장음표시 사용
201쪽
Liber Decimus naict. III. Io IEPISTOLA XXXIII.
Ad Secundinum Episcopum Tauromi nitanum. Si revera Dulcinus piscopus, substantiae; fuae ex uncias Ecclesia Locrensi, sex monasterio S. Christophori reliquerit, nullam jam dicto monasterio molesiam irrogari patiatur Gregorius Secundino Epist. Tauromi nitano
SCripta Fraternitatis vestrae suscepimus , in quibus indicastis, reverendissimum fratrem nostrum Marcianum Lucrensis civitatis Episcopum, aliter nobis de causa Ecclesiae contra monasterium saneti Christo phori, quod in vestra dioecesi est constitutum , intimasses non quidem sallendi voluntate , sed quia a Clericis suis non fuerat de veritatis natura diligenter instructus . Et quoniam scribitis Dulcinum deces rem ipsius nihil de rebus Ecclesiae suae suisse testatum, sed de propriis ac magis quae in praedicto monasterio fidelium oblatione collata sunt elogium condidisse, atque ex uncias Eccle-1iae, se eidem monasterio jure hereditario reliquisses necesse est ut si ita etiam non ex opinione, sed absolute in veritate se recolitis nullam praediisto monasterio sinatis molestiam irrogarici praecipue dum eamdem causam jam temporibus re- Verendae memoriae Maximiani Episcopi vos atque ratrem, coepiscopum nostrum Russinum ex ejus deputatione ac cellione audisse ac decidisse testemini adeo ut inter artes ea quae inveniri poterant, par
intrinsecus redderetur . Volumus ergo ut par utraque conticeat,
ea quae a Fraternitate tua una cum
praedicto Russino quondam Episco
po statuta sunt, inconvulsa consit stantri quatenus nec pars Ecclesiae denuo injuste quaestionem inferre nec monasterium irrationabiliter videatur post vestram maxime effinitionem controversiam sustinere.
Vide supra ep. . . . Ita an . Vict cum ed. In Vat. A. praeter quem dc mox citatum Victorinum pauci codices hanc epistolis exhi. bent , habet extrinsecus redderetur
EPISTOLA XXXIV. Ad Ecclesium Clusinum Episcopum. De Iohanne Diacono a Balneo-regiensibus in piscopum electo solicite inquirat. Gregorius φ Ecclesii Liscopo h Clusino GLoriosus filius noster Aufridus ipsius sibi d Iohannem Diaconum ad nos scripta transmisit, in elegerit Episcopum ordinandum , dedicans quod in castro Balneo Re cujus omnino vita bona testatus est. gis , una cum habitatoribus loci Sed quia quae sint canonica nesciunt,
202쪽
S. Gregorii Regil tri Epistola ruri ii RQ in Q pertis, vel incognitis ma-
ueq; oo Πus emere non audemus imponere; ΗΕ c. io. Fraternitas vestra cum omni solici
trea a ludine ac vigilantia , divoriis quibus
potuerit modis de vita actibusque ipsius requirere studeat. Et si nihil est quod ei canonis possit obsistere, requirendum quoque est si h opere Dei studium habuit , vel psalmos novit . Et si talis fuerit eum ad nos cum testification is sua epistola dirigat . Si vero aliter suerit, vestris nobis similiter epistoli; indicate, habitatores loci ipsius adhortamini ut si iste aptus non fuerit, sicutis suprascripto Aufri do filio nostro scripti mus , alium sibi eligant qui ad hoc ossicium cum gratia Dei aptus valeat inveniri f. EA DE P T.
XXXIV. In scussis Eulogi , reluctantibus
omnibus quos consuluimus S S. stilicet quinque Vatici quator Coib. septem Norm Turon Rem Reg.
Clusium, vulgo Chiusi, urbs Etruriae in colle juxta Clani fluvium vulgo Chiane adhuc Sedes Episcopalis sub Archiepiscopo Senenti mussan υ.
Aliter Balneo- regium , vulgo Ba gnarra, civitas Etruriae agri Urbe vetant, vulgo rvita. in ditione Ponti ricis, adhuc episcopalis, Romano Pontifici immediate iubdita mussanu. Diaconos non raro ad Episcopatum promotos legimus. Vide lup. . . ep. 29. O. i. o. 7. In vita . Baiilii a viro eruditiss. a. ramant conscripta lib. 2. c. 2O observatur ea aetate, nec ullo suisse canone praeceptum nec moribus receptum , per singulos Ordinum gradus ad Episcopatum pervenire. In Lectorum numero per aliquot Minos militabant. Hinc ad Dia conatus administrationem vel Presbyterii :gnitatem promovebantur tum ex alterutro Ordine creabantur summi Sacerdotes. Consentit Morinus de sa
cris Ordinat pari. 2. Xercit, . . .
Dissentit Thomasi pari. I. lib. 2. C. 36. v. i. dc seqq,
Jam de hac re supra lib. s. epist. 48. Gussanu.s In recent additur , Datum menses Iunii, Indici. ii. Haec temporis nDtae pertinet ad p. tequentem in SS.
EPISTOLA XXXV. Ad Eulogium Patriarcham Alexandrinum. quod citius non responderit biennii causatur podagram . Talastinos Mona
chos , qui de Agnoitarum errore interrogarent, non Romam sed Constantinopolim adisse. Se ad Anatolium in Agnoitas idipsum ex Latinis atri bus scripsisse , quod ex r.ecis ad se ulogius.
'aes' os Gregorius Eulogio Patriarchae Alexandrino Job Diadi. T I ansacto anno suavillima San-
elitatis vestrae scripta suscepi,. quibus pro aegritudinis meae nimietate respondere nunc usque non valui.
Ecce enim λ jam bienium pene expletur , quod lectulo teneor, tantisque podagrae doloribus affligor, ut
i vix in diebus estis usque ad ho
rarum trium spatium iurgere valeam Missarum solemnia celebrare Mox autem cum gravi pello dolore decumbere , ut cruciatum
meum possim interrumpente gemita tolerare. Qui dolor interdum mihi lentus est, interdum nimius . ea
neque ita lentus ut recedat, neque
ita nimius ut interficiat. Unde fit ut qui quotidie in morte sum , quotidie repellar a morte Nec mirum, quia peccator gravis talis corruptionis carcere diu teneor inclusus. Unde compello exclamare : Educ de GaI. m.
203쪽
carcere animam meam ad constendum nomini M. Sed quia meis hoc precibus adhuc obtinere non mereor , rogo, vestrae Sanctitatis oratio suae mihi intercessionis adjutorium praebeat, meque a peccati corruptionis pondere liberum reddat, in illam quam bene nostis libertatem gloriar fili rum Dei. Scripsit autem mihi dulci illima Asemper honoranda Beatitudo vestra quod ei communis filius Anatolius Diaconus de Constantinopolitana urbe scripserat, ad me quosdam Monachos de Ierosolymorum partibus venisse, qui a me aliquid ς de A
dicitis quia petiit ut vestra mihi
Sanctitas scriberet quid de eadem debuisset inquisiitione sentire. Sed neque ad me de Ierosolymorum partibus requirentes aliquid Monachi
nem Alium vobis potuisse aliud quam erat scribere, sed interpretem suspicor in ejus epistolis erravisse. Nam idem Diaconus mihi am ante biennium scripsit, quia a praedictis partibus ad Constantinopolitanam urbem talia requirentes Monachi venerunt , meque studuit requirere quia sentirem . Cui ego ante longum tempus quam vestra scripta susciperem, contra ea inde in haere
tis Veiam atque Omnipotenti Deo ' magnos gratias retuli , quia de AH CHR. cunctis inquisiitionibus Romano fum 'Τ' ς' atque Graecorum Patres , quorum nos sequaces sumus, uno spiritu sunt locuti. In multis enim eamdem vestram epistolas ita reperi , ac sii contra praedictam haeresim scripta Latinorum Patrum legerem . Et quantum potui de sanctissimo fratre meo amare laudare bonum perpendite, in cujus ore Venerandos Patres, quos multum diligo , recognovi. Sit ergo illi laus, sit in excelsis gloria , cujus dono adhuc in Sede Petri clamat vox Marci de cujus effusione spiritus cum a cerdos a perscrutanda mysteria scilicet ad Sancta fandiorum intrat, infincta Ecclesia velut in tabernaculo ex verbis praedicationis spiritalia tintinabula resonant. R. ecta itaque de valde laudabilis est vestra praedicatio Sed omnipotentem Dominum deprecamur ut diu vos etiam in hae vita custodiat ut de Dei organo
quod estis , in hoc mundo latius
vox veritatis sonet. Pro me autem peto, intercedite, ut hujus peregrinationis via , quae mihi asperior facta est , cum celeritate finiatur: quatenus qui ex meis non valeo ex vestris meritis possim ad aeternae patriae promisi pertingere,, cum coeli civibus gaudere
XXXV. Consule p. 23. lib. . Indi est . . In Vatic. . pro pene, legitur plene best a SS. Reg. Norm. c. quOS sequendos putavimus, licet insolens nobis videatur hic loquendi modus, surgere missas celebrare , pro surgere admissas celebrandas . Intra reposuimusaepello pro compellor , cogentibus issedem S S. Scilicet dicebant Christum ut hominem nonnulla ignorasse Emersit iste
error circa medium seculi 1 De eo copiositus . Gregor. p. 2. nunc 39. S. Johan Damasc. lib. de haeres haec
habet Agnoiti, qui idem Themistiani vocantur . impiet improbe Christum
diem iudicii ignorare palam docent , eumque ignaviae, triuiditatis arguunt. Hi sunt quaedam secta Theodosianorum Themistius enim, qui eorum sectae disciplinae princeps fuit, unam in Christo naturam conjunctam fuisse tradidit . Gregorius Turonensis in Prologo historie exponit aliter haec Christi verba : Neque filius , nisi solus pater ;contenditque per filium intelligi debere Christianum populum , quia nempe filio praeposuit Angelos. Refero , non censeo. Gussanu. Recent edit mutarunt perpendite, quod
204쪽
S. Gregorii Registri Epistolarum
quod legitur in omnibus Norm Vatic nior videbatur sensus AN R. Rem Corb. c. in perpendi, quia pla
Ad Maximum Salonitanum Episcopum. e de clavis irruptionem facientibus affligi . Adversus iniquos Iudices defendat strenue, sed modeste, pauperes atque oppressos . Photinianistas
ad Ecclesia reum revocare pergat. Gregorius Maximo Episcopo Salonitano.'λ iis Romana vcniens urbem communis filius Presbyter Veteranus, ita me podagrae doloribus debilem reperit, ut Fraternitatis tuae pistolis per me respondere nullatenus valuissem . Et quidem deSclavorum gente, quae vobis valde imminet, affligor vehementer conturbor. Affligor in his , quae jam in vobis patior conturbor
quia per Histriae aditum jam ad Italiam intrare coeperunt. De Iuliano
autem Scribone quid dicam quando ubique video quia nobis peccata nostra respondeant, ut foris a gentibus , ' L intus a Iudicibus conturbemur' Sed nolite de talibus omnino contristari: quia qui post
nos vixerint, deteriora tempora videbunt, ita ut in comparatione sui temporis, clices nos testiment dies habuisse . In quantum vero praeva- ut Fraternitas tua , opponere se pro
pauperibus, pro oppressis debet Quae etiam si prodesse minime valuerit, ipsa omnipotenti Deo mentis devotio sussicit quam dedit. Scri
fori a . at pium est enim Eripe eos qui duacuntur ad mortem, O qui trabuntur ad interitum, liberare ne cesses.
Quod si dixeris: Vires non suppetunt i qui inspector est cordis, ipse intelligit. In omne ergo quod agis, inspectorem cordis appete habere placatum. Quidquid vero est unde illi
placeas, facere non omittas . Nam
humani terrores gratiae t sumo
sunt similes, qui levi aura raptus evanescit. Hoc certissime scito, quia placere Deo pravis hominibus nullus potest. In tanto ergo se aestimet Fraternitas tua omnipotenti Deo placuisse, quanto se perversis hominibus Visplicuisse cognoverit. Ipsa tamen de sensio pauperum moderata, gravis sit , ne si quid nimis rigide agitur , ex juventute OS arbitrentur homines superbire. Sed talis necesse est ut inveniatur pro oppressis nostra de sensio quatenus humiles protectionem sentiant , oppressores non fac te inveniant quod ex malivola mente reprehendant. Attende ergo quod ad Zechielem dicitur : Fili hominis , an screduli, subversores funt tecum C cum scorpionibus habita, . Et q= 'beatus ob ait: Frater fui draconum, pi, i. a. socius struthionum. Et Paulus discipulis dicit. In medio nationis prava pervcrse, inter quos lucetis sicut luminaria in modo . Tanto ergo debemus cautius ambulare quanto nos scimus inter Dei inimi cos vivere. 4 De Photinianistis au diem Fraternitas tua sit omnino solicita sicut coepit, studeat, quatenus ad sinum sanctae Ecclesiae revocentur. Si qui vero ad me venire voluerint, rationem recipere, prius jusjurandum praebeant quia non permittunt suis quod incorum
errore, etiam ratione recepta , persistatu. Et postmodum eis tu Sancti
205쪽
Io Sctitas promittat, quia a me nullam
violentiam patientur , scit rationem reddo. Si Veritatem cognoverint e suscipiant 1 si non cognoverint illaesos dimitto . Si qui vero coia travos ex eis ad nos venire voluerint, minime eos Fraternitas tua retineat: quia venientes aut rationem recipient, aut scito quia profecto terram illam ulterius non videbunt.
Recentiores , ct intus a permersis Iudicibus. Omnes SS. nostri vet.
ed suaserunt expungere pervcrsis. Hoc tamen fumo , hac rara, tam-
qm gravissimis momentis , heu saepissime nostri brantur mores
Vulgati elyra defensio , reluctantibus quatuor Vat. omnibus Norm. Corb. Reg. c. Corrupte in nonnullis S S. in ed. Frontiniam is , quod errae sidavimus maxime e quinque Anglic omnibus Norm. Corb. Photinianis i iidem ac Photiniani sic dicti a Photino , cujus impiissima dogmata in Theodoro Ops uesten quodammodo revixerunt . Ut de Pelagii I. p. 7. quae est tertia ad Heliam, quam a S. Gregorio dictatam fitille volunt Vere isdem a Paulo Samosaten descendens, licet Photinota citeris haeresiarchIs In libro de Incarnatione Domini nostri Iesu Christi Ἀο- to suo propopito ipsis verbis inυeniatur usus cotvtendunt legendum elle Fronti nianissis , putant eos fuissi ex schismate Histricorum. Ita MSS. et edit a recent. maluerunt, suscipiam.
Ad Innocent hi in Africae Praesedium. De Innocenti praefectura gaudet ex diti otione ; dolet ex gravitate muneris, quam illi aeternae mercedis occasionem fleri peroptat. Factas indicat cum Langonbardorum Tege inducias. Suos in Job postulanti laudat Aligustini libros . De protecto Romanae Ecclesiae patrimonio gratias agit Gregorius Innocenti Asrica Praefecto.
I Uculenta minentia vestrae, condita cordis melle facundia ita sui nobis saporem medullitus infudit, in suo amore nos rapuit, ut nobis .dulae sonet quod scribitis, sapiat suave quod agitis nec immerito , quia qui bonis studiis comtus est, judicio magnus est,
non favore. . Praesesturae autem vos
suscepisse cingula cognoscentes, laetitiae se miscuit nostrae tristitia Nam ex una parte laeti de provectu dulcissimi filii , contristati sumus ab altera, quia quam gravest confusis temporibus locis majoribus esse praepositos, ex nostro prorsus dolore sentimus. Unde omnino studendum est, ut res aspera sat mercedis occasio. Nam sicut nostis, de
Tom. VIII. terra plena carduis frumen rum egreditur, & de pinis rosa producitur. Dum ergo seminandi vobis congruum tempus est, bonorum operum serere semina non essetis, ut majores in die messiis laetitiae manipulos reportetis , atque ad aeternam gloriam ex transitorii honoris merito veniatis
Cognoscentes igitur quale studiu mi praeparandis dromonibus gesseritis , solicitudinem vestram , desiderato nuntio, relavamus, indicantes cum Langobardorum R.ege usque ad mensem Martium futurae quartae Indictionis , de pace , propitiante Domino, convenisse. Quae si retineatur ignoramus, quia idem Rex
obiisse postea nuntiatus est , b
206쪽
2Ο6 S. Gregotii Registri Epistolarum
cet adhuc habeatur incertum strum sursu rem non tiarratis De Ana mundaro autem quae scri Quale praeterea patrocinium , qua- psillis fecimus, sed voluntatem uti lemque affectum in utilitatibus pau- nam sequatur effectus quia quan perum beati Petri Apostolorum Prin- tum ad nos pertinet , afflictis in cipis amatoris sui Gloria vestra praetercessionis nostrae solatium non ne buerit , Hilaro chartulario nostrogamus . testificante didicimus. Ex qua re hibe Quod vero in xpositionem an res gratias exsolventes omnipotentis, ε. cti Job transmitti vobis codicem vo. luistis, de vestro omnino studio gaudemus quoniam illi rei minentiam vestram studere conspicimus
quae nec totos foras vos exire permittat ad cor iterum secularibus curis dispersos recolligat
Dei misericordiam exoramus, ut grati: suae protectione vos munia , nec malos contra vos homines
exterius , nec maligno spiritus interius praevalere permittat sed ita actiones vestras in suo propitius timore disponat, ut sicut secit in-
Episcopo Africo . Ac in margine vetustioris codicis nota haec eadem manu scripta est quia Episcopus praefecturam susceperat contristatur. Ad Episcopum non esse scriptam hanc epistolam legenti patebit, modo in regorianis epistolis peregrinus non sit. Cingula sunt insignia armatae palatinae militiae r balteus nimirum gladius. Hinc honor cinguli , sacramenta cinguli , in digest. mod. Quandoces labat administratio vel dignitas dicebatur cingulum deponi, privari cingulo discingi. G fanis.
Dromones sunt naves celerrimae, sic dictae a cursu , non a querca poμoe. Si apud Plinium , pisces romones reperimus , lib. Sa. c. II. Ηm dromonarii exercitores istarum navium . Ea vox tam saepe apud Calliodorum aliosve auctores plurimos occurrit ea significatione, ut mirum sit quosdam adhuc haerere Unam profero ep. 2. Pauli Papa ad Pippinum Regem . Constituit Imperator ut dromonum Siciliae stolus in Otrant in civitate dir/gatur, lac Stolus Gall. ne foti , I rι ς pnoe, navales copia . Guss. In Norm. Irb. Turon similaginis utrumque dena sere significat.
Ad Januarium Caralitanum Episcopum. Curet ut nec violentiam patiantur qui ad Ecclesiam refugerint nec ii
qui hactenus sunt oppressi damna sustineant. Gregorius Ganuario Episcopo Caralitano.
- pauperes, ab eis V qui illic
majores sunt, opprimantur , reverendissimi fratris nostri Dominici Carthaginensis Episcopi atque minetissimi filii nostri Innocenti praefecti epistolae docuerunt i a quibus ut quae nobis scripta sunt noveritis ipsarum vobis epistolarum exemplaria praevidimus transmittenda . Et ideo quia ea quae petenda sunt, os seruntur, studiose agendum est ut ea
207쪽
quae promittuntur,opere compleantur. Si qui corum de quibus est quaestio, in Ecclesiam fortasse res gerint, ita debet causi ς diligentia vestra disponi, ut nec ipsi violentiam patiantur, nec ii qui dicuntur oppressi, damna sustineant . Curae ergo vestrae sit ut eis sacramento ab iis quorum interest, de servanda lege, justitia promittatur, uer
omnia commoneantur X tres, atque suorum actuum reddere rationem
quibus etiam Ecclesiae vestra desen sorem deputare vos convenit. Cu AN CUR
jus solicitudine ea quae illis fuerint 624 '
promissa serventuro quatenus nec
alii β noxia sint, .ipsis Ecclesiastica, salva ratione, possint prodes, se refugia Hi ergo Fraternitas vestra faciat, ut haec qua ejus studio
emendanda sunt , mora per eam vel impedimentum aliquod non contingat.
In quatuor Vaticanis , emeti c. Lyrano, udoen. rate ii duobus Tel-ler tribus Coib. Regio pro Ianuario, legitur Iohanni Episcopo Caral sed perperam, cum adhuc viveret Januarius Ecclei 1am Caralitanam aliquotannis postea rexerit , ut ex epistolis ad eum scriptis infra constat, maxime ex sexta li 13. In dict. I. Excus , qui illis, contradicentibMMSS. quinque Vat. Norm. c. In quatuor Vat. Norm. plerisDque omittitur diligentia vestra. Norm noxa t.
Gregorius Eulogio Patriarchae Alexandrino Prov. 1 f. Icut aqua frigida animo silenti, i sic nuntius bonus de terra longinqua . Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestra
Sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, eamdem Eccletiam praedicationis verbo illuminat ad meliorem viam morum suorum exemplis informat Quotic autem in corde meo unanimitatem vestram relegi, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco , ago omnipotenti Deo gratias quia dividi locis caritas non potest . Nam et ii corpore longe disjungimur mente tamen semper indivisibiles
Communis autem filius Anatolius Diaconus suis mihi scriptis innotuit, i urbe regia δ nulla Ecclesiastica quondam de causis terrenis mota Sed credo quod pilus hoc mihi nuntiaverat , quam de causa c-esesiae Beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit , me non arbitror defuisse Nam veritatis minister , Petri sequax, sanctae Ecclesiae praedicator, . scio quia illa loqui potuisti, quae de Sede Petri Apostoli per os
doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies , Abramio Alexandrino venientes, Sanctitati vestrae rescripsseram vel quid de scriptis vestris quae contra haereticos Agno- ita edidistis senserim, vel cur tar-
208쪽
dio S. Gregorii Registri Epistolai mra
de responderim. Sed idem Abram ius dicit diem quem nesciri facit non
navigii necessitate compulsus , diu perhibetur in Neapolitana civitate demoratus , atque in eo sensu quod dudum scripseram ita rescribo: quia de doctrina vestra contra hae-micos, qui dicuntur Agnoitae fuit valde quod admiraremur quod autem displiceret, non suit. In eodem autem sensu iamdudum communi filio nostro Anatolio Diacono plurima scripseram. Ita autem doctrina vestra per omnia Latinis Patribus concordavit, ut mirum mihi non
esset quod in diversis linguis Spiritus non fuerit diversus. quod ipse nesciat , sed quia hunc sciri minime permittat . Unde pater solus dicitur scire , quia consubstantialis ei filius , ex ejus natura , qua est super Angelos habet ut hoc sciat quod ingeli ignorant . Unde, hoc intelligi subtilius potes, quia incarnatus unigenitus, achiisque pro nobis homo perfectus, in natura quidem humanitatis novit dicinis horam judicii, sed tamen hunc non ex natura humanitatis novit. Quod ergo in ipsa novit, non ipsa novit quia meus homo factus diem Nam hoc quod de ficulnea dixi horam judicii, per deitatis suae po-
stis , in eo sensu proprie beatus Augustinus loquitur, quia cum Evangelista subjunxit ondum enim erat tempus corum aperte cognoscitur quod per cum Dominus in synagoga fructum tiaesierat, quae soli a Legis habuit, sed fructum operis non habebat. Non enim poterat Creator omnium nescire quia fructum ficus non habuit: quod
dum tempus ficorum non esset , mnes poterant scire. De eo vero
quod scriptum ess Quia diem horam neque Filius , neque Angeli sciunt omnino recte vestra Sancit ita scias quoniam non ad eumdem filium, juxta hoc quod caput est, scd juxta corpus ejus quod sumus nos, est certissime reserendum
Qua de re multis in locis idem beatus Augustinus eo sensu utitur. Dicit quoque aliud quod de codem filio possit intelligi, quia Deus
omnipotens aliquando more loquitur humano, sicut ad Abraham dicit Hunc cognovi quia times Deum Non quia se Deus tunc timeri cognoverito sed quia tunc eumdem Abraham secit agnoscere , quia Deum timeret. Sicut enim nos diem x-
tum dicimus, non quod ipse dies laetus sit, sed quia nos laetos facit ita, omnipotens filius nescire se
cum mater Virgo dicerct vinum deesse tibi est
respondit : Quid mihi mulier Nondum venit Neques enim Angelorum Dominus Jorte subjectus rat , qui inter cuncta quae creaverat, horas, tempora fecerat sed quia mater Virgo cum vinum de-suit, per eum miraculum fieri volebat , statim ei responsum est uuid ibi e tibi est, mulier Ac si aperte diceret: Unde facere miraculum possum, hoc mihi ex patre, non ex matre est . Ex matre enim mori poterat, qui ex natura patris miracula faciebat . Unde in cruce positus, eamdem matrem moriens recognovit quam discipulo commendavi , , dicens s c. ce mater tua . Ait ergo Quid mihi b. tibi est, mulier 'tondum venit Ibh. bora mea. Quod est In miraculo quod ex tua natura non habeo, te minimes recognosco . Cum hora mortis venerit , cognosco te ma
hoc ex te habeo . Itaque scientiam quam ex humanitatis natura non habuit , ex qua cum Angelis creaturae sunt , habere denegavit
Diem ergo Q horam judicii scit Deus&homo sed ideo, quia Deus est
209쪽
est homo . Res autem valde manifesta esst, quia quisquis Nestorianus non est, Agnoita esse nullatenus potest . Nam qui ipsam Dei sapion-tiam fatetur incarnatam, qua mente valet dicere , csse aliquid quod Dei sapientia ignotet Scriptumestri In principio erat Verbum Verbum erat apud Deum Deus erat Verbum: Omnia per ipsum facta sunt. Si omnia, proculdubio et iam dies judicii, hora. Quis cr-go ita desipiat ut dicere praesumat, quia Verbum Patris secit quod i-2 h. 3 3 gnorat Scriptum quoque est Sciens Iesus quia omnia dedit ei Pater in manus. Si omnia , profecto, diem judicii, horam . Quis ergo ita stultus es , ut dicat quia accepit filius in manibus quod nescit' De o vero loco in quo mulie-J,h. 1, 34 ribus de Laaaro dicit : Ubi posuisti eum ipsa specialiter sensimus, quae sensistis quia si negant scisse Dominum ubi suerat Lagarus sepultus, atque ideo requisisse , procul dubio compellentur fateri , quia nescivit Dominus in quibus locis se Adam, Eva post culpam absconderant, cum in paradiso dixit: ἁ-Go I. 3. ρ. dam, ubi es ' aut cum Cain corripit, dicens: Ubi est Abel frater tuus ZQui si nesciebat , cur protinus ad-Gεη . F. s. unxit Sanguis fratris tui de terra clamat ad ρὶ Quamvis hoc in lo- Severianus Gabalensis aliud lo-
mortalis mori dignatus est ut nos liberaret a morte aeternus ante W' η'
tempora fieri voluit temporalis ita orie '' Dei sapientia ignorantiam nostram suscipere dignata est , ut nos ab ignorantia liberaret 8 Sed ad haec ei necdum respondi , quia gravi nunc usque infirmitate detentus sum Iam nunc autem vestra coepi oratione convalescere .ei, si ita persecte convaluero ut dictare valeam, adjuvante Domino, respondebo de
quibus vobis mihi nihil dicendum
es , ne videar docere quae nostis quia e medicamina vires medendi perdunt, quae membris sanis, br.
Indicamus praeterea quia gravem hic dissicultatem interpretum pati mur. Dum enim non sunt qui sensum de sensu exprimant, sed trans
serre semper verborum proprietatem volunt, omnem dictorum sensum confundunt . Unde agitur ut ea quae translata fuerint , nisi cum
gravi labore intelligere nullo modo
Benedictionem vero sancti Marci Evangelis se se vestrae Beatitudinis accepi . Ligna autem transmittere volui sed quia navis parva fuit quae venit, ea portare non potuit. Quamvis f haec ipsa quae viderunt Alexandrini venientes, parva sunt Nam alia omnino vobis majora paraveram , quae necdum ad Roma
quitur, dicens quia hoc mulieribus nam civitatem tracta sunt quia ex- Dominus quasi ter increpationem spectavi it veniente Alexandrina dixerit , quod mortuum Lagarum ubi posuerint requisivit . Ac si a.
perte Evae culpam memorans mulieribus dico retri Ego virum in paradiso posui, quem vos posuistis insepulcro Ad te vero mihi dona commu- navi trahi debuissent in loco tibi incisa fuerunt remanserunt. Omnipotens Deus vitam vestram ad aedificationem sanctae Ecclesiae per longa tempora custodiat , vobisque aspiret ut pro me enixius oretis ut quem propria peccata deprimunt, ni filius Anatolius Diaconus respon vestrae apud omnipotentem Deum di aliam quaestionem , dicens: Qui preces levent M.
210쪽
S. Gregorii Registri Epistolarum
99 60Q. Ita MSS. Quam lectionem . etsi REG, Q, o bscurum sensum habeat, amplectico' git eorum consensus. In exculis legitur , nonnulla Ecclesiastica quidam quondam tamen de terrenis . Nostra lectioni lux affulgeret mutando quondam, in quaedam , ut habet et Coiberi csic legendo. innotuit . . . nulla Ecclesiastico supple mota esses sed quidam
de terrenis causis mota. Sic restituendum hunc locum docuerunt S S. codices Coib. Norm. dcc cum prius legeretur praedicator scit quia
illa sic loqui potuisti parum ad S. Greg.
mentem Multa alia similia praelucentibus S S. emendavimus; sed leviora de quibus monere operae pretium non est visum c In Anglic Norm. Olberi Corb tribus Vatic in natura quidem divinitatis . Legendum tamen esse, n-manitatis , teries orationis probat.
Excusi horam judicii scit , quia
Deus est homo. Multa hic in totius epistolae serie omissa restituimus e bis s.
Vatic Anglic. Norm. Rem dcc. In tribus Vatic. Norm Corb. COI beri legitur Severranus ab illi In Vatic. B. Gabelli Severianus Gabalorum
in Syria Episcopus S. Johan Chrysostomi familiaris, postea hostis infensis simus , multa scripsit quae aut inter . Johan. Chrumst opera sunt vulgata
aut in Catena Graecorum Patrum collecta . Plurimorum ejusdem scriptorum quae non X stant, indicem exuit ui-lelmus Cave in Historia litteraria scriptorum Ecclesiast. Unde memorata a S. Gregorio depromta sint , ignoramus. Cteterum ex hoc loco , propter nonnullas alias rationes usi an villarus sulpicatur spuriam esse hanc epistolam certe minime probat . Contra dicunt autem SS. omnes in quibus reperitur. f Excutici hic ipsa quae viderunt Alex. venienses dixerunt , quod arva sunt. In solis recent ed sic epistola clauditur Mense Febr. Indict. I II. Adversantur alii codices tum X arati tum eXcus L.
Ad Fortunatum Neapolitanum Episcopulia pueris Petrum de tentatione sceleris accusantibus veritatem accuratius exigat, Tetro ipso id postulante Gregorius Fortunato Episcopo Neapolitano.
V Alde nos vestra mirari secit
Fraternitas, ut causam Clerici sui aut noluisset, aut non assurgeret definire . Petrus itaque praesentium portitor ad nos veniens , questus est pueros a quibus de tentatione
sceleris falso se asserit criminatum non ut oportuit esse discussos i sed
tantummodo verbo tenus inquisitos sibi propter hoc solum , ne Obiscum procedere audeat , interdictum . Aut enim vera suere quae dici a sunt juxta causae qualitatem canonicae sui coerctioni subdendus aut salsa diu non debuit 1ia crimine remanere. Quia a ratio
indicit, hic pro sui purificatione solicitus , quae adversum se dicta sunt, apostolicam Sedem adiit , justa examinatione finiri perquirit
Subdiacono nostro, subtili ac districta discussione a pueris illis veritatem exigere debeatis . Et si praedictus portitor attentati facinoris reus esse patuerit, canonica modis omni bus ultione plectatur . Si vero insons uerit declaratus , cleri absolutione respiret, vobiscum habeat procedendi licentiam : quia sicut reis competens exercenda vindicta st , ita innocentibus non es absolutio differenda . Sic ergo huic
cause solicite Fraternitas vestra finem studeat imponereri quatenus nullam de neglectu valeat reprehen