Ioannis Antarveti medicinae candidati Apologia, pro iudicio Schol[a]e Parisiensis de alchimia / [Jean Riolan].

51쪽

Icontrarium, bd causae morbi

simile, ut morbum salis sale

depellendum, morbum eXaltati sulphuris sulphure profliga dum Authorum discordia est filii a iis nota certiis a. Si verbo tantum a dogma ticis dissentitis, cur tam animos Hippocratis axiomatico tradicitis morbos Otrariis profligados. Contradictio clioppositio eorumdem in eodesignificaro, si dixero canem latrare, subintelligens domest,

cum, tu vero non latrare, sub- indicas sydcreum aut marin V,

non contradicis, quia uterque nostrum verum dicit. Nos dicimus medicamentum primo per se oppugnare morbum, ex accidenti tantum adiuuare,

quia iuuat qui tollit impedi-

52쪽

amentum, ut qui baiulum aliqua oneris parte subleuat; Alimentum vero seruare naturam primo per se ex accidenti morbum tollere, quia natura simili adiuta facilius suum liostem expellii.Tu putas inon interesse quo modo si per se an per accidens iuuet dummodo iuuet , duasque prima sin generalissimas indicationes seruare naturam cmorbum pellere confundis, nos distinguimus, diligentissime, quia ars, quae per accidens insunt non considerat, tantum ea considerat qua Ierse. Si ergo vestra haec ave

53쪽

Quod oliis morbum iustiti naIώ- Remerium tollit morbum i

Eγνο iuuat naturam.

Respondeo remedium primo

per se tollere morbum, tantum ex consequenti naturam adiuuare, Item, Quo roborat naturam morbum tollit, timentum Muram seu ires

roborat,

Eret depellit morbum. Servat vires per se primo, ex consequeti,depellit morbum, imo natura depellit, non alimentu, sed alimeto roborata.

Parca lector si paul&fusius de ista qu stione disputauero, quia inueniendi remedij, pro 'inde artis mededi est primum principium.

54쪽

Medicus qui primo instituto

quaerit remedium natura sinmile coque veluti ad primum scopum aciem mentis dirigit, non minus crrat, quam si pri-mtim quaereret alimentum morbo profligando accommodatum,non prius 'otius quod seruandis viribus conueniat, e consequenti duntaxat morbo resistat. Cum res ipsa loquatur, cur tam obstinate

re sistitis veritati illa est tam per 3icua, ut solo sito lumine omnes istas nubes facile discu

tiat.

55쪽

pidam,sblis artis 4 ritis licet de

cotrouersiis ur

sentcriam ferre, tu qui neque dogmaticorum, neque Vi Xissimo Chymicorum remediorum unquam periculum c-cilli, qua fronte tantae Ora trouersi. Haudes te constitu crearbitrum Vidimus te Lutetiae otiantem, si quando aegris adestes, aderas viamicus non ut medicus, Renunciarunt

mihi D. Fcunaeus, Riolanus, clima desse amico tuo lysenteria laboranti, ruerentque

56쪽

quotidie omnia in petiis, quia

morbus videretur arte supe rior, rogas te utrumque, ut Iz

remedio quodam hymico si quod haberes arcanum

amicum tuum iuuaret tantum abest ut laborantem tu ueris cum istis remediis maledixeris, artemque istam vana fallacem ingenue professi assis. Quid te coegit tam repeternutare sententiam, nisi stu dium contradicendi Scholae ldoctissimae, ut aliquis videarisὶ

na erant tibi nouari inaudita, tantum abest,ut posses corumlformulas in rem praesentemIdescribere, adeo ut accusandi sint falsi quicumque te peri lclitatorem nuncupant, quia nullius, ut opinor, periculum

57쪽

Meo Tamen quia spero futurum ut monitus redeas ad frugem feres hoc responsum.

Qinestio illa si ad Tris- megistum referri debeat Chy

imae inuentio, iam ex Galeno dilsoluta est, qui olim nugas vestris similes Mercurio adscriptas fuisse scribit, ut extanti viri antiquitate&auth ritate aliqua fides impost urisaeonciliaretur.

De Platone, Platonicis

philosophi melioris notae modestius sapientius senserunt quam tu Ab illis enim omnibus Plato diuinus perhibetur. Plutarchus octauo symposiacon ex Homeri Iliad. ω citat hunc versiculum.

58쪽

Croditur ille de Mud morta

emine natu .

Omnia sua opera dc scripta non tantuna ipse a deo Xorditur sed exordienda nisi bus suadet, propterea pulc-l si his profitctur in eius scriptis selnihil obseruasse nisi carici ceci

bonos seu Angelos honoret

prosecauitur, malos odit odiolpi Ulai. . In Vatini alia Arastor.

ipse illius tumulo hoc culogi ii

ascripsit. virtute queant octicem ducere vitam , .

Nulla serent talem secti futura

Creditur in AEgyptum naui gasse, ut Mosis Thcologiam addiscerct, cui tam multa scri psit consentanca, ut pasiam a Ficino

59쪽

hicino Moses atticus perhibeatur, qua cauca quid vetat Trismegistum Mosem alteru nominare, vicissimque, seni ipsum Trismetis umqui fuerit summus sacerdos summus imperator AE 'piss suos sacerdotes ex philosophorum scholis deligebant,ex

Lacerdotibus suos reges. Proba, Parace um non ica ire irim semici extis erunt.

Verum qui artem sepultami exsuscitat,quidni illius auth

perhibetur . propter vanitatem iacebat in tenebris ido istis omnibus neglecta ac daemon ministro Paracciso mortuam resuscitauit,&quasi nouam vitam illi dedit in ruinam operum Dei erniciein

60쪽

Θgeneris humani ille docuit mixta corrumpere, hoc falso subnixus funda meto spoliadae Te sua materia, ut separentur essentiae quibus si seruetur nil mille pereui:hae sunt artes maligni spiritus Caeterum Fit cinus prefatione in Pimandrii Tris acgistu in coelum usque extollit, mihi satis est digitu ad fontem intendisse: Pro insti tuto haec pauca transcribam. Trismegistus insignis fuit propheta,qui praedixit aduenatum Christi, ruinam veteris,3 ortum nouae religionis,pri dixit resurrectionem futurum iudicium beatorum gloriam supplicium peccatorum. Quo fanum est, ut D. Augustinus dubitarit si limini Dei afflatu, an reuelatione daemo