장음표시 사용
741쪽
commemorasse, quae natura valent, creata
sunt enirn haec membra liniusmodi naturis, lingua,alae,pedes,no tale aliquid posuit, quae de gratia intelligi volumus, sine qua homo non iustifica hir: ubi de sanandis, non dein stituendis naturis agitur. Hiiaciam ego sollicitus, coepi legere re caetera, ct me non fal- Socomperi suspicatum: qilo priusquam veniam, videte quid dixerit. Cum traictaret quaestionem de Disterentia peccatorum, re obiiceret sibi, quodquq dam taphirruant , non posse cuncta vitari , negauit debere a sui , ne leui quidem correptione,si vitari omnino non possimi: scripturas utim non ad uertes noui testamenti, ubi didicimus,sicut Apostolus ait. Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quid me fecisti sic Infirmitatis ei querela prc priae virtutis ambitio est, quo niam occulte adiutorium Dei fastidit, qui peculiarem fortitudinem quaerit. Et hic diabolus est, qui dicit, viribus faciam. Ego. Coriri. autem secundum Apostolum gloriabor semper in infirmitatibus meis: ut semper dicat
cor meum Deo, In velamento alarum tuarum exultabo, adli sit anima mea post te rme suscepit dextera tua. Vndech scriptu est. Postulationes vestrae inuolescant cora Deo, pax Dei quae superat omnem metitem,custodiat corda re corpora vestra in Christo Iesu.Habeo itaque infirmitatem; dc gaudeo iri
cognitione infirmitatis meae. Cum enim in firmor,tunc potens sum, potentem inuocando Deum,qui m* exaudit infirmum,qui no
742쪽
. ius fidelissime repromisit: ego autem vobis iis, cum sum omnibus diebus usque, consum
mationem seculi. Peculiare opus infirmitatis est,in omni loco semper orare , ut omnia potens Deus,qui spopondit non deserere,etiam iuuare non cesset Ecce enim scriptura clamat infirmis: Quaerite dominum re com
firmamin quaerite faciem eius semper. Cui respondit vera cupia confessio: Ecce sicut oculi seruorum in manibus dominorum sum rum, ita oculi nostri ad Dominum Deum nostrum donec misereatur nostri. Magna recerta est de perfectione fiducia , cum omnia potens facit quod optat infirmus. Rursusque
magna cic certa est de confirmatione securiatasicum omnipotens seruat,nec perdit infirmos , sicut scriptum est. Ei autem qui potest omnia abundantius facere quam petimus& intelligimus, secundum virtutem qua operatur in nobis : ipsi gloria in Christo Iesu.
Quamobrem admonet Apostolus, Quae sursum sunt sapite,non quae super terram. mo
tui enim estis de vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc cic vos apparebitis cum ipso, in gloria. Vitae frueriis est sanctitas: sanctitas vero est,esse fine peccato. Si emgo incorruptionis gloria abscondita est ab omnibus hominibus in hoc tempore , tu quomodo hoc eodem tempore ipsa incorruptione posIete supcrindui gloriaris Sicut enim corruptionis principium fuit homini declinare in peccatum , ita incorruptionis
743쪽
initium erit,non habere peccatum. Quis erago illud ante iudicium Dei abscondit,aut de sinu Christi abstulit, cic tibi tradidit An forte quia non meretur eam in futuro de manu Domini intelligis y Haec praesummus instruit Paulus, , dicit,Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem ; tunc fiet sermo, qui scriptus est,Absorpta est mors in victoriam, ubi est mors victoria tua Vbi est mors stia multis tutast Stimulus autem mortis peccatum est. Per quod ostendit Apostolus , nullo modo eatenus quenqua insultare posse morti atqr peccato,donec mortali tatem immortalitas, ct corruptionem incorruptio consequatur, ct ubi infirmitate deleta virtus perfecta succedit, ubi non erit masculus re foemina,sed erunt omnes similes angelis Dei Porro autem,si qu(s iam in tantum cumulusanctitatis excrescit, ut vivens in hac carne, vel masculum se esse, vel ominam nesciat,
si iam plenissima sui puritate percepta, nec habens vestimeta sordida, similis est angelis Dei, re si iam illa quae promissa est sanctis in speciem solis claritate circndatur, digne hac perfectionem non voce, sed habitu profitetur. Veruntamen praesumptio ista perditio est: quin potius huiusmodi homini expedit,
ut non suu cor,sed Parilum magistrum Gentium audiat cic sequatur, simul la oret cia eo, cui oranti respondeat Dominus: Sufficit tibi gratia mea: virtus aut in infirmitate perficitur. Ita liquod totum rein quo solo Iiberum arbitriu proficit: praebeat se unusquis* nostrum
744쪽
trum Deo terrarovoluntariam: Dei au t agri cultura sumus,Dei aedificatio sumus. Mittat, Cor. s. in agrii suum semen verbii, credat in corde,
ipse platet ipse riget, ipse foecundet,ipse tribuat incrementum , qui est verus agricola. Quod soIum tamen in nobis potest voluntaria deuotio,ad continendam in se radicem seminis , nutriendos uberes partus fideliter subministret semperque orationibus suis agricolam suum,ne inimicus EiEania superseminare possit exsuscitet.Hqc sit eius in opere Dei cooperatio,cum spe non dubia de charitate syncera.Ait enim Dominus Iesus : Ego uis, in sum vitis,vos estis palmites : quodcunque habet,de vite habet.Non enim inquitAptu 33 p.m ictu radicem portas,sed radix te. Quid se ergo extollit in fructibus,qui videntur in eo cum totum pertineat ad vitam non solum ut possit, veru metiam ut siti Asioquin excidetur ocin ignem mittetur.Non enim palmes,sed vitis potest: ct quod vitis potest , palmes ostendit. Sufficit ergo unicuique ut habeat. At vero unde , ubi habeat, ct humiliter agnoscat, in patienter expetat;ne dum non habet, de habere se credit,id ipsum quod habet auferatur ab eo. Primum hominem peccantem de paradyta abiecit Deus,deinde in cruce credente, primum in paradisium Christus induxit.Merito ergo quam diu in Paradyta non sum, Scin terra peregrinationis Adae maneo,sine peccato me esse non credo. Si autem in Parady-
sum gratia Dei traductus fuero; ibi perfectione mea, morte Liberata peccato p deleto,
745쪽
aeternam in coli spectu Dei potentiae eius gloriam praedicabo. Haec ergo ut potui beatissimi Sacerdotes, causa fidei oc simplicitatis exposui.No mihi succenseant,qui in 'forte titil- aliquo per comparationes nominum ' ti tu an lantur. De quistionibus' vero aequanimiterserant,magisque fi timorem Dei habent,gauiaeant responsum fuisse quod verum est. Ego, teste Iesu Christo, odisse me fateor Haeresim non Haereticuim sed sicut iustum est, interim Propter Haeresim, Haereticum vito; quia re prohibui, cic corripui. Detestetur de damnet' orepariter ac manu. re cunctis fraternitati vinculo haerebit; quia scriptum est, Inuicem onera vestra portate; de sic