiae sigillorum est in turba illa palmifera gaudentium utpote quae ipso Synchronis a teste incidat in tubam novissimam ne vero vel tantillum dubitaremus in turba illa gaudentium csse finem sigillorum, statim post eam.fit mentiosthmi in caelo sacri quas media hora qua profecto nihil aliud significatur, quam Joannem a visionibus praecedentis prophetiae ad medium horae quievisse; ac proinde eam absolutam esse. Ergo hic finis unius prophetiae principium alterius est in tuba prima, qua clangere coepit statim post ignem e coelo in terram missum, Apoc. 8. s. qui certe nullus est alius quam de quo ipse Christus dixerat Luc. 12. s. Uncm veni mittere in terram, O quid volo nis ut ardeat Ne vero hic etiam haesitaremus in tuba prima initium esse novae prophetiae, praemittitur ei visio praeparatoria post factum in coelo silentium hic itaque principium alterius prophetiae, quae tamen cumine praecedentis hac partitione confunditur.
Secundo, quia discerpit membra unius ejusdEmq;
prophetiae arctissime cohaerentia nemo enim dubitat in tubis recto ordine continuari unam eandemque
prophetiam, sic ut ubi desinat quinta ibi incipiat sexta, intexta ibi desinat ubi incipit septima. At haec partitio finem sexto tubae divellit ab ipsius principio, sic divellit, ut ex fine tubae sextae constituat novam prophetiam, quae altius assurgat quam tuba prima: imo originem suam trahat a sigillo primo principium enim sextae tubae fuit in fine capitis noni, Millius finis incidit in principium capitis decimi quod tamen dixi fingitur esse initium novae prophetiae, quae in
14쪽
Choatur a priina temporis Apocalyptici periodo. Tertio , quia commiscet dua ad minimum integras prophetias toto coelo a se invicem distinctas: Nam certum est prophetiam libri aperti terminaricum fine tubae septimae, quae est novissima. Nec minus certum est prophetiam de muliere parturiente est novam prophetiam, ut qua muliere nil ut prius&ant, quius habeat Apocalypsis, quemadmodum sitietur ipse Synchroni sta inomodo ergo haec eadem est cum prophetia libri apertire Fuerunt qui sibi persu derent tubas prodire ex sim sigilli septimis sed quando perveniunt ad caput duodecimim, coguntur agri scere initium novae prophetiae InveniaSergo aliquos qui totam Apocalypsin dividunt in duasparies principales sed, qui posteriorem panem in hincapitis undecimi, inveniamini uo 1: v Profecto mulier parturiens cap. Ia est Synagoga udaica, quae patrem liabet Jacobum, qui assimilatur Solis matrem Rachaelem, quae comparatur Lunae: descendunt a duodecim Patriarchis, qui simi te esse dicuntur duodecim stellis gravida pia luit ab ipsis diebus Joannis xclamavit parturiem, crucIabatur ut pareret pes iram unitum eorum&urbs funditus a Romanis hiere everse quemadmodunnia ipse Synagoga confitetur sub hac eadem Allegoria. Es. 26. IT. Sicut, concepit, cium appropinquaverit
Mus a facie tua, domine. Nondum tamen ipsa peperit, sed inopinatus aderit illius parius in finali Judaeorum convertione cujus mentio fit apud eun&m prophe tam,EL . s. Mequam parturiret, eperiis inev mmiret partu cis peperit ma ---- φ . -
15쪽
Strictura inparem secundam, ivites peperii Mansitio pos Esse enim hunc paditum ultimi temporis apparet ex Joanne, qui hunc partum inmediate docet praecedere fugam mulieris in desertumriae incidi in novissima tempora tubae sextae, Apoc. a. d. cum Moc. i. collatis. Hinc Micheas de eo cla in partu vel ba faciens, eundem expresse resert ad tempora novissima cap. 3. 3. Propter cribit eos vis. Judaeos in manibus hostium suorum usquaadiemu in qua parturiens pariet O reliqui flairum
ejus revertentur ad filios Israel. Sic enim judico superiores prophetas interpretandos esse, ex collatione eorundem cum Apocalvpsi, quae clavis est omnis Stabpturae propheticae. Atque hinc apparet dictam pro phetiam de muliere parturiente provehi ad caput, originem periodi Apocalypticae, ac proinde in ea imchoari novam prophetiam. Redeo ad rem ipsem praetermisia hac partitione. Affirmat Synchronista posteriorem Apocalypseo Spanem quae est GD-i . seu libri aperti, ab eodem
temporis Apocalyptici principio exordiri , unde prior illa quae est sigillorum .illius tempora relegere aversu octavo capitis decimi usque ad finem verum hista omnia pro libitu conficta, reprorsus absurda sunt Septem sigilla fuerunt aperta clanxerunt imiue tubae, sexta clangorem inchoavit discinditur adlius finem, quem proxime excipit septima: in fine tubae sexta inchoabitur nova prophetia quae origi nem ducat ab ipso sigillo primo Pus credet istis, nisi cui libitum est posteriora prioribus, tum ma imis miscere Et quomodo superiora tempora releguntur aversu octavo capitis decimi, cum ab illo versu usque ad finem capitis nulla omnino tempora legantur
16쪽
Quae vero icmpora sequuntur in principio capitis undecimi, aut tempora sunt .sinis tubae sextae, aut tempora illius nulla sunt Attamen recapitulationem illam temporum putat Synchrones indicari transitione istii v. II cap. IO. Oportet te iterum (m ip prophetare. Sed longe aliud est iterum prophetare aliud autem prophetare eadem, alli ab eodem exorsa temporis principio Haec duo multum differunt. Ego hoc dictum finisse existimo Ioanni, in typum rei hoc tempore eventurae, quod nempe Ecclena nunc ante exitum tubae sextae sit reformanda, rede novo prophetatura, tum contra, tum apud populos multos qua in re mictilissentientem habeo doctissimum Paraeum. Joannes inquit, non tam in sua, quam in omnium praeconum veritatis, qui sub Aemtida sema sum eram, per ah m devoratris iuriumve prophetare jureis. Et est sensus, opinere ut ubi Antichristu satis savierit'oph
Taiadc relabitur Synchronita ad bimembrem suam partitionem, tame confirmari opinatur ex eo, quod lucridem sit prophetiae initium, quod filii pro phetiae de septem Ecclesiis, item de septem sigillis: quas nemo dubitat esse novas prophetias. Sunt autem haec initia visionis quidem de septem Ecclesii, cap. I.
IO. Audivi vocem magnam a tergo tam se tisin dicentis. Propiletiae autem sigillorum cap. q. I. Et vox prima , quam audivi tanquam tuba loquentis mecum. Uenique Prophetiae Schae i. cap. o. . Et a quam audieram e cain stilicet tanquam tubae loquentlS rrersum loquebatur mecum. Verum haec posterior vox non adcin est cum prini illa, cum hoc no-
17쪽
vers. . ejusdem capitis: Audivi vocem de caelo dicentem mihi Signa es a locata sunt septem tonitrua, escribis ea. Adem ergo vox prae v. q. vetuerat hibere voces, nummae jubet devorare librilum praephetare, ut bene monet Paraeus. Nolo tamen hac de re acrius cum quoquam contendere. Dato itaque eandem esse vocem cum illa priore, non tamen inde sequetur, ab alibi inchoavi novam prophetiam, ideo id quoque hoc loco fecisse Certiora sunt indicia novae prophetiae, ut quod singula aut inchoent nova visione, aut terminem metitione secimi adminis: indicia sint rerum, non aucupia verborum. Visio Ecclesiarum eminatur mentione novi me coenae, Apoc 3 ao quae coena est secundi asventurum Ap . 1'. Visio sigillorum terminatur memtionem stat palinistrae, turbae dentium, quae in cidit in novissimam tubam visionis ritiarunt, quam Paulus esse docet tubam sectradi adventurum, Cor. 13. Visio mulieris teminatur mentione nussi, AD 1 . Is quam ipse Christus interne accens-tianem sectat, ait Ig. 3s Visophialarum terminatur interit Babylonis, Apoc. I 6. Is quae incidit in secundum adventum Moc Io. I , II. Eodena redimino claudiui visio meretricis , Apoc. Is a, Visio denique Christi vincentis clauditur mentione universalis resurrectionis xduplicis novae Hierosolumae Septem itaque erant visiones, tanquam toti
clamoritus Apocalypseos paries princi Sedia,
sufficiant ad praeloquium venio ad istos Smchronismos partis secundae.
18쪽
I chronismorum ego vero eundem voco cardinem vanitatum adeo nihil est in eo veri, nihil certi Synchroenismum esse vult sigillisteptimi, quoad sex priores tubas, cum bestia sipticipite, bicorni, caeteri que contemporanti-biu Sed jam antea demonstravi sex tubas non pertinere ad sigillum septimum demonstravi insuper bestiam bicornem bestiae septicipiti, caeteris non in
omnibus nec ad amussim contemporare. Nunc demonstrabo initium bestiae septicipitis non contemporare cum initio sigilli septimi, quod praecipuum est hujus Synchronismi fundamentum eversum ire B stia septiceps est ipsissimum regnum Antichristi, sub novissimo, i. e. septimo suo capite. Atqui Antichristus demum in lucem producitur sub tuba sexta,Apoc. 11. q. vel quod ego malim sub tuba quinta, Apoc. s. II. ubi angelum ah i eundem esse puto cum be- pia a pensura re abso Apoc. II. T. Et proculdubio est Antichristus, cum vocetur nomine Antichristi in Graeca Ecclesia recepto 'Aini . , Vel Thessal et Hebraice autem nomen habet ABADti , servius ille ruet ea r sic dictus , i. e. servus servorum. Sic enim Hebraeus Syrus legunt. Quod si quis malit legere cum correctioribus exemplaribus Graecis Abbadon, hoc idem significat quod Papa- Dominus: quam lectionem etiam retinuit vulgatus Latinus. Rectius igitur bestia septiceps contemporabit cum tuba quinta Sigillum quintum tempus est persecutionis Sanctorum, ut cerium est ex illis verbis, Dane compleantur conservi eorum- qui intersciendi sunt sicut es isti, Apoc. 6. II. Atqui hoc proprium munus est Bestiae, ipsa itaque rectius dicetur
contemporare cum sigillo quinto.
19쪽
16 Sir rara in parte cum minitium septimi sigilli est in obsignatione coetustius virginalis cap. I. ipso Synchronita confitentes
atqes obsignatio isti sequitur illustreii Domini adventum, 'in describitur sigillo sexto, hin quem incita bestiae uiteritus, ut apparet ex collatione Apoc. II, 16 IT cum Apoc. 16 id, is i6. Impossibile itaque est bestiam lepticipue contemporare Ciam initio sigilli septimi mat inquit illa remus istim ob exclunem supra Fem cameristrare ad minim cum estia septim te, parte prima, umbranishiolat arto. Respondeo Contrarium liquet ex nostra ad eundem censura quod porro existimet obsignationem illam factam esse, ne grassantibus in orbe tubarum calam, ratibus electi Dei servi extinguerentur, gratis fimbtur sine ullo fundamento obsignationem illam dico factam esse ad novas nuptias Agni in illustri Domini adventu celebrandas, ut manifessumi ex hujusce loci collatione cum Esdrae a 38. Videte frumermissignatorum in convivio Domini ad quem hic certus est respectus. Scio librum istum est Apocryphum, sed potest liber Apocryphus interdum continere quasdam
antiquas siveras narrationes. Denique falsu in est, o gnatione ista turbari non interrumpendam sigillarum seri me ipse enim Synchronista latetur illam pertinere ad finem sigilli sexti sive ad initium septimi dc merito quia expresse dicitiit
Apoc T. I. Mim mure, id est, post hac nempe, quae
acciderunt sigillo sexto Ego judico obsignationem virginum turbam palmiferam gaudentium esse, tum mysterium sigilli septimi, quod demum narratur apertum fuisse initio cap. . cum capite septimo praemissum ut illius mysterium, quemadmodum pis, muni
20쪽
Clavis Apocalutica. Tmum vae narratur praeteriisse post praemissam illius
Sic ergo corruit etiam sequentium Synchronismorum fundamentum, eorum nempe qui ex primo isto deducuntur quos tamen etiam examinabo, nequis
queratur aliquid a me praeteritum esse aut neglectum. Synchronismum secundum ait esse contemporantium atrii interioris S pr draconis es Michaelis depuerperio cum sex primis figillis. Atqui dimensuratio templi sic enim loqui malim, quia textus expresse illius cminit tempore prior est praelio draconis, ut visum supra Synchronismo sexto parte primas
neutrula contemporat cum exprimis sigillis. Nondimensuratio templi , quia jubetur Joannes templum metiri sub finem tubae sextae, Ap. II. I. Jam vero finem tubae sextae contemporare cum sigillo primo quis dixerit: Non proelium draconis, quia illud commissum, absolutum fuit brevissimo temporis spatio puta in momento, ictu oculi. Nam statim fuit commissum post raptum partum se absolutum fuit ante fugam Mulieris in deserium; Apoc. a. 13, 1 At Mulier statim Mimmediate post raptum partum fugere debuit in desertum, Apoc. r. 3, 6. Itaque momento tantummodo perduravit. Quomodo ergo potuit contemporare cum sex primis sigillis Accedo a Synchronismum teritum: phialarum cum tuba sexta. Dicendum erat, ni fallor, cum initio tubae septime nam tuba septima est tuba novissima Septem autem phialae continent novissimas calamitates Apocalyp. I S. I. periinent ergo ad tubam novissima. tuba etiam septima est tuba consummationis , quia sub ea comm-