Expositio B. Humberti Burgundii generalis 5. magistri Ordinis Praedicatorum super regulam d. Augustini episcopi, ac tria vota substantialia religionis, & in eandem quaedam breuis enarratio Hugonis de S. Victore Can. Reg. Nunc denuo ad communem religi

601쪽

Inimicitia multa mala pariunt, cst multu G appetit Deus, ut remittantur. Cap. IO. Iniurias adinvicem iliatas, adinvicemre- Iaxemus ; nam, nisi dimittamus, Deum facillimum erit ad iram prouocare r at si dimittamus magnam facimus Eleemo- f am, O Christi manda tum obseruamus. Cap. I ELmatem. Iracundia multorum parens malorum snos improbi erimus ignoscere recusan-

p. Io. ΤIustitia amor pernecessarius adremia pra-

LAuacrum corporis vetente necessitate, non denegatur,habitoprius medici con C Lauasilio , multis de causis. Cap. fiat Lectiones, quae leguntur in mensa diligenter ergo. audienda, quia cibus sunt anima. Cap. cCum ac Lectio , Oratio ,Voperatio tria siunt, qua a ceditis. maxime uiris religiosis conducunt. p. Ossi S .

Liber se dicitur speculum, quia in istos- pissime inspicere debemus , ut si qua macula in anima facie videantur , facillimerergant r. ia. Vt autem. Liui , si qua oborta inter vos, quam celem rime terminetis , ut mala Peiora vite Cap. 9 Lites.

M.Alum magnum commitritae in retia . .gione , qui oculto aliquid recipit,

602쪽

coetit. p. 7. Morus , ct actiones a corpore prodeuntes debent corrigi,ne caterorum aspectam offfendant . Cap. 6. Munus nullum occulto recipiendum,ut multa vitentur mala. Cap. LMurmurationes , ων 'medis tostenda, quia nobis bona auserui spiritualia. p.8 Nae I --cque alit In Oib

Bedientia magna uirtus, ct quam mul in modis intelligatur. Cap. a.Praeposito Ob Zinari in sensu, ct voluntate inepti ad Piimuconcordiam . . D c inquit. Odor Christi bonus sunt bona vita, ct bona Isma omnium noctrum. Cap. I L Et bono. Oratio non ab ore tantum, sed a corae etia e P sal. M procedere debet. ὸ Hymn. Oratio debet succedere lectioni. Cap. II, Sorationibus inuigilandum est, cum magna ψ Dns. promittat Deus . 3 Osonthuc Oratorium sit liberum ab omni impedimento, nec ibi aliud exerceatur, quam sola oratio . Cissu a cIn ora- p.

P super in religione delicias quaerens δε- eNec detestabilis Deo. Cap. ω c bent. , Pana

603쪽

Pst 'a mulctanias est frater, qui deprehen-: sui est aliquod clam acceptum occultasse. Cap. autem. Praecepta non audienda tantum, sed etiam obseruanda. Cap.r. Haec sunt. Priscepta in rexula sunt adamussim obseruanda, quia si unum contennatur, omniuret fariti sumus; hinc Praepositorum intere In sectari, quomodo seruentur, arguendo, obsecrando, ct increpando iuxta na- υturam errantium. Cap. 11. Praelatum non delendet dignitas, sed onus, 'charitas, nonpotestas , nam quipra sunt, ct gaudem domis' potestate, non pastores, sed Mercenari' habentur. Cap. I 2.Ipse vero. Praelatus magnum suntinet pondus, cum debeat temporalia prouidere, oespiritualibus uno eodem tempore Ie refrigescam, insistere; ideo magno in discrimine regi minis dignitas est locata. Cap. II. Vn de Vos. Praelatus sit humilis , cst bonorum operum in Timo- exemplar. p. o. re circa

Praelatus sit sapiens, O disciplinatus, duo I corripi subditis exhibeat timorem , es amorem; 'at. sed tamen plus ι - , quam timeri appetat timens , ct cogitans iudicem habere t Disci. δε premum. Cap. I L. I plinam, Pudicitia e IE magna virtus ; ideo seruanda P & qua sed inuocandum diuinum auxilia, ' os.

ut nos custodiat. Cap. 6 s Deus.n.

Regulam qui se obseruasse conspexeris,

604쪽

gratias agat Deo bonorum omnium iam Aisori . Cap. Ir .Etubi vox ReIigiosi omnes, siue diuites , siue pauperes in hoc seculo fιerint, in monasterio digni , sunt mercede sua. Cap. I. Sed tame. Religionem quidam inirediuntur non anima salute , sed ventris in luvie, quare re, valde canendum eae . Cap. I. I

SAnitas doloris interni rebus licet insimmo delectabilibus, non tentanda, nisi lprius medicus conflatur. Cap. 9.Sitnutru. Superbia in Aronasterio non visa quae ca-

sum habet, sed humilitas. Cap. M I

Superbia tam carnalis, quam spiritualis ne Psurrepat in corda nostra. Cap. a. 4 N6 ex- Superbia insidiatur bonis operibus , ut pe- ὸ tollanρ. reant. Cap. 2alia sippo Superfluum quid non petant Fratres , quia

mortiferum en illis. CO Ita vero. iam petat iadens, ct iasus sine disce-V ptatione dimittat. Op. Io.Quicunq; Veniam qui petere recusat, in monasterio nultas eae . Cap. ibid. Vestibus non notabilibus , non delicatis, sed

virtutum ornamentis indura esse debemus . . Cap. 6. Non sit

Ventes in unum habenda suo ivno eustode, vel pluribus . Cap. 8. Vestes. Viatis

605쪽

Vestes lauanis iuxta Praeposti arbitrium ne nimia ventium munditia in hominum eorda vanitatis virus serpat. dumeta Virus,Wυenitus adhoc nobis minis Dan- p

Victus, or vestitus su elant nobis ad valetu

dinem natura carnis voluntatem cohi- ta

bentitus . Cap. r. rVerba duriora non sint proferenda, quibus piamen prolatis danda eLE satisfactis ,se Ρ, oin

melius cauere conuitium, quam emendare commissum dignis de causis. Co I 'somniis Verba contumeliosa in coercendis depraua- ri

tis moribus, s ixerit aliquis, a summo omnium domino veniam petat, exemplo istius, qui cum amicis ad excidenda ligna in siluamperit , ct securi de manu em autia apercutit, est occidis. Cap. I O. e sed in . Vnitas,ohonor sit inter vos. Cap. 2.OCS ergo. Voluntate propria deposita in religione multa bona oriuntur. Cap-I--. Voluntas cohibenda, nec appete δε ter eoiii aut

rena a

Voluntatem unam, ct cor unum habere debemus, ct inuicem honorari. Cap. a.Oes ergo.

LAUS DEO.

COMI, Apud Hieronymum Frouam Superiorum Mandato.