장음표시 사용
11쪽
termim iter popula Histiano commonstrat ideo dignissimus ρ in lucem emissa omnium m.
12쪽
is , vel Stad iri nauigatioris instar sc nihil prvire aquius, quam ut locum, modum, certaminis simodo arbitrν nostrifuerit, nsris visibus conuenientisse in deligamus, noemiumscfirmam sic instructam insolentis Oceani procellas inflectares Map it. Quis, nisi vitaprod gus, sit inermis suspacis artibus visu
. rus, aduersus armatum virum, armis innutritum, hi certinensingulare descenderet
Qui fatiscenti raui, ipsj, inportu vix aquis
exstanti, pratova, iηcerta, nauigatioηe, res fortunaε,salutemque committat ' Atqui tunc in media pericula, in saltus ab hostibus odique Uelsos in concursuras irruimus in cautio legada , quando υβι quamdopra ripiti impetu in quo ui vitae genus rapimur, priuss*e quam nos Vsi respexerimus, tempestatibus buoluimur. irretimur angustise, periculis obruimur. In q*amtantam te incidisse calamitatemnes rui aliquando lugeas, Osiriptiunculam 1 pro'
13쪽
' diberationi delaturitaproderit. Cuius qua cumst momentum, ut ab ipsso limine conθ-sivi, proferam quid natura duce docuerit CN
sero, que mireris magis οη ηο e verbis nihil mutabo. Is igitur vita pracepta tra l
te constitui videns, hac de re totas dissserit. Vt in corpori sinagnae dissimilia udines sunt, alios enim videmus usu citate adcursum , alios viribus ad lu--ctandum valere itemq in formis alijs dignitatem inesse, in aliis venustatem, scd inanimis existunt etiam maiores varietates. Erat in L. Crasso,&L. Phi llippo multus lepos: maior etiam, magisque de industria in C. Caesare Lucii. Filio. At ijsdem temporibus in M.Druso adolescente singularis seueritas in C. Laelio multa hilaritas: in eius familiari Scipione ambitio maior, vita tristior.
Dulcem facetum, festiuique sermonis Socratem accepimus contra Pythagoram ct Periclem summam istosit
14쪽
tem eoirsecutos sine ulla hilaritate. Callidum Annibalem i. Maximum accepimus, facile celare, tacere,disi mulare, jnsidiari, primpere hostium consilia Sunt his alij mulium dispares.so plices pertii qui nihil ex occul- , nihil ex insidijs agendum putant, veritatis cultores , fraudis inimici. atomque iij quiritium perpeti3ntur,
cuiuis deserulant, dum quod velintc sequantur. Itemque in sermonibus, alium quidem videmus, quamuis pro potens sit, efficere, ut unus de muliis esse videatur:alium Mallam cumitatem habere sermonis. Innumerabiles allae
dissimilitudines sunt naturae, morun inq; minime tamen vituperandorum. Admodum aute tuenda sunt cuique, non
vitiosa, sed tamen propria: quo faci lius decorum illud, quod quaerimus,
- Sic enim est faciendum, et contra naturam uniuersam nihil conredamus: catamen conseruata, propriam natu-τ-m sequa iur: ut etiamsi sint in gra- uiora
15쪽
aikira atque meliora,tamen nos,itudia letaostra, naturae regula metiamur. Να-que enim attinet repugnatre naturae
nec quicquam sequi quod si 'arne
omnino si quicquam estdecorum, nihil est profeci magis quam aequabi, l
iis uniuers, vitae, tum singularum amorium , quameonseruare nonpos iis saliorum naturam imiteris; omittas tua. Vtinnim sermone eo debemus uti qui notus est nobis, sic, in a stiones omnemque vitam, nullam discrepantiam conferre de mus. Id maxime quemque decet quod es cuiusque suum maxime Suum igitur quisque noscat ingenium, acremq; sevi vitiorum monorum suorum iudicem praebeat ne Scenicipitis quam nos. Vide tu habere prudentiae illi cnim non optimas, sed sibi accommo datissimas fabulas eligunt: qui vocefre bri sunt, clamosas quissis .actuosas Ergo histrio.hoc videbit in scena, quod non videbit sapiens in vitae Ad quas igitur res
16쪽
res aptissimi erimus, in j potissimum
elaborabimus: Si aliquando necessitasnψs ad ea detruserit, quae nostri inge- nij mon erunt, omnis actibenda erit cura taeditatio, diligentia, ut ea si noli
decore, atquam minime indecore facere possimus nec tamenitendum est, ut dona quae nobis data nonsunt sequa- muc, qua yt vitia fugiamus.' ' In primis constituendum est, quos
nos, quales esse velimus. in quo genere vitaeci quae deliberatio estoninium difficillima Ineunte enim adolescentia, cui inest maxima imbecillitas consilij, tunc id sibi quisque genus, a talis degendae constituit, quod maxime adamavit. Itaque ante implicatur aliquo certo genere,cursuque viuendi. quam potuit quod optimum esset iudi
care, Namque Herculem Prodicus di
cit , cum primum pubesceret quod tempus a natura,ad diligendum quam quisque viam vivendi sit ingressurus , , datum est,esisse in selirudinem atque ibi sedentem diu, multiamque dubitas
17쪽
se,cum duas cerneret vias unam volup i
tatis, alteram virtutis, utram ingressianethuesset.
HocHerςMihuis situ edito,p'tuit .fortasse comingere nobis non idom qui imitamur quod Rique visum est, i
atque ad eorum studia stitutaq; im- 4 ellimur plerumque autem parentiam praecepus imbuti; ad eorum i niue :tudinem moremque deducimur. Alij multitudinis iudicio seruntur, quaeque maiori parti pulcherrima videntur ea maxime optant. nnulli tamen siue, selicitat quadam, siue bonitate natu' rae, siue parentum disciplina, redham vitae secuti sunt viam. Illud aute maxime rarum genus est eorum, qui aut excellente ingeni magnitudine, ut prae clara eruditione, atque do strina, aut utraque re ornati, spatium delib erandi habuerunt, quem potissimum vitae cursum sequi vellent. In qua deliberatione,ad suam cuius '
que naturam, consilium 1est omne re-uO-andum. Nam cum in omnibus qAM
18쪽
aguntur, ex eo modo quo quisque,
tus est o supra lictum est quid de
ceat exquirimus: tumia tota vita constituenda , mulio est ei cura maior ad hibenda vi constare in vitae perpetuutate possim nobismetipsis, nec invito officio claudicare. Qui igitur ad naturae suae non vicinissae genus,consilium vivendi omne tantularit, is constantiam teneat, id enim maxime decet inisi forte se errasse intellexerit in diligendo genere vitae modi acciderit potest autem accidere facienda morum, institutorumq;
mutatio est. Ita Cicero sua Christianis, casu emere, ad vita ψ ta varia no- solantibus, pudorem incutiant: ct quidem qui naturamflectabuistam, quisl tenebricosa natura lumine ducebatur,solis in in certumque nutantibus humana prvilentia
placitis,irebatur, quid erat ille dicturus sin diuiη lumine lumen vidisset, Materηapru' diasset,s diuinifauoris raria in atris
virageneribus adimnenta discriminare po
tuisset ' ularii tibi Christui, hoc οι ei, Ofa
19쪽
nus, dixerunt veteres,quod passim hodieritae statum dicimus cita deinceps loquar, non perspieuitatis tantum gratia, sed 4uod benὸ significantorque dicaturi Quid sit vitae status, unde dicatur,quam firmitatem exigat, fusius disputaui in Appendice libri Gallici, nune ea sola consector , quae ad finem sectar deliberationis, electionisque conducunt. Quare omnis ille status est spectan . dup. qui in i liberationem cadit. Maxum igitur generatim hic dicam omne
20쪽
UT AEvitae genus, quod quis constanter , ac desin profitecur et nempe id omne quod apte res pondea interroganti, quid Lucius factitet eie quem vitae statum proute tur istenim respondere potes, Caelebs est, Canonicus, Religiosus, Parochus,Coniugatus Miles, Mercator . Docatu quae , istiusmodi geniuquoddam is hionum, S occupationum ab eo electum esse significant in quo sitam mave re, ingeni j industriae rim statuerit , multorum instar impendere. Via de videas eum qui alicuius tantum artis peritiam , aut comparatiit , aut compa iis ne- quaquam dicendum esse id factitare, siue in in
li Statices e nee enim qui scriptoriam distic Scripto Laut qui peritus est Iuris , Iureco fultus professione censetur in sed asse solus qui peritiam istam in publicum expofiit, ex ea vitae rationes componit, talisqu dic nom
Licet autem ad rem praesentem non admodum faciat,quain sit ratus ille fitimis,pari mutationibus obnoxius,attamqni Starus eos
maxim scilespecto, qui in Controuersiam primo veniunt,quoties de vita anstituto delige 'do agitur Leuiusnodi sunt; vita perpetuo ear-lebs , Coniugata, certaeue Religiosa familiae. Fermὸ etenim hue . totius pugnae inceretis . uentus incumbit quicquid superesse potest Isuioris momenti. expugnatu facilius est.