장음표시 사용
441쪽
De Sanitate Tuenda. Lib. II. Is 3
tigo dicuntur in nono libro,cum aduersus Aristopha
nem Grammaticum tradit, dictum de ma- nuum lauatione tam ante, uam post cibum. Postea verb graecos eam nabuisse consuetudinem, ut totum corpus quotidie lauarent,iam notum est cxHippocrate, & alijs auctoribus,ut non egeat probatione. Romani veteres cibum summiri bracnia, &crura tantum quotidie lauabant,corpus uniuersum nundinis,ut Seneca testatur in epistolis.a Postea ve- a Lb epta.
in corpus uniuersum quotidie lauare grico more instituerunt. Iauisse autem post Knam pedes, non satis mihi copertum estMuod ait in Pompeio Plutarchus, Phaonium usque aci pedum lauationem,& csnar apparatum ipsi Pompeio ministras,doce me crina,' non autem post,lauari pedes consueuisse. Nostri Apea tam pedes lauant, sed ij, quod eis commode cedit, sequuntur.Vereres,quod est magis salutare secuti videtur. itaque, ut manus,& reliquu corpus, ita pedes ante nam lauare solitos credimus.
Cum isitur aegritudinis caussa vel praesentis, vel in minentis lauandum est, ex partes lauandae sunt, id quas aegritudo pertinet,vel totum corpus, si totius illa aegritudo existat. alias necessitas nulla est lauadi alias parteis,ouam quae sordes facile contrahunt,manus,caput, oes,sed in primis manus propter varia, di innumera earum ministeria uod est notissimum. quod siqui vel ob labores, ves ob peculiarem naturam suoibus obnoxij existunt; quoniam aceruatae ex illoro sudore sordes saepe morbos pariunt, ad eos vitandos,corpus totum ijs merito lauadum est. Post exercitationes quod prannim agimus veteres corpus uniueisum lauabant, ut scillari uniuersum a W- .
Uri' Brdibus vindicarent, di omneis partessa lassi- tuerentur. itaque, quos itinere, & peregrina-
442쪽
Gymnastica, vel inui itiae cibum Homeri testimonio constat. Istea
quens illud est , ἀυρικερ--ἰ χερας εχυνανδaquam manibus insederunt; nonnimquam corpus uniue sum lauisse idem Homerus indicat, ubi scilicet exceptum hespitio aliquem narrat, ut Telemachum a pucl Hectorem, & Menelaum. quo eo praesertim intelligitur,quod totum,& inundium, επι
pore ορ καλον MMν & b αν λαίναρ γλαρ αδ ε-Siec& Vly sscs apud Alcin rum lauatur primum, deinde vestibus instruitur, es similiter apud d Cireh. alioquic naturi manus duint xat lauabant; quin & qui modo totos se lauerant caenaturi manus nihilominus lauisse ab eodem Poeta dicti sunt, ut idem Telemachus apud Menelaus&Vlyses apud Circen, ' . . 'Quod vcro pedesJaucrint ante cenam, mihi non eonstatmoui equidem , Vlyssem ab Euryclia agne, tium in pedum lauatione, vi cst apud Homerum in Odysseae T. at non ante cenam, sed ante somnium. quando post eam lauationem Penelope, Vlyssem alloquens,non de cibo,sed de somno, & cubitu uerba
mone tam Vlisses,quam Penelope cubitum luecunt, ut diserte Poeta cecinit infin libri Odyss. F..&mitio. Y. antea vero ancillis erieceperat,hoisitem lissen. videlicet lauari,atq; thunii, postricie mane cu
ii H.sed non quasi post lauationem, dc antelam niuiri e naturum. Sed manus quandoq uetje akςna graecos lauisse. etsi hoc Homerus nusquam, Xerit, quod ego nouerim,nisi cuni JHestpr sacrificas'
se post epulis dictus est cimstat ex ijs,νη ab 'h
443쪽
De Sanitate Tuenda. Lib. II. I93
ngo dicuntur in nono libro,cum aduersus Aristopha
nem Grammaticum tradit, dictum de manuum lauatione tam ante,ouam post cibum. Postea vero graecos eam nabuisse consuetudinem, ut totum corpus quotidie lauarent,iam notum est cxHippocrate, & alijs auctoribus, Ut non egeat probatione. Romani veteres cibum sumpturi brachia, &crura tantum quotidie lauabant,corpus uniuersum nundinis, ut Seneca testatur in epistolis.a Postea ve- a Lb et ra.
in corpus uniuerium quotidie lauare grico more instituerunt. Iauisse autem post rinam pedes, non satis mihi copertum est:ouod ait in Pompeio Plutalchus, Phaonium usque ad pedum lauationem,& csnar apparatum ipsi Pompeio ministrusiridocetiante rina,' non autem post lauari pedes consueuisse. Nostri *pe, orna pedes lauant, feci ij, quod eis commode cedit,inuuntur. Veteres,quod est magis salutare secuti videtur. itaque, ut manus, ct reliquu corpus,ita pedes ante Mam lauare solitos credimus. Cum iritur aegritudinis caussa vel praesentis, vel Nnminentis lauandum est, eae partes lauandae sunt, ud quas aegritudo pertinet,vel totum corpus, si totius illa aegritudo existat. alias necessitas nulla est lauadi allias parteis, uam quae sordes ficile contrahunt,manus,caput,pecies,sed in primis manus propter varia, et innumera earum ministeria uod in notissimum. quod siqui vel ob labores, ve ob peculiarem naturam sudiabus obnoxij existunt; quoniam aceruatae ex illato sudore sordes saepe morbos pariunt, ad eos vitandos,corpus totum ijs merito lauadum est. Post exercitationes quod praesertim agimus veteres corpus uniuersum lauabant, ut scilicet uniuersum a W-no, de Brdibus vindicarent, Et omneis parteis a lassi-
Uiae tu entur. itaque, quos itinere, dc peregrina-
444쪽
nus ante cibum Homeri testimonio constaticuiquem illud est, ιμ υδωρ -ι aquam manibus infuderunt ι nonnunquam corpus uniuersum lauisse idem Homerus indicat, ubi stilicet exceptum hespitio aliquem narrat, ut Telemachum apud Hectorem, & Menelaum: quod eo praesertim intelligitur,quod totum,&inundium, επι- σολ Odyis r. λιω' ἀλαω, vemb. exornabant; φ
- ναρ Sie e & Vlysscs apud Alcin .R O4yssi S. lauatur primum, deinde vestibus instruitur, es 4 OdyTic. similiter apud Ciren. alioqui ctnaturi manus d taxat lauabant; quin & qui imado totos se lauerant caenaturi manus nihilominus lauisse ab eodem Mota dicti sunt, ut idem Telemachus apud Menelau,&Vlysses apud Circen. aQuod vero pcdeflauerint ante cenam, mihi non eonstatmoui equidem , Vlyssem ab Euryclia agne, tium in pedum lauaisone, ut est apud Homerum in Odysseae T. at non ante cenam, sed ante somnium, quando post eam lauationem Penelope,Vlyssem alloquens,non de cibo,sed de somno, & cubitu uerbam facit; κοιτιο ταχ' εσσεται abseluto se
mone tam Vlisses,quam Penelope cubitum luecunt, vidiserte Poeta cecinit infincilibri Odyss. initio. Y.antea vero ancillis prieceperat,hospitem Glissem videlicet)lauari,atq; inunii, postridie mane cu
,7 .sed non quivi post lauationem, & ante 'n niuir, c naturum. Sed manus quandoqyeiaetve*a Esna graecos lauisse. etsi hoc Homerus nusquam: HXerit,quod ego nouerim,nisi cum Ηestor sacrificase
se post epulis dictus est tanstat eκ ijsiquae in ho
445쪽
De sanitate Tuenda. Lib. II. I93
-dicuntur in nono libro,cum aduersus Aristopha
nem Grammaticum tradit, dictum de manuum lauatione tam ante,ouam post cibum. Postea vero graecos eam nabuisse consuetudinem, ut totum corpus quotidie lauarent,iam notum est cxHippocrate, & alijs auctoribus,Vt non egeat probatione. Romani veteres cibum sumpturi brachia, &crura tantum quotidie lauabant,corpus uniuersum nundinis,ut Senecatcstatur in epistolis.a Postea ve- a Lb epi a.
in corpus uniuersum quotidie lauare grico more instituerunt. Iauisse autem post rinam pedes, non satis mihi copertum est: uod ait in Pompeio Plutat chus, Phaonium usque aci pedum lauationem,& csna' ap paratum ipsi Pompeio ministra doce ante rina,' non autem post. auari pedes consueuisse. Nostri *πὶ na pedes lauant, sed ij, quod eis commode ce si sequuntur.Uereres,quod est magis salutare secuti videtur. itaque, ut manus, ct reliquu corpus,ita pedes ante Mam lauare solitos credimus. Cum isitur aegritudinis caussa vel praesentis, vel, minentis lauandum est, eae partes lauandae simi, ud quas aegritudo pertinet,vel totum corpus, si totius illa aegritudo existat. alias necessitas nulla est lauadi alias parteis,quam quae sordes facile contrahunt,manus,caput,pecies,sed in primis manus propter varia, di innumera carum ministeria uod in notissimum. quod siqui vel ob labores, vel ob peculiarem natu- ram sed bibus obnoxij existunt; quoniam aceruatae ex illoro sudore sordes saepe morbos pariunt, ad eos vitandos,corpus totum ijs merito lauadum est. Post exercitationes inuod praesertim agimus veterra cor Pus uniuersum lauabant, vi scilicet uniuersum a W-no, & Brdibus vindicarent, de omneis parteis a lassi-
ine tu tur. itaque, quos itinere, & peregrina-
446쪽
tione fatigatos hospitio excipiebant Iudaei, pedes illorum lauabant primunti ut quae partes la xayerat lauatione recrearentur; deinde cibo . eosdemi reficiebant: sic Habinam a 'tribus viris obtulit primu aqua ad lauandos pedes, deinde cibos ad refioendum. Sic Loth b angelos similiter ad pedum lauatione io primis hortatus est Ineque non Senex et ille, qM Levilminuitauit, pedes primum lauandos curauit, deindς csebos obtulit. quod 'ero Iesus Christus ei filiuid minus noster, pede Apostolis lauit, ut res xst plena Mysteriosita ad hunc locum minimepertinet rcun- stat tamen recth historiam Euangelica perpendenti; cum iam c naturi essent cu Domino Apostoli; tque ideo discubuissent; Dominum e triclitiari e ih rexisse,& ante quam epulae sumerem indisi inue. discipulis; nihilq; factum contra veterem hi orum pedes ante cenam lauandi consuetudium h uuie.
C V M vero lauacrum suapte natura humi ficiat cormaea,non est praetereud uuama stinentiam, siue Illuviem, quam λουλαν uippo αδ . tes vocat libro secundo de diaeta;sicciora radenixe i dere, ut idem norauit: hoeq; non idcisco si si q9sqnon humectat,etenim si hoc tantum quenti is aeui posset, illuuiem siccare; sed dicitur latare, ψ pniam re siccitatem inducti;nam Hippocrates ait, e ih
Ced, cum ea est natura corporis, ut a calore insito indesineter arescat,dum calor humorem: pabuli instRr, consumimum v- a corpore perpetua μώ- -
cia quaedam corpuscula, &humor dicere siccus,& tenax, qui cuti adhaere eamqisp3
447쪽
De sanitate Tuenda Lib. II. Is
rivile tenipola asperam reddit: quod si lauacro, aut alii tati e non tollatur, tandem perspiratum corporis impediet, quapropter idem humor intra cutem acetuabitur, & in totius corporis habitus paullatim siccior, & durior fiet, qui squalor vocatur; cuiusmodi corpora agrestium quorundam hominum se-lant esse valde dura,& scabraeitaque libro de salubri diaetzipse Hippocrates interea, quae pingueis ait
ER A τ quoque frequens eum ante.tum post exercitation ek laborem unctio,quae O , nomyrumquam lauatiotiem excipiebat,nonnumquam lauationig vices subibat. Lotos primum,deinde inunctos' veteres Graecos, Homerus descripta multis I eis, cpiae sicile quiuis obseruare potest, Romanos id-seriaris sei de rebus Romanorum aliquid ii resus asside hi,passim.& peripleuhostendunt. Sed hebalnωquoci; ungebantur,& sine indivise iisti umquam lauatantur, quo stratonis physici r sponso apparet, qui celetior factus Menedemumpi res, qui se dise los is habere, 'spondit, ecquid a plutareh. in nos emirandum/sphnes lauari, i es mungi volum rumion omnesiungebat utinantur trieti licetumitis idem au- pollit,unus tamin, vel alter Hip Aristotelas ex Giscis,&eklatinis Corn.
448쪽
lauari non cohducit,ungantur vino, &oleo calido. Aristoteles vero r.probi.qo.quςren-- aestiuis laia situdinibus balneo, hybernis unctione mederi coueniat, manifeste indicauit balneum ab unctione prorsta lib. i. e. i. sussciungitansueuisse. Celsi a vero illa sunt; Exerci, lationem recte sequitur modo unctio vel in Sole, velis lib. r.e.3. ad ignem,modo balneum.& illa, b communia oma
nibus sunt post fatigationem cibum sumpturis, ubi Iaullum ambulauerunt, si balneum non est, calido oco vel in Sole,vel ad ignem ungi, atque sudare. Si est, vate omnia in tepidario residere,deindvivia paullum conquieuerunt,intrare, & descentire in solium, tum multo oleo ungi,leniterq; perfricari. d cent, unctisnem sine lotione in usu fuisse. docet quoque, unctionem a balneo fieri solitum. 1 ii
Sed & ante balneas aliquos inunctos proditum est,quod de Alexandro Seuero Lampridius scripsit.
immo pro corporis, aut assectus natum, glis, atque
alio ordine lauandi quidam fuere: itaq; 'xrbis me positis Celsus adiumsit,mst yncti m iterum descendendum in solium. Hi posterius inque it, siquis
exustus in Sole est, huic in balneu prinina seundum est, perfundendumq; oleo corpus, caput deinde ine litat .c. - solium bene calidum descen dymest. -e de eo,cui caput infirmum est, potiu4. yngi, qμlaugii, nunquam ad flammam ungi merdum di nam. Si in balneum Venit, sub veste primum paullum inrepidario insudare, ibi ungi, tum . Nansire in calidarium. ubi sudabit in solium non de eddereaed mu,ta calida aqua pri caput se .lotum per dere, tum tepida uti, in frigida,diutiusq; ea caput,quam teras parteis perfundere et deinde id aliquandiu pe 4 lib.a.e.im sMare, nouistime detergere, di 'ngere. irem alibi, is Antea vero, an postea quam in aqua calidam se
449쪽
De sanitate Tuenda. Lib.II. I s s
mittat, aliquis perunt, debeat ex Dii edinis suae cognoscat. fui untissa a Umuς; ivrilς est etiam ducere in balneum i prius demittere in solium, tum ungere,iterum ad solium redire,& illa,quisquis autem fluoiis,ger est, cum venit in balneum, priusvngendus, io in solium demittendus. . Multis quoq; unctio sola utiliSeryti balneum v γro inutile: quod locis diuersis idem ait onpro aegriatudinum natura, *pimaduertit: cuius in nrei tractatio diligetior huius loci non est: sostium videtur esse usum unctionis, pro hona tantum Nooda vale- : rudi δxplica . qu*n γη esse lay i contemnendum, veterum seculorum auctoritas persuadet, cum tam frequent unctio apud priseps exstiterit:traditumq; sit, tamquam aliquid egregium, de notatu dignum, interroganti Dem ruunt,qua ratione sa- Athmeus lib.1.nus aliquis degere valeat, respondisse, si melle into.
im , pim exteriora persundat: & Augusto inteo. roganti similiter Pollionem Romulum, minitium Plinius lib. a. α
gorem illium animi,colori Austodisses,respondisse,intus melle,seris ot Sed non Alum post exercia
rationem, ut hactenus sumpsimus,uerum ante ipsam quoque nonnumquam ungebantur,& multis Gai nus docet libro secundode sanitate tuenda. .
Vnctio, igitur, inquis Hippoc tra, libro eodem . sesudode dicta,cale Mit,humectat,& mollit,ut contra utinionis neglectus frigesicit, si at, durum corpus efficit: at calefacito dc humectatio naturae suotmagis amicae,qiuppe loris, & humoris rem perie-constati Zopum utilis est ungi, non ung eum uexu;quo pia serum ueter in hantur, ux apud Homerum lagitur, mi filiai ibiud fuit,taσαν, su iam, uin vitiolem; un
450쪽
traalgores ut plinius inquit corpus munit: Magna sane inouidentia inuentum, ut post labores coibus calefactum aduersusIubitas aeris mutationes oleonstititicius effute. & provide quoque institutum' i ostlathonem mi mel quod eo meatus cutis sensum sistentes oecultaq; spiramenta 6bstruuntur: uinob- rem in lauacrolium or conceptus intus includitur,llud X. ut Eustathius a in Horii erum notauit, ne scilicet humoreeodem subitό dilabente irritum lauacri isti,ficium evadas.
Oltam igitur humectan Oia humidu est.do quia humohem egredi no sinitis es calefacit, quia calidii in natura est,ω calore insitum ab externis iniuriis tu turmollit itisuper,duia lenoemina habet, quoties ijsquie cercendi sunt, ante exercitationem utilis
ei, imitInari dura a uioleliter tractentur. Muguntue facile, ac rumpuntum quia Dioscorides indicauiσὲ inquiens,oleo munitum mi pus ad functiones promptius euadii'-υαρ ἐνεργGαρ; dice tb lib. 1. desin. autem Galenus. ι si prius calcfac;hndo partessolii xv div mollinitur; humo 'aenuentur. α erigis inea-ssis flari hin nuJluthdmpladem'ruptio M- obastructionis perieulunn,iit que laeteolo prius, deinde oleo Herendum:' quibus consona maxime Lucianus mi Anticlia Thidebat, Vscoria, stilicet, oleo subaeta dissicillius HApsimis &im'Miorae sunt viventium' tarpora. oleo diris te et imis dum Dd hoe seculiare commo est ex oleo 'ante labὸres, cum reliqua post la-