장음표시 사용
141쪽
bd vana sint quae jactant barbari de
Hie in vino, ob libros Ethnicorum, Pri- nis Ciceronis, lectos flagris caeso. Politiorum literatum hostes erit ,
quod junt' cera digni unt; quod lapi-
edem moveant omnem ut studiosus abo
nis literis retrahant. Etenim ut ulta com- miniscuntur ut bonos in erroris tenebras: secum abducant. Sed videamus, qua nam i inter caetera quorum infinitus est num crus , phantasmata confingant, cimmensi cavi stirent m n acta stis. Divus Hieronymus inquiunt cum in
culari disciplinarum studio flagrans, Eth psitio-lnicos scriptores , inprimis Ciceronem, ne. lectitaret nec profani studii finem taceret, per somnium ad Dei tribunal rapitis est , ubi accusatus ad flagra damnatus fuit ut
. documento siet, libros Ethnicorum non est legendo S. Quod hominum a Musis alienorunia 5b I si mentum a veritate remotissimum , curo. Cimmeriisque i ajunt tenebris obvo. lumna est. Etenim cui poterit aperium atque clarum videri hominem mortalem, non modo somno, sed etiam carne ossibus gravatum , in coelo rapi , in Dei conspectum produci atque ibi ad majestatis
summa tribunal virgis caedi, propter lectos cum judicio libros Ethnicorum quorum studiis nemo bonus unquam, nemO-
142쪽
I re dilique pius abhorrere solitus, sed potius omnia probare , quod bonun est tenere. Quomodo manifestum ergo fuerit,uirum sanctii in vapula se, quod velut e luto gemmas, hoc est, quod in Ethnicorum libris Optimum erat, collegerit, ac inde libris suis plurimum conciliarit lepolis, atque dignitatis Ultra fidem est singulari sanctimonia 'trum conspicuum, e lectulo suo raptum in coelo , ut fagris caederetur deinde virgis percussum , in terras relatum fuisse . ni od si vere contigisset , proculdubio
iein per a poetarum lectionibus , post da tam tergo poenam abstinuisset. At id ipsum minime fecisse, eius scripta testantur. Sed per somnium fuit accusatus, perso uini uni damnatus, atque caesus Per si, mnium igitur res debet credi, quae metae verborum umbrae sunt. im Quomodo carnalis homo super aetherapsibili ferri quomodo imbecillitas humana praefulgidos coelestis splendoris atque ilammarum radios ei peti fulgurant eaque terribilis judicis vultus sustinere potuit Sed esto, potuerit id tolerare Qt modo autem dormiens, nihilque sentiens, verbera potuit sentire suo modo se tanta formidine perculsum in pericula conjectum fuisse recordans, ad Ethnicorum libros redire Ornnium pessimi sunt homines, qui nobis fingunt, De una illorum tortorem esse, quos e libris Ethnicorum , quod habetur
inibi salutares, non piget excerpere in inutilitatem piorum memoriae prodere illi i
143쪽
illis interim parcentem qui segne se ignari bonas omnes disciplinas. quae Dei pl.
a X sunt munera,contemniint, prava que
uad vivendi consuetudine . de docendiatione bonos ostendunt, atque secun rahunt in perniciem. Et viro sancto pa-
rum convenerat, auctorum rotan Orumis clipta legere, si cognoverat ea sacris lite irris incommodare aut legentibus nihil uti . . litatis iuppeditare. Estot sint in iis non sinu a prava dogmatari imagis tamen C - curii mala praeterire, di aures obturate,
scripsit quidem D. Hieronymus, ob te ctos Ciceronis libros se sagia passum . sed gno Π puellae teneriori, quam munio poetices studio volebat retrahere , scripsit, per so- innium accidisse. Quis inde, precor, col- Iigendum juraverit, eloquentissimos Ethnicorum libros non esse legendo od per somnium, quo rem actam intelligunt, pii ci edituri sunt, vel ut Graeci dicunt. δ'
l ναρ. Quo antiquo proverbio significa
runt id quod nulla ratione, nullo tempore audeas sperare . Sed i ta suis hil ce mendaciis turpi minis commoda nobis adserunt bonarum literarum hostes ommoda non viderous; experimur autem incommoda. Etenim dum omnes sui similes, hoc est, indoctissimos clipiunt habere , talibus terriculis juventuten lancerioribus avocant ut similes habeant labia lactucas. Ita grandiores hi facti, nulli vel rebus privatis, vel publicis . usui poterunt esse. I acestant g tu et gantio iam liter Iuni
144쪽
ritiae o res ac delinant, per vanissimas D. Hieronyino conficta nugas , juventutem ab Ethnicorum utilissimis, mores, d ingenia formantibus, scriptis deterrere.
copiosius seeleganti is tractavit Guyus verba non piguit ad crabere.
si unquam hoc dubium fuit, hoc vitii
mortalnim mentibus natura insitum esse,
ut quantum quisque vel ipse jam sit ali equutus, vel post se assequi posse speret, tali tum probet nihil nisi quod ipse facit,
rectum putet: nunc certe dubium esse desinet, posteaquam exsistunt, qui quoniani ipsi optimos quosque scriptores aut non legunt; aut, si legunt, non intelligunt, alios quoque ab eorum lectione deterrent:& qui errorem suum veris rationibus persuadere nequeunt , muliercularum more, esticias supe istitiosorum Xemplorum minas confingunt. Nam quis desidiosissimis istis desidiae patronis credet, prop=erea D. Hieronymum, ut divinarum ita humanarum iterorum peritissimum quod Ethnicorum scripta legerit , coelestis judicii sententia condemnatum , de tergo satisfecisses Opera pretium autem est, quibus verbis bellam hanc suam sciliceti historiam narrent, exponere. Nam si veri quid haberet res , longe aliam faciem narratio ipsa haberet Nam qui bene natos adolescentes hac fabula ab honestinam aruri rerum studiis abducere conantur, quanquam mendacii critatis tectorio abducere
145쪽
pose profitentur, sophiste enim dc sunt, appellantur' tamen infelici debluntia enio, ut caute mentiri, fictionem celat e non possint. Sic enim junt: S. Hiero-
ymus, cum ingulari quadam libet alium disciplinatum omnium studio lagraret, non fatis habuit Philosophiam 5 Theologiam didicille insuper curiositate quamdam prove itis, Ethnicos scalptores in- a primis Ciceronem subinde legit. Placebantia enim ei pulcra verba quibus aganus ille in suis libris frequenter est usus. Connivebat ad haec aliquandiu Deus sed, cum ii ne i non faceret inutilis studii , c a mnium ad Dei tribunal accersitus, de Ciceroniana lectione accusatur. Quid multis Damnatus est ad agra Quibus multum diuque caesus , satis docuit, non es elegendos libros Ethnicorum , piaecipue Ciceronis. Haec est in testifica histolia quam ubique adversum bonarum iterarum studiosos decantant. Nam ut indocti medici uno collyrio omnium oculos ia-ant ita miseri isti unum hoc habent qDo
scitia suae patrocinantur. Sed nunc quantum faciant, videamus. S. Hieronymus
inquiunt' singulari quadam liberalium artium studio, gravit. Quid ego audio 3
sanctus erat Hieronymus ac tamen ibui alium arthim studio flagrabat Sancti sancte omnia jaciunt, e dicunt. Vos vero hoc nomine in iis vocatum jactatis, quod liberales disciplinas avidius legendo sit sectatus. Aut ergo Sanctus non iit Hieronymus e disciplinae liberales erunt niciendα: aut, si sanctus est Hieronimus, san
146쪽
liberales artes tractare Ars iis est tam impudens , ut Hieronymo sanctitatis gloriam detrahat Nisi fortali edicitis tum eum sanctum non fuisse, cum profanos auctores legeret Dicite ergo mihi ullum tempus , quo a profanis literis in totum abhorruerit. An est aliquis liber, aliqua epistola, aliquis commentarius ejus scriptoris , in quo non profana sacris adjunxerit Quod si in scribendo ad prota nos auctores saepe respexit, quanto magis in legendo idem hoc fecisse eunt rutabimus i ut ergo sanctitatis opinionem, quam ille sibi summa eruditione, summaque pietate comparavit ei detrahetis. aut si hoc non audetis, mendacium vestrum ipsi prodetis. Deinde si artes ab Ethnicis potissimum minuenta , nobisti aditi liberales sunt sagitium erit east ille Vix me contineo , quin hic so- istis insultem Hoccine vester vos docuit Aristoteles liberale quod sit, hoc idem dc flagitium est posses: Non virtus
est liberalitas O novum acumen i Nam cum, quod liberale appellant, hoc dein vitiosum esse dicant nonne e virtute λfaciunt vitium' Ut cum vi una omne
1it fugiendum , idem sit isti si liberaleri
illiberale fugiendum pariter in expeten-S. dum Vide quam belle cohaereant, quamque focinalis sit ut Gothi isti loquuntur qMina rhaec narrat, Sed Philosophia ac Theo-S'btuo, logia contentus esse debebat, sicut doctor Dannes sanctust doctor subtilis, qui non curave- Scotu . sunt istas novitates. Quam tu hic Philosoplitam mihi somnias, egregie Philoso
147쪽
hi magister' Neque enim credibile est
vis itare eo , qui taliam artem libet alem yh losophia separant. Miseri homines non didicere Philolbphiam , non esse dictata quaedam nuper a nescio quibus, quae post eat in scholis alii aliis veliri per manus ira di flere , de inventionibus , de tor malitatibus, de obligationibus es similibus nugis sed latius patere augustissima huius disciplinae fructum. Nam clim totum
Ilii losophiae coi pus ex tribus velut primariis membris constet sermonis facultate, naturalium rerum cognitione , vitae instituendae ratione; singula haec deinceps Philoso- pluruaras in se complectuntur partes. Et phia enim in sermone desideramus, vel ut cum tu recte loquentium exemplo consentiat id quod pollicetur grammatica vel ut na constat. turam cujusque rei explicet, nunc, qu eobscura sunt, definiendo nunc quae multa&confusa sunt, dividendo; nunc,quid cuique vel consequens vel se pugnans sit,cOlligendo quam vim dialecticen vocant, fel,
ut proprie , distincte, copiose, ornate de quavis re proposita cum quadam audientium admiratione dicamus, quae facultas proprie est Oratorum. Sed naturae cognitio lati iis etiam fines suos porrigit, cum c Celum pariter elementa atque adeo quae in elementis sunt omnia , ambitu suo circumscribat. Vitae vero humanae moderatio
non in hoc est tota, ut quis suos ipsitus moles ad virtutis praescriptum formet , sed maius etiam quiddam praestet nimirum ut primam nos ipsi, vitamque nostram deinde domu , fanailiaeque curam postre-
148쪽
s . 73 APHTHONIImo civitatis ac reipub administrationem a ratione instituamus. Et cum e uno Pilliolopitia velut ronte innumerabiles disciplinarum humanarum rivi promana laint; nullus scriptor, quantum vis Ethni qcus, tam iit inanis, ut non scriptione sua in aliquam Philolbphiae partem incurrat ,
quae malum i insania est, eum qui Ciceronem in omni Philosophiae parte summa
cum laude versatum diligenter legat, perile criminari, ac si Philosophiae terminos
sit egressus' Quod si Philolophiae pars est Cicero; qui Philosophiae liud ent, vel vestro judicio, non sollim non agra , sed
praemia merentur qua, quaeso, fronte fingitis nobis Hieronymum, cui praemium debebatur, caesum agri. Neque vero libet hic quicquam exprobrare vel Thomae Aquinati, vel Joanni colo, quos tantopere venerari cuique per me sane licet: id tantum dic, me nec sanctitatem . Iahere Thomae , nec coto subtilitates invidere sed quod additis, non curae futile iis novitates, videlicet per novitates Ciceronis lectionem intelligentes agnosco Atticam istam vestram et i m , cacumen miror quod, quae limit te excentis in cruditorum manibus fue-iunt, ea prae nugis vestris nuper natis Xistimetis nova. Atque utinam vobis, qui hue
tantum displicent nova, nunquam CV icontingat cucullus, nunquam nova crepidi sed semper pannis annisque obsitis putridi pisces, Mantiquata ova sint cibus lAt suavius etiam est, quod quo probabibu estet mendacium , causam lacti Cice- Ionis
149쪽
ii ita iungunt; quia inquiunt placebant pulchra vel ba. Ecce vero alterum 1eI- monis sopitistic istorem uirid autem peccatum est malle pulchia, quam spurca Vi-
eo quorsum tendatis. Hieronymum vestri similem optatis, hoc est, in tantem. De
inde, ullumne verbum per se est pulcrum an potius, ut quodque rei vel pulcra vel turpi inditum est cita vel pulcrum vel turpe habetur Quod si pulatira sunt verba
quae pulchras res velut vestiunt ornant; nonne in contrarium res vobis e Xit , ut quod pro vobis adduxistis , hoc maxime Vos oppugnetiJam, ut demus caulam hanc aliquid valete , illud quomodo consistet, quod, quae in aliis laudat Hieronymus, eorum culpa ipse plectatur An non idem epistola ad Magnum oratorem fatetur se profana legere, sacrisque intertexere,&qui hoc ante se eeeiant, suove etiamnu In tempore facerent , eorum X empla non modo non reprehendit, veram etiam mitanda pioponit. Nonne Lactantium hoc nomine miratur 'ubd ad Ciceionis eloquentiam caeteris propius adspiraverit. Non Basilius , sti minus mea sententia Theologus, nepotibus suis adolescentibus, quos ad divina sapientia perfectionem erudiebat, omne genus proianorum scriptorum prudenter legendum suasit imo, an non Augustinus in futuro Theologo Onanium paene humanarum literarum cognitionem desiderat ξ Nonne idem Ciceronis Hortensio sic enim inscriptus est
libero velut duce, ad sapientiae Deo dignusiudium Primitui se ei venisi e palam te-
150쪽
statur 3 Et Hieronymum lecti Ciceronis P innas graves adeo dedish, credi vobis adhuc postulati. Illi laudibus attollunt industriam eorum , qui ad aeternae sapientiae templum ornandum , populi Israeliticie X empto , peregi inas conferunt Opes vobis non satis est vos ipsi, velut fucos quosdam in alvearium nihil importare in luper aliis in hoc genere laborantibus obstrepitis, de ficti exempli horrorem opponitis. Sed quid ego liorum exempla commemor, Ipse ad eb Paullus, qui Chiisti suo ore loquentis periculum miratur , Ethnicorum poetarum versibus in Evangelii gloriam abusus est. Q Dd autem, si ostendam,quod vos impudenter adeo asseveratis , hoc ne fieri quiden potuis ' Quid si
hoc ex vestris ipsorum verbis convincam 3 Quid si hoc vestrum commentum ab ipso eo Hieronymo palam rideri alicubi comprobem deinceps ne tale aliquid studiosis hominibus obgannire audebitis ZPer somnium vobis Hieronymus accus a-iur per somnium damnaturi per somnia caeditur. O novum judicium In Areopago olim judicia noctu habebantur , sed vigilantibus reis hic reus cum altum adeo dormiat, ut etiam somniet, ad tribunal
protrahitur, accusatur, damnatur, caeditur:
α' i fieri potest , ut do imiens causam dicat ut, omni sentiendi facultate destitutus flagrorum ictus senti ab Nonne ipsa somni vox totum hoc, quod jactatis , somnium, aut si quid 1bmnio vanius est, esse ostendi 8 Atqui venit in mentem , quo Potinimum nitant uita bule illius decanta