Constitutiones Congregationis Clericorum Regularium ab Alexandro Peregrino Capuano Congregationis eiusdem presbytero commentarijs illustratae

61쪽

so Prima Pari.

Et applicandi dictum valorem medium ( secundum Nauarr. in loeo praeal legato benefaceret Religiosus, si offerret illum Deo, supplicando Maiestatem suam, quae benEscit quibus applicari debet, & obligationem , quam habemus erga omnes, tam vivos, quam defunctos, ut dignetur

applicare illum, quibus pro debito satisfactionis melius iudieat applicandunia. Valor generali limus applicari non potest, nisi pro via buersali Ecclesia, secundum intentionem Sanctae Romanae Ecclesiae.

Clor vero specialissimus prodest operanti,& potest applicari alteri quoad satisfactionem poenae, si ille pro quo

applicamus sit in gratia . b. S. . Tertio dubitari posset, si aliquis ex praecepto teneretur horas canonicas recitare, vel aliquod aliud opus adimplere, si expresse statuisset se nolle praecepto per illud opus impletum satisfacere, An vere ei satisfaciat Respondeo, quod duae sunt Doctorum opiniones , una est Nauarr.

in c. quando de consec. dist. I . c. is . nu. I s. Medinae in Coduce de oratione quaest. de horis canonicis iterandis dub. vlt. Aragon. in a. a. D.Tho q. 83. art. ig.& AZorij lib. . instit. morat. c. a q 6 & lib Io.c g. q. . qui negant,hunc adimplere praeceptum , ac proinde teneri iterum illud praeceptum adimplere vi & ratio est, quia actus agentium non operam tur vltra eorum intentionem. Altera opinio est Gregorij de Valentia in a. a. D.Thom. disp. 6.q a. puni, vit. Leiiij lib. a. c. 3 . dubio io. & c. G. dub. 6 Suared in a. par. D. Tho. to. s. q. 8 3 art. 6. disp 88. &Vasque E in I. a. D. Tho. q. I Oo .art. s. quos refert, ta sequitur D. Barthol. a S. Fausto in suo thesauro Religiosorum lib. 6 q s. qui docent hunc ver E satisfacere praeceptos &ratio est, quia Superior, intentionem satisfaciendi no praecipit, sed actus substantiam , Cum ergo hic verE, & sponto substan

62쪽

substantiam praecepti exequatur, quantumuis nolit fatisfacere, vere praecepto satisfacit, Suare et vero, & Lestius in locis praecitetis limitant hanc sententiain, ut intelligatur , dummodo hic intra tempus obligationis praecepti reuocet animum non implendi praeceptum; & ita cupiat opere illo praeterito satisfecisse obligationi , quae opinio cum ista limitatione videtur probabilior. b. S. S. Quarto dubitari posset, Vtrum si Religiosus de stinatus ad chorum, iusta aliqua de causa Superioris auctoritate ad conuersorum ordinem transferat ur,eo ipso a Diuino ossicio persoluendo sit liber 3 Respondeo est e libet si, ita docet Sot. de iust. S iur. lib. Io. q. s.art. 3.& D. Barthol. a S. Fausto in suo thesauro Religio loris lib. 6.q. t . & IT 8.nu. a. & 3. Et ratio est,quia haec recitandi obligatio oritur ex consuetudine generali, ex eo, quod est deputatus ad chorum: ergo cum iusta causa, & Superioris auctoritate a choro est liberatus, eo ipso ab obligatione recitandi ossicium censetur absolutus.c Deuot C . Vt ossicium deuote recitetur, requiritur attentio, siue illa sit ad verba, siue ad sensum verborum, siue ad Deum, vel ad Christi Passionem, vel ad aliam rem piam, ita docet Suareet de Relig. t. a.trach. lib. 3 .c. . & lib.

. c. a G. ATOr. t. I . inst. moralium lib. I o. c. ia. q. 6. Molfessus C. 2.num. S. & DOct. communiter, quos refert, & sequitur

Bonacina in suo tract. de horis canonicis disp. i. q. s. puncto a. proposit. 2.num . . contra Syl. & alios, qui asserunt interiorem attentionem ad horas canonicas recitandas non requiri.

Sancti illius Ciuitatis . Ossicium praecipuorum

Sanctorum, qui communiter in Urbe aliqua celebrantur, etiam a nostris patribus ibi degentibus fieri debet. ita ha-G a betur

63쪽

sa Prima Pata.

betur in Dectetis nostris Capitularibus p. I. cap. 1 . num. I.

e Missa solemnis, &e. Missa solemnis eadem est,

ac Missa conventualis i sed dicitur solemnis quia solemniter celebratur , nempe cum cantu. dc ministris , dc dicitur conventualis, quia omnes de Ecclesia conueniunt ad illam celebrandam. Et quamuis de iure communi, dc iuxta rubricas Missalis Romani, dc usum comunem Ecclesiae, quotidie cani debeat in ecclesiis collegiatis, de coventualibus, ut habetur in c. cum creatura , de celebrat. Missarum, de c. dolentes, eodem tit. de Clem. r .de celebratione Mitarum,& docet ut v Missa. i. q. . Angelus eodem verbo S. 33. αCorduba in suis annot. ad Compendiu Minorum tit. M

nialis F. secundum punctum est dcc. Tamen cum sit usus nostrae Congregationis,mlemniter celebrare solum in diebus festiuis , qui de praecepto seruantur tantummodo squivsus est approbatus a Clem. VIII dum approbat nostras Consti tutiones i non tenemur Missam solemniter celebrare, nisi in dictis diebus festiuis de praecepto, iuxta hanc nostram Constitutionem: Non ex praecepto sed ex laudabili usu. '

Et si in illis ecclesiis nostris, in quibus solet, de potest

solemniter cani. id omitteretur ex aliqua iusta causa non peccaret Superior, neque alij. si vero ex negligentia, Superior,vel qui causa principalis esset huius omissionis mortaliter peccaret. non solum ratione scandali, si scandalum oriretur apud seculares, sed etiam secluso scandalo , quia cum ista consuetudo sit consormis Canonibus, & consuetudini generali Ecclesiae, eius transgressio ex negligentia est peccatum mortale, cum sit materia grauis, de a P. Generali seuere puniri posset. In ecclesijs vero nostris, ubi adest paruus numerus Religiotarum, nec solemniter, scut decet cani potest cum illa

64쪽

Prima Para . s 3

solemnitate . qua decet ( quamuis sit praepositura) cani

non solet.Nec Praelati, nec Patres.& fratres illius ecclesae peccat, quia in hoc non proceditur eo rigore, quo in recitatione horarum canonicarum in choro, ut bene notat Corduba

in suis annotationibus ad Compendium Minorum, tit Moniales S. secundum punctum. Bene verum est, quod in diebus serialibus, & in diebus festiuis, in quibus non cantatur missa in nostris ecclesijs, solemus celebrare missam post sextam , officio conforme,

ct in vigilijs, vel alijs diebus ieiunii, in quibus duae missiae

cani solent in ecclesijs collegiatis, & conuentu alibus, nos solemus celebrare duas missas distinctas, absque cantu una de Sancto,& alte tam de Vigilia, & hae apud nos sunt loco conuentu alium, sed si non celebrarentur esset peccatum veniale gratio. Et istae missae conuentu ales,vel quae loco conventualium dicuntur,semper pro benefactoribus in communi applicari deberent tam vivis, quam defunctis: & ita laudabiliter obseruant Fratres minores S. Francisci. vi refert Corduba in loco praeallegato S. tertium punctum . De Sacrificio Misse, vide in nostro Compendio priuilegiorum p. r.& a. tit. misi a. De Missis celebrandis, vide Decretum, quod est p. I c. s. nu. s.& aliud Capituli Generalis anni ior . die so. Aprilis, quod incipit, I ut Decretum .

r Ossicium paruum B. Uirginis. Quaeritur

Vtrum ex consuetudine teneamur Oilicium paruum Is Virginis in Choro recitare Respondeo, quod non; imo Patres nostri ad hoc ut ista consuetudo non introduceretur, soluetunt, & solent aliquoties illu non recitare in Chiro, sed raro, & noctis tempore.

65쪽

Et quamuis continue, iuxta rubricas Breuiarii Romani soleamus in Choro illud recitare ; dc quando in Choro nore citatur soleamus priuate illud recitare : imo si non recitaretur, ut dictum est, idq; Superioribus innoresceret,inde punirentur transgressores; tamen non intendunt Superiores introducere obligationem aliquam.

g ossicium Mortuorum, &e. Quamuis ossiciu

Mortuorum, septem Psalmos poenitentiales, & quindecim graduales soleant nostri recitare in Choto in diebus praeseriptis a rubricis Breuiarij Romani, tamen ad id non tenemur sub culpa, nec etiam priuatim recitare; non vigore nostrarum Constitutionum, quia non obligant ad culpam , sed ad poenam tantum s nec vigore cosuetudinis, quia nostra Religio non intendit illam introducere: nec etiam ex rubricis Breuiari j Romani, quia Summus Pontifex in Bulla Breuiarij non obligat supradicta recitare. sed

admonet tantummodo. In die vero secunda Nouembris, quando fit commemoratio omnium Defunctorum recit

ri debet in Choro ossicium Defunctorum; & qui Choro non intersunt debent priuatim illud recitare ex praeeepto, sicut Onicium omnium Salactorum, quia est pars ossicii illius diei, & rubrica particularis de utroque loquitur, ut recitetur absque distinctione; & ita docet Bonacina de Horis Canonicis disp. i. q. 3. puncto i nu .ia in fine. Nec obstat Bulla supradicta, quae admonet tantummodo, & non obligat, quia Summus Pontifex ibi loquitur de ossicio Mortuorum, quod recitari solet in principio Mensis , in Aduentu , & Quadragesima, non autem de Oaecio in die

Commemorationis omnium Defunctorum. g. S. i. Litanias in festo S. Marci, & in tribus diebus Rogationum , tenemur recitare in Choro, de qui Choro . vel processioni non intersunt, tenentur priuatim reeitare : Et ratio

66쪽

ratio est, quia est pars Diuini Offici j illius diei, ut patet ex rubrica Breuiari j. & docet Bonacina in suo tract. de Horis

ii Simul incipiamus, &e. Vnitarines non solum

in Choro, sed etiam in caeremonijs, & obseruantijs Relisionis , quae ad ornatum, de decorem regularis vitae pertinent eue debemus, nam uniformitas exterius seruata in moribus, repraesentat illam unitatem, quam interius servare debemuS.

Poenas Praepositus , dcc. Poenae, quae in Choro imponi solent pro culpis commissis in recitatione Offici j, sunt poenae regulares . nempe recitatio alicuius Psalmi, Orationis Dominicae, de Salutationis Angelicae , dc simi.

k Si occurrat dubium in recitatione Horarum Caninnicatum in Choro,potest illud determinare Praepositus,vel ille; qui primum locum obtinet in Choro, loco Praepositi, ut habetur in nostro Compendio Privilegiorum par. i. tit. ossicium Diuinum S.I.

De Ritibus, & Caeremon s. Cap. II.

Summa Capitis II. Constitutionum.

remem apte exerceamur. Eligatur scerdos, qui caremoni prasit, o Micros instruat. Ante solemnitates praexerceantur.

67쪽

ss Prima Pari.

IT U S, Cc caeremoniae aptC, co- posite, dc decore exerceantur: Hoc enim Clericorum est munus, ct maxime conspicuum. Itaque Pra possiti per te, aut si occupati fuerint,per idoneum Sacerdotem curent diligentissime, ut Missialis, &Breuiari jRomani rubricae accurate Observentur. Qua doque Clericos, Ec Sacerdotes conuocent, ne

insolemnibus priuatisve Missis, aut Officijs, Processionibus , sacrisq; functionibus , quae Maiore hebdomada, praecipuisq; solemnitatibus per annum solent celebrari, error aliquis, aut varietas Sacerdotibus, vel Clericis nostris obrepat . Nihil denique in eiusmodi ecclesiasti cis rebus seruandis praetermittatur: sed omnia studiose, exquisite, mature, Cum sillentio, mi destia, dignitate, Ec decore fiant. Si quid tamen est , cuius formula ex rubricis peti non possit, a peculiari nostro de Caerimonijs libello petatur: vel si ex eo plane sumi non possit,pri- uino Congregationis nostrae more stetur.

Commentaria in Caput II.

IN hoc Capite nihil occurrit i & cum hac rubrica conis cordat alia rubrica Decretorum Capitularium pr.*I.

68쪽

Prima Pars, s

De munditia, & nitore in ecclesia, ac sacra supellectili. Cap. III.

Summa Capitis III. Conflitutionum.

Ecclesiarum nitori di ornamento vacetur . nu. I. Supellix sacra munde curetur . Ne alienis commessitur. In ea ne ponamur insignia familiarum . nu. a. Infima familiarum in ecclesii nauris quando, O a quo concedi possunt. nu. 3. Sacessa , insignibus ante probatu concedi poterunt cularitus.v. . Onera perpetua nulgo modo recipiantur . nu. S.

ni religionis cultu ornatae. Sacera dotum vestes, Altarium OrnatUs, sacra vasa , ct caetera, quae ad diuinum cultum pertinent, splendida ir unda,nitida, ct suo quaeque loco, ut par est, collocata, de distributa asseruentur. fit enim, ut ex diligentia , Cc cura, quae his rebus adhibetur, Religiosorum spectentur animi. Ne quid quod au sacram supellae item pertinept, alienis faciale detur utendum : nam ita sordes, de maculas

saepe contrahiant.

Ne permittatur, ut in sacris indumentis,samiliarum ponantur insignia . In eccles js nostris in quibus nulla habentur familiarum insin pnia,

69쪽

Prima Pars

gnia, ne sine P. Generalis auctoritate fiant, at ubi adsunt, rursus alia, ut apponantur, ne faci- le concedatur. Sacella tacularibus aedificanda , vel exornanda concedi poterunt, etiam si familiarum insignia, ct inscriptiones, modestas tamen,& a nobis ante probatas, velint ap- , ponere : ea tamen lege, & conditione, ut ne- Qua lex, aut conditio onerosa, Sc a nouro imuituto aliena nobis una imponatur: ut sunt Missae, & Ossicia in perpetuum dicenda,quq nulla unquam ratione in Congregationem admittantur .

Commentaria in Caput III.

Summa Commentariorum super Caput III.

Missarum sacrifia secundum catus iniensionem applicanda sini. nostris sacerdotibus. hi. a. N hoc Capite parum occurrit , & cum rubrica cocordat alia rubrica Decretorum apitularium P. I c. a.

- Ut sunt Missae. Vide Decretum C

pituli Generalis anni 16 et . factum die g. Maij , quod incipit, Mi sirum numeram Oc. ubi determinatum est, quid obteruandum sit, quando in aliqua ecclesia cocurrit magnus numerus Missarum celebrandarum , & secundum cuius in

70쪽

Prima Pari.

tentionem applicanda sint sacrificia a nostris Sacerdo

cibus .

De Ministris Altaris, & Ordinibus

conserendis. Cap. IV. Summa Capitis IV. Constitutionum.

Mores compositos muri habeam, O maxim/ in ecclesiis. D. r. Prima tonsera ivitiare licebit muttios . nu. a. Ordines minores quibus, quando, es a quibm comedi poterunt.' a. Ordines scri cum licentia P. Generalis conferantur. na. q. uando conserri poterunt. ibid. v. Ad subdiaconatum. Ordinandi licentiam impartiri non tenetur Batim P. neralis aeueniente tempore a Conpitutionum prasicripto. nu. S.

ACERDOTES, & Clerici no

stri tum ubique, tum maxime in ecclesijs, ubi omnium in se sciunt Octalos conijci, ita mores habeant vultu, gestu, incestia, sermone compositos, ut nihil nisi graue, moderatum, religionis plenupraeses erant. Nouiti os' in Clericorum ordianem admissos prima tantum tonsura initiare licebit, ut Diuinum ossicium in Choro dicere, Sacerdoti ad Missae sacrificium administrare, caeterisq; ecclesiasticis functionibus deseruire possint. Cum professionem emiserint,eis quari a tuor